Pytanie rzymskie

Vatican City
Artykuł ten jest częścią serii poświęconej
Watykanu
Historia
Prawo
Polityka i rząd
Papiestwo
Stosunki zagraniczne
Gospodarka
Symbolika
Kultura
Budynki/geografia
Muzea Watykańskie
Włamanie do Porta Pia , po prawej, na fotografii współczesnej

Kwestia rzymska ( włoska : questione romana ; łac .: Quaestio Romana ) była sporem dotyczącym doczesnej władzy papieży jako władców terytorium cywilnego w kontekście włoskiego Risorgimento . Zakończyło się paktami laterańskimi pomiędzy królem Włoch Wiktorem Emanuelem III a papieżem Piusem XI w 1929 roku.

Zainteresowanie międzynarodowe

9 lutego 1849 r. Republika Rzymska przejęła rządy Państwa Kościelnego . W lipcu następnego roku interwencja wojsk francuskich przywróciła papieżowi Piusowi IX , co sprawiło, że kwestia rzymska stała się przedmiotem gorącej dyskusji nawet w polityce wewnętrznej Francji.

W lipcu 1859 roku, po zawarciu przez Francję i Austrię porozumienia kończącego krótką drugą wojnę o niepodległość Włoch , w artykule zatytułowanym „Kwestia rzymska” w „ Westminster Review ” wyrażono opinię, że Państwo Kościelne powinno zostać pozbawione prowincji adriatyckich i ograniczone na tereny wokół Rzymu. Stało się to rzeczywistością w następnym roku, kiedy większość Państwa Kościelnego została zaanektowana przez Królestwo Włoch .

Roszczenia Królestwa Włoch

Główne artykuły: zjednoczenie Włoch i zdobycie Rzymu
Proces zjednoczenia Włoch

w Turynie zebrali się deputowani pierwszego parlamentu włoskiego . 17 marca 1861 r. parlament ogłosił Wiktora Emanuela II królem Włoch, a 27 marca 1861 r. Rzym został ogłoszony stolicą Królestwa Włoch. Jednakże rząd włoski nie mógł zająć swojej siedziby w Rzymie, ponieważ garnizon francuski (który obalił Republikę Rzymską ), utrzymywany tam przez francuskiego Napoleona III , dowodzony przez generała Christophe'a Léona Louisa Juchaulta de Lamoricière , bronił papieża Piusa IX. Po podpisaniu ww Konwencji Wrześniowej , w 1865 roku siedziba rządu została przeniesiona z Turynu do Florencji.

Papież pozostawał całkowicie przeciwny projektom włoskiego nacjonalizmu wobec Rzymu . Od grudnia 1869 r. odbywał się w mieście I Sobór Watykański . Niektórzy historycy [ kto? ] argumentowali, że ogłoszenie przez nią doktryny o nieomylności papieża w lipcu 1870 r. miało przyczyny polityczne i teologiczne.

W lipcu 1870 roku rozpoczęła się wojna francusko-pruska . Na początku sierpnia Napoleon III odwołał swój garnizon z Rzymu i nie mógł już chronić pozostałości Państwa Kościelnego. Powszechne demonstracje publiczne domagały się zajęcia Rzymu przez rząd włoski. Rząd włoski nie podjął żadnych bezpośrednich działań aż do upadku Napoleona w bitwie pod Sedanem . Następnie król Wiktor Emanuel II wysłał hrabiego Gustavo Ponza di San Martino do Piusa IX z osobistym listem zawierającym propozycję, która umożliwiłaby pokojowe wkroczenie armii włoskiej do Rzymu pod pozorem ochrony papieża.

Według Raffaele De Cesare:

Przyjęcie San Martino przez Papieża [10 września 1870 r.] było nieprzyjazne. Pius IX pozwolił, aby umknęły mu gwałtowne wybuchy. Rzucając list króla na stół, wykrzyknął: „Wspaniała lojalność! Wszyscy jesteście gromadą żmij, pobielanych grobowców i brakujących wiary”. Być może miał na myśli inne listy otrzymane od króla. Potem, uspokoiwszy się, zawołał: „Nie jestem prorokiem ani synem proroka, ale powiadam wam, nigdy nie wejdziecie do Rzymu!” San Martino był tak przerażony, że wyjechał następnego dnia.

Armia włoska dowodzona przez generała Raffaele Cadornę przekroczyła granicę 11 września i powoli posuwała się w stronę Rzymu, mając nadzieję, że uda się wynegocjować wejście bez sprzeciwu. Armia włoska dotarła do Murów Aureliana 19 września i wprowadziła Rzym w stan oblężenia. Pius IX zdecydował, że kapitulacja miasta zostanie przyznana dopiero po tym, jak jego żołnierze postawią symboliczny opór, wystarczający, aby było jasne, że przejęcie nie zostało dobrowolnie zaakceptowane. 20 września, po trzygodzinnej kanonadzie, która przedarła się przez Mury Aureliana w Porta Pia , Bersaglieri wkroczył do Rzymu (patrz zdobycie Rzymu ). Zginęło czterdziestu dziewięciu żołnierzy włoskich i 19 papieskich Żuawów . Po plebiscycie Rzym i region Lacjum zostały przyłączone do Królestwa Włoch.

Ponownie, według Raffaele De Cesare:

Kwestią rzymską był kamień przywiązany do stóp Napoleona, który wciągnął go w otchłań. Nigdy nie zapomniał, nawet w sierpniu 1870 roku, na miesiąc przed Sedanem , że jest władcą kraju katolickiego, że został cesarzem i że cieszy się poparciem głosów konserwatystów i wpływem duchowieństwa; i że jego najwyższym obowiązkiem jest nie opuszczać papieża... Przez dwadzieścia lat Napoleon III był prawdziwym władcą Rzymu, gdzie miał wielu przyjaciół i krewnych... Bez niego doczesna władza nigdy nie zostałaby odtworzona ani po odtworzeniu nie przetrwałyby.”

Dylemat

Papież Pius IX i kolejni papieże Leon XIII , Pius X , Benedykt XV i Pius XI bardzo starali się nie uznać legitymacji rządu włoskiego po zdobyciu Rzymu. Rozważano kilka opcji, m.in. nadanie miastu statusu podobnego do ówczesnej Moskwy [ potrzebne źródło ] (które mimo że było stolicą Rosji [ potrzebne źródło ] nie było siedzibą rządu), panowała jednak powszechna zgoda co do tego, że Rzym musi być stolicą, aby zapewnić przetrwanie nowemu państwu. Jednak Wiktor Emanuel II z Włoch odmówił zamieszkania w Pałacu Kwirynalskim , a obce mocarstwa również były zaniepokojone tą przeprowadzką. Ambasador brytyjski zauważył oczywistą sprzeczność poglądu, że rząd świecki dzieli miasto z rządem religijnym, natomiast francuski minister spraw zagranicznych napisał:

Gdyby [Włochy] zgodziły się na postrzeganie Florencji jako siedziby rządu, rozwiązałoby to kwestię papieską. Byłoby to okazanie wielkiego sensu, a kredyt polityczny, jaki w ten sposób zyskałby, a także zaszczyt, przyniosłyby znaczną przewagę… Rzym pod panowaniem królewskim – integralna część narodu włoskiego, ale pozostająca świętą, a jeszcze lepiej , dominujący ośrodek domeny wiary, nie straciłby nic ze swojego prestiżu i przysporzyłby Włochom chwały. A pojednanie nastąpiłoby wtedy w sposób naturalny, ponieważ papież przyzwyczaiłby się do postrzegania siebie jako osoby mieszkającej we własnym domu, bez króla w pobliżu.

Rząd jednak odrzucił takie sugestie i król ostatecznie zamieszkał w Pałacu Kwirynalskim . Uważany przez obywateli rzymskich za ostateczny znak władzy w mieście, Kwirynal został zbudowany i używany przez poprzednich papieży. Zapytany o klucze, Pius IX podobno powiedział: „Kogo myślą ci złodzieje, że oszukują, prosząc o klucze, aby otworzyć drzwi? Niech je wyburzą, jeśli chcą. Żołnierze Bonapartego, gdy chcieli pojmać Piusa VI , przyszli przez okno, ale i oni nie mieli śmiałości prosić o klucze”. Później zatrudniono ślusarza.

Prawo gwarancji papieskich

Główny artykuł: Prawo gwarancji

Włoska ustawa gwarancyjna, uchwalona przez senat i izbę włoskiego parlamentu dnia 13 maja 1871 r., przyznała papieżowi pewne zaszczyty i przywileje podobne do tych, z których korzysta król Włoch , w tym prawo do wysyłania i przyjmowania ambasadorów , którzy mieliby pełny immunitet dyplomatyczny , tak jakby nadal posiadał doczesną władzę jako władca państwa. Ustawa miała na celu uniknięcie dalszej antagonizowania papieża po zjednoczeniu i została ostro skrytykowana przez antyklerykalnych polityków z całego spektrum politycznego, zwłaszcza lewicy. Jednocześnie podporządkowała papiestwo prawu, które włoski parlament mógł w każdej chwili zmienić lub uchylić.

Papież Pius IX i jego następcy odmówili uznania prawa króla włoskiego do panowania nad dawnym Państwem Kościelnym ani prawa rządu włoskiego do decydowania o jego prerogatywach i stanowienia dla niego prawa. Twierdząc, że Stolica Apostolska przy sprawowaniu duchowej jurysdykcji powinna zachować wyraźnie oczywistą niezależność od jakiejkolwiek władzy politycznej oraz że Papież nie powinien sprawiać wrażenia jedynie „kapelana króla Włoch ”, Pius IX odrzucił Prawo Gwarancji Papieskich z ofertą corocznej płatności finansowej na rzecz Papieża.

Pomimo wielokrotnych zapewnień państwa włoskiego o całkowitej swobodzie poruszania się papieża we Włoszech i za granicą, papieże odmówili wyjścia poza mury Watykanu i tym samym oddania się pod ochronę włoskich sił prawa i porządku, co stanowi ukryte uznanie zmienioną sytuację. W konsekwencji stosowano do nich określenie „ więźniowie Watykanu ”, aż do czasu, gdy Traktat laterański z 1929 r. rozstrzygnął kwestię rzymską, ustanawiając Watykan jako niepodległe państwo.

W tym czasie włoska szlachta, która swoje tytuły zawdzięczała Stolicy Apostolskiej, a nie Królestwu Włoch, stała się znana jako Czarna Szlachta , ponieważ uważano, że jest w żałobie.

Planuje opuścić Rzym

W czasie swego pontyfikatu Pius IX kilkakrotnie rozważał opuszczenie Rzymu. Uciekł z Rzymu w przebraniu w listopadzie 1848 r. po zabójstwie swojego ministra finansów, hrabiego Pellegrino Rossiego . Jedno z wydarzeń miało miejsce w 1862 r., kiedy Giuseppe Garibaldi przebywał na Sycylii, zbierając ochotników do kampanii mającej na celu zdobycie Rzymu pod hasłem Roma o Morte (Rzym lub śmierć). 26 lipca 1862 roku, zanim Garibaldi i jego ochotnicy zostali zatrzymani w Aspromonte ,

Pius IX zwierzył się ze swoich obaw lordowi Odo Russellowi , brytyjskiemu ministrowi w Rzymie, i zapytał, czy zostanie mu przyznany azyl polityczny w Anglii po wkroczeniu wojsk włoskich. Odo Russell zapewnił go, że udzieli mu azylu, jeśli zajdzie taka potrzeba, stwierdził jednak, że jest pewien, że obawy papieża są bezpodstawne.

Kolejny przypadek i pogłoski o innych miały miejsce po zdobyciu Rzymu i zawieszeniu Soboru Watykańskiego I. Otto von Bismarck zwierzył się z nich Juliusowi Hermannowi Moritzowi Buschowi :

Prawdę mówiąc, już zapytał , czy możemy udzielić mu azylu. Nie mam nic przeciwko temu – Kolonia czy Fulda . Byłoby to przelotnie dziwne, ale przecież nie tak niewytłumaczalne i byłoby dla nas bardzo przydatne, gdybyśmy zostali uznani przez katolików za to, czym naprawdę jesteśmy, czyli jedyną istniejącą obecnie władzę zdolną chronić głowę ich Kościół. [...] Ale król [później Wilhelm I, cesarz niemiecki ] nie wyrazi zgody. Strasznie się boi. Uważa, że ​​całe Prusy zostałyby wypaczone i on sam byłby zmuszony zostać katolikiem. Powiedziałem mu jednak, że jeśli papież będzie błagał o azyl, nie będzie mógł odmówić. Musiałby go udzielić jako władca dziesięciu milionów poddanych katolickich, którzy pragnęliby, aby głowa ich Kościoła była chroniona.

Przy różnych okazjach krążyły już pogłoski, że papież zamierza opuścić Rzym. Według najnowszego z nich posiedzenie Rady, które zostało odroczone na lato, zostanie wznowione w innym miejscu, niektóre osoby wymieniają Maltę , inne Trient . […] Bez wątpienia głównym celem tego zgromadzenia będzie wydobycie od zgromadzonych ojców zdecydowanej deklaracji na rzecz konieczności posiadania Władzy Doczesnej . Oczywiście drugorzędnym celem tego Parlamentu Biskupów, zwołanego poza Rzymem, byłoby pokazanie Europie, że Watykan nie cieszy się niezbędną wolnością, chociaż Akt Gwarancji dowodzi, że rząd włoski, w swoim pragnieniu pojednania i swojej gotowości aby spełnić życzenia Kurii, faktycznie uczynił wszystko, co w jego mocy.

Jeden z zaufanych papieża, Ksiądz Bosko, popularny kapłan-wychowawca, znany ze swoich autentycznych proroctw, wysłał do Piusa IX notatkę napisaną w proroczym tonie: „Niech wartownik, Anioł Izraela, stanie niewzruszenie na swoim stanowisku, aby strzeż twierdzy Bożej i Arki Przymierza!” Pius IX zgodził się i pozostał na swoim stanowisku jako narzucony sobie więzień w Watykanie, podobnie jak jego następcy, dopóki podpisanie Traktatu laterańskiego nie spowodowało uznania swobód papieskich.

Traktat laterański

Główny artykuł: Traktat laterański

Traktat laterański rozwiązał kwestię rzymską w 1929 r.; Stolica Apostolska uznała zwierzchnictwo Włoch nad byłymi Państwami Kościelnymi, a Włochy uznały zwierzchnictwo papieskie nad Watykanem . Stolica Apostolska ograniczyła swoją prośbę o odszkodowanie za utratę Państwa Kościelnego i majątku kościelnego skonfiskowanego przez państwo włoskie do znacznie mniejszej kwoty, niż byłoby to należne jej na mocy prawa gwarancyjnego.

Literatura

Powieści historyczne, takie jak Fabiola i Quo Vadis, interpretowano jako porównanie traktowania papieży przez nowo powstałe Królestwo Włoch z prześladowaniami pierwszych chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim .

Zobacz też

Notatki

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_question&oldid=1116095103 ”