Tytuły Maryi

Matka Boża Nieustającej Pomocy , ikona bizantyjska, prawdopodobnie XIII lub XIV wiek

Maryja, matka Jezusa w chrześcijaństwie, znana jest pod wieloma różnymi tytułami (Matka Błogosławiona, Maryja Panna, Matka Boża, Matka Boża, Święta Dziewica), epitetami ( Gwiazda Morza , Królowa Niebios , Przyczyna Naszej Radości), inwokacje ( Panagia , Matka Miłosierdzia, Bogurodzica niosąca Boga ) oraz kilka imion związanych z miejscami ( Matka Boża Loretańska , Matka Boża Fatimska ).

Mary-header.svg
Część serii artykułów o
chronologii
Matki Jezusa
Perspektywy maryjne
Mariologia katolicka
Dogmaty maryjne
Maryja w kulturze

Wszystkie te opisy odnoszą się do tej samej kobiety o imieniu Maryja, matki Jezusa Chrystusa (w Nowym Testamencie ). Są używane w różny sposób przez katolików , prawosławnych , prawosławnych i niektórych anglikanów . (Uwaga: Maria Magdalena , Maria Kleofasa i Maria Salome to różne kobiety).

Niektóre określenia Maryi są właściwymi tytułami, z natury dogmatycznymi , podczas gdy inne są inwokacjami. Inne opisy są poetyckie lub alegoryczne lub mają mniejszy status kanoniczny lub nie mają go wcale, ale stanowią część pobożności ludowej i są w różnym stopniu akceptowane przez władze kościelne. Inna klasa tytułów odnosi się do przedstawień Maryi w katolickiej sztuce maryjnej iw sztuce w ogóle. Bogata gama tytułów maryjnych wykorzystywana jest także w oprawie muzycznej utworów jej dedykowanych.

Kontekst historyczny i kulturowy

Zobacz też: Historia mariologii rzymskokatolickiej

Stosunkowo dużą liczbę tytułów nadanych Maryi można wytłumaczyć na kilka sposobów. Niektóre tytuły rosły ze względów geograficznych i kulturowych, np. poprzez kult określonych ikon. Inne były związane z objawieniami maryjnymi .

Wstawiennictwo Maryi jest poszukiwane w szerokim spektrum ludzkich potrzeb w różnych sytuacjach. Doprowadziło to do sformułowania wielu jej tytułów ( dobra rada , pomoc chorym itp.). Co więcej, medytacje i nabożeństwa nad różnymi aspektami roli Maryi w życiu Jezusa doprowadziły do ​​powstania dodatkowych tytułów, takich jak Matka Boża Bolesna . Jeszcze inne tytuły zostały wyprowadzone z dogmatów i doktryn, takich jak Wniebowzięcie Marii , Zaśnięcie Matki Bożej i Niepokalane Poczęcie .

Kult Maryi ugruntował się w roku 431, kiedy na soborze w Efezie ogłoszono dogmat opisowy, Theotokos , czyli Maryja niosąca (lub matkę) Boga . Od tego czasu kult maryjny, skoncentrowany na subtelnych i złożonych relacjach między Maryją, Jezusem i Kościołem, zaczął rozkwitać, najpierw na Wschodzie, a później na Zachodzie.

Reformacja zmniejszyła rolę Maryi w wielu częściach Europy w XVI i XVII wieku . Sobór Trydencki i kontrreformacja zintensyfikowały kult maryjny wśród katolików. Mniej więcej w tym samym okresie Maryja stała się narzędziem ewangelizacji w obu Amerykach oraz w części Azji i Afryki, nabierając rozpędu np. dzięki doniesieniom o objawieniach Matki Bożej z Guadalupe , które zaowocowały dużą liczbą nawróceń na chrześcijaństwo w Meksyku .

Po reformacji barokowa literatura o Maryi doświadczyła bezprecedensowego rozwoju, z ponad 500 przykładami pism mariologicznych tylko w XVII wieku. W epoce oświecenia nacisk na postęp naukowy i racjonalizm często stawiał teologię katolicką i mariologię w defensywie pod koniec XVIII wieku. Książki, takie jak Chwała Maryi Alfonsa Liguori , zostały napisane w obronie kultu Maryi.

Tytuły dogmatyczne

Zaśnięcia Matki Bożej X w. tabliczka z kości słoniowej, Cluny
  • Matka Boża : Sobór w Efezie zadekretował w 431 r., że Maryja jest Theotokos („Nosicielką Boga”), ponieważ jej syn Jezus jest zarówno Bogiem, jak i człowiekiem: jedną Boską Osobą o dwóch naturach (boskiej i ludzkiej). Imię to zostało przetłumaczone na Zachodzie jako „Mater Dei”, czyli Matka Boża. Stąd wywodzi się tytuł „Matka Najświętsza”.
  • Dziewica Maryja : Doktryna o wiecznym dziewictwie Maryi rozwinęła się na wczesnym etapie chrześcijaństwa i była nauczana przez wczesnych Ojców, takich jak Ireneusz i Klemens Aleksandryjski (i inni). W IV wieku „zawsze dziewica” stała się popularnym tytułem Maryi. Wariacje na ten temat obejmują „Dziewicę Maryję”, „Błogosławioną Dziewicę”, „Błogosławioną Dziewicę Maryję” i „Oblubienicę Ducha Świętego”. Wieczyste dziewictwo Maryi zostało ogłoszone dogmatem na Soborze Laterańskim w 649 roku.
  • Niepokalane poczęcie : dogmat, że Maryja została poczęta bez grzechu pierworodnego, został zdefiniowany w 1854 r. przez papieża Piusa IX w konstytucji apostolskiej Ineffabilis Deus . Dało to początek tytułom „Matki Bożej Niepokalanego Poczęcia” i „Królowej Poczętej bez grzechu pierworodnego”. Niepokalane Poczęcie jest również czczone pod tytułami Matki Bożej z Lourdes , Matki Bożej z Caysasay (Filipiny), Matki Bożej Ostrobramskiej w Wilnie , Matki Bożej Przewodniczej i Matki Bożej z Salambao , również na Filipinach.
  • Wniebowzięcie : Wiara, że ​​Dziewica Maryja została wzięta z duszą i ciałem do nieba po zakończeniu biegu ziemskiego życia, została ogłoszona dogmatem w 1950 r. przez papieża Piusa XII w konstytucji apostolskiej Munificentissimus Deus . Z tego wywodzą się tytuły „Matka Boża Wniebowzięta” i „Królowa Wniebowzięta”. Dogmat ten znajduje również odzwierciedlenie w nabożeństwie do Matki Bożej z Ta' Pinu na Malcie.

W Kościołach prawosławnym i wschodnio-katolickim Wniebowzięcie Marii można przetłumaczyć jako Zaśnięcie Matki Bożej ; jest to ważne święto, nie oparte na kanonie biblijnym, ale potwierdzone przez tradycję.

Wczesne tytuły Maryi

Madonna z Dzieciątkiem wśród etiopskich świętych, Etiopia , połowa XVII w.

„Matka Boża” to powszechny tytuł nadawany Maryi jako znak szacunku i czci. Po francusku nazywa się „Notre Dame”, a po hiszpańsku „Nuestra Señora”.

język angielski łacina grecki Notatki
Maryja Maria Mariam (Μαριάμ), Maria (Μαρία) Arabski: Maryām (مريم), chiński: (瑪利亞), koptyjski : Maria (Ⲙⲁⲣⲓⲁ), francuski: Marie , niemiecki: Maria , włoski: Maria , judeo-aramejski : Maryām (מרים), maltański: Marija , portugalski: Maria , rosyjski: Marija (Мария), hiszpański: María , syryjski : Mariam , wietnamski: Maria
„Pełna łaski”, „Błogosławiony”, „Błogosławiony” Gratia plena , Beata , Beatissima kecharytome (κεχαριτωμένη) z pozdrowienia anioła skierowanego do Marii w Łukasza 1:28 ;
„Dziewica”, „Dziewica” Panna Partenos (Παρθένος) greckie partenos użyte w Ew. Mateusza 1:22 ; Ignacy z Antiochii odnosi się do dziewictwa i macierzyństwa Maryi (ok. 110);
„Sprawa naszego zbawienia” causa salutis według Ireneusza z Lyonu (150–202);
"Matka Boga" Matko Dei Meter Theou (Μήτηρ Θεοῦ) często skrót. ΜΡ ΘΥ w ikonografii greckiej ;
„Nosiciel Boga” Deipara , Dei genitrix Theotokos (Θεοτόκος) oświetlony. „ten, który nosi Tego, który jest Bogiem”; wspólny tytuł we wschodnim chrześcijaństwie z implikacjami chrystologicznymi ; przyjęty oficjalnie podczas Soboru Efeskiego (431) w odpowiedzi na nestorianizm , który kwestionował nauczanie Kościoła, że ​​natura Jezusa Chrystusa jest zjednoczona;
„ Zawsze dziewica ” wieczna panna aei-parthenos (ἀειπάρθενος) Hipolit z Rzymu (ok. 170 - ok. 235) uważał Maryję za „całkowicie świętą zawsze dziewicę”
„Święta Maryja”, „Święta Maryja” Świętej Marii Hagia Maria (Ἁγία Μαρία) Inwokacja grecka jest rzadkością we współczesnym chrześcijaństwie wschodnim;
„Najświętszy” Sanctissima , tota Sancta Panagia (Παναγία) Hipolit uważał Maryję za „całkowicie świętą zawsze dziewicę”
„Najczystszy” Purissima Narysowano podobieństwa między Arką Przymierza a Matką Najświętszą. Udaje się do górzystej krainy Judei, gdzie Jan podskakuje na jej widok, Elżbieta woła i mówi: „Kimże jestem, żeby matka mojego Pana przychodziła do mnie”, przebywa w domu Zachariasza przez trzy miesiące, błogosławiąc go. Potem udaje się do Jerozolimy.
"Nieskazitelny" nieskazitelny akeratos (ἀκήρατος) Anioł Gabriel nazywa Maryję „łaski pełną”. Wielu chrześcijan uważa to za sugestię, że Maria była wolna od wszelkiego grzechu.
„Pani”, „Pani” Domina Despoina (Δέσποινα) spokrewniony „Madonna” ( włoski : Madonna , od ma „mój” + donna „dama”; z łac. domina ); także „Notre Dame” ( francuski : Notre Dame , dosł. „Matka Boża”);
„ Królowa nieba ” Regina caeli , Regina coeli Jako matka Jezusa, który w głównym nurcie chrześcijaństwa jest Bogiem i Królem Niebios, wiele wyznań chrześcijańskich nadaje jej tytuł „Królowej Nieba”. Maryja jest utożsamiana z postacią z Objawienia 12:1 ;

Akcje papieskie

Kopia Matki Bożej Miłosierdzia z katedry lwowskiej , przed którą Jan II Kazimierz Waza po raz pierwszy złożył śluby Maryi „Królowej Polski i Litwy w 1656 r.

Tytuły opisowe Marii związane ze sztukami wizualnymi

Typ obrazu Typowy styl artystyczny Opis
Vladimirskaya ikona.jpg


Ikona Eleusa „Matka Boża Czuła”

bizantyjski W tym XII w. na obrazie nieznanego artysty Maryja przykłada twarz dziecka do policzka jako wyraz matczynej czułości. Sugestywną pozę skopiował dwa wieki później wielki rosyjski malarz Andriej Rublow . Oryginał kilka razy w swojej historii ratował się przed zniszczeniem. Po rewolucji rosyjskiej znajdował się w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie , ale reprezentacje Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zapewniły, że ponownie znajduje się w pobliskim kościele, w którym odbywają się nabożeństwa;
Odigitriya Smolenskaya Dionisiy.jpg


Hodegetria „Ta, która wskazuje drogę”

bizantyjski Maryja trzyma Chrystusa w lewej ręce, a prawą ręką „wskazuje drogę”, wskazując na Niego;
Presbyter Martinus Madonna als Sedes Sapientiae.jpg


Sedes Sapientiae „Tron Mądrości”

romański Chrystus siedzi na kolanach swojej matki Marii, symbolicznie „Tronie Mądrości”;
Toledo Virgen Coro.jpg

„ Gotycka Madonna ”

gotyk Luźno oparty na ikonografii bizantyjskiej Hodegetrii ; zazwyczaj przedstawia stojącą, uśmiechniętą Maryję i figlarne Dzieciątko Jezus; uważany za jeden z najwcześniejszych przedstawień Maryi, ściśle zachodni ;
Giovenone Madonna del latte Trino.jpg


Madonna Lactans „Matka Boża Pielęgniarska”

gotyckie i renesansowe Przedstawiona jest Dziewica karmiąca piersią Święte Dzieciątko. Matka Boża Pielęgniarska, jak namalowana w Katakumbach Pryscylli w Rzymie, ok. 250 rne jest jednym z najwcześniejszych (jeśli nie najwcześniejszym) przedstawieniem Marii; Zniechęcony przez Sobór Trydencki i później rzadki.
Lippo memmi, madonna della misericordia, Chapel of the Corporal, Duomo, Orvieto.jpg


Mater Misericordiae „ Dziewica/Matka Miłosierdzia ”

gotyk , renesans , barok Przedstawiona jest królewska, niebiańska Maryja, która okrywa wiernych swoim ochronnym płaszczem; pierwszy pojawił się pod koniec XIII wieku w Europie Środkowej i we Włoszech; przedstawienie jest powszechnie kojarzone z zarazy .
Maesta-madonna.jpg




Maestà „Majestat” Virgo Deipara „Dziewica niosąca Boga”

gotyk Maryja siedzi w majestacie, trzymając Dzieciątko Jezus; na podstawie ikonografii bizantyjskiej Nikopoia ;
Michelangelo's Pieta 5450 cropncleaned.jpg




Pieta „Szkoda” Mater Dolorosa „Matki Bolesnej”

renesans Maryja kołysze martwe ciało Jezusa Chrystusa po jego ukrzyżowaniu; ten typ pojawił się po raz pierwszy w XIII wieku w Niemczech jako Andachtsbild lub dewocyjna ikona odnosząca się do żalu; Piety włoskie pojawiły się w XIV wieku; Pieta Michała Anioła (1498–1499) uważana jest za arcydzieło;
Antonello da Messina 033.jpg



Mater Amabilis „Kochająca Matka” powszechnie „ Madonna z Dzieciątkiem ”

renesans , barok Kultowe zachodnie przedstawienie z wieloma odmianami; luźno oparty na ikonografii bizantyjskiej Glykophilousa („słodkich pocałunków”); Maryja odwraca wzrok od Dzieciątka Jezus, kontemplując Jego przyszłą mękę ; Renesansowy nacisk na klasyczne typy idealne, realistyczną anatomię człowieka i perspektywę liniową jest ewidentny;
Raphael Madonna della seggiola.jpg


Madonna della seggiola „Madonna z krzesłem”

Renesansowy okrągły obraz Maria z małymi dziećmi Jezus i jego kuzyn Jan Chrzciciel , patrzący, namalowani w latach 1513-1514 w okresie rzymskim Rafaela . Niezwykły nieliniowy styl i kolorystyka bardziej przypomina Tycjana i Sebastiano del Piombo i potwierdza ich wpływ. Ten obraz był bardzo podziwiany przez wielu ludzi, w tym przez Nathaniela Hawthorne'a i przez kolejnych malarzy rangi Ingresa .

Tytuły dewocyjne

W Litanii Loretańskiej modlitwy Maryi są przywoływane pod ponad pięćdziesięcioma odrębnymi tytułami, takimi jak „Matka Najczystsza”, „Najroztropniejsza Dziewica” i „Przyczyna naszej radości”.

Inne tytuły oddania obejmują:

Mariologia teologiczna

Rafał , Madonna z Dzieciątkiem, Urbino 1498

Z wyjątkiem Jezusa Chrystusa, o którym uważa się, że ma dwojaką naturę, zarówno ludzką, jak i boską ( dyofizytyzm ), Najświętsza Maryja Panna jest uważana przez wielu chrześcijan za wyjątkową istotę ludzką, o której istnieje dogmat. Jest powiązana z czterema różnymi dogmatami i licznymi tytułami maryjnymi. Chrześcijańskie wezwania, tytuły i sztuka świadczą o wybitnej roli, jaką przypisano jej w historii i programie zbawienia w niektórych częściach chrześcijaństwa , chociaż nie jest to podzielane przez wiele (głównie zreformowanych ) kościołów chrześcijańskich.

W modlitwie Zdrowaś Maryjo zwraca się do niej jako „pełna łaski ” przez Archanioła Gabriela od Zwiastowania , przemawiającego w Imię Boga. Credo nicejskie oświadcza, że ​​Jezus „wcielił się z Ducha Świętego i Maryi Panny i stał się człowiekiem”. Dało to początek opisowemu „oblubienicy Ducha Świętego ”.

Tradycja głosi, że Dziewica Matka Boża została namaszczona Duchem Świętym, co stawia Ją na równi z namaszczeniem królów, proroków, sędziów i arcykapłanów Izraela, jakim miał być Jezus Chrystus. To z kolei otwiera drogę do takich tytułów jak:

W Kościele rzymskokatolickim i prawosławnym Matka Boża jest czczona w szczególnej formie, wyrażonej po grecku jako hyperdulia , czyli drugorzędna jedynie w stosunku do adoracji zarezerwowanej dla Trójjedynego Boga . Jest czczona i czczona w ten sposób, ponieważ żadna inna istota – ani anielska, ani ludzka – nie ma większej mocy niż Maryja, aby wstawiać się u Boga w rozdzielaniu łask dla Jego dzieci.

Tytuły związane z obrazami oddania

Matki Bożej Miłosierdzia , Wilno
Matki Bożej Peñafrancia w Naga City na Filipinach

Tytuły obrazów związanych z epitetami obejmują:

Tytuły obrazów związanych z miejscami kultu obejmują:

Tytuły związane z objawieniami

Matki Bożej Różańcowej, Lourdes
Zobacz też: Objawienia maryjne

Ameryka Łacińska

Szereg tytułów Maryi znalezionych w Ameryce Łacińskiej odnosi się do jej kultowych wizerunków reprezentowanych w ikonografii utożsamianych z określonym już istniejącym tytułem dostosowanym do określonego miejsca. Matka Boża z Luján w Argentynie odnosi się do małego obrazu z terakoty wykonanego w Brazylii i wysłanego do Argentyny w maju 1630 r. Wydaje się, że jego wygląd był inspirowany Niepokalanymi Murillo . Matka Boża z Copacabana (Boliwia): to postać związana z kultem maryjnym pod tytułem „ Najświętsza Dziewica de la Candelaria , Our Lady of Copacabana”. Wysoki na około cztery stopy posąg został wykonany przez Francisco Tito Yupanqui około 1583 roku i jest ubrany w kolory i strój księżniczki Inków.

Tytuły w Kościele prawosławnym

Theotokos z Poczajowa
Kategoria główna: prawosławne ikony Matki Boskiej

Theotokos oznacza „Boga niosąca” i jest tłumaczone jako „Matka Boża”. Tytuł ten został nadany Maryi na Trzecim Soborze Powszechnym w Efezie w 431 r. (por. Łk 1,43).

Tytuły Maryi w islamie

Główny artykuł: imiona i tytuły Marii w islamie

Koran odnosi się do Marii ( arab . مريم , zlatynizowany : Maryam ) za pomocą następujących tytułów :

  • Ma'suma - „Ta, która nigdy nie zgrzeszyła”
  • Mustafia - „Ta, która jest wybrana”
  • Nur - „Światło”. Została również nazwana Umm Nur („Matka tego, który był Światłem”), w odniesieniu do „Isa
  • Qānitah – termin oznacza stałe poddanie się Allahowi , jak również pochłonięcie modlitwą i inwokacją.
  • Rāki'ah - „Ta, która kłania się Allahowi w kulcie”
  • Sa'imah - „Ta, która pości ”
  • Sājidah - „Ta, która oddaje pokłony Allahowi w kulcie”
  • Siddiqah - „Ta, która przyjmuje za prawdę”, „Ta, która wierzy” lub „Ta, która szczerze i całkowicie wierzy”
  • Tāhirah - „Ta, która została oczyszczona”

Zobacz też

Matka Boża Dobrej Rady , Pasquale Sarullo , XIX wiek.

Cytaty

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Titles_of_Mary&oldid=1145029293 ”