Królowa Nieba

Ten artykuł dotyczy tytułu maryjnego. Aby zapoznać się z hymnem, zobacz Regina caeli . Aby zapoznać się z innymi zastosowaniami tytułu w języku łacińskim, zobacz Regina Coeli (ujednoznacznienie) . Aby zapoznać się z zastosowaniami przedchrześcijańskimi, zobacz Królowa Niebios (starożytność) .
Królowa Nieba
Diego Velázquez - Coronation of the Virgin - Prado.jpg
Koronacja Dziewicy – ​​Diego Velázquez
Królowa Niebios, Święta Królowo
Czczony w Kościół katolicki , wspólnota anglikańska , niektóre kościoły luterańskie , prawosławie
Święto 22 sierpnia ( ogólny kalendarz rzymski ), 31 maja ( ogólny kalendarz rzymski z 1960 r .)
Atrybuty Najświętsza Maryja Panna ukoronowana Trójcą Świętą , korona z gwiazd , kwiaty
Patronat Niebo , wieczne zbawienie ludzkości, odkupienie
Emblem of the Papacy SE.svg
Część serii poświęconej

mariologii Kościoła katolickiego
Virgo det Josef Moroder
Panny autorstwa Josefa Morodera-Lusenberga
Przegląd
Modły
Antyfony
Pieśni do Maryi
Praktyki oddania
Ruchy i społeczeństwa
Objawienia

Zatwierdzone, z powszechną czcią liturgiczną i zatwierdzoną przez Stolicę Apostolską :
Najważniejsze święta maryjne
icon Portal katolicyzmu

Królowa Nieba ( łac . Regina Caeli ) to tytuł nadawany Maryi Pannie przez chrześcijan , głównie Kościoła katolickiego oraz, w mniejszym stopniu, anglikanizmu , luteranizmu i prawosławia . Tytuł ma już długą tradycję, zawartą w modlitwach i literaturze pobożnej , a widziany w sztuce Zachodu w tematyce Koronacji Marii Panny już od późnego średniowiecza , na długo zanim Kościół nadał mu status formalnej definicji.

Katolicka nauka na ten temat została wyrażona w papieskiej encyklice Ad Caeli Reginam , wydanej przez papieża Piusa XII w 1954 r. Stanowi ona, że ​​Maryja nazywana jest Królową Nieba , ponieważ Jej Syn, Jezus Chrystus , jest królem Izraela i niebiańskim królem wszechświat; w istocie tradycja Dawidowa Izraela uznawała matkę króla za królową matkę Izraela .

Podstawa teologiczna

Królowa Nieba ( łac . Regina Caeli ) to jeden z wielu tytułów Królowej używanych w odniesieniu do Marii, matki Jezusa . Tytuł wywodzi się częściowo ze starożytnego katolickiego nauczania, że ​​Maryja pod koniec swego ziemskiego życia została wzięta do nieba cieleśnie i duchowo i że jest tam czczona jako Królowa .

Pius XII wyjaśnił teologiczne powody nadania jej tytułu królowej w przesłaniu radiowym do Fatimy z 13 maja 1946 r., Bendito seja :

On, Syn Boży, odzwierciedla w swojej niebieskiej Matce chwałę, majestat i panowanie swego królestwa, gdyż będąc zjednoczoną z Królem Męczenników w... dziele ludzkiego Odkupienia jako Matka i Współpracownica, Ona pozostaje na zawsze z Nim złączony, z praktycznie nieograniczoną władzą w rozdzielaniu łask płynących z Odkupienia. Jezus jest Królem przez całą wieczność z natury i na mocy prawa podboju: przez Niego, z Nim i Jemu podporządkowana, Maryja jest Królową z łaski, na mocy Boskiego pokrewieństwa, na mocy prawa podboju i jedynego wyboru [Ojca].

W swojej encyklice Ad caeli reginam z 1954 r . („Do Królowej Nieba”) Pius XII stwierdza, że ​​Maryja zasługuje na ten tytuł, ponieważ jest Matką Boga , ponieważ jako Nowa Ewa jest ściśle związana z odkupieńczym dziełem Jezusa, ze względu na Jej najwyższej doskonałości i dzięki Jej wstawienniczej mocy. Ad caeli reginam stwierdza, że ​​główną zasadą, na której opiera się królewska godność Maryi, jest Jej Boskie Macierzyństwo. (...) Św. Jan Damasceński mógł więc z całą sprawiedliwością napisać: „Kiedy została Matką Stwórcy, prawdziwie stała się Królową wszelkiego stworzenia”.

Podstawa biblijna

W Biblii hebrajskiej niektórzy królowie Dawida mieli na swoim dworze gebirę ( „Wielką Damę”), która często była ich matką i posiadała wielką władzę jako jego doradca i orędownik. W 1 Królów 2:20 Salomon powiedział do swojej matki Batszeby , siedzącej na tronie po jego prawej stronie: „Przedstaw swoją prośbę, Matko, bo ci nie odmówię”. William G. Most widzi tu swego rodzaju typ Maryi.

Posąg Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny zwieńczony jest zazwyczaj 12 gwiazdami. Odbicie obrazu biblijnego z Apokalipsy św. 12. Posąg autorstwa Attarda, Malta .

W Nowym Testamencie tytuł ma kilka źródeł biblijnych. Podczas Zwiastowania archanioł Gabriel ogłasza, że ​​[Jezus] „...będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da mu tron ​​jego ojca Dawida. On będzie panował nad dom Jakuba na wieki, a jego panowanie będzie bez końca.” (Łk 1,32) Biblijnym precedensem w starożytnym Izraelu jest to, że matka króla staje się królową matką . Królewskość Marii jest udziałem w królewstwie Jezusa.

Teolodzy postrzegają Kobietę apokalizy z Objawienia 12: 1–3 jako przewidywanie wobec Dziewicy Maryi, zarówno matki Boga, jak i matki kościoła; przyjmując Objawienie 12 jako odniesienie do Maryi, Izraela i Kościoła jako potrójną symbolikę poprzez Księgę Izajasza i stwierdzając, że Maryja jest matką Jezusa Chrystusa, jako prorocze spełnienie opisane w Objawieniu 12 (por. Izajasz 7:14, 26: 17, 54:1, 66:7). Jednakże encyklika papieska Ad Caeli Reginam z 1954 r . na temat królewskości Marii nie zawierała żadnego odniesienia do Objawienia 12.

Praktyka historyczna

Fra Angelico, ok. 1434-35

W IV wieku św. Efrem nazwał Maryję „Panią” i „Królową”. Później ojcowie Kościoła i lekarze nadal używali tego tytułu. Tekst prawdopodobnie pochodzący od Orygenesa (zm. ok. 254 r.) podaje jej tytuł domina, żeńska forma łacińskiego dominus, Pan. Ten sam tytuł pojawia się także u wielu innych wczesnych pisarzy, np. Hieronima i Piotra Chryzologa . Pierwsza mariologiczna i podstawa tytułu Marii Królowej Nieba powstała na Soborze w Efezie gdzie Maryja została zdefiniowana jako Matka Boża. Ojcowie soborowi wyraźnie zaaprobowali tę wersję wbrew poglądowi, że Maryja jest „tylko” matką Jezusa. Nikt nie uczestniczył bardziej w życiu swego Syna niż Maryja, która urodziła Syna Bożego.

Słowo „królowa” było powszechne w VI wieku i po nim. Pieśni z XI-XIII wieku zwracają się do Maryi jako królowej: „ Witaj, Święta Królowo ”, „ Witaj, Królowo Niebios ”, „ Królowa Niebios ”. Różaniec dominikański i korona franciszkańska , a także liczne wezwania do litanii Maryi, celebrują Jej królewskość. Od wieków nazywana jest Królową Nieba.

Litania Loretańska

Rubensa, 1609

Wzywa się ją w Litanii Loretańskiej jako:

  • Królowo Aniołów,
  • Królowo Patriarchów,
  • Królowo Proroków,
  • Królowo Apostołów,
  • Królowo Męczenników,
  • Królowo Wyznawców,
  • Królowo Dziewic,
  • Królowa wszystkich świętych
  • Królowa Rodzin.
  • Królowa poczęta bez grzechu pierworodnego
  • Królowa wniebowzięta do Nieba
  • Królowa Najświętszego Różańca
  • Królowa Pokoju

Inne tytuły

Sobór Watykański II w 1964 roku nazwał Maryję Królową Wszechświata .

Liturgia Godzin

Koronowany posąg Matki Bożej Bolesnej , Warfhuizen , Holandia

Cztery starożytne antyfony maryjne Liturgii Godzin wyrażają królową Maryi: Salve Regina , Ave Regina caelorum , Alma Redemptoris Mater i Regina Caeli . Odmawia się je o różnych porach roku, na zakończenie komplety .

Uratuj Reginę

Główny artykuł: Salve Regina

Maryję jako Królową Nieba wysławia się w Salve Regina „(Zdrowaś Królowo)”, śpiewanym w okresie od Niedzieli Trójcy Świętej do soboty poprzedzającej pierwszą niedzielę Adwentu. Rzekomo skomponował go niemiecki mnich benedyktyński Hermann z Reichenau (1013–1054) i pierwotnie ukazał się po łacinie, języku dominującym w Kościele katolickim aż do Soboru Watykańskiego II . Tradycyjnie śpiewano ją po łacinie, chociaż istnieje wiele tłumaczeń. W średniowieczu Salve Regina odbywały się w każdą sobotę. [ wymagany pełny cytat ] W XIII w. rozwinął się zwyczaj witania Królowej Niebios Salve Regina , uważaną za najstarszą z czterech antyfon maryjnych. W ramach reformacji katolickiej w każdą sobotę członkowie Sodalicji Najświętszej Marii Panny , jezuickiego stowarzyszenia maryjnego, odmawiali Salve Regina . Zdrowaś Królowo jest także ostatnią modlitwą różańca.

Ave Regina caelorum

Główny artykuł: Ave Regina caelorum

Ave Regina caelorum (Witaj, Królowo Nieba) to wczesna antyfona maryjna wychwalająca Maryję, Królową Nieba. Tradycyjnie odmawia się ją lub śpiewa po każdej z kanonicznych godzin Liturgii Godzin. Modlitwę tę odmawiano kiedyś po kompletie , ostatniej kanonicznej godzinie modlitwy przed pójściem spać, od święta Ofiarowania (2 lutego) do środy Wielkiego Tygodnia. Obecnie używa się go w Liturgii Godzin w święto Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny . Ave Regina caelorum sięga XII wieku w innej intonacji muzycznej. [ potrzebne pełne źródło ] Dzisiejsza wersja różni się nieco od intonacji z XII wieku. Ave Regina caelorum składa się z czterech części: Ave , Salve , Gaude i Vale (w języku angielskim: witaj, raduj się, żegnaj). Wykorzystywano go do procesji ku czci Królowej Niebios. Ave Regina caelorum doczekało się wielu wersji muzycznych, z których słynna została skomponowana w 1773 roku przez Josepha Haydna. [ potrzebny pełny cytat ]

Alma Redemptoris Mater

Koronacja Najświętszej Marii Panny – Rubens , ok. 1625
Główny artykuł: Alma Redemptoris Mater

Alma Redemptoris Mater (Kochająca Matka naszego Zbawiciela) jest odmawiana w Kościele katolickim podczas komplety tylko od pierwszej niedzieli Adwentu aż do święta Oczyszczenia (2 lutego). Trwają dyskusje teologiczne na temat pochodzenia i dokładnego czasu powstania tej antyfony maryjnej. Składa się z dwóch równych części: Dziewica Maryja jest kochającą Matką Zbawiciela, zawsze Dziewicą o bardzo wysokiej pozycji w niebie. Niech z miłosierdziem wysłucha swego ludu, gdy potrzebuje Jej pomocy. [ wymagany pełny cytat ]

Regina Caeli

Maryja jako Królowa Nieba w Boskiej Komedii Dantego . Ilustracja: Gustave Doré .
Główny artykuł: Regina Caeli

Regina Caeli (Królowa Niebios) to hymn Kościoła katolickiego , który zastępuje modlitwę Anioł Pański w okresie Wielkanocy , czyli pięćdziesiąt dni od Niedzieli Wielkanocnej do Niedzieli Zesłania Ducha Świętego. Jej nazwa pochodzi od początkowych słów po łacinie . Różne oprawy muzyczne słów komponowali na przestrzeni wieków znani i nieznani kompozytorzy. Nie wszystkie atrybucje są prawidłowe, ponieważ często cytowana Regina Caeli autorstwa Josepha Haydna nie była jego autorstwa. Hymn jest nieznanego autorstwa i został napisany w języku franciszkańskim używany w pierwszej połowie XIII w. Wraz z trzema innymi hymnami maryjnymi został włączony do Urzędu Minoryckiej Kurii Rzymskiej, który franciszkanie wkrótce spopularyzowali na całym świecie i który na polecenie papieża Mikołaja III (1277–1280) zastąpił wszystkie starsze brewiarze w kościołach Rzymu.

Cześć

Wiara katolicka jako dogmat stwierdza, że ​​Maryja została wzięta do nieba i przebywa z Jezusem Chrystusem , Jej boskim synem. Maryję należy nazywać Królową nie tylko ze względu na Jej Boskie Macierzyństwo Jezusa Chrystusa, ale także dlatego, że Bóg chciał, aby miała do odegrania wyjątkową rolę w dziele zbawienia wiecznego . Katolicyzm posługuje się liturgicznym łacińskim wyrażeniem Ora Pro Nobis , czyli módlcie się za nas i nie uczy wyznawców oddawania czci świętym, ale raczej proszenia (prośba jest formą modlitwy) tych świętych, aby modlili się za nich. Encyklika Ad Caeli Reginam utrzymuje, że Chrystus jako Odkupiciel jest Panem i Królem. Najświętsza Dziewica jest Królową ze względu na wyjątkowy sposób, w jaki pomagała w naszym odkupieniu , dając swoją własną substancję, dobrowolnie ofiarowując Go za nas, poprzez swoje szczególne pragnienie, prośbę i aktywne zainteresowanie. Maryja została wybrana Matką Chrystusa, aby mogła pomóc w wypełnieniu Bożego planu odkupienia ludzkości; Według Piusa XII Kościół katolicki od najdawniejszych czasów czcił Królową Niebios:

Od najwcześniejszych wieków Kościoła katolickiego lud chrześcijański, czy to w czasie triumfu, czy zwłaszcza w czasie kryzysu, kierował modlitwy błagalne oraz hymny uwielbienia i czci do Królowej Niebios i nigdy nie zachwiała się pokładana w niej nadzieja w Matce Boskiego Króla, Jezusa Chrystusa; Nie ustała też ta wiara, dzięki której uczymy się, że Maryja, Dziewica Matka Boża, króluje z matczyną troską nad całym światem, tak jak zostaje ukoronowana w niebiańskiej szczęśliwości chwałą Królowej.

Królowa Maryi jest upamiętniona w ostatniej z tajemnic chwalebnych Różańca Świętego – w Koronacji Dziewicy na Królową Nieba i Ziemi.

Parafie i grupy prywatne często opracowują i koronują wizerunek Maryi kwiatami. Często nazywa się to „koronacją majową”. Obrzęd ten można odprawiać w uroczystości i święta Najświętszej Maryi Panny oraz w inne dni świąteczne i daje Kościołowi szansę na refleksję nad rolą Maryi w historii zbawienia.

Dziewica nazywana jest „królową Francji” od 1638 roku, kiedy to Ludwik XIII, częściowo w podzięce za zwycięstwo nad hugenotami, a także w nadziei na narodziny dziedzica po latach bezdzietnego małżeństwa, oficjalnie nadał jej ten tytuł. Siena w Toskanii wita Dziewicę jako Królową Sieny i co roku obserwuje wyścigi i widowiska zwane „palio” na jej cześć.

Maryja została ogłoszona „królową Polski” przez króla Jana II Kazimierza podczas przysięgi lwowskiej w XVII wieku. Od tego czasu wierzy się, że cudownie ocaliła kraj podczas potopu , rozbiorów Polski , wojny polsko-bolszewickiej , II wojny światowej i PRL . Uroczystość Królowej Polski obchodzona jest 3 maja .

Święto Królowej Maryi

Koronacja ikony Salus Populi Romani przez papieża Piusa XII w 1954 r

Królowa Maryi to święto maryjne w kalendarzu liturgicznym Kościoła katolickiego , ustanowione przez papieża Piusa XII . 11 października 1954 r. papież w swojej encyklice Ad caeli reginam ogłosił nowe święto . Święto obchodzono 31 maja, w ostatni dzień miesiąca maryjnego. Początkowa ceremonia tego święta obejmowała koronację ikony Salus Populi Romani w Rzymie przez Piusa XII w ramach procesji w Rzymie.

W 1969 roku papież Paweł VI przeniósł to święto na 22 sierpnia, dawną oktawę Wniebowzięcia , aby podkreślić ścisły związek pomiędzy królewską troską Maryi a Jej uwielbieniem ciała i duszy u boku Syna . Konstytucja Soboru Watykańskiego II o Kościele stwierdza, że ​​„Maryja została wzięta z ciałem i duszą do chwały niebieskiej i wywyższona przez Pana jako Królowa wszechświata, aby jak najpełniej upodobnić się do swego Syna” (Lumen gentium, 59 ) . ).

Ruch na rzecz oficjalnego uznania Królowej Marii był początkowo promowany przez kilka katolickich kongresów mariologicznych w Lyonie we Francji; Fryburg , Niemcy; i Einsiedeln w Szwajcarii. Gabriel Roschini założył w Rzymie, we Włoszech, międzynarodowe stowarzyszenie promujące Królewskość Maryi, Pro Regalitate Mariae . Kilku papieży określiło Marię jako Królową i Królową Nieba, co udokumentował Gabriel Roschini . Papież Pius XII powtarzał ten tytuł w licznych encyklikach i listach apostolskich , zwłaszcza w czasie II wojny światowej.

Procesje maryjne

Coroczna Wielka Procesja Maryjna przez centrum Los Angeles

W Los Angeles w Kalifornii procesja maryjna odbywała się co roku przez mniej więcej 100 lat po założeniu miasta. Próbując ożywić zwyczaj procesji religijnych, we wrześniu 2011 roku Fundacja Królowej Aniołów , założona przez Marka Anchora Alberta, zainaugurowała coroczną „Wielką Procesję Maryjną” w sercu historycznego centrum Los Angeles . Ta coroczna procesja, która ma zbiegać się z rocznicą założenia miasta Los Angeles, rozpoczyna się przed parafią La Iglesia de Nuestra Señora Reina de los Angeles która jest częścią historycznej dzielnicy Los Angeles Plaza , lepiej znanej jako „La Placita”. Procesja ulicami miasta kończy się ostatecznie w Katedrze Matki Bożej Anielskiej, gdzie odprawiany jest publiczny różaniec i Msza św. ku czci Najświętszej Maryi Panny . Kolejne lata przyniosły zaangażowanie i udział licznych zakonów rycerskich, braterskich i zakonnych, parafii, grup świeckich, osobistości politycznych, a także innych organizacji religijnych i obywatelskich. [ potrzebne źródło ]

Sztuka

Giacomo di Mino , 1340–1350
Główne artykuły: Koronacja NMP i katolicka sztuka maryjna
Najwcześniejsze znane (VI w.) rzymskie przedstawienie Santa Maria Regina (Świętej Marii Królowej). Kościół Santa Maria Antiqua w Rzymie.

Sztuka wczesnochrześcijańska przedstawia Maryję na wzniesieniu. Nosi w rękach swojego boskiego syna lub trzyma go. Po wstąpieniu do nieba króluje w Bożej chwale. Maryja, Jego Matka, wzięta do nieba przez swego Syna, uczestniczy w Jego niebiańskiej chwale. [ potrzebne źródło ]

Najwcześniejsze znane rzymskie przedstawienie Santa Maria Regina przedstawiające Marię jako królową pochodzi z VI wieku i znajduje się w skromnym kościele Santa Maria Antiqua (tj. starożytnej Marii Panny) zbudowanym w V wieku na Forum Romanum . Tutaj Maryja jest jednoznacznie przedstawiona jako cesarzowa. Jako jeden z najwcześniejszych rzymskokatolickich kościołów maryjnych , kościół ten był używany przez papieża Jana VII na początku VIII wieku jako stolica biskupa Rzymu . Również w VIII wieku odbył się II Sobór Nicejski zadecydował, że takie obrazy Maryi należy czcić.

Na początku XVI wieku protestanccy reformatorzy zaczęli zniechęcać do sztuki maryjnej , a niektórzy, jak Jan Kalwin czy Zwingli , nawet zachęcali do jej niszczenia. Jednak po tym, jak Sobór Trydencki w połowie XVI wieku potwierdził kult obrazów maryjnych dla katolików, Maryję często malowano jako Madonnę w koronie, otoczoną gwiazdami, stojącą na szczycie świata lub częściowo widocznego księżyca. Po zwycięstwie nad Turkami pod Lepanto Maryja jest przedstawiana jako Królowa Zwycięstwa, czasami nosząca koronę imperium Habsburgów. Interpretacje narodowe istniały także we Francji, gdzie Jean Fouquet namalował Królową Niebios w 1450 roku twarzą kochanki króla Karola VII . Posągi i obrazy Maryi koronowali królowie Polski , Francji, Bawarii , Węgier i Austrii, czasami najwyraźniej przy użyciu koron noszonych wcześniej przez ziemskich monarchów. Wydaje się , że zachowana mała korona podarowana przez Małgorzatę Yorku była tą, którą nosiła na ślubie z Karolem Śmiałym w 1463 r. Niedawną koronacją był obraz Salus Populi Romani w 1954 r. autorstwa Piusa XII . Cześć Maryi jako królowej trwa aż do XXI wieku, jednak wyraz artystyczny nie odgrywa już wiodącej roli, jak to miało miejsce dawniej.

Dzieła sztuki, w tym obrazy, mozaiki i rzeźby przedstawiające koronację Marii na Królową Nieba, zyskiwały na popularności od XIII wieku. Prace mają ustalony schemat, przedstawiają Marię klęczącą na dziedzińcu niebieskim i koronowaną albo przez samego Jezusa, albo przez Jezusa i Boga Ojca razem z Duchem Świętym, zwykle w postaci gołębicy, dopełniając Trójcę . Koronacja Marii jest niemal w całości tematem sztuki zachodniej. W Cerkwi prawosławnej , choć często przedstawia się Marię w koronie, sama koronacja nigdy nie stała się akceptowanym tematem artystycznym.

Galeria sztuki

Obrazy

Posągi

Freski

Ołtarze

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Queen_of_Heaven&oldid=1135484940 ”