Towarzystwo Maryi (Marists)
| Societas Mariæ (łac.) | |
 | |
| Skrót | Litery po nominale : SM |
|---|---|
| Przezwisko | marista |
| Tworzenie | 23 lipca 1816 |
| Założyciel | ks. Jean-Claude-Marie Colin SM |
| Założona w | Lyon , Francja |
| Typ | Klerycka Kongregacja Zakonna na Prawie Papieskim (dla mężczyzn) |
| Lokalizacja |
|
Obsługiwany region |
Na całym świecie |
Członkostwo |
662 członków (583 księży) od 2020 r |
Motto |
Łaciński : Sub Mariae Nomine Angielski : Pod Imieniem Marii |
| Ks. John Larsen SM | |
Główne organy |
SMbiuletyn |
Organizacja macierzysta |
Kościół katolicki |
| Strona internetowa | www.maristsm.org |
Towarzystwo Maryi ( łac . Societas Mariae ) w skrócie SM , powszechnie znane jako Ojcowie Marystów , jest męskim rzymskokatolickim duchownym zgromadzeniem zakonnym na prawie papieskim . Zostało założone przez Jean-Claude'a Colina i grupę kleryków w Lyonie we Francji w 1816 roku . Nazwa stowarzyszenia pochodzi od imienia Najświętszej Maryi Panny , którego członkowie starają się naśladować w swojej duchowości i codziennej pracy. Jej członkowie dodają po swoich imionach imienne litery SM , aby zaznaczyć swoją przynależność do zboru.
Fundacja (1816–1836)
Pomysł powołania nowego ciała mariańskiego, które wypełniłoby pustkę powstałą po zniesieniu Towarzystwa Jezusowego, był szeroko rozpowszechniony od jakiegoś czasu i pojawił się także w porewolucyjnej diecezji lyońskiej. W tamtejszych seminariach diecezjalnych jeden seminarzysta, Jean-Claude Courveille (1787–1866), miał wstępną inspirację dotyczącą założenia konkretnego zgromadzenia, które miało nosić nazwę „Towarzystwo Maryi”, ale wiodącą rolę w doprowadzeniu planu do skutku objął ksiądz Jean-Claude Colin , który okazał się prawdziwym założycielem, mimo że był najbardziej wycofanym z grupy. Kontekstem był po części upadek Napoleona w 1815 roku i przywrócenie dynastii Burbonów , co wydawało się stwarzać okazję do odrodzenia Kościoła katolickiego i powrotu do ewangelizacji coraz bardziej zdechrystianizowanej ludności.
Colin został przydzielony po święceniach do Cerdon , gdzie był asystentem proboszcza, swojego starszego brata Pierre'a. Tam Jean-Claude zaczął szkicować wstępną regułę dla grupy księży i wraz z Jeanne-Marie Chavoin założył Siostry Najświętszego Imienia Maryi, później nazwane Siostrami Maristami . Inny członek tej samej grupy byłych seminarzystów, ksiądz św. Marcellin Champagnat , założył w La Valla-en-Gier Małych Braci Maryi . Przyjęcie ze strony władz kościelnych w Lyonie była zdecydowanie chłodna, bo diecezja bała się utraty księży spod kontroli, biorąc pod uwagę dramatyczne lokalne potrzeby. Z tego powodu niewiele można było zrobić w kierunku założenia gałęzi księży jako zgromadzenia zakonnego, dopóki Cerdon , parafia Colina, nie przeszła spod jurysdykcji diecezji Lyon do odrodzonej diecezji Belley . W 1823 biskup Devie z Belley upoważnił Colina i kilku towarzyszy do rezygnacji z obowiązków parafialnych i utworzenia wędrownej grupy misyjnej dla okręgów wiejskich. Ich gorliwość i sukces w tej trudnej pracy skłoniły biskupa do powierzenia im także prowadzenia swojego niższego seminarium , poszerzając w ten sposób zakres ich pracy. Jednak niewiele można było zrobić w kierunku założenia prawdziwego zgromadzenia zakonnego, ponieważ podobnie jak władze Lyonu, bp Devie chciał co najwyżej instytutu diecezjalnego, podczas gdy ks. Colin był przeciwny takim ograniczeniom. To prawie zagroziło rodzącemu się instytutowi.
Potrzeby misyjne w Oceanii
Na początku XIX wieku kościoły chrześcijańskie były dobrze ugruntowane w obu Amerykach, Europie i Australii. Chrześcijańskie wysiłki ewangelizacyjne skierowały się do Afryki, Azji i Oceanii. Stolica Apostolska , pragnąc umocnić wiarę katolicką na tym terenie, powierzyła swoje wysiłki ewangelizacyjne Oceanii Kongregacji Najświętszych Serc Jezusa i Maryi (Ojcom Picpus). Następnie terytorium zostało podzielone, tak że Stolica Apostolska wyznaczyła Wikariat Apostolski Oceanii Wschodniej (włączając Tahiti , Markizy i Hawaje) Ojcom Picpus i ustanowił Wikariat Apostolski Zachodniej Oceanii (obejmujący Mikronezję , Melanezję , Fidżi, Nową Zelandię , Samoa i Tonga ), który został przydzielony Towarzystwu Maryi (marystów).
W wyniku pewnych wstępnych kontaktów z Rzymem to zadanie misyjne zostało zaproponowane marianom, a po ich akceptacji papież Grzegorz XVI brewe z 29 kwietnia 1836 r. formalnie zatwierdził „Kapłanów Towarzystwa Maryi” lub Ojcowie mariści jako instytut zakonny o ślubach prostych i podlegający przełożonemu generalnemu . Mali Bracia Maryi i Siostry Najświętszego Imienia Maryi, potocznie nazywani Braćmi i Siostrami Maristami , nie zostały włączone, ale miały być odrębnymi instytutami. O. Colin został wybrany Przełożonym Generalnym 24 września 1836 r. i tego samego dnia odbyły się pierwsze śluby zakonne marystów. Wraz z Colinem wśród pierwszych profesów byli dwaj, którzy mieli zostać świętymi: św. Piotr Chanel SM, umęczony śmiercią męczeńską na wyspie Futuna i św. Marcellin Champagnat SM, założyciel Braci Marystów .
Wczesny rozwój (1836–1910)
Od swojej ostatecznej organizacji Towarzystwo Maryi rozwinęło się we Francji i poza nią, zgodnie z różnymi liniami swoich konstytucji. We Francji prowadził pracę misyjną w różnych ośrodkach. Kiedy wolność edukacyjna została przywrócona francuskim katolikom, wkroczyła ona również w dziedzinę edukacji średniej lub „college”, której metody zostały zawarte w „ Théorie et pratique de l'education chrétienne ” Montfata (Paryż, 1880). Objęła także kierownictwo nad kilkoma seminariami diecezjalnymi wraz z profesurami na uniwersytetach katolickich . Prowincja francuska dostarczała także mężczyzn na różne misje podejmowane za granicą przez Towarzystwo Maryi.
Poza Francją pierwszym polem pracy był Wikariat Apostolski Zachodniej Oceanii, obejmujący Nową Zelandię , Tonga, Samoa , Wyspy Gilberta (obecnie znane jako Kiribati ) i Wyspy Marshalla , Fidżi, Nową Kaledonię , Nową Gwineę , Wyspy Salomona i Karoliny . Za wikariusza apostolskiego biskupa Jeana Baptiste Pompalliera , który osiedlił się w Nowej Zelandii, mariści sukcesywnie przenosili się do Wallis w 1837 r., wkrótce nawrócony przez ks. Pierre'a Bataillona; Futuna w 1837 r., miejsce męczeńskiej śmierci św. Piotra Chanela ; Tonga w 1842 roku; Nowa Kaledonia w 1843 r., gdzie biskup Douarre, koadiutor Pompalliera, napotkał niezliczone trudności, a brat Blaise Marmoiton poniósł śmierć męczeńską; oraz, pomimo znacznego sprzeciwu protestantów, Fidżi w 1844 r. i Samoa w 1845 r. Ogromny obszar wikariatu, wraz z obecnością biskupa z duchowieństwa diecezjalnego jako jego zwierzchnika, wkrótce wymusił utworzenie mniejszych okręgów, na czele których stał marist biskupi: Oceania Środkowa pod rządami biskupa Bataillona (1842), Melanezja i Mikronezja pod rządami biskupa Epalle (1844), Nowa Kaledonia pod rządami biskupa Douarre (1847) i Wellington (Nowa Zelandia) pod rządami biskupa Viarda (1848). Biskup Pompallier zachował Auckland i Wyspy Nawigatora (1851), długo administrowany przez Wikariusza Apostolskiego Środkowej Oceanii wraz z Prefekturą Fidżi (1863). Spośród nich Melanezja i Mikronezja musiały zostać porzucone po zamordowaniu biskupa Epalle na wyspie Izabela i nagłej śmierci jego następcy, biskupa Colomba, tylko Wyspy Salomona powróciły do marystów w 1898 r. Te różne misje rozwijały się stale pod rządami Ojcowie maristowie, którzy oprócz pracy religijnej w dużej mierze przyczynili się do poznania języków, fauny i flory wysp Morza Południowego. Rozwój Nowej Zelandii był taki, że wymagał regularnej hierarchii, a mariści skupili się (1887) w Archidiecezja Wellington i diecezja Christchurch , które nadal były zarządzane przez członków instytutu. W Australii założyli bazę w Hunters Hill w Sydney, która wspierała działalność misyjną.
Duchowość
Towarzystwo Maryi zostało założone w czasach wielkiego zamieszania i trudności dla francuskiego duchowieństwa i instytucji religijnych. W tym okresie niepokojów w kręgu kleryków, którzy mieli stać się pierwszymi maristami, zrodziło się silne pojęcie eschatologii . W tej atmosferze zaczęła krążyć maksyma maryjna: „Ja (Maryja) byłem ostoją nowo narodzonego Kościoła; znowu będę na końcu czasów” . Wcześni maryści uważali się za tych, którzy żyją i służą pod imieniem Maryi. To było sednem duchowego zrozumienia tego, co uważali za swoje powołanie.
Duchowość marystyczna opiera się w dużej mierze na wizji Jeana-Claude'a Colina. Wyrażenie, które było kluczowe dla jego rozumienia życia religijnego, brzmiało: „Ignoti et quasi occulti in hoc mundo” , nieznane i częściowo ukryte na tym świecie. Dla Colina to zdanie jest przykładem sposobu, w jaki Maryja żyła Ewangelią w sposób pokorny, skromny i prosty. Mariści są wezwani do naśladowania Maryi w tym sposobie życia i posługi. Colin powiedział, że mariści muszą „ myśleć jak Maryja, osądzać jak Maryja, czuć i działać jak Maryja we wszystkim”.
Colin nazwał misyjną i duszpasterską działalność marystów „Dziełem Maryi” . Zgodnie z tradycją maryjną Towarzystwo Maryi jako całość i każdy marist jest wezwany do bycia „Narzędziem Miłosierdzia” dla całej ludzkości. Tak jak Maryja była uzdrawiającą obecnością we wczesnym Kościele, tak mariści chcą być obecni w Kościele swoich czasów.
Znani ojcowie mariści
Australijski ksiądz marist, ks. Austin Woodbury , założył w Sydney w 1945 r. Akademię z Akwinu, szkołę filozofii tomistycznej dla świeckich, którą z powodzeniem prowadził przez trzydzieści lat.
Australijski ksiądz marist, ks. Paul Glynn, jest autorem bestsellerowej Pieśni dla Nagasaki . Jego brat i kolega ksiądz marianów, o. Tony Glynn , również pracował w Japonii i promował pojednanie między Japonią a jej dawnymi wrogami.
Irlandzki historyk ks . Brendan Bradshaw był ojcem marystów. Jego decyzja o wstąpieniu do instytutu zakonnego otworzyła mu możliwości dalszych studiów, a następnie zdobył pierwszy stopień na University College w Dublinie . W tym momencie przeniósł się do Cambridge i podjął studia podyplomowe u prof. Sir Geoffreya Eltona . Był doktorantem w Corpus Christi , a potem miał szczęście, że został wybrany do stypendium badawczego w St John's. Mianowanie na wykładowcę uniwersyteckiego, a następnie w Queens' College w Cambridge , we właściwym czasie. Pewne tematy powracają w pracach Bradshawa: znaczenie historii i doświadczenia dla tożsamości, zwłaszcza w Irlandii; niedoskonałości historii wigów; znaczenie rzetelnej analizy dokumentalnej jako jedynej podstawy rzetelnej historii, choć idzie to w parze ze świadomością wartości źródeł literackich dla historyka. dla ks. Bradshaw, historyk, jak każdy inny intelektualista, ma obowiązek komunikowania się ze społeczeństwem.
Siódmym biskupem Brentwood jest Alan Williams , który jest angielskim maristą.
św. Piotra Juliana Eymarda , który później założył własne zgromadzenie zakonne Kongregacja Najświętszego Sakramentu
Joel Matthias Konzen , brat marystów , służy jako biskup pomocniczy archidiecezji Atlanta od 2018 roku.
Inne obszary
W Wielkiej Brytanii fundacje maristowskie powstały już w 1850 roku na prośbę kardynała Nicholasa Wisemana , arcybiskupa Westminsteru , ale nie wyrosły poza trzy kolegia i pięć parafii. W Stanach Zjednoczonych Towarzystwo Maryi nabrało mocniejszej pozycji. Z Luizjany , dokąd arcybiskup Odyn wezwał ich w 1863 r., aby zajęli się francuską parafią i kolegium, mariści przeszli do jedenastu stanów i rozgałęzili się do Meksyku , i choć nadal służyły wielu wspólnotom francuskojęzycznym, nie ograniczyły się do nich, ale podjęły inne posługi i apostolaty. Działają w Lourdes Centre w Bostonie w stanie Massachusetts , założonym w 1950 roku przez kardynała Richarda Cushinga i biskupa Pierre-Marie Theasa w celu dystrybucji wody z Lourdes w Stanach Zjednoczonych.
Dzisiaj
Dziś Towarzystwo, z Domem Generalnym w Rzymie, działa w pięciu Prowincjach: Kanadzie, Europie, Nowej Zelandii, Oceanii i USA, wraz z pięcioma okręgami misyjnymi: Afryka (Senegal i Kamerun), Ameryka Południowa (Brazylia i Peru), Azja ( Filipiny i Tajlandia), Australii i Meksyku. Europejskie Prowincje, Dystrykty i Delegatury (Anglia, Irlandia, Francja, Niemcy, Włochy, Holandia, Hiszpania i Norwegia) przekształciły się w 2008 roku i utworzyły nową Prowincję Europejską. Prowincje w Stanach Zjednoczonych (Atlanta i Boston) stały się jedną prowincją (USA) 1 stycznia 2009 roku. Na całym świecie jest około 500 marystów.
Wykorzystywanie seksualne
Królewska Komisja Śledcza ds. Nadużyć w Opieki w Nowej Zelandii nie opublikowała jeszcze swoich ustaleń, które mają zostać opublikowane w czerwcu 2023 r., Ale udokumentowano szereg przypadków wykorzystywania seksualnego dzieci przez członków Towarzystwa Maryi.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
Jednostki
- Towarzystwo Maryi
- Prowincja Nowej Zelandii
- Prowincja Oceanii
- Prowincja Australii
- Prowincja USA
- Prowincja Europy
- Dystrykt Afryki
- Dystrykt Azji
Marist Youth International
Historia i duchowość
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Krajowy | |
| Inny | |
