Magnificat

W przypadku innych zastosowań zobacz Magnificat (ujednoznacznienie) .

Nawiedzenie , autorstwa Domenico Ghirlandaio (1491), przedstawia Marię odwiedzającą jej starszą kuzynkę Elżbietę .

Magnificat ( łac . „[Moja dusza] powiększa [Pana]”) to kantyk , znany również jako Pieśń Maryi , Pieśń Maryi i, w tradycji bizantyjskiej , Oda Theotokos ( grecki : Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Jest tradycyjnie włączany do nabożeństw liturgicznych Kościoła katolickiego , prawosławnych i Wspólnoty Anglikańskiej . Jego nazwa pochodzi od incipitu łacińskiej wersji tekstu.

Tekst kantyku zaczerpnięty jest z Ewangelii Łukasza ( 1,46-55 ), gdzie wypowiada go Maryja z okazji nawiedzenia kuzynki Elżbiety . W narracji, po tym jak Maria pozdrawia Elżbietę, która jest w ciąży z Janem Chrzcicielem , ten ostatni porusza się w łonie Elżbiety. Elżbieta chwali Maryję za jej wiarę (używając słów częściowo odzwierciedlonych w Zdrowaś Maryjo ), a Maryja odpowiada tak zwanym Magnificat. Niektóre starożytne autorytety każą Elżbiecie, a nie Marii, mówić Magnificat.

Magnificat jest jednym z ośmiu najstarszych hymnów chrześcijańskich i być może najwcześniejszym hymnem maryjnym . W całym chrześcijaństwie kantyk jest najczęściej recytowany w Liturgii Godzin . W chrześcijaństwie zachodnim Magnificat jest najczęściej śpiewany lub recytowany podczas głównych wieczornych nabożeństw: Nieszporów w kościołach katolickim i luterańskim oraz Nieszporów (lub wieczornych) w anglikanizmie . We wschodnim chrześcijaństwie Magnificat śpiewa się zawsze w Jutrzni . Magnificat można również śpiewać podczas nabożeństw, zwłaszcza w Adwentu , kiedy tradycyjnie czyta się te wersety.

Kontekst

Magnificat Marii, zapisany tylko w Ewangelii Łukasza, jest jednym z czterech hymnów wydestylowanych ze zbioru wczesnochrześcijańskich pieśni, które uzupełniają temat wypełnienia obietnicy w narracji Łukasza o dzieciństwie . Te pieśni to Magnificat Maryi; Benedictus Zachariasza (1:67–79); aniołów Gloria in Excelsis Deo (2:13-14); i Nunc dimittis Symeona (2:28–32). W formie i treści te cztery kantyki wzorowane są na „hymnach pochwalnych” z izraelskiego Psałterza . W strukturze pieśni te odzwierciedlają kompozycje przedchrześcijańskiej współczesnej hymnologii żydowskiej. Pierwsza strofa przedstawia graficznie charakterystyczną cechę poezji hebrajskiej - równoległość synonimiczną - w przypisywaniu chwały Bogu: „moja dusza” odzwierciedla „mój duch”; „ogłasza wielkość” przez „znalazł radość”; „Pana” z „w Bogu, moim Zbawicielu”. Równowaga dwóch początkowych wersów przechodzi w podwójny Magnificat głoszenia wielkości i rozkoszowania się Bogiem. Trzecia strofa ponownie demonstruje paralelizm, ale w tym przypadku trzy kontrastujące paralele: dumnych odwracają niskie stany, potężnych przeciwnicy niskiego stopnia, a bogatych głodnym.

Chociaż toczy się dyskusja naukowa na temat tego, czy historyczna Maryja rzeczywiście głosiła tę pieśń, Łukasz przedstawia Ją jako śpiewaczkę tej pieśni o odwróceniu i tłumaczkę współczesnych wydarzeń. Maryja Magnificat symbolizuje zarówno starożytny Izrael, jak i lukańską wspólnotę wyznaniową .

Kantyk przypomina kilka fragmentów biblijnych, ale najbardziej wyraźne aluzje dotyczą Pieśni Anny z Księgi Samuela ( 1 Samuela 2:1–10 ). Biblijne echa Tory , Proroków i Pism uzupełniają główne aluzje do „magnificat radości” Anny. Wraz z Benedictus , a także kilkoma kantykami Starego Testamentu, Magnificat jest zawarty w Księdze Ody , starożytny zbiór liturgiczny znaleziony w niektórych rękopisach Septuaginty .

Podobnie jak w przypadku innych kantyków i psalmów, zachodnia tradycja liturgiczna zwykle dodaje doksologię znaną jako Gloria Patri na końcu Magnificat. Tego nie ma w tekście oryginalnym.

Struktura

W stylu przypominającym poezję i śpiew Starego Testamentu Maryja wychwala Pana zgodnie z tą strukturą:

1. Maryja raduje się, że ma przywilej urodzić obiecanego Mesjasza ( Łk 1,46-48 ).
2. Wysławia Boga za Jego moc, świętość i miłosierdzie ( Łk 1,49-50 ).
3. Maryja oczekuje, że Bóg przemieni świat przez Mesjasza. Pyszni będą poniżeni, a pokorni wywyższeni; głodni zostaną nakarmieni, a bogaci zostaną bez ( Ew. Łukasza 1:51–53 ).
4. Maryja wywyższa Boga, ponieważ był wierny Swojej obietnicy danej Abrahamowi ( Ew. Łukasza 1:54–55 ; zob. Boża obietnica dana Abrahamowi w Rdz 12:1-3 ).

Tekst

Tłumaczenia łacińskie i anglikańskie

Wulgata

Księga wspólnej modlitwy (1662)

Magnificat anima mea Dominum; et exsultavit spiritus meus in Deo salutaris meo, quia respexit humilitatem ancillae suae; Ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen eius, Et misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo; dissit superbos mente cordis sui; deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles; esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum, recordatus misericordiae suae, sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula. Gloria Patri jest dołączona do kantyku, ale nie jest częścią Ewangelii Łukasza. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper: et in Saecula saeculorum. Amen.

Wielbi dusza moja Pana. I rozradował się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu. Bo wejrzał na uniżenie służebnicy swojej: Bo oto odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia. Bo mocarz wywyższył mię, a święte jest imię jego. A miłosierdzie jego nad tymi, którzy się go boją: przez wszystkie pokolenia. Okazał moc ramieniem swoim, rozproszył pyszniących się zamysłami serc swoich. Mocnych strącił z tronu ich, a wywyższył pokornych i cichych. Głodnych nasycił dobrami, a bogatych z niczym odprawił. Wspominając na miłosierdzie swoje, ostrzegł sługę swego, Izraela: Jak obiecał naszym praojcom, Abrahamowi i jego potomstwu na wieki. Gloria Patri jest dołączona do kantyku, ale nie jest częścią Ewangelii Łukasza. Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu; Jak było na początku, teraz i zawsze będzie: świat bez końca. Amen.

Tłumaczenia Magnificat na różne języki w kościele Nawiedzenia w Ein Karem

tłumaczenie rzymskokatolickie

Tradycyjny

Wielbi dusza moja Pana

i rozradował się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim,

bo wejrzał na pokorę służebnicy swojej, bo oto odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia.

Albowiem wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmocny, a święte jest imię Jego.

A Jego miłosierdzie z pokolenia na pokolenie dla tych, którzy się Go boją.

Okazał moc w ramieniu swoim, rozproszył pyszniących się zamysłami serca ich.

Mocnych strącił z tronu, a wywyższył pokornych.

Głodnych nasycił dobrami, a bogatych odprawił z niczym.

Przyjął Izraela, sługę swego, pomny na miłosierdzie swoje.

Jak mówił do naszych ojców; Abrahamowi i jego potomstwu na wieki.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu

Jak była na początku teraz i zawsze będzie na wieki wieków. Amen.

Nowoczesny

Wielbi dusza moja Pana,

raduje się duch mój w Bogu Zbawicielu moim,

bo wejrzał łaskawie na swego pokornego sługę.

Od tego dnia wszystkie pokolenia będą mnie błogosławić,

Wszechmogący uczynił dla mnie wielkie rzeczy,

a Jego Imię jest święte.

Zmiłuje się nad tymi, którzy się Go boją

w każdym pokoleniu.

Okazał moc swego ramienia,

rozproszył pyszniących się zarozumiałością.

Zrzucił mocarzy z ich tronów,

a wywyższył pokornych.

Głodnych nasycił dobrami,

a bogatych odprawił z niczym.

Przyszedł z pomocą swemu słudze Izraelowi,

bo przypomniał sobie o swojej obietnicy miłosierdzia,

o obietnicy, którą złożył naszym ojcom,

Abrahamowi i jego dzieciom na wieki.

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu,

jak była na początku, jest teraz i będzie na wieki wieków.

Amen, Alleluja.

grecki

Pierwszy pisemny wariant Magnificat był w języku greckim Koine .

Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ σωτῆρί μου,

ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αὐ τοῦ. ἰδοὺ γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί,

ὅτι ἐποίησέν μ οι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αὐτόν.

Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοί ᾳ καρδίας αὐτῶν ·

καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς.

ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα .

W kulcie prawosławnym Odie do Theotokos towarzyszy następujący refren śpiewany między wersetami ( a sticheron ) a megalynarion , który jest drugą częścią hymnu Axion Estin :

Τὴν τιμιωτέραν τῶν Χερουβὶμ καὶ ἐνδοξοτέραν ἀσυγκρίτως τῶν Σεραφίμ, τὴν ἀδιαφθόρως Θεὸν Λόγον τεκοῦσαν, τὴν ὄντως Θεοτόκον, σὲ μεγαλύνομ εν.

(„Ty, która zasługujesz na większą cześć niż Cherubiny i nieporównanie bardziej chwalebną niż Serafiny, Ty, która nie zepsuta zrodziłaś Boga Słowo, w rzeczywistości Bogonosiciela, wywyższamy Cię”).

amharski

W Piśmie Wschodniego Kościoła Prawosławnego Etiopii według Ye 'Luqasa Wongela, Ewangelii Luqasa (Łukasza):

46፤ ማርያምም እንዲህ

47፤ Zarejestruj się, aby dowiedzieć się więcej ች፤

48; Zweryfikowano እነሆም፥ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ሁሉ ብፅዕት ይሉኛል፤

49፤ ብርቱ የሆነ እርሱ በእኔ ታላቅ ሥራ ስሙም ቅዱስ ነው።

50፤ ምሕረቱም ለሚፈሩት እስከ ትውልድና ትውልድ ይኖራል።

51፤ Zweryfikowano Zweryfikowano

52፤ Zweryfikowano Zweryfikowano

53፤ Zweryfikowano ባለ ጠጎችንም ባዶአቸውን

54-55፤ Zarejestruj się, aby dowiedzieć się więcej Zweryfikowano

słowiański

Tłumaczenie hymnu na język cerkiewno-słowiański jest następujące:

Zastosowanie liturgiczne

Nawiedzenie w księdze godzin księcia de Berry ; Magnificat po łacinie

Tekst stanowi część codziennego oficjum w rzymskokatolickim nabożeństwie Nieszporów , nabożeństwie luterańskich nieszporów i anglikańskich nabożeństwach wieczornych , zgodnie zarówno z Księgą wspólnych modlitw , jak i wspólnym nabożeństwem . W Księdze Modlitw Powszechnych jest ona zwykle połączona z Nunc dimittis . Księga Modlitw przewiduje alternatywę dla Magnificat — tzw Cantate Domino , Psalm 98 — i niektóre rubryki anglikańskie pozwalają na szerszy wybór kantyków, ale Magnificat i Nunc dimittis pozostają najbardziej popularne. W nabożeństwach anglikańskich, luterańskich i katolickich po Magnificat na ogół następuje Gloria Patri . Jest również powszechnie używany wśród luteranów w święto Nawiedzenia (2 lipca).

W prawosławnej praktyce liturgicznej Magnificat jest zawsze śpiewany podczas nabożeństwa Jutrzni przed Irmos dziewiątej ody kanonu . Po każdym wersecie biblijnym, czyli jako sticheron , śpiewa się następujący megalynarion lub troparion :

Czcigodniejsza od Cherubinów i niezrównanie chwalebniejsza od Serafinów , bez zepsucia zrodziłaś Boga Słowo : prawdziwa Bogurodzico , wywyższamy Cię.

Jako kantyk Magnificat był często oprawiany w muzykę. Większość kompozycji była pierwotnie przeznaczona do użytku liturgicznego, zwłaszcza na nieszpory i uroczystości Nawiedzenia, ale niektóre są również wykonywane koncertowo .

Ustawienia muzyczne

Zobacz także: Lista kompozytorów Magnificat

Ponieważ Magnificat jest częścią śpiewanych Nieszporów, wielu kompozytorów, począwszy od renesansu , umieszczało słowa w muzyce, na przykład Claudio Monteverdi w swoim Vespro della Beata Vergine (1610). Henry Dumont , Marc-Antoine Charpentier , 10 ustawień (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H.78, H.79, H.80, H.81 ), Vivaldi skomponował oprawę tekstu łacińskiego na solistów, chór i orkiestrę, podobnie jak Johann Sebastian Bach w swoim Magnificat (1723, rew. 1733). Inne godne uwagi przykłady to Magnificat CPE Bacha i dwie zachowane oprawy Jana Dismasa Zelenki (brakuje ZWV 106).

Anton Bruckner skomponował Magnificat na solistów, chór, orkiestrę i organy. Rachmaninow , a ostatnio John Rutter, również skomponowali oprawę , dodając do tekstu dodatki.

Dieter Schnebel napisał Magnificat w 1996/97 na mały chór (schola), perkusję i dodatkowe instrumenty ad libitum. Arvo Pärt skomponował oprawę na chór a cappella . Magnificat Kima André Arnesena na chór, smyczki, fortepian i organy miał swoją premierę w 2010 roku. Wspólnota z Taizé skomponowała również ostinato do tekstu.

Wraz z Nunc dimittis Magnificat jest stałą częścią anglikańskiej Pieśni wieczornej . „Mag and Nunc” zostało ustawione przez wielu kompozytorów - takich jak Thomas Tallis , Ralph Vaughan Williams , Herbert Sumsion , Charles Wood i John Tavener - anglikańskiej muzyki kościelnej , często na chór a cappella lub chór i organy. Ponieważ kantyki są śpiewane codziennie w niektórych katedrach , Charles Villiers Stanford napisał Magnificat w każdej tonacji durowej, a Herbert Howells opublikował 18 ustawień w swojej karierze, w tym oprawę Collegium Regale oraz Magnificat i Nunc dimittis dla katedry św. Pawła .

Prawosławną oprawę Magnificat (tekst po łacinie i angielsku) można znaleźć w całonocnym czuwaniu z 2011 r . (Rozdział 11) angielskiego kompozytora Clive'a Strutta .

Maria Luise Thurmair napisała w 1954 roku tekst popularnego niemieckiego hymnu ekumenicznego opartego na Magnificat „ Den Herren will ich loben ”, z melodią Melchiora Teschnera z 1613 roku (utwór Valeta will ich dir geben ). Krzysztof Penderecki skomponował rozszerzony Magnificat na 1200-lecie katedry w Salzburgu w 1974 roku na bas-solistę, głosy męskie i chłopięce, dwa chóry mieszane i orkiestrę.

Oratorium Laudato si' skomponowane w 2016 roku przez Petera Reuleina do libretta Helmuta Schlegela zawiera pełny łaciński tekst Magnificat, poszerzony o pisma Klary z Asyżu , Franciszka z Asyżu i papieża Franciszka .

Społeczeństwo i polityka

W Nikaragui Magnificat jest ulubioną modlitwą wielu wieśniaków i często jest noszony jako sakramentalia . W latach Somozy campesinos musieli mieć przy sobie dowód, że głosowali na Somozę; dokument ten był kpiąco nazywany Magnificat .

Zobacz też

• 4Q521 , jeden ze Zwojów znad Morza Martwego

Źródła

•   Rasa, David R. (2009). Historia i użycie hymnów i melodii hymnów . ISBN 1-110-47186-6 .
• Cardenal, Ernesto (1978). Ewangelia w Solentiname . Maryknoll: Orbis.
• Henry, Hugh Thomas (1910). „Magnifikat” . W Herbermann, Charles (red.). Encyklopedia katolicka . Tom. 9. Nowy Jork: Robert Appleton Company.
• Kloha, Jeffrey (2014). „Magnificat Elżbiety (Łk 1:46)”. Teksty i tradycje: eseje na cześć J. Keitha Elliotta : 200–219. doi : 10.1163/9789004273931_011 .
• Narodowa Rada Kościołów Chrystusowych w Stanach Zjednoczonych Ameryki (2021). Nowa poprawiona wersja standardowa, wydanie zaktualizowane .
•   Reeves, Marjorie (2006). Ulubione hymny . ISBN 0-8264-8097-7 .

Linki zewnętrzne

• „The 'Merciless' Magnificat” : refleksja Magnificat ks. Johanna Rotena SM, Biblioteka Marianów Uniwersytetu w Dayton / Międzynarodowy Instytut Badań Maryjnych. Marian Library/IMRI to największe na świecie repozytorium książek, dzieł sztuki i artefaktów poświęconych Maryi oraz papieskie centrum badań i stypendiów.
• Magnificat
• Egzegeza i studium kazań Łukasza 1: 46–55: Magnificat , Curtis A. Jahn
• ChoralWiki: Magnificat
• Officium pro defunctis , zgodnie z niezmienionym tekstem Wulgaty