Papież Klemens VI

Papież Klemens VI
Biskup Rzymu
Fresk – Matteo Giovanetti
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	7 maja 1342
Skończyło się papiestwo	6 grudnia 1352
Poprzednik	Benedykt XII
Następca	Innocenty VI
Zamówienia
Poświęcenie	1329
Utworzono kardynała	18 grudnia 1338 przez Benedykta XII
Dane osobowe
Urodzić się	Pierre'a Rogera 1291 Maumont, Rosiers-d'Égletons , Limousin , Królestwo Francji
Zmarł	6 grudnia 1352 ( w wieku 60–61) Awinion , Państwo Kościelne ( 06.12.1352 )
Inni papieże o imieniu Klemens

Papież Klemens VI ( łac . Clemens VI ; 1291 – 6 grudnia 1352), urodzony jako Pierre Roger , był głową Kościoła katolickiego od 7 maja 1342 do swojej śmierci w grudniu 1352. Był czwartym papieżem w Awinionie . Klemens panował podczas pierwszego nawiedzenia czarnej śmierci (1348–1350), podczas którego udzielił odpuszczenia grzechów wszystkim, którzy zmarli na dżumę.

kościelną jurysdykcję Kościoła i jako Klemens VI umocnił francuską dominację w Kościele i otworzył jego skarbce, aby uwypuklić królewską świetność papiestwa. Na swój dwór rekrutował kompozytorów i teoretyków muzyki, w tym postacie związane z nowatorskim wówczas Ars Nova we Francji i Niderlandach .

Wczesne życie

Narodziny i rodzina

Pierre Roger (pisany także jako Rogier i Rosiers) urodził się w zamku Maumont , dzisiejszej części gminy Rosiers-d'Égletons , Corrèze , w Limousin , Francja, syn pana Maumont-Rosiers-d'Égletons. Miał starszego brata Guillaume, który trzykrotnie się ożenił i miał trzynaścioro dzieci; oraz młodszego brata Huguesa, który został kardynałem prezbiterem S. Lorenzo w Damaso i który mógł zostać papieżem w 1362 roku. Pierre miał także dwie siostry: Delphine, która poślubiła Jacques'a de Besse; i Alienor, która poślubiła Jacques'a de la Jugie. Jego brat Guillaume został dzięki posagowi żony seigneur de Chambon, a dzięki wpływowi brata papieskiego na króla Filipa VI został wicehrabią de Beaufort.

Mnich i uczony

Roger wstąpił do zakonu benedyktynów jako chłopiec w 1301 roku w opactwie La Chaise-Dieu w diecezji Clermont w Owernii. Po sześciu latach został skierowany na studia wyższe przez biskupa Le Puy, Jeana de Cumenis i jego własnego opata, Hugues d'Arc. W 1307 podjął studia w Paryżu w College de Sorbonne , gdzie wstąpił do Collège de Narbonne. Aby go wesprzeć, poza tym, co zapewniał jego biskup i opat, otrzymał stanowisko przeora św. Pantaléona w diecezji Limoges. Latem 1323 roku, po szesnastu latach studiowania przez Piotra teologii i prawa kanonicznego w Paryżu, kanclerz Paryża na polecenie króla Karola IV nakazał kanclerzowi Paryża nadać mu doktorat z teologii, krzesło i pozwolenie na nauczanie. Pierre miał trzydzieści pierwszy rok życia. Wygłaszał publiczne wykłady na temat Sententiae Piotra Lombarda oraz bronił i popularyzował dzieła Tomasza z Akwinu . Był zbulwersowany obrońcą Pacisa Marsyliusza z Padwy i w 1325 roku napisał traktat potępiający jego zasady i broniący papieża Jana XXII.

Otrzymał przeorat św. Baudila, filię opactwa La Chaise-Dieu, 24 kwietnia 1324 r. na osobiste polecenie papieża Jana XXII ; a następnie 23 czerwca 1326 roku został mianowany opatem Fécamp , opactwa królewskiego i jednego z najważniejszych klasztorów we Francji. Funkcję tę sprawował do 1329 r.

Pierre Roger został wezwany do Awinionu pod wpływem swojego przyjaciela i protektora, kardynała Pierre'a de Mortemarta (który został mianowany kardynałem 18 grudnia 1327 r.), obaj bliskich królowi Karolowi IV. Niestety, 1 lutego 1328 roku zmarł król Karol IV, ostatni w linii prostej król Francji Kapetyngów.

Jako opat Fécamp, a zatem poddany feudalny Edwarda III, Pierre otrzymał w 1328 roku zadanie wezwania Edwarda III, króla angielskiego, aby złożył hołd francuskiemu Filipowi VI za księstwo Akwitanii . Nie otrzymał jednak żadnej odpowiedzi od króla Edwarda i został zmuszony do powrotu do Francji, a jego misja nie została zrealizowana.

Episkopat

3 grudnia 1328 roku Piotr Roger został mianowany biskupem Arras i na tym stanowisku został doradcą królewskim króla Filipa VI. Sprawował diecezję Arras jedynie do 24 listopada 1329 roku, czyli niecały rok, kiedy to został awansowany na archidiecezję Sens . Piastował arcybiskupstwo Sens przez rok i jeden miesiąc, aż do awansu na stolicę Rouen 14 grudnia 1330 r.

W 1329 r., gdy Pierre Roger był jeszcze arcybiskupem-elektem Sens, w Vincennes odbyło się główne zgromadzenie duchowieństwa francuskiego w obecności króla Filipa VI (1328–1350), aby zająć się kwestiami dotyczącymi władzy sądowniczej władz kościelnych. Przeciwko jurysdykcji kościelnej wysuwano wiele propozycji, które umiejętnie argumentował Pierre de Cugnières (Petrus de Cugneriis). Pierre Roger złożył replikę w dniu 22 grudnia 1329 r. w imieniu władzy kościelnej.

Kiedy Pierre Roger został arcybiskupem Rouen w grudniu 1330 roku, oczekiwano od niego przysięgi wierności swojemu feudalnemu władcy. Król Filip VI niedawno nadał swojemu synowi Jeanowi księstwo Normandii jako apanage i Pierre martwił się, co by się stało, gdyby ktoś inny niż członek francuskiej rodziny królewskiej został księciem Normandii. Dlatego poprosił króla o czas na rozważenie swojego stanowiska, lecz król był stanowczy i przejął doczesność arcybiskupa. Pierre zmuszony był udać się do Paryża, gdzie uzgodniono, że w przypadku, gdy księciem zostanie ktoś inny niż członek rodziny królewskiej, arcybiskup złoży przysięgę wierności bezpośrednio królowi.

Jako arcybiskup Rouen Roger był jednym z parów Francji i członkiem ambasady wysłanej przez króla Filipa do jego syna Jana w 1333 r., aby w ich imieniu przysiąc, że weźmie krzyż i będzie służył w krucjacie w Najświętszym Grunt. Jeszcze w tym samym roku, w Paryżu, w Prés des Clercs, król osobiście odebrał krzyż z rąk arcybiskupa Rogera.

Mówi się, że awansował na urząd kanclerza Francji , choć nie ma na to żadnych dokumentów potwierdzających. Najwcześniejsze twierdzenie, że był on kanclerzem, wysuwa Alfonso Chacon (Ciaconius) (1530–1599).

W 1333 r. sprawa wizji uszczęśliwiającej , nad którym dyskutowano od czasu kazania papieża Jana XXII w 1329 r., osiągnął poważny etap. Francuski dwór królewski rozpatrywał skargi z różnych stron i król i królowa w końcu postanowili zwrócić się o kompetentną poradę. Papież wiedział, że Uniwersytet Paryski był wrogo nastawiony do jego idei, dlatego wysłał do Paryża Gerarda Odonisa, ministra generalnego franciszkanów i dominikańskiego kaznodziei, aby publicznie głosił poglądy papieża. Król Filip odpowiedział na ogólne oburzenie, zwołując mistrzów teologii uniwersytetu do Vincennes tuż przed Bożym Narodzeniem 1334 r., gdzie okazało się, że panuje powszechna zgoda przeciwko papieżowi. Król prywatnie informował Papieża o ich opiniach, ten jednak ostro odpowiedział królowi, że powinien zaprzestać opowiadania się za opinią, której Papież nie rozstrzygnął jeszcze ostatecznie. Papież nakazał arcybiskupowi Rouen, Pierre’owi Rogerowi, aby spisał swoje stanowisko na piśmie i wyjaśnił je królowi. Jak na ironię, Pierre Roger nie był po stronie papieża. Komisja, w skład której wchodzili abp Roger, teolog Pierre de la Palud (Petrus Paludensis), kanclerz Francji Guillaume de Sainte-Maure, archidiakon Rouen Jean de Polenciac i inni, próbowała wyperswadować Papieżowi jego poglądy. Na początku 1334 roku papież Jan XXII poinformował króla, że ​​nakazał kardynałom, prałatom oraz doktorom teologii i prawa kanonicznego przy Sądzie Papieskim dokładne zapoznanie się z propozycjami i przedstawienie mu swoich wniosków. Jan XXII, chcąc zachować twarz, oddał sprawę w ręce komisji, ostatecznie jednak na łożu śmierci zmuszony był odrzucić swoje opinie, które formalnie potępił jego następca, Benedykt XII.

14 kwietnia 1335 roku zmarł przyjaciel i patron Pierre'a Rogera, kardynał Pierre de Mortemart, wymieniając Pierre'a Rogera jako jednego z wykonawców swojego Testamentu.

We wrześniu 1335 roku arcybiskup Roger zwołał radę prowincjonalną w Rouen w klasztorze Nôtre-Dame-du Pré (później zwanym Bonne-nouvelle). Obecnych było dwóch jego biskupów, pozostałych czterech reprezentowali prokuratorzy. Zaproszono także kapituły katedralne prowincji i opatów klasztorów. Sobór wydał kilkanaście kanonów, wzywając niższe duchowieństwo do sumiennego wykonywania powierzonych im obowiązków. Najbardziej godnym uwagi punktem była zachęta udzielona biskupom, aby ułatwiali interesy tym, którzy chcieli dołączyć do króla podczas krucjaty.

Kardynał

Pierre Roger został mianowany kardynałem prezbiterem przez papieża Benedykta XII (1334–1342) w dniu 18 grudnia 1338 r., na jego jedynym Konsystorzu w celu mianowania kardynałów. Stworzył sześciu nowych kardynałów: czterech było współzakonnikami (dwóch benedyktynów, cysters i mercedariusz); jeden pochodził z Rimini, reszta z południowej Francji. Czterech było prawnikami, dwóch teologami. Jeden zmarł, zanim otrzymał czerwony kapelusz, i został zastąpiony przez innego kandydata. Pierre Roger wstąpił po raz pierwszy do Kurii w Awinionie 5 maja 1339 roku i otrzymał tytulus Santi Nereo e Achilleo .

Papiestwo

Kardynał Napoleone Orsini zmarł w czasie Wielkiego Postu 1342 roku, 23 marca. Pogrzeb odbył się w poniedziałek Wielkiego Tygodnia w kościele franciszkanów w Awinionie, a kazanie pogrzebowe wygłosił kardynał Pierre Roger. Miesiąc później, 25 kwietnia 1342 roku, w Pałacu Papieskim w Awinionie zmarł papież Benedykt XII. Król Filip VI natychmiast wysłał swojego najstarszego syna, księcia Jana, aby naciskał na kandydaturę Pierre'a Rogera, ale przybył za późno, aby odnieść jakikolwiek skutek. Konklawe zebrało się osiemnastu z dziewiętnastu kardynałów wybrać swojego następcę. Czternastu było Francuzami, trzech Włochami i jeden Hiszpanem. Jedynie kardynał Bertrand de Montfavez, który chorował na podagrę (dnę moczanową), nie mógł być obecny. Konklawe rozpoczęło się w niedzielę 5 maja 1342 r., a we wtorek 7 maja rano osiągnięto porozumienie. Dwóch kardynałów napisało 8 maja do króla Anglii Edwarda III, że wybór został dokonany „bez wstępnego upolitycznienia i jedynie pod Boskim natchnieniem”. Kardynał Pierre Roger został wybrany na następcę Benedykta XII na papieżu. Koronację odbył w niedzielę Zesłania Ducha Świętego, 19 maja, w kościele dominikanów, największym kościele w Awinionie. Obecni byli książę Jan Francji, książę Normandii; Jakub, książę Burgundii, Imbert, Delfin Vienne i wielu innych. Kardynał Roger wybrał imię królewskie Klemens VI.

W okresie Pięćdziesiątnicy bezpośrednio po koronacji, jak pisze Peter de Herenthal, kiedy nowy papież zwyczajowo spełnia oczekiwania swojej rodziny, swoich wyznawców, zwolenników, kardynałów i Kurii Rzymskiej, papież Klemens obiecał prezenty każdemu duchownemu, który w ciągu dwóch miesięcy stawił się w Awinionie. W Awinionie pojawiła się taka wielka liczba biednych duchownych, że obliczono, że liczba biednych duchownych we wszystkich diecezjach świata wynosiła około 100 000, a liczbę tę Piotr de Herenthal był gotów zaakceptować. Kiedy Klemens VI na samym początku swego pontyfikatu czynił zastrzeżenia co do opactw i prałatur oraz ogłaszał nieważność wyborów w klasztorach i kapitułach, aby uzyskać beneficja na użytek papieski przy udzielaniu łask, dano mu do zrozumienia, że ​​jego poprzednicy nie zajmujący się tego typu rezerwacjami. Mówi się, że Klemens odpowiedział: „Nasi poprzednicy nie wiedzieli, jak zostać papieżem”.

Nowi kardynałowie

Jednym z najwspanialszych sposobów, w jaki papież może nagradzać swoich zwolenników, jest wyniesienie ich do rangi kardynała. 20 września 1342 roku, cztery miesiące po koronacji, Klemens VI zwołał konsystorz w celu mianowania kardynałów. Mianował dziesięciu prałatów, w tym trzech siostrzeńców: Huguesa Rogera, Ademara Robertiego i Bernarda de la Tour d'Auvergne. Wyniósł także Guya z Boulogne , arcybiskupa Lyonu i syna hrabiego Roberta VII Owernii, oraz Gerarda de Daumara , generał dominikanów i kuzyn papieski, który zmarł rok po swoim stworzeniu, 27 września 1343 r. Pięć z jego nominacji pochodziło z jego rodzinnego obszaru Limoges i jedno z Périgueux. Tylko jeden był Włochem, Andrea Ghini Malpighi, Florentyńczykiem, który zmarł 2 czerwca 1343 roku. Kolegium Kardynalskie było teraz na wskroś francuskie, z silnym akcentem Owernii.

19 maja 1344 roku dwóch nowych, zmarłych kardynałów zostało zastąpionych przez dwóch kolejnych Francuzów: Prowansalczyka Pierre'a Bertranda , bratanka kardynała Pierre'a Bertranda; i Nicolas de Besse , kolejny bratanek papieski.

Podobnie jak jego bezpośredni poprzednicy, Klemens był oddany Francji, a swoje francuskie sympatie dał, odmawiając uroczystego zaproszenia do powrotu do Rzymu od mieszkańców miasta, a także od poety Petrarki . Aby jednak uspokoić Rzymian, Klemens VI wydał 27 stycznia 1343 r. bullę Unigenitus Dei filius , skracając odstęp między jednym Wielkim Jubileuszem a następnym ze 100 do 50 lat. W dokumencie tym po raz pierwszy omówiono władzę papieża w korzystaniu z odpustów . Dokument ten został później wykorzystany przez kardynała Kajetana przy badaniu Marcin Luter i jego 95 tez podczas procesu w Augsburgu w 1518 r. Do tego czasu Unigenitus został już mocno osadzony w prawie kanonicznym i został dodany do zbioru zwanego Extravagantes .

23 lutego 1343 roku papież Klemens mianował Ponsa Saturninusa swoim „zarządcą robót pałacowych”, rozpoczynając w ten sposób program budowy i dekoracji, który trwał przez całe jego panowanie. Od razu stało się jasne, że Papież nie ma zamiaru wracać do Rzymu i że zamierza zapewnić w Pałacu biura i pomieszczenia dla różnych organów Kurii Rzymskiej. Papież Benedykt XII, jego poprzednik, zbudował pałac, który był w stanie pomieścić mnicha cystersów, ale Pierre Roger spędził większość swojej kariery na dworze francuskim i przesiąknął jego upodobaniami do znacznie większych pokazów i ceremonii. Papież był przecież suwerenem, a Klemens zamierzał żyć i pracować w odpowiednim państwie. Zlecił budowę nowej Wieży Garde-Robe, Audiencji (dla Audytorów Roty), nowej Kaplicy Papieskiej i prowadzących do niej wielkich schodów oraz Tour de la Gache (gdzie Audientia Contrarum , sąd apelacyjny ds. pozwów wzajemnych). Był także odpowiedzialny za dwie nowe fasady wejściowe.

Odkupił także suwerenność Awinionu od królowej Joanny I Neapolu w 1348 roku za sumę 80 000 koron.

Czarna śmierć

Klemens VI zasiadał na tronie papieskim, kiedy czarna śmierć po raz pierwszy nawiedziła Europę w 1347 r. Pandemia ta przetoczyła się przez Azję i Bliski Wschód do Europy w latach 1347–1350 i uważa się, że zginęło od jednej trzeciej do dwóch trzecich populacji Europy . Podczas zarazy Klemens przypisał ją gniewowi Bożemu. Aby uzyskać wyjaśnienie, zasięgnął jednak także opinii astrologów. Johannes de Muris znalazł się w gronie trzech osób, które sporządziły traktat wyjaśniający zarazę z 1348 r. w wyniku koniunkcji Saturna i Jowisza i Marsa w 1341 r.” Lekarze Klemensa VI poradzili mu, że otaczanie się pochodniami zapobiegnie zarazie. Wkrótce jednak nabrał sceptycyzmu wobec tego zalecenia i pozostał w Awinionie, nadzorując opiekę nad chorymi, pochówki i duszpasterstwo umierających. Nigdy tego nie zrobił. zaraził się tą chorobą, choć wokół niego było tyle śmierci, że w miastach zabrakło ziemi na cmentarze, a on musiał poświęcić całą rzekę Rodan, aby można było ją uznać za ziemię świętą i można było do niej wrzucać ciała. Lekarze papieża Klemensa, Gui de Chauliac , napisali później książkę zatytułowaną Chirurgia magna (1363), w którym na podstawie własnych obserwacji pacjentów i siebie prawidłowo rozróżnił dżumę dymieniczą od dżumy płucnej.

Być może czując presję śmiertelności, straciwszy nie mniej niż sześciu kardynałów tylko w roku 1348, papież Klemens VI mianował 29 maja 1348 roku nowego kardynała, swoim bratankiem i imiennikiem, Pierrem Rogerem de Beaufort , który nie miał jeszcze osiemnastu lat. 17 grudnia 1350 roku dodał dwunastu kolejnych kardynałów, w tym dziewięciu francuskich i tylko trzech z Limoges, w tym dwóch krewnych, Guillaume d'Aigrefeuille i Pierre de Cros.

Podejrzenie padło na Żydów w związku z zarazą, a w całej Europie wybuchły pogromy . Klemens wydał dwie bulle papieskie w 1348 r. (6 lipca i 26 września), ostatnia nazwana Quamvis Perfidiam , w którym potępiono przemoc i stwierdzono, że ci, którzy obwiniali Żydów za zarazę, zostali „uwiedzieni przez tego kłamcę, diabła”. Następnie podkreślił, że „Nie może być prawdą, że Żydzi przez tak okropną zbrodnię są przyczyną lub okazją do zarazy, ponieważ w wielu częściach świata ta sama plaga, na mocy ukrytego wyroku Bożego, dotknęła i dotyka samych Żydów oraz wiele innych ras, które nigdy nie żyły obok nich.” Namawiał duchownych do podjęcia działań w celu ochrony Żydów, tak jak on to zrobił.

Papież i Imperium

Klemens kontynuował walkę swoich poprzedników ze świętym cesarzem rzymskim Ludwikiem IV . 13 kwietnia 1346 roku, po przedłużających się negocjacjach, ekskomunikował cesarza i zarządził wybór Karola IV . Po śmierci Ludwika w październiku 1347 Karol zyskał powszechne uznanie, kończąc schizmę, która od dawna dzieliła Niemcy.

Klemens ogłosił krucjatę w 1343 r., ale nic nie osiągnęło poza atakiem morskim na Smyrnę w dniu 29 października 1344 r. Odegrał także rolę w węgierskiej inwazji na Królestwo Neapolu , które było lennem papieskim; spór pomiędzy Ludwikiem I Węgierskim a Joanną I Neapolitańską , oskarżoną o zlecenie zabójstwa męża i brata tej pierwszej, zakończona w 1348 r. procesem toczącym się w Awinionie, na którym została uniewinniona. Klemens między innymi wykorzystał tę sytuację, aby uzyskać przez nią prawa do miasta Awinion .

Papież Klemens był także uwikłany w spory z królem Anglii Edwardem III w wyniku wkroczenia tego ostatniego w jurysdykcję kościelną. Napotkał także problemy z królami Kastylii i Aragonii . Jego negocjacje w sprawie ponownego zjednoczenia z Ormianami i cesarzem bizantyjskim Janem VI Kantakouzenem okazały się bezowocne.

We Włoszech papiestwo stanęło przed poważnym wyzwaniem dla swojej władzy wraz z rozpoczęciem agitacji Coli di Rienzo w Rzymie . Papież Klemens mianował Colę na stanowisko cywilne (senatora) w Rzymie i chociaż początkowo aprobował utworzenie trybunatu przez Rienzo, później zdał sobie sprawę z konsekwencji istnienia stałego antagonisty rządu papieskiego w postaci powszechnie wybranego trybuna i wysłał legata papieskiego, który ekskomunikował Rienzo i przy pomocy frakcji arystokratycznej wypędził go z miasta w grudniu 1347 r.

Polska i Czechy

Klemens przestrzegł także króla polskiego Kazimierza III , który już był objęty interdyktem nałożonym na niego przez biskupa krakowskiego i Stolicę Apostolską, ponieważ uciskał Kościół krakowski nieznośnymi ciężarami, a następnie nękał duchowieństwo przestrzegające interdyktu, że ściągał na siebie surowsze kary. W 1345 r. Klemens wysłał nuncjusza do króla Kazimierza i króla czeskiego Jana, namawiając ich do zawarcia pokoju między sobą i grożąc, że w przypadku odrzucenia jego próśb rzuci na nich anatemę i wykluczy z sakramentów.

W odpowiedzi na liczne skargi na aroganckie zachowanie arcybiskupa Moguncji , metropolity praskiego , Klemens 30 kwietnia 1344 roku uczynił Pragę arcybiskupstwem, a jej sufraganem wyznaczył biskupstwo ołomunieckie . Arcybiskup praski nabył prawo koronowania króla Czech .

Życie prywatne

W przeciwieństwie do cystersa Benedykta XII, benedyktyn Klemens VI prowadził otwarty i hojny styl życia, a skarbiec, który odziedziczył po swoim poprzedniku, umożliwił taki styl życia. Twierdził, że według własnych słów „żył jak grzesznik wśród grzeszników”. Za swego pontyfikatu dobudował do Pałacu Papieskiego nową kaplicę i poświęcił ją św. Piotrowi . Zlecił artyście Matteo Giovanettiemu z Viterbo namalował wspólne sceny myśliwskie i rybackie na ścianach istniejących kaplic papieskich oraz zakupił ogromne gobeliny do dekoracji kamiennych ścian. Aby zapewnić oprawę uroczystości dobrą oprawę muzyczną, pozyskał muzyków z północnej Francji, zwłaszcza z Liège , kultywujących styl Ars Nova . Muzykę lubił tak bardzo, że przez cały swój pontyfikat miał blisko siebie kompozytorów i teoretyków, a do najsłynniejszych należał Philippe de Vitry . Pierwsze dwie płatności, jakie dokonał po koronacji, spłaciły muzykom.

Śmierć, pochówek i pomnik

Grób Klemensa VI

W roku 1352 Klemens przez pewien czas chorował nie tylko na kamienie nerkowe, które nękały go od wielu lat, ale także na guz, który w ostatnim tygodniu jego życia przekształcił się w ropień z gorączką. Papież Klemens VI zmarł 6 grudnia 1352 roku, w jedenastym roku swego panowania. Po jego śmierci jego jałmużnik Pierre de Froideville rozdał biednym z Awinionu sumę 400 liwrów, a w dniu uroczystego pogrzebu podczas procesji do katedry rozdano obecnym biednym biednym 40 liwrów. Klemens pozostawił reputację „wspaniałego pana, księcia szczodrego na obfitość, mecenasa sztuki i nauki, ale żadnego świętego”. Jego ciało wystawiono na wystawę w Muzeum im Notre Dame-des-Doms , gdzie został tymczasowo pochowany. Trzy miesiące później ciało przeniesiono we wspaniałej procesji do opactwa La Chaise-Dieu , przelatując przez Le Puy w dniu 6 kwietnia. Po przybyciu trumnę umieszczono w kościele Karmelitów. Później w kwietniu został na stałe pochowany w grobowcu pośrodku Chóru Kościoła. Konduktowi pogrzebowemu towarzyszył jego brat, hrabia William Roger z Beaufort, oraz pięciu kardynałów będących członkami jego rodziny: Hugues Roger, Guillaume de la Jugié, Nicolas de Besse, Pierre Roger de Beaufort i Guillaume d'Aigrefeuille. W 1562 r. grób został zaatakowany przez hugenotów i poważnie uszkodzony, w wyniku czego utracone zostały czterdzieści cztery posągi krewnych Klemensa, które otaczały sarkofag. Ocalał jedynie sarkofag i pokrywa grobowca, czyniąc obecny grobowiec jedynie cieniem jego dawnej świetności architektonicznej i dekoracyjnej. Pokrycie grobowca z białego marmuru wykonał mistrz rzeźbiarz Pierre Boye i jego dwaj pomocnicy Jean de Sanholis i Jean David. Budowę grobowca rozpoczęto w 1346 r., a zakończono w 1351 r. Kosztowała 3500 florenów , do których dodano 120 écus d'or jako gratyfikację dla mistrza rzeźbiarza.

Zobacz też

• Lista papieży
• Kardynałowie stworzeni przez Klemensa VI
• Lekarz zarazy
• Krucjaty Smyrniote

Bibliografia

• Baronio, Cesare (1872). Theiner, Augustinus (red.). Annales ecclesiastici denuo excusi et ad nostra usque tempora perducti ab Augustino Theiner… (po łacinie). Tom. Tomus vigesimus quintus (25) (1334–1355). Barri-Ducis: Ludovicus Guerin.
• Kongregacja Saint-Maur, wyd. (1759). Gallia Christiana: In Provincias Ecclesiasticas Distributa... De provincia Rotomagensi, ejusque metropolia ac suffraganeis... ac Constantiensi ecclesiis (po łacinie). Tom. Tomus XI. Paryż: Typografia Regia.
• Cosenza, Mario Emilio (1913). Francesco Petrarca i rewolucja Coli Di Rienzo . Prasa Uniwersytetu w Chicago. P. 93 .
• Deprez, Eugene (1900). „Les funerailles de Clément VI, et d'Innocent VI, d'après les comptes de la cour pontificale”, Mélanges d'historoire et d'archéologie publiés par l'École Française de Rome 20 (1900), 235-250. (po francusku)
• Digonnet, Feliks (1907). Le Palais des papes d'Avignon (w języku francuskim). Awinion: F. Seguin.
•   Duffy, Eamon (1997). Święci i grzesznicy: historia papieży . New Haven, Connecticut, USA: Yale University Press. ISBN 978-0-300-07332-4 .
• Eubel, Conradus, wyd. (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (wyd. drugie). Münster: Libreria Regensbergiana. (po łacinie)
•   Favier, Jacques (1980). Le Palais des Papes d'Avignon (w języku francuskim). Rennes: Zachodnia Francja. ISBN 9782858821945 .
• Fisquet, Honore (1864). La France pontificale (Gallia Christiana): histoire chronologique et biographique…Metropole de Rouen: Rouen (po francusku). Paryż: Etienne Repos. s. 146–153.
• Gasquet, Francis Aidan (1908). Czarna śmierć z 1348 i 1349 (wyd. drugie). Londyn: G. Bell.
•   Horrox, Rosemay (1994). Czarna śmierć . Prasa uniwersytecka w Manchesterze. s. 41–45, 85–92. ISBN 978-0-7190-3498-5 .
• Labande, Léon-Honoré (1925). Le Palais des papes et les monuments d'Avignon au XIV. siècle (po francusku). Marsylia: F. Detaille.
•   Lützelschwab, Ralf (2007). Flectat cardinales ad velle suum? Klemens VI. und sein Kardinalskolleg: Ein Beitrag zur kurialen Politik in der Mitte des 14. Jahrhunderts (w języku niemieckim). Berlin: De Gruyter. ISBN 978-3-486-84130-5 .
• Mollat, Guillaume (1909). „Innocenty VI i les tentatives de paix entre la France et l'Angleterre”. Revue d'Histoire Ecclésiastique . 10 : 729–743.
• Mollat, G. (1963). Papieże w Awinionie, 1305–1378: przetłumaczone z 9. wydania francuskiego, 1949 . Nowy Jork-Londyn: Nelson.
•   Musto, Ronald G. (2003). Apokalipsa w Rzymie: Cola Di Rienzo i polityka New Age . Berkeley-Los Angeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-23396-6 .
• Pélissier, Antoine (1951). Clément VI le magnifique: premier pape limousin (po francusku). Brive (Corrèze): Wyśw. katolicka. [lizusostwo]
•   Petrarca, Francesco (1986). ME Cosenza, tr. (red.). Rewolucja Cola Di Rienzo (wyd. trzecie). Prasa Italica. ISBN 978-0-934977-00-5 .
•   Rollo-Koster, Joëlle (2015). „Rozdział 2. Klemens VI i Rzym: Cola di Rienzo” . Awinion i jego papiestwo, 1309–1417: papieże, instytucje i społeczeństwo . Nowy Jork: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-4422-1534-4 .
•   Tomasello, Andrzej (1983). Muzyka i rytuały w papieskim Awinionie, 1309-1403 . Ann Arbor MI USA: UMI Research Press. ISBN 978-0-8357-1493-8 .
•   Vingtain, Dominique (2015). Le Palais des papes d'Avignon (w języku francuskim). Arles: Wydania Honoré Clair. ISBN 978-2-918371-24-3 .
•   Drewno, Diana (1989). Klemens VI: Pontyfikat i idee papieża z Awinionu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-0-521-89411-1 .
•   Wrigley, John E. (1970). „Klemens VI przed pontyfikatem: wczesne życie Pierre’a Rogera, 1290/91-1342”. Katolicki Przegląd Historyczny . 56 (3): 433–473. JSTOR 25018655 .

Podziękowanie

• NA Weber, Herbermann, Charles, wyd. (1913). „Papież Klemens VI” . Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.

Linki zewnętrzne

• Bernard Guillemain (2000), „ Klemente VI” , Enciclopedia dei Papi (Treccani) [w języku włoskim]