Siedem Radości Dziewicy

Piętnaście tajemnic różańcowych i Dziewica Różańcowa

Siedem radości Dziewicy (lub Maryi, Matki Jezusa ) to popularne nabożeństwo do wydarzeń z życia Maryi Dziewicy, wywodzące się z tropu średniowiecznej literatury i sztuki dewocyjnej.

Siedem radości było często przedstawianych w średniowiecznej literaturze i sztuce dewocyjnej. Siedem radości są zwykle wymienione jako:

  1. Zwiastowanie
  2. Narodzenia Jezusa
  3. Pokłon Trzech Króli
  4. Zmartwychwstanie Chrystusa
  5. Wniebowstąpienie Chrystusa do nieba
  6. Pięćdziesiątnica lub Zesłanie Ducha Świętego na Apostołów i Maryję
  7. Koronacja Dziewicy w Niebie

Dokonano alternatywnych wyborów, które mogą obejmować Nawiedzenie i Odnalezienie w Świątyni , jak w Siedmiu Radosnych Tajemnicach Życia Zawsze Błogosławionej Dziewicy z Podręcznika św . , ale pomija Wniebowstąpienie i Pięćdziesiątnicę. Przedstawienie w sztuce Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny może zastąpić lub być połączone z Koronacją, zwłaszcza od XV wieku; w XVII wieku jest to normą. Podobnie jak w przypadku innych zestawów scen, różne praktyczne implikacje przedstawień w różnych mediach, takich jak malarstwo, miniaturowe rzeźby z kości słoniowej, dramat liturgiczny i muzyka doprowadziły do ​​​​różnych konwencji w zależności od medium, a także innych czynników, takich jak geografia i wpływ różnych zakonów. Istnieje pasujący zestaw siedmiu Boleści Dziewicy ; oba zestawy wpłynęły na dobór scen w przedstawieniach z życia Marii Panny .

Pierwotnie było pięć radości Dziewicy. Później liczba ta wzrosła do siedmiu, dziewięciu, a nawet piętnastu w literaturze średniowiecznej, chociaż siedem pozostało najczęstszą liczbą, a inne rzadko spotyka się w sztuce. Pięć radości Maryi jest wspomnianych w XIV-wiecznym poemacie Sir Gawain and the Green Knight jako źródło siły Gawaina . Nabożeństwo to było szczególnie popularne w przedreformacyjnej Anglii . Francuski pisarz Antoine de la Sale ukończył satyrę zatytułowaną Les Quinze Joies de Mariage („Piętnaście radości małżeństwa”) około 1462 r., Która częściowo parodiowała formę popularnej litanii Les Quinze Joies de Notre Dame („Piętnaście radości Najświętszej Maryi Panny ”) .

Siedem Radości Matki Bożej w Niebie

Według Pelbartusa Władysława z Temesvár , św. Tomasz podczas codziennego odmawiania „Zdrowaś Maryjo” na pamiątkę głównych radości Maryi „został obdarzony objawieniem Królowej Niebios”. Zachęciła go, aby dodał jeszcze siedem „Zdrowaś Mario” na cześć „siedmiu charakterystycznych radości, jakie ona posiada w niebie, i zaszczepił to samo nabożeństwo w umysłach innych”.

To nabożeństwo Siedmiu Radości Matki Bożej w Niebie opowiada o chwałach, którymi Maryja została uhonorowana w niebie po jej zaśnięciu .

Zobacz też

  1. ^ a b c   Ball, Ann (2003). „Siedem Radości Maryi”. Encyklopedia pobożności i praktyk katolickich . Huntington IN: Nasz niedzielny gość . P. 522. ISBN 0-87973-910-X .
  2. ^   G Schiller, Ikonografia sztuki chrześcijańskiej, tom. I , 1971 (przekład angielski z niemieckiego), Lund Humphries, Londyn, s. 52, ISBN 0-85331-270-2
  3. ^ George Coffin Taylor, „Relacje liryki i dramatu w średniowiecznej Anglii”, Modern-Philology , styczeń 1907, s. 6
  4. ^   John Anthony Burrow , Czytanie Sir Gawaina i Zielonego Rycerza , Routledge, 1977, s. 45, ISBN 0-7100-8695-4
  5. ^ Siostry Miłosierdzia św. Wincentego a Paulo. (1856). „Siedem radości Matki Bożej w Niebie” . Podręcznik św. Wincentego . John Murphy & Co.