Roberta Bellarmina

Święty Roberta Bellarmina SJ
Wyznawca i Doktor Kościoła Emerytowany arcybiskup Kapui
XVII-wieczny portret Roberta Bellarmina, Antwerpia, Muzeum Plantin-Moretus
Kościół	Kościół Rzymsko-katolicki
Widzieć	Kapua
Wyznaczony	18 marca 1602
Zainstalowane	21 kwietnia 1602
Termin zakończony	sierpień 1605
Poprzednik	Cesare Costa
Następca	Antonio Caetani Jr.
Inne posty	Kardynał-prezbiter Santa Prassede
Zamówienia
Wyświęcenie	19 marca 1570
Poświęcenie	21 kwietnia 1602 przez papieża Klemensa VIII
Utworzony kardynał	3 marca 1599 przez papieża Klemensa VIII
Ranga	Kardynał-Kapłan
Dane osobowe
Urodzić się	( 1542-10-04 ) 4 października 1542 Montepulciano
Zmarł	17 września 1621 (17.09.1621) (w wieku 78) Rzym , Państwo Kościelne ( 17.09.1621 )
Herb
Świętość
Święto	17 września; 13 maja ( Ogólny kalendarz rzymski , 1932–1969)
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	13 maja 1923 Rzym przez papieża Piusa XI
kanonizowany	29 czerwca 1930 Rzym przez papieża Piusa XI
Patronat	Uniwersytet Bellarmina ; Szkoła przygotowawcza Bellarmina ; Uniwersytet Fairfield ; Bellarmin College przygotowawczy ; Szkoła św. Roberta, Darjeeling ; kanoniści ; prawnicy kanoniczni ; katechetów ; Robert Barron (biskup) ; katechumeni ; Archidiecezja Cincinnati ; Katolickie Liceum św. Roberta ,
Sanktuaria	Chiesa di Sant'Ignazio , Rzym , Włochy

Robert Bellarmine SJ ( włoski : Roberto Francesco Romolo Bellarmino ; 4 października 1542 - 17 września 1621) był włoskim jezuitą i kardynałem Kościoła katolickiego . Został kanonizowany świętym w 1930 roku i mianowany Doktorem Kościoła , jednym z zaledwie 37. Był jedną z najważniejszych postaci kontrreformacji .

Bellarmin był profesorem teologii, a później rektorem Kolegium Rzymskiego , aw 1602 został arcybiskupem Kapui . Poparł dekrety reformatorskie Soboru Trydenckiego . Jest również powszechnie pamiętany ze swojej roli w Giordano Bruno , aferze Galileusza i procesie brata Fulgenzio Manfrediego .

Wczesne życie

Bellarmin urodził się w Montepulciano jako syn szlachetnych, choć zubożałych rodziców, Vincenzo Bellarmino i jego żony Cinzii Cervini, która była siostrą papieża Marcellusa II . Jako chłopiec znał Wergiliusza na pamięć i napisał kilka wierszy po włosku i łacinie . Jeden z jego hymnów, poświęcony Marii Magdalenie , znajduje się w Brewiarzu Rzymskim .

jezuitów wstąpił w 1560 r., pozostając w Rzymie przez trzy lata. Następnie udał się do jezuickiego domu w Mondovì w Piemoncie , gdzie nauczył się greki . Podczas pobytu w Mondovì zwrócił na siebie uwagę Francesco Adorno , miejscowego przełożonego prowincjalnego jezuitów, który wysłał go na uniwersytet w Padwie .

Kariera

teologiczne Bellarmina rozpoczęły się w Padwie w latach 1567 i 1568, gdzie jego nauczyciele byli zwolennikami tomizmu . W 1569 został wysłany, aby dokończyć studia na uniwersytecie w Leuven w Brabancji . Tam przyjął święcenia kapłańskie i zyskał reputację zarówno profesora, jak i kaznodziei. Był pierwszym jezuitą, który wykładał na uniwersytecie, gdzie przedmiotem jego wykładów była Summa Theologica Tomasza z Akwinu . Jego rezydencja w Leuven trwała siedem lat. Podupadły na zdrowiu w 1576 odbył podróż do Włoch. Tutaj pozostał, zlecony przez papieża Grzegorza XIII jako wykładowca teologii polemicznej w nowym Kolegium Rzymskim , obecnie znanym jako Papieski Uniwersytet Gregoriański . Później promował proces beatyfikacyjny Aloysiusa Gonzagi , który był studentem kolegium za kadencji Bellarmina. Jego wykłady zostały opublikowane pod tytułem De Controversias w czterech dużych tomach.

Nowe obowiązki po 1589 r

Do 1589 roku Bellarmine był profesorem teologii. Po zamordowaniu w tym roku Henryka III we Francji papież Sykstus V wysłał Enrico Caetaniego jako legata do Paryża, aby negocjował z Ligą Katolicką we Francji i wybrał Bellarmina, aby towarzyszył mu jako teolog . Przebywał w mieście podczas jego oblężenia przez Henryka z Nawarry .

Następny papież, Klemens VIII , powiedział o nim: „Kościół Boży nie miał sobie równych w nauce”. Bellarmin został mianowany rektorem Kolegium Rzymskiego w 1592 r., Egzaminatorem biskupów w 1598 r. I kardynałem w 1599 r. Natychmiast po nominacji na kardynała papież Klemens mianował go kardynałem inkwizytorem , w którym pełnił funkcję jednego z sędziów na rozprawie Giordano Bruno i przyłączył się do decyzji skazującej Bruna na spalenie na stosie jako heretyka .

Po śmierci papieża Sykstusa V w 1590 roku, hrabia Olivares napisał do króla Hiszpanii Filipa III: „Bellarmine… przyczyny książąt”. W 1602 został arcybiskupem Kapui . Pisał przeciwko pluralizmowi i nierezydowaniu biskupów w swoich diecezjach . Jako biskup wprowadził w życie dekrety reformatorskie Soboru Trydenckiego . Otrzymał kilka głosów na konklawe w 1605 roku , które wybrały papieża Leona XI , papieża Pawła V oraz w 1621 r., kiedy wybrano papieża Grzegorza XV , ale w ocenie wielu kardynałów jego bycie jezuitą przemawiało na jego niekorzyść.

Thomas Hobbes widział Bellarmina w Rzymie na nabożeństwie w Dzień Wszystkich Świętych (1 listopada) 1614 r. I zwalniając go samego z ogólnej krytyki kardynałów, opisał go jako „małego szczupłego staruszka”, który żył „bardziej na emeryturze”.

Sprawa Galileusza

Główny artykuł: sprawa Galileusza

W 1616 r. na polecenie Pawła V Bellarmin wezwał Galileusza , zawiadomił go o nadchodzącym dekrecie Kongregacji Indeksu potępiającym kopernikańską doktrynę o ruchomości Ziemi i bezruchu Słońca i nakazał mu ją porzucić. Galileusz zgodził się to zrobić.

Kiedy później Galileusz skarżył się na pogłoski, że został zmuszony do wyrzeczenia się i odbycia pokuty, Bellarmin wypisał zaświadczenie zaprzeczające plotkom, stwierdzając, że Galileusz został jedynie powiadomiony o dekrecie i poinformował, że w konsekwencji tego dekretu Doktryny kopernikańskiej nie można było „obronić ani utrzymać”. W przeciwieństwie do wcześniej wspomnianego formalnego nakazu (zob. wcześniejszy przypis) , certyfikat ten umożliwiłby Galileuszowi dalsze wykorzystywanie i nauczanie matematycznej treści teorii Kopernika jako czysto teoretycznego narzędzia do przewidywania pozornych ruchów planet.

Według niektórych jego listów, kardynał Bellarmin uważał, że nie można znaleźć demonstracji heliocentryzmu, ponieważ byłoby to sprzeczne z jednomyślną zgodą egzegezy biblijnej Ojców , do której Sobór Trydencki w 1546 r. określił , że wszyscy katolicy muszą się stosować. W innych fragmentach Bellarmin argumentował, że nie popiera modelu heliocentrycznego z powodu braku dowodów w tamtym czasie („Nie uwierzę, że istnieje taka demonstracja, dopóki mi jej nie pokażą”).

Bellarmin napisał do heliocentrysty Paolo Antonio Foscariniego w 1615 roku:

Sobór [Trydencki] zabrania interpretowania Pisma Świętego wbrew powszechnemu konsensusowi Ojców Świętych; a jeśli Twoje Ojcostwo chce czytać nie tylko Ojców Świętych, ale także współczesne komentarze do Księgi Rodzaju , Psalmów , Kaznodziei i Jozuego, znajdziesz wszystkich zgodnych w dosłownej interpretacji, że słońce jest w niebie i kręci się wokół ziemi z wielką prędkość i że ziemia jest bardzo daleko od nieba i siedzi nieruchomo w środku świata.

I

Twierdzę, że gdyby istniał prawdziwy dowód na to, że słońce jest w centrum świata, a ziemia w trzecim niebie, i że słońce nie krąży wokół ziemi, ale ziemia krąży wokół słońca, to trzeba by kontynuować wielką staranność w wyjaśnianiu Pisma, które wydaje się sprzeczne, i mówić raczej, że ich nie rozumiemy, niż że to, co zostało udowodnione, jest fałszywe. Ale nie uwierzę, że istnieje taka demonstracja, dopóki mi jej nie pokażą. Nie jest to również to samo, aby wykazać, że zakładając, że słońce jest w centrum, a ziemia w niebie, można ocalić pozory i wykazać, że tak naprawdę słońce jest w centrum, a ziemia w niebie; ponieważ wierzę, że pierwsza demonstracja może być dostępna, ale mam bardzo duże wątpliwości co do drugiej, aw przypadku wątpliwości nie należy rezygnować z Pisma Świętego w interpretacji Ojców Świętych.

W 1633 roku, prawie dwanaście lat po śmierci Bellarmina, Galileusz został ponownie wezwany przed inkwizycję w tej sprawie. Galileo przedstawił zaświadczenie Bellarmina na swoją obronę na rozprawie.

Według Pierre'a Duhema i Karla Poppera „przynajmniej pod jednym względem Bellarmine okazał się lepszym naukowcem niż Galileusz, odrzucając możliwość »ścisłego dowodu« ruchu Ziemi, na tej podstawie, że teoria astronomiczna jedynie »zachowuje pozory”, niekoniecznie ujawniając, co „naprawdę się dzieje”. Filozof nauki Thomas Kuhn w swojej książce Rewolucja kopernikańska , po komentarzu na temat Cesare Cremoniniego , który odmówił spojrzenia przez teleskop Galileusza , napisał:

Większość przeciwników Galileusza zachowywała się bardziej racjonalnie. Podobnie jak Bellarmin, zgodzili się, że zjawiska te miały miejsce na niebie, ale zaprzeczyli, że udowodniły twierdzenia Galileusza. W tym oczywiście mieli rację. Chociaż teleskop wiele argumentował, niczego nie udowodnił.

Śmierć

Bellarmin przeszedł na emeryturę do Sant'Andrea degli Scozzesi , jezuickiego kolegium św. Andrzeja w Rzymie. zmarł dnia 17 IX 1621 , wiek: 78 lat.

XVI-wieczny portret św. Roberta Bellarmina

Pracuje

Książki Bellarmina noszą pieczęć swojego okresu; wysiłek literackiej elegancji (tzw. „maraviglia” ) ustąpił miejsca pragnieniu zgromadzenia jak największej ilości materiału, objęcia całej dziedziny ludzkiej wiedzy i włączenia jej do teologii. Jego kontrowersyjne prace wywołały wiele odpowiedzi i były badane przez kilka dziesięcioleci po jego śmierci. W Leuven przeprowadził obszerne studia u Ojców Kościoła i teologów scholastycznych , co dało mu materiał do jego książki De scriptoribus ecclesiasticis (Rzym, 1613). Został on później zmieniony i powiększony przez Sirmond , Labbeus i Casimir Oudin . Bellarmin napisał przedmowę do nowej Wulgaty Sixto-Clementine . Bellarmin przygotował także dla potomności własny komentarz do każdego z Psalmów. Angielskie tłumaczenie z łaciny zostało opublikowane w 1866 roku.

Dogmatyka

Główny artykuł: Spory

Z jego badań wyrosła Disputationes de controversiis christianae fidei (zwana także Controversiae ), opublikowana po raz pierwszy w Ingolstadt w latach 1581–1593. Ta ważna praca była najwcześniejszą próbą usystematyzowania różnych sporów religijnych między katolikami a protestantami. Bellarmin dokonał przeglądu tych zagadnień i poświęcił mu jedenaście lat w Kolegium Rzymskim. W sierpniu 1590 roku papież Sykstus V postanowił umieścić na Indeksie pierwszy tom Disputationes ponieważ Bellarmin argumentował w nim, że papież nie jest doczesnym władcą całego świata i że docześni władcy nie czerpią swojej władzy do rządzenia od Boga, ale ze zgody rządzonych . Jednak Sykstus zmarł przed opublikowaniem poprawionego Indeksu, a następny papież, Urban VII , usunął księgę z Indeksu podczas swojego krótkiego, dwunastodniowego panowania.

Strona krótkiego katechizmu Bellarmina: Dottrina cristiana breve , 1752

W latach 1597-98 opublikował Katechizm w dwóch wersjach (krótkiej i pełnej ), który został przetłumaczony na 60 języków i przez wieki stanowił oficjalne nauczanie Kościoła katolickiego .

Wenecki interdykt

Główny artykuł: wenecki interdykt

Za papieża Pawła V (panującego w latach 1605–1621) wybuchł poważny konflikt między Wenecją a papiestwem . Paolo Sarpi , jako rzecznik Republiki Weneckiej, protestował przeciwko papieskiemu interdyktowi i potwierdził zasady Soboru w Konstancji i Soboru Bazylejskiego , zaprzeczając autorytetowi papieża w sprawach świeckich. Bellarmin napisał trzy repliki do weneckich teologów i być może ostrzegł Sarpiego przed zbliżającym się morderczym atakiem, kiedy we wrześniu 1607 roku zakonnik i rozbójnik imieniem Rotilio Orlandini planował zabić Sarpiego za sumę 8 000 koron. Spisek Orlandiniego został odkryty, a kiedy on i jego wspólnicy przedostali się z terytorium papieskiego na terytorium Wenecji, zostali aresztowani.

Kontrowersje związane z przysięgą wierności i władza papieska

Dalsze informacje: Przysięga wierności Jakuba I z Anglii

Bellarmin zaangażował się także w kontrowersje z królem Anglii Jakubem I. Z punktu widzenia angielskich katolików ta debata przyciągnęła postacie z dużej części Europy Zachodniej. Podniosło to rangę obu bohaterów, króla Jakuba jako orędownika własnego ograniczonego kalwińskiego i Bellarmina dla katolicyzmu trydenckiego .

Prace religijne

Na emeryturze napisał kilka krótkich książek, które miały pomóc zwykłym ludziom w ich życiu duchowym: De ascensione mentis in Deum per scalas rerum Creatorum opusculum ( Wzniesienie umysłu do Boga po drabinie rzeczy stworzonych 1614), które zostało przetłumaczone na język angielski jako Jacob's Ladder (1638) bez potwierdzenia przez Henry'ego Isaacsona, The Art of Dying Well (1619) (po łacinie, angielskie tłumaczenie pod tym tytułem autorstwa Edwarda Coffina ) i The Seven Words on the Cross .

Kanonizacja i miejsce spoczynku

Bellarmin został kanonizowany przez papieża Piusa XI w 1930 roku; w następnym roku został ogłoszony Doktorem Kościoła . Jego szczątki w czerwonych szatach kardynalskich wystawione są za szkłem pod bocznym ołtarzem w kościele św. Ignacego , kaplicy Kolegium Rzymskiego, obok ciała jego ucznia, Alojzego Gonzagi , zgodnie z jego życzeniem. W Ogólnym kalendarzu rzymskim święto świętego Roberta Bellarmina przypada na 17 września, dzień jego śmierci; ale niektórzy nadal używają kalendarzy sprzed 1969 r., w których przez 37 lat jego święto przypadało 13 maja. Jego święto otrzymało rangę „podwójną” (1932–1959), „święto trzeciej klasy” (1960–1968), a od rewizji z 1969 r . „ Memoriał ”.

Notatki

Źródła

•   Blackwell, Richard J. (1991). Galileusz, Bellarmin i Biblia . Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-01024-2 .
• Fantoli, Annibale (2005). Sporny nakaz i jego rola w procesie Galileusza . W McMullin (2005, s. 117–149) .

Dalsza lektura

•   Bellarmin, Robert (2016). O rzymskim papieżu: w pięciu księgach . Przetłumaczone przez Ryana Granta. Post Falls, ID: Mediatrix Press. ISBN 9780692705704 .
•   Bellarmin, Robert (1989). Rolanda J. Teske ; John Patrick Donnelly (red.). Pisma duchowe . Nowy Jork: Paulist Press. ISBN 0-8091-0389-3 .
•   McMullin, Ernan, wyd. (2005). Kościół i Galileusz . Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press. ISBN 0-268-03483-4 .
• McMullin, Ernan (2008). „Roberta Bellarmina” . W Gillispie, Charles (red.). Słownik biografii naukowej . Scribner i Amerykańska Rada Towarzystw Naukowych. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 22 czerwca 2016 r . . Źródło 23 grudnia 2012 r .
• Chisholm, Hugh, wyd. (1911). „Bellarmine, Roberto Francesco Romolo, Duc de” . Encyklopedia Britannica . Tom. 3 (wyd. 11). Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge.

• Butler, Alban (1866). XIII maja. Św. Robert Bellarmin, arcybiskup Kapui i kardynał, doktor Kościoła, 1621 r . W Żywotach Ojców, Męczenników i innych Głównych Świętych . Dublin: James Duffy. Plik PDF. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 05.06.2011 r.
• Dulles, Avery (1 grudnia 1994). „Święty Robert Bellarmin: umiarkowany w wieku sporów” . Magazyn kryzysowy . Źródło 6 marca 2020 r .
• Notatki kościoła, jak ustanowił kardynał Bellarmin: zbadane i obalone . Biblioteka Seminarium Teologicznego Princeton. Londyn: róża i korona. 1687. {{ cytuj książkę }} : CS1 maint: inni ( link ) ( wydanie z 1839 r .)
• Wściekły, John C. (1930). Źródła katolickie i Deklaracja Niepodległości . Umysł katolicki, XXVIII, no. 13. Zawiera godne uwagi cytaty św. Roberta Bellarmina i św. Tomasza z Akwinu w odniesieniu do Deklaracji Niepodległości. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2014-07-11
•   Bauer, Stefan (2006). Cenzura i szczęście życia papieży Platiny w XVI wieku . ISBN 978-2-503-51814-5 .

Linki zewnętrzne

Dzieła Bellarmina

• Opera Omnia - Google Books odsyła do przedruku jego dzieł zebranych w języku łacińskim z lat 1870-74.
• Prace Roberta Bellarmina z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)
• Bellarmin, Robert (2012). Tutino, Stefania (red.). „O władzy doczesnej i duchowej” . Internetowa Biblioteka Wolności . Indianapolis: Fundusz Wolności . Źródło 1 października 2019 r .
• Bellarmin, Robert (1614). Krótki katechizm kard. ^wszystkie Bellarmine zilustrowane obrazami . W Książkach Google.
• Bellarmin, Robert (nd). O rzymskim papieżu. Wyciąg z św. Roberta Bellarmina, De Romano Pontifice, lib. II, kap. 30 . Przetłumaczone przez Jima Larraby'ego. Z uwagami wprowadzającymi Johna Lane'a. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2018-12-06.
• Bellarmin, Robert (nd). De Romano Pontifice, O papieżu rzymskim , 2 t., 2015–2016, Mediatrix Press. Wyciąg z Księgi II, rozdział 30 (opublikowany online za zgodą) ; wyciąg z Księgi IV, rozdziały 6 i 7 (opublikowany online za zgodą) .
• Bellarmin, Robert (1705). Stopnie wstępowania do Boga . Druga edycja. Londyn: W. Freeman. W archiwum internetowym.
• Bellarmin, Robert (1753). żyj. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu familiaris sui p. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [autobiografia] (po łacinie). W Książkach Google. W języku angielskim w Woodstock Letters , tom LXXXIX, numer 1, 1 lutego 1960, w jezuickiej bibliotece internetowej (po włosku tutaj , po francusku tutaj )
• Bellarmin, Robert (1847). Sztuka dobrego umierania   . Przetłumaczone przez Johna Daltona. Richardsona i Syna.
• Bellarmin, Robert (1847). Sztuka dobrego umierania . Przetłumaczone przez Johna Daltona. Londyn: Richardson i syn. Plik PDF. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 18.12.2008 .
• Bellarmin, Robert (2008). Sztuka dobrego umierania . Czytane przez Maureen O'Brien . Książka audio. W archiwum internetowym.
• Bellarmin, Robert (nd). Wieczne szczęście świętych . Londyn: Richardson i syn. W archiwum internetowym
• Bellarmin, Robert (nd). Wieczne szczęście świętych . Londyn: Richardson i syn. Plik PDF. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 08.09.2015.
• Bellarmin, Robert (nd). „Siedem słów na krzyżu” . Wierni Chrystusowi . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 2 marca 2016 r . Źródło 1 października 2019 r .

Działa na temat Bellarmina

• CERL-Tezaurus dotyczący Roberta Bellarmina (1542–1621)