Papież Honoriusz II

Nie mylić z antypapieżem Honoriuszem II .

Papież Honoriusz II
Biskup Rzymu
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	21 grudnia 1124
Skończyło się papiestwo	13 lutego 1130
Poprzednik	Kaliksta II
Następca	Innocenty II
Zamówienia
Poświęcenie	1117
Utworzono kardynała	1099 przez Urbana II
Dane osobowe
Urodzić się	Lamberto Scannabecchiego 9 lutego 1060 Fiagnano, Państwo Kościelne , Święte Cesarstwo Rzymskie
Zmarł	13 lutego 1130 (13.02.1130) (w wieku 70) Rzym , Państwo Kościelne , Święte Cesarstwo Rzymskie
Poprzednie posty)	Kardynał-kapłan Santa Prassede (1099–1117) Biskup Ostii (1117–1124)
Inni papieże o imieniu Honoriusz

Papież Honoriusz II (9 lutego 1060 - 13 lutego 1130), urodzony jako Lamberto Scannabecchi , był głową Kościoła katolickiego i władcą Państwa Kościelnego od 21 grudnia 1124 do swojej śmierci w 1130.

Choć pochodził ze skromnego pochodzenia, jego oczywisty intelekt i wybitne zdolności zapewniły mu awans w hierarchii kościelnej. Przywiązany do rzymskiej rodziny Frangipani , jego wybór na papieża został zakwestionowany przez rywalizującego kandydata, Celestyna II , i aby zagwarantować jego wybór, użyto siły.

Pontyfikat Honoriusza troszczył się o to, aby przywileje, które Kościół rzymskokatolicki uzyskał na mocy konkordatu robakowego , zostały zachowane i, jeśli to możliwe, rozszerzone. Był pierwszym papieżem, który zatwierdził wybór Świętego Cesarza Rzymskiego . Nieufny wobec tradycyjnego benedyktynów , faworyzował nowe zakony, takie jak augustianie i cystersi , i starał się sprawować większą kontrolę nad większymi ośrodkami monastycznymi na Monte Cassino i opactwie Cluny . Zatwierdził także nowy zakon rycerski templariuszy w 1128 roku.

Honoriusz II nie przeszkodził Rogerowi II z Sycylii w rozszerzeniu swojej władzy w południowych Włoszech i nie był w stanie powstrzymać Ludwika VI, króla Francji , przed ingerencją w sprawy francuskiego kościoła. Podobnie jak jego poprzednicy zarządzał szeroko zakrojonymi sprawami Kościoła za pośrednictwem legatów papieskich . Wraz z jego śmiercią w 1130 r. w Kościele ponownie doszło do zamieszania w związku z wyborem dwóch rywalizujących ze sobą papieży, Innocentego II i antypapieża Anakleta II .

Wczesne życie

Lamberto miał proste wiejskie pochodzenie i pochodził z Fiagnano w gminie Casalfiumanese , niedaleko Imoli w dzisiejszych Włoszech . Rozpoczynając karierę kościelną, wkrótce został archidiakonem Bolonii , gdzie jego zdolności w końcu przyciągnęły uwagę papieża Urbana II , który prawdopodobnie mianował go kardynałem prezbiterem nieznanego kościoła, ok. 1099, chociaż omówiono S. Prassede. Jego następca, papież Paschał II , uczynił Lamberto kanonikiem Później wyniósł go na stanowisko kardynała biskupa Ostii w 1117 r. Lamberto był jednym z kardynałów, którzy towarzyszyli papieżowi Gelazjuszowi II na wygnaniu w latach 1118–1919 i był przy jego łóżku, gdy zmarł Gelazy.

Wraz ze śmiercią Gelasiusa w Cluny 28 stycznia 1119 r. kardynał Lamberto i kardynał Cono (biskup Palestriny) przeprowadzili wybór nowego papieża zgodnie z kanonami. Kardynał Lamberto przeprowadził koronację Guy de Bourgogne w Vienne w dniu 9 lutego 1119 roku i został bliskim doradcą papieża Kaliksta II . Towarzysząc Kalikstowi w całej Francji, pomagał Kalikstowi w jego początkowych kontaktach ze Świętym Cesarzem Rzymskim Henrykiem V. Jako znany przeciwnik prawa cesarza do wybierania biskupów na swoich terytoriach ( spór o inwestyturę ), Lamberto był naturalnym wyborem na legata papieskiego. Został wysłany w 1119 r., aby rozprawić się z Henrykiem V i delegowany z uprawnieniami do osiągnięcia porozumienia w sprawie prawa do inwestytury.

Zdecydowany i zdecydowany wezwał biskupów Świętego Cesarstwa Rzymskiego na zgromadzenie w Moguncji w dniu 8 września 1122 r. Oczekiwał absolutnego posłuszeństwa do tego stopnia, że ​​konieczne było pośrednictwo arcybiskupa Wojciecha z Moguncji , aby zapobiec zawieszeniu św. Ottona z Moguncji. Bamberga za nieobecność. Walka zakończyła się konkordatem robaków w 1122 r., a „ Pactum Calixtinum ”, które było prawie w całości wynikiem wysiłków Lamberto, zostało zawarte 23 września 1123 r.

Pontyfikat

Konklawe w 1124 r

Naciski narastające w Kurii , wraz z trwającymi konfliktami między szlachtą rzymską, wybuchną po śmierci Kaliksta II w 1124 r. Pontyfikaty Urbana II i Paschalisa II przyniosły rozwój Kolegium Kardynałów składającego się z duchownych włoskich, co wzmocniło lokalną władzę rzymską wpływ. Kardynałowie ci niechętnie spotykali się z grupą kardynałów niedawno wypromowaną przez Kaliksta II, składającą się głównie z Francuzów lub Burgundów . Jeśli chodzi o starszych kardynałów, nowi kardynałowie byli niebezpiecznymi innowatorami i byli zdeterminowani przeciwstawić się ich rosnącym wpływom. Kardynałowie z północy, na czele z kardynałem Aymericem de Bourgogne ( kanclerzem papieskim ), byli równie zdeterminowani, aby wybrany papież był jednym z ich kandydatów. Obie grupy szukały wsparcia u wielkich rodzin rzymskich.

Obszar średniowiecznego Rzymu kontrolowany przez rodzinę Frangipani

Do 1124 roku lokalną politykę w Rzymie dominowały dwie wielkie frakcje: rodzina Frangipani , która kontrolowała region wokół ufortyfikowanego Koloseum i wspierała północnych kardynałów, oraz rodzina Pierleoni , która kontrolowała Wyspę Tybru i twierdzę Teatru Marcellusa i wspierał włoskich kardynałów. Wraz ze śmiercią Kaliksta II 13 grudnia 1124 r. obie rodziny zgodziły się, że wybór kolejnego papieża powinien nastąpić za trzy dni, zgodnie z kanonami kościelnymi. Frangipani, na czele którego stał Leo Frangipani, nalegali na opóźnienie, aby móc wypromować swojego preferowanego kandydata, Lamberto, ale ludzie nie mogli się doczekać, aby Saxo de Anagni, kardynał-prezbiter San Stefano in Celiomonte został wybrany na kolejnego papieża. Leon, chcąc zapewnić ważność wyborów, zwracał się do kluczowych członków świty każdego kardynała, obiecując każdemu, że będzie wspierał jego pana, gdy będzie trwało głosowanie w sprawie wyboru.

16 grudnia wszyscy kardynałowie, w tym Lamberto, zgromadzili się w kaplicy klasztoru św. Pankracego, znajdującego się na południe od bazyliki laterańskiej. Tam, za namową Jonathasa , kardynała-diakona Santi Cosma e Damiano , będącego zwolennikiem rodziny Pierleoni, kardynałowie jednogłośnie wybrali na papieża kardynała-kapłana Sant'Anastasia Theobaldo Boccapecci, który przyjął imię Celestyn II . Dopiero co włożył czerwony płaszcz i odmówił Te Deum śpiewano, gdy uzbrojona grupa zwolenników Frangipani (w posunięciu wcześniej uzgodnionym z kardynałem Aymericem) wdarła się, zaatakowała nowo intronizowanego Celestyna, który został ranny, i ogłosił Lamberto papieżem. Ponieważ Celestyn nie został formalnie konsekrowany na papieża, ranny kandydat zadeklarował chęć rezygnacji, lecz rodzina Pierleonich i ich zwolennicy odmówili przyjęcia Lamberto, który w zamieszaniu został ogłoszony papieżem pod imieniem Honoriusz II.

Rzym pogrążył się w walkach frakcyjnych, podczas gdy kardynał Aymeric i Leo Frangipani próbowali pokonać opór Urbana, prefekta miasta i rodziny Pierleonich łapówkami i ekstrawaganckimi obietnicami. Ostatecznie zwolennicy Celestyna go opuścili, pozostawiając Honoriusza jako jedynego pretendenta do tronu papieskiego. Honoriusz, nie chcąc w ten sposób przyjąć tronu, zrezygnował ze stanowiska przed wszystkimi zgromadzonymi kardynałami, ale 21 grudnia 1124 roku został natychmiast i jednomyślnie ponownie wybrany i konsekrowany.

Papiestwo

Stosunki ze Świętym Cesarstwem Rzymskim

Honoriusz natychmiast popadł w konflikt z cesarzem Henrykiem V w sprawie roszczeń cesarskich we Włoszech. W 1116 roku Henryk przekroczył Alpy , aby zgłosić roszczenia do włoskich terytoriów Matyldy z Toskanii , które rzekomo przekazała papiestwu po swojej śmierci. Henryk natychmiast zaczął mianować wikariuszy cesarskich w całej nowo nabytej prowincji pomimo sprzeciwu zarówno miast toskańskich, jak i papiestwa. Aby utrzymać papieskie roszczenia do Toskanii, Honoriusz mianował Alberta, papieskiego markiza , aby rządził w imieniu papieża w opozycji do cesarskiego margrabiego Toskanii , Conrada von Scheierna. Ponadto Henryk V poczynił bardzo niewielkie wysiłki, aby wdrożyć warunki Konkordantu Worms, ku irytacji Honoriusza II. Lokalne kościoły były zmuszone zwrócić się do Rzymu o uzyskanie restytucji od biskupów cesarskich, którzy wykorzystali spór o inwestyturę, aby uzyskać majątek dla własnej korzyści, podczas gdy cesarz przymykał oko.

Konkordat Robaczy , który Honoriusz II pomógł sporządzić i do którego wykonania cesarz Lotar III był zmuszony się zastosować, aby uzyskać wsparcie papieskie

Śmierć cesarza Henryka V w dniu 23 maja 1125 r. położyła kres tym kłótniom, ale wkrótce Honoriusz został wciągnięty w nową walkę o władzę w Świętym Cesarstwie Rzymskim . Henryk zmarł bezdzietnie i mianował swojego siostrzeńca Fryderyka Hohenstaufena , księcia Szwabii , na jego następcę na stanowisku króla Rzymian i Świętego Cesarza Rzymskiego. Spośród książąt niemieckich frakcja kościelna była przeciwna jakiemukolwiek rozszerzaniu władzy Hohenstaufenów i była zdecydowana dopilnować, aby Fryderyk nie został następcą Henryka. Prowadzony przez arcybiskupa Wojciecha z Moguncji , arcykanclerza cesarstwa i pod czujnym okiem dwóch legatów papieskich, kardynałów Gherardo i Romano, duchowna i świecka szlachta cesarstwa wybrała Lotara z Supplinburga , księcia Saksonii . Na prośbę Lotara kardynał Gherardo i dwóch biskupów wysłali następnie wiadomość do Rzymu, aby uzyskać potwierdzenie Honoriusza dotyczącego wyboru, którego udzielił. Był to dla Honoriusza zamach stanu, gdyż takiego potwierdzenia nigdy wcześniej nie było i około lipca 1126 roku Honoriusz zaprosił Lotara do Rzymu w celu uzyskania tytułu cesarskiego. Lotarowi zależało na zatrzymaniu Honoriusza na swojej stronie, dotrzymując warunków Konkordatu Robaczego, nie uczestnicząc w wyborach biskupich, zgadzając się, że inwestytura powinna nastąpić dopiero po konsekracji biskupa, a przysięgę hołdu zastąpić przysięgą wierności .

Lothair nie mógł natychmiast odwiedzić Rzymu, ponieważ Niemcami wstrząsnął bunt braci Hohenstaufen, w wyniku którego Conrad Hohenstaufen został wybrany na antykróla w grudniu 1127 r., po czym nastąpił jego zjazd do Włoch i koronacja na króla Włoch w Monza 29 lipca 1128 r. Biskupi niemieccy, ponownie pod przewodnictwem Wojciecha z Moguncji, ekskomunikowali Konrada, co zostało potwierdzone przez Honoriusza na synodzie , który odbył się w Rzymie w Wielkanoc (22 kwietnia 1128). Honoriusz wysłał także kardynała Jana z Cremy do Pizy zwołać kolejny synod, na którym ekskomunikowano arcybiskupa Anzelma z Mediolanu , który koronował Konrada na króla. Conrad nie znalazł pomocy we Włoszech i przy wsparciu Honoriusza Lothair był w stanie utrzymać tron.

Jednym z kluczowych doradców kościelnych Lotara III był św. Norbert z Xanten , który udał się do Rzymu na początku 1126 r., aby uzyskać od Honoriusza formalną zgodę na założenie nowego zakonu monastycznego, zakonu premonstratensów (znanego również jako norbertynki), na co Honoriusz się zgodził do zrobienia.

Obawy w Kampanii

Jednym z pierwszych zadań Honoriusza w południowych Włoszech było rozprawienie się z baronami w Kampanii, którzy swoimi uzbrojonymi bandami do woli molestowali rolników i podróżników. W 1125 roku siły papieskie sprowadziły na ziemię władców Ceccano . Armie papieskie zajęły różne miasta, w tym Maenza , Roccasecca i Trevi nel Lazio . W 1128 roku wojska Honoriusza skutecznie zdobyły miasto Segni , którego właścicielem był także miejscowy baron, który zginął podczas jego zdobywania. Honoriuszowi najbardziej jednak niepokoiła dawna twierdza papieska przy ul Fumone , który szlachta, dzierżąca go w imieniu papieża, postanowiła zachować w posiadaniu. Miasto upadło w lipcu 1125 r., po dziesięciotygodniowym oblężeniu. Kiedy Honoriusz objął w posiadanie Fumone, po zastosowaniu zabezpieczeń zwrócił je zbuntowanym kustoszom i nakazał przeniesienie tam antypapieża Grzegorza VIII z jego poprzedniej kwatery na Monte Cassino . W ten sposób Honoriusz zwrócił swoją uwagę na potężnego i niezależnego opata Monte Cassino, Oderisio di Sangro .

Honoriusz od dawna nie lubił Oderysia, sięgając czasów, gdy Honoriusz był kardynałem-biskupem Ostii. Honoriusz zwrócił się do opata z prośbą o zezwolenie jemu i jego świcie na pobyt w kościele Santa Maria in Pallara , co było tradycyjnym przywilejem przysługującym biskupom Ostii. Oderisio odmówił, a Honoriusz nigdy nie zapomniał tej zniewagi. Te złe uczucia spotęgowały się w 1125 r., kiedy Oderisio odrzucił prośbę papieża Honoriusza o pomoc finansową po jego intronizacji. Oderisio także za jego plecami naśmiewał się z chłopskiego pochodzenia Honoriusza.

Wykorzystując doniesienia, jakoby opat raczej napychał sobie kieszenie, niż wydawał je na klasztor, Honoriusz publicznie potępił Oderysia, nazywając go żołnierzem i złodziejem, a nie mnichem. Kiedy Atenulf, hrabia Akwinu , wniósł oskarżenia, że ​​Oderisio dąży do papiestwa, Honoriusz wezwał Oderisio do Rzymu , aby odpowiedział na zarzuty. Oderisio trzykrotnie odmówił stawienia się na wezwanie i tak w okresie Wielkiego Postu z 1126, Honoriusz zdetronizował opata. Oderisio odmówił przyjęcia złożenia zeznań i nadal pełnił funkcję opata, zmuszając Honoriusza do ekskomuniki go. Oderisio ufortyfikował klasztor, gdy ludność miasta Cassino siłą wkroczyła do klasztoru, a po walce zbrojnej zmusiła mnichów do ogłoszenia obalenia Oderisio i wybrania na jego miejsce innego opata. Mnisi wybrali Niccolo, dziekana klasztoru.

Zdeterminowany, aby przekonać benedyktynów do porządku, Honoriusz upierał się, że wybór Niccolo jest niekanoniczny i żądał, aby Seniorectus , rektor klasztoru w Kapui , został wybrany na opata, ku wściekłości mnichów z Monte Cassino. W międzyczasie między zwolennikami Oderisio i Niccolo toczyła się otwarta wojna. Ostatecznie jednak Honoriuszowi udało się nie tylko zapewnić rezygnację Oderisio, ale także na dokładkę ekskomunikował Niccolo. Zapewnił mnichów o swoich zamiarach i we wrześniu 1127 osobiście mianował Seniorectusa na opata. Honoriusz nalegał również, aby mnisi złożyli przysięgę wierności papiestwu, lecz ci stanowczo się temu sprzeciwiali.

Konflikt z Rogerem II z Sycylii

Rogera II z Sycylii , który zmusił papieża Honoriusza II do nadania mu księstwa Apulii

Sprawy na południe od Monte Cassino szybko przykuły uwagę Honoriusza. W lipcu 1127 roku Wilhelm II, książę Apulii , zmarł bezdzietnie i niemal natychmiast jego kuzyn, król Sycylii Roger II, popłynął na kontynent, aby zająć księstwa Apulii i Kalabrii. Roger twierdził, że Wilhelm mianował go swoim następcą, zaś Honoriusz oświadczył, że Wilhelm pozostawił swoje terytorium Stolicy Apostolskiej . Honoriusz właśnie poniósł klęskę z rąk miejscowego barona pod Arpino w 1127 r., kiedy Honoriusz otrzymał wiadomość, że Roger wylądował we Włoszech. Pospieszył do Benevento aby uniemożliwić lokalnym Normanom osiągnięcie porozumienia z Rogerem. W międzyczasie Roger szybko najechał księstwo Apulii i wysłał Honoriuszowi hojne prezenty, prosząc papieża o uznanie go za nowego księcia i obiecując przekazać Troję i Montefusco w zamian. Honoriusz, obawiając się ekspansji władzy Normanów na południe pod rządami jednego dominującego władcy, zagroził ekskomuniką Rogera, jeśli będzie upierał się. W międzyczasie wielu lokalnych szlachciców normańskich, obawiając się potęgi Rogera, sprzymierzyło się z Honoriuszem, gdy Honoriusz formalnie ekskomunikował Rogera w listopadzie 1127 r. Roger opuścił swoje armie, grożąc Benevento, podczas gdy wrócił na Sycylię po posiłki . Honoriusz w międzyczasie zawarł sojusz z nowym księciem Kapui , Robertem II . 30 grudnia 1127 Honoriusz ogłosił krucjatę przeciwko Rogerowi II po namaścieniu Roberta na księcia Kapui.

Roger powrócił w maju 1128 roku i nadal nękał twierdze papieskie, unikając jednocześnie bezpośredniej konfrontacji z siłami Honoriusza. W lipcu 1128 obie armie zetknęły się ze sobą nad brzegiem rzeki Bradano , ale Roger odmówił zaangażowania, wierząc, że armie papieskie wkrótce się rozpadną, a wkrótce niektórzy sojusznicy papieża zaczęli dezerterować do Rogera. Próbując ratować sytuację, Honoriusz wysłał swojego zaufanego doradcę, kardynała Aymerica wraz z Cencio II Frangipane, aby potajemnie negocjował z Rogerem. Honoriusz zgodził się powierzyć Rogerowi księstwo Apulii w zamian za przysięgę wiary i hołd złożony przez Rogera.

Honoriusz udał się do Benevento i 22 sierpnia 1128 r., zabezpieczywszy interesy Roberta z Kapui, spotkał Rogera na Pons Major, moście przecinającym rzekę Sabbato w pobliżu Benevento. Tam formalnie nadał Rogerowi księstwo Apulii i obaj zgodzili się na pokój między Królestwem Sycylii a Państwem Kościelnym . Niestety, Honoriusz właśnie wrócił do Rzymu, kiedy poinformowano go, że szlachta Benevento obaliła i zabiła proboszcza (lub namiestnik papieski) miasta i założył Komunę. Wściekły oznajmił, że dokona straszliwej zemsty na mieście, po czym mieszkańcy poprosili Honoriusza o przebaczenie i przysłanie innego namiestnika. Honoriusz wysłał kardynała Gherardo jako nowego rektora, a w 1129 roku ponownie odwiedził miasto, prosząc, aby miasto pozwoliło na powrót tych, których wygnali w czasie tworzenia Komuny. Odmówili, a Honoriusz poprosił Rogera II z Sycylii o ukaranie miasta w maju 1130 r., ale Honoriusz zmarł, zanim podjęto działania.

Interwencja we Francji

Oprócz benedyktynów na Monte Cassino, Honoriusz był także zdeterminowany, aby rozprawić się z mnichami z opactwa Cluny pod wodzą ich ambitnego i światowego opata , Ponsa z Melgueil . Właśnie wrócił z Lewantu po wypędzeniu go przez mnichów w 1122 r. W 1125 r. w towarzystwie uzbrojonych zwolenników Pons przejął opactwo Cluny, przetopił skarby przechowywane w klasztorze i zapłacił swoim wyznawcom, którzy w dalszym ciągu terroryzować mnichów i wioski zależne od opactwa.

Honoriusz, słysząc wieści o zamieszkach w Cluny, wysłał legata w celu zbadania sprawy z rozkazem ekskomuniki i potępienia Ponsa oraz nakazania mu stawienia się przed Honoriuszem. Pons ostatecznie usłuchał wezwania i został obalony przez Honoriusza w 1126 r., po czym został uwięziony w Septizodium , gdzie wkrótce zmarł. Honoriusz osobiście ponownie zainwestował Piotra Czcigodnego w stanowisko opata Cluny.

Honoriusz wkrótce wdał się w spór między królem Francji Ludwikiem VI a biskupami francuskimi. Stefan z Senlis , biskup Paryża , znajdował się pod silnym wpływem reformatorskiej gorliwości Bernarda z Clairvaux i aktywnie zabiegał o usunięcie wpływów królewskich z kościoła francuskiego. Ludwik skonfiskował majątek Szczepana i zaczął go nękać, aby zaprzestał swojej działalności reformatorskiej. W tym samym czasie Ludwik miał na celowniku także Henriego Sangliera , arcybiskupa Sens , który również przyłączył się do reformatorów. Szarżowanie na Henriego symonii , Ludwik próbował usunąć kolejne zagrożenie z wnętrza kościoła francuskiego. Bernard z Clairvaux napisał do Honoriusza, prosząc go o interwencję w imieniu obu mężczyzn i wsparcie niezależności Kościoła w związku z roszczeniami dotyczącymi jurysdykcji i ingerencji królewskiej.

Nacisk królewski wywarł także na Hildeberta z Lavardin , którego Honoriusz przeniósł ze stolicy Le Mans na arcybiskupa Tours w 1125 r. W 1126 r. Ludwik nalegał na obsadzenie wakatów biskupich na Stolicy Tours własnymi kandydatami przez ponad Zarzuty Hildeberta. Hildebert skarżył się także Honoriuszowi na ciągłe apele do Rzymu za każdym razem, gdy wydawał orzeczenie.

W odpowiedzi na działania króla biskupi francuscy nałożyli na diecezję paryską interdykt , co spowodowało, że Ludwik napisał do Honoriusza, który w 1129 r. zawiesił interdykt. Choć wywołało to gniew Bernarda z Clairvaux, który napisał do Honoriusza wyrażając swoje wstręt Honoriusz naciskał na Szczepana z Senlis, aby w 1130 r. pojednał się z królem Ludwikiem. Z drugiej strony Henri Sanglier kontynuował swą funkcję arcybiskupa bez dalszej ingerencji króla. Pod koniec swojego pontyfikatu Honoriusz zakończył konflikt między Ludwikiem a jego biskupami.

W 1127 Honoriusz zatwierdził uchwały Synodu w Nantes , któremu przewodniczył arcybiskup Hildebert z Lavardin, który wykorzenił pewne lokalne nadużycia w Bretanii . W tym samym roku Honoriusz pomógł Conanowi III, księciu Bretanii , sprowadzić do władzy jednego ze swoich zbuntowanych wasali. Interweniował także w imieniu mnichów z Wysp Lérins , którzy byli nieustannie nękani przez arabskich piratów, zachęcając do krucjaty, aby pomóc w obronie mnichów.

Honoriusz został także wezwany do interwencji w sprawy Normandii , gdy Fulk z Anjou i król Anglii Henryk I walczyli o dominację. Henryk sprzeciwił się małżeństwu córki Fulka, Sybilli z Anjou , z Williamem Clito , synem księcia Normandii , uzasadniając to tym, że byli zbyt blisko spokrewnieni, będąc szóstymi kuzynami. Odmówili rozwodu, w związku z czym Honoriusz został zmuszony do ekskomuniki Fulka i jego zięcia oraz nałożenia interdyktu na ich terytoria.

Stosunki z Anglią i Hiszpanią

W Anglii trwający spór między Stolicami Canterbury i Yorkiem dotyczący prymatu nie słabnął. W dniu 5 kwietnia 1125 roku Honoriusz napisał do Thurstana , arcybiskupa Yorku, informując go, że Honoriusz planuje osobiście rozstrzygnąć tę kwestię. Wysłał legata, kardynała Jana z Cremy , aby zajął się kwestią prymatu, a także innymi kwestiami jurysdykcyjnymi między Canterbury a Walią oraz między Yorkiem, Szkocją i Norwegią . Honoriusz napisał do duchowieństwa i szlachty Anglii, polecając im, aby traktowali jego legata tak, jakby był samym Honoriuszem.

W imieniu Honoriusza Jan z Cremy zwołał Synod w Roxburgh w 1125 r. W liście napisanym do króla Szkocji Dawida I król został poproszony o wysłanie biskupów Szkocji na Sobór, który omówił roszczenia arcybiskupa Yorku do mają jurysdykcję nad Kościołem w Szkocji. Podtrzymując roszczenia Yorku, Honoriuszowi nie udało się zmusić szkockich biskupów do posłuszeństwa arcybiskupowi Thurstanowi.

Następnie Jan zwołał Synod Westminsterski we wrześniu 1125 r., w którym uczestniczyli zarówno arcybiskupi Canterbury, jak i Yorku, a także dwudziestu biskupów i czterdziestu opatów. Chociaż synod wydał postanowienia zakazujące symonii i sprawowania wielu biskupstw jednocześnie, nie poruszył drażliwej kwestii prymatu między Canterbury a Yorkiem. Zamiast tego Jan wezwał dwóch prałatów , aby udali się z nim do Rzymu, aby osobiście omówić tę sprawę przed Honoriuszem. Przybyli pod koniec 1125 r. i zostali serdecznie powitani przez Honoriusza i pozostali w Rzymie aż do początków 1126 r. Tam Honoriusz orzekł, że Biskup St Andrews miał podlegać arcybiskupowi Yorku i w kwestii bardziej kontrowersyjnej próbował obejść problem, stwierdzając, że Thurstan podlegał Williamowi de Corbeilowi ​​nie w roli arcybiskupa Canterbury, ale jako legat papieski Anglii i Szkocji. Aby to podkreślić, Honoriusz zadekretował, że arcybiskup Canterbury nie może żądać od arcybiskupa Yorku żadnej przysięgi posłuszeństwa, a w kwestii wyróżnień honorowych to arcybiskup Canterbury w swojej roli legata był najwyższą osobą duchowną w królestwie.

Urban z Llandaff także wielokrotnie podróżował do Rzymu, aby spotykać się z Honoriuszem w latach 1128 i 1129, aby przedstawić swoją sprawę, aby jego diecezja nie podlegała stolicy Canterbury . Choć dla swojej stolicy uzyskał liczne przywileje, a Honoriusz zawsze przemawiał do niego zachęcająco, Honoriusz uniknął konieczności podejmowania decyzji, która mogłaby zrazić potężnych arcybiskupów Canterbury.

W Hiszpanii Honoriusz był głęboko podejrzliwy wobec ambicji Diego Gelmíreza , arcybiskupa Composteli . Chociaż papież Kaliksta II mianował go legatem papieskim kilku prowincji hiszpańskich, Honoriusz poinformował Diego, że został poinformowany o ambicjach Diego i subtelnie poradził mu, aby trzymał swoje ambicje pod kontrolą. Wciąż mając nadzieję na awans na urząd legata Hiszpanii, Diego wysłał posłów do Rzymu, niosąc ze sobą 300 złotych Almorawidów , dwieście dwadzieścia dla Honoriusza i kolejne osiemdziesiąt dla Kurii . Honoriusz powtórzył, że ma związane ręce, gdyż właśnie mianował na to stanowisko kardynała.

Niemniej jednak Honoriusz nie był przygotowany na całkowitą alienację Diego i kiedy arcybiskup Bragi mianował następcę wakującej stolicy Coimbry , Honoriusz udzielił arcybiskupowi reprymendy za uzurpowanie sobie praw Diego, który powinien był wyznaczyć następcę. Honoriusz zażądał także, aby arcybiskup Bragi stawił się przed Honoriuszem w drugą niedzielę po Wielkanocy 1129 r., aby odpowiedzieć za swoje czyny. Honoriusz zapewnił także, że Diego powinien odegrać wiodącą rolę na Synodzie w Carrión (luty 1130), prosząc swojego legata o skontaktowanie się z Diego i poproszenie go o pomoc podczas synodu.

Honoriusz pragnął także wesprzeć trwającą w Hiszpanii walkę z Maurami i w tym celu podarował Robertowi d'Aguiló miasto Tarragona , niedawno zdobyte od Maurów . W 1128 roku Robert udał się do Rzymu, aby otrzymać dar od Honoriusza.

Założenie templariuszy i sprawy na Wschodzie

XIX-wieczny wizerunek papieża Honoriusza II udzielającego oficjalnego uznania templariuszom

W 1119 r. kilku francuskich szlachciców założyło nowy zakon. Nazywani templariuszami , mieli chronić chrześcijańskich pielgrzymów wkraczających do Ziemi Świętej oraz bronić podbojów wypraw krzyżowych . Jednak za pontyfikatu Honoriusza II nie otrzymali jeszcze żadnej oficjalnej sankcji ze strony papiestwa. Aby naprawić tę sytuację, niektórzy członkowie zakonu pojawili się przed soborem w Troyes w 1129 r ., gdzie sobór wyraził aprobatę dla zakonu i zlecił Bernardowi z Clairvaux opracować regulamin zakonu, który obecnie obejmował śluby ubóstwa, czystości i posłuszeństwa . Zakon i zasady zostały następnie zatwierdzone przez Honoriusza.

Honoriusz, jako zwierzchnik Królestwa Jerozolimskiego , ponownie potwierdził wybór króla Jerozolimy Baldwina II i ustanowił go królewskim patronem templariuszy. Honoriusz starał się jak najlepiej radzić sobie z rywalizacją różnych książąt i wysokich rangą duchownych, która destabilizowała Łacińskie Królestwo Jerozolimy. Długotrwałe spory dotyczące obszarów jurysdykcji pomiędzy łacińskimi patriarchami Antiochii i Jerozolimy były stałym źródłem irytacji Honoriusza. Honoriusz poparł twierdzenia Wilhelma z Malines , nowego Arcybiskup Tyru , który rościł sobie prawo do jurysdykcji nad niektórymi stolicami tradycyjnie należącymi do patriarchy Antiochii, Bernarda z Walencji . Bernard nie zgodził się na rezygnację ze swoich roszczeń do biskupów, więc Wilhelm udał się do Rzymu i przedstawił swoją sprawę Honoriuszowi. Papież wysłał legata z powrotem do Palestyny ​​z poleceniem, aby Bernard się zgodził, a poszczególni biskupi mieli podporządkować się Wilhelmowi z Malines w ciągu czterdziestu dni. Bernardowi udało się oprzeć wykonaniu instrukcji Honoriusza i wkrótce Honoriusz był zbyt chory, aby cokolwiek z tym zrobić.

Śmierć Honoriusza II

Po prawie roku cierpień z powodu bolesnej choroby, Honoriusz poważnie zachorował na początku 1130 roku. Kardynał Aymeric wraz z rodziną Frangipani zaczęli planować kolejne posunięcia, a Honoriusz został zabrany do klasztoru San Gregorio Magno al Celio, który znajdował się na kontrolowanym terytorium przez Frangipani. Zwolennicy rodziny Pierleoni, przygotowując się już do poparcia Pietro Pierleoniego w związku z plotką o śmierci Honoriusza, wtargnęli do klasztoru umierającego Honoriusza, mając nadzieję na wymuszenie wyboru Pietra. Dopiero widok żyjącego jeszcze Honoriusza w pełnych szatach papieskich zmusił ich do rozproszenia się.

Niemniej jednak plany kardynała Aymerica nie doszły jeszcze do skutku, gdy Honoriusz zmarł wieczorem 13 lutego 1130 roku. Kardynałowie wspierający Frangipani natychmiast zamknęli bramy klasztoru i nie wpuścili nikogo do środka. Następnego dnia, wbrew zwykłym zwyczajom, Honoriusz został szybko pochowany, bez żadnego przepychu i ceremonii w klasztorze, gdy wybrani kardynałowie przystąpili do wyboru Gregorio Papareschiego, który przyjął imię papieża Innocentego II . Jednocześnie wykluczeni kardynałowie, z których większość była zwolennikami rodziny Pierleoni, wybrali Pietro Pierleoni, który przyjął imię Anacletus II , ponownie wtrącając Kościół w schizmę . Honoriusz ostatecznie przeniósł się z klasztoru na lateran w celu ponownego pochówku po wyborze Innocentego II. Został pochowany w południowym transepcie, obok ciała Kaliksta II.

Dziedzictwo

Sposób, w jaki Honoriusz został wybrany, sprawił, że stał się on stworzeniem nie tylko kardynała Aymerica, ale także rodziny Frangipani. Aymeric jeszcze bardziej rozszerzył swoją bazę władzy, Honoriusz wywyższał do kolegium kardynałów głównie kandydatów niebędących Rzymianami, podczas gdy legaci papiescy byli teraz wybierani wyłącznie w kręgu papieskim. Honoriusz opowiadał się za nowszymi zakonami monastycznymi, takimi jak augustianowie , co stanowiło odejście od polityki starszych papieży gregoriańskich, którzy faworyzowali tradycyjne zakony, takie jak benedyktyni .

Jednocześnie został wciągnięty w ciągły chaos w lokalnej polityce rzymskiej, gdy Frangipani cieszyli się swoimi wpływami na dworze papieskim, podczas gdy rodzina Pierleoni nieustannie walczyła przeciwko nim i Honoriuszowi. Ich nieustanne konflikty wewnętrzne, stłumione za pontyfikatu Kaliksta II, wybuchły ponownie, a Honoriusz stwierdził, że nie ma środków, aby stłumić Pierleonich, ani władzy, aby powstrzymać Frangipani. Honoriusz był zmuszony wziąć udział w szeregu drobnych wojen w Rzymie, co marnowało jego czas i na dłuższą metę nie przyniosło skutku w przywróceniu porządku na ulicach. Utrzymujący się chaos odegrał kluczową rolę w wydarzeniach, które doprowadziły do ​​odrodzenia się nastrojów republikańskich w mieście i ostatecznego ustanowienia Komuna Rzymska w następnym dziesięcioleciu.

Zobacz też

• Lista papieży
• Kardynałowie stworzeni przez Honoriusza II

Źródła

• Bergamo, Mario da (1968) OFM Cist. [Luigi Pellegrini], „La duplice elezione papale del 1130: I precedenti immediati ei bohaterowie”, Contributi dell' Istituto di Storia Medioevale, Raccolta di studi in memoria di Giovanni Soranzo II (Mediolan), 265–302.
• Encyklopedia katolicka: Honoriusz II
•   Duffy, Eamon (2001). Święci i grzesznicy: historia papieży . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. s. 140–141 . ISBN 978-0-300-09165-6 .
• Gregorovius, Ferdinand (1896) Historia Rzymu w średniowieczu , tom IV. 2 wydanie drugie, poprawione (Londyn: George Bell).
• Hüls, Rudolf (1977) Kardinäle, Klerus und Kirchen Roms: 1049–1130 (Tübingen) [Bibliothek des Deutschen Historischen Instituts in Rom, Band 48].
• Levillain, Philippe (2002) Papiestwo: Encyklopedia, tom II: Gaius-Proxies , Routledge
• Mann, Horace K. (1925). Życie papieży w średniowieczu: 1099-1130 . Tom. 8. Kegan Paweł.
• Pandulphus Pisanus (1723) „Vita Calisti Papae II”, „Vita Honorii II”, Ludovico Antonio Muratori (redaktor), Rerum Italicarum Scriptores III. 1 (Mediolan), s. 418–419; 421–422.
• Stroll, Mary (1987) Żydowski papież (Nowy Jork: Brill 1987).
• Stroll, Mary (2005) Calixtus II (Nowy Jork: Brill 2005).
• Thomas, PC (2007) Kompaktowa historia papieży , St Pauls BYB