Samoa

Niezależne Państwo Samoa
  Malo Sa'oloto Tuto'atasi o Samoa ( Samoa )

Motto: Faʻavae i le Atua Sāmoa „Samoa opiera się na Bogu”
 
Hymn: O Le Fuʻa o le Sa'olotoga o Samoa „Sztandar Wolności”
Location of Samoa
Lokalizacja Samoa
Map of Samoa
Mapa Samoa
Kapitał
i największym miastem
Apia
Języki urzędowe samoański angielski
Grupy etniczne
(2001)
Religia
(2021)
98% Chrześcijaństwo ( oficjalne )
demonim(y) samoański
Rząd Jednolita republika parlamentarna
Tuimalealiʻifano Vaʻaletoʻa Sualauvi II a
Fiamē Naomi Mataʻafa
Papali'i Li'o Taeu Masipau
Legislatura Zgromadzenie Ustawodawcze
Niezależność 
14 czerwca 1889
16 lutego 1900
1 marca 1900
30 sierpnia 1914
• Mandat ligi
17 grudnia 1920 r
• Powiernictwo ONZ
13 grudnia 1946 r
• Ustawa o Samoa Zachodnim z 1961 r
1 stycznia 1962 r
15 grudnia 1976
• Zmiana nazwy z Samoa Zachodniego na Samoa
4 lipca 1997 r
Obszar
• Całkowity
2831 km 2 (1093 2) ( 167 miejsce )
• Woda (%)
0,3
Populacja
• Spis powszechny z listopada 2021 r
205557 ( 176 miejsce )
• Gęstość
70/km 2 (181,3/2)
  PKB ( PPP ) Szacunek za 2018 r
• Całkowity
1,188 miliarda dolarów
• Na osobę
5962 $
  PKB (nominalny) Szacunek za 2018 r
• Całkowity
881 milionów dolarów
• Na osobę
4420 $
  Giniego (2013) Steady
38,7 średni
  HDI (2021) Decrease
0,707 wysoki · 111. miejsce
Waluta Tālā (WS $ b ) ( WST )
Strefa czasowa UTC +13 c ( WST )
Format daty Dd / mm / rrrr
Strona jazdy w lewo D
Kod dzwonienia +685
kod ISO 3166 WS
TLD w Internecie .ws
  1. Głowa stanu.
  2. Używane są również symbole SAT, ST lub T. Terminy Tālā i Sene są tłumaczeniami angielskich słów Dollar i Cent w języku samoańskim .
  3. Od 31 grudnia 2011 r.
  4. Od 7 września 2009 r. Chociaż ruch odbywa się po lewej stronie środkowej linii jezdni, Samoa zezwala na poruszanie się po drogach samochodom z kierownicą po lewej lub prawej stronie pojazdu.

Samoa , oficjalnie Niezależne Państwo Samoa i do 1997 znane jako Samoa Zachodnie , to polinezyjski kraj wyspiarski składający się z dwóch głównych wysp ( Savai'i i Upolu ); dwie mniejsze, zamieszkane wyspy ( Manono i Apolima ); oraz kilka mniejszych, niezamieszkałych wysp, w tym Wyspy Aleipata ( Nu'utele , Nu'ulua , Fanuatapu i Namua ). Samoa znajduje się 64 km (40 mil) na zachód od Samoa Amerykańskiego , 889 km (552 mil) na północny wschód od Tonga (najbliższy obcy kraj), 1152 km (716 mil) na północny wschód od Fidżi , 483 km (300 mil) na wschód od Wallis i Futuna , 1151 km (715 mil) na południowy wschód od Tuvalu , 519 km (322 mil) na południe od Tokelau , 4190 km (2600 mil) na południowy zachód od Hawajów i 610 km (380 mil) na północny zachód od Niue . Stolicą jest Apia . Lud Lapita odkrył i zasiedlił Wyspy Samoa około 3500 lat temu. Rozwinęli język samoański i samoańską tożsamość kulturową .

Samoa jest jednolitą demokracją parlamentarną z 11 jednostkami administracyjnymi . Jest suwerennym państwem i członkiem Wspólnoty Narodów . Samoa Zachodnie zostało przyjęte do Organizacji Narodów Zjednoczonych 15 grudnia 1976 r. Ze względu na umiejętności żeglarskie Samoa, europejscy odkrywcy sprzed XX wieku nazywali całą grupę wysp (w tym Samoa Amerykańskie) „Wyspami Nawigatorów”. Kraj był kolonią Cesarstwa Niemieckiego od 1899 do 1915, następnie podlegał wspólnej brytyjskiej i nowozelandzkiej administracji kolonialnej do 1 stycznia 1962, kiedy to uzyskał niepodległość.

Historia

Wczesna historia

Samoa zostało odkryte i zasiedlone przez lud Lapita (lud austronezyjski mówiący językami oceanicznymi ), który przybył z wyspy Melanezja . Najwcześniejsze szczątki ludzkie znalezione na Samoa pochodzą sprzed około 2900-3500 lat. Szczątki odkryto na stanowisku Lapita w Mulifanua , a odkrycia naukowców opublikowano w 1974 r. Pochodzenie Samoańczyków badano w czasach nowożytnych poprzez badania naukowe z zakresu genetyki , językoznawstwa i antropologii polinezyjskiej. . Chociaż badania te są w toku, zaproponowano szereg teorii. Jedna z teorii głosi, że pierwotni Samoańczycy byli Austronezyjczykami , którzy przybyli w ostatnim okresie ekspansji ludów Lapita na wschód z Azji Południowo-Wschodniej i Melanezji między 2500 a 1500 pne.

Między Samoa, Fidżi i Tonga utrzymywały się intymne więzi społeczno-kulturowe i genetyczne, a zapisy archeologiczne potwierdzają ustną tradycję i rodzime genealogie, które wskazują na podróże między wyspami i małżeństwa mieszane między przedkolonialnymi Samoańczykami, Fidżi i Tongańczykami . Godne uwagi postacie w historii Samoa to Tui Manu'a , królowa Salamasina , król Fonoti i cztery tama-a-aiga : Malietoa , Tupua Tamasese , Mata'afa i Tuimalealiifano . Nafanua była słynną wojowniczką, która została ubóstwiona w starożytnej religii Samoa i której patronat był bardzo poszukiwany przez kolejnych władców Samoa.

Dziś całe Samoa jest zjednoczone pod dwiema głównymi rodzinami królewskimi: Sā Malietoa ze starożytnej linii Malietoa, która pokonała Tongańczyków w XIII wieku; oraz Sā Tupua, potomkowie i spadkobiercy królowej Salamasiny, którzy rządzili Samoa w stuleciach, które nastąpiły po jej panowaniu. W ramach tych dwóch głównych linii znajdują się cztery najwyższe tytuły Samoa - starsze tytuły Malietoa i Tupua Tamasese ze starożytności oraz nowsze tytuły Mata'afa i Tuimalealiifano, które zyskały na znaczeniu w XIX-wiecznych wojnach poprzedzających okres kolonialny. Te cztery tytuły stanowią szczyt samoańskiego systemu matai w jego obecnym kształcie.

Kontakt z Europejczykami rozpoczął się na początku XVIII wieku. Jacob Roggeveen , Holender, był pierwszym znanym nie-Polinezyjczykiem, który zobaczył wyspy Samoa w 1722 r. Po tej wizycie francuski odkrywca Louis-Antoine de Bougainville , który nazwał je Wyspami Nawigatora w 1768 r. Kontakt był ograniczony przed latami trzydziestymi XIX wieku, wtedy zaczęli przybywać angielscy misjonarze , wielorybnicy i kupcy.

19 wiek

Wizyty amerykańskich statków handlowych i wielorybniczych były ważne we wczesnym rozwoju gospodarczym Samoa. Salem bryg Roscoe (kapitan Benjamin Vanderford) w październiku 1821 roku był pierwszym znanym amerykańskim statkiem handlowym, który zawinął, a Maro ( kapitan Richard Macy) z Nantucket w 1824 roku był pierwszym zarejestrowanym statkiem wielorybniczym Stanów Zjednoczonych na Samoa. Wielorybnicy przybywali po świeżą wodę pitną, drewno opałowe i prowiant, a później rekrutowali miejscowych mężczyzn, którzy służyli jako członkowie załogi na ich statkach. Ostatnim zarejestrowanym gościem wielorybnika był gubernator Morton w 1870 roku.

Chrześcijańska praca misyjna na Samoa rozpoczęła się w 1830 roku, kiedy John Williams z Londyńskiego Towarzystwa Misyjnego przybył do Sapapali'i z Wysp Cooka i Tahiti . Według Barbary A. West „Samoańczycy byli również znani z„ polowania na głowy ”, rytuału wojennego, w którym wojownik zabierał głowę zabitego przeciwnika, aby dać swojemu przywódcy, udowadniając w ten sposób swoją odwagę”.

W A Footnote to History: Eight Years of Trouble in Samoa (1892) Robert Louis Stevenson szczegółowo opisuje działania wielkich mocarstw walczących o wpływy na Samoa - Stany Zjednoczone, Niemcy i Wielka Brytania - oraz polityczne machinacje różnych samoańskich frakcji w obrębie ich rodzimy system polityczny. Nawet gdy pogrążyli się w coraz większej wojnie międzyklanowej, tym, co najbardziej zaniepokoiło Stevensona, była ekonomiczna niewinność Samoańczyków. W 1894 roku, zaledwie kilka miesięcy przed śmiercią, zwrócił się do wodzów wysp:

Jest tylko jeden sposób obrony Samoa. Posłuchaj, zanim będzie za późno. To budowa dróg i ogrodów, dbanie o drzewa i rozsądna sprzedaż ich produktów, jednym słowem zajmowanie i używanie swojego kraju… jeśli ty nie zajmiesz i nie użyjesz swojego kraju, zrobią to inni. Nie będzie nadal należeć do ciebie ani twoich dzieci, jeśli zajmiesz go za darmo. W takim przypadku wy i wasze dzieci zostaniecie wyrzuceni w ciemność zewnętrzną”.

„Widział te sądy Boże” na Hawajach , gdzie opuszczone miejscowe kościoły stały jak nagrobki „nad grobem, pośród pól cukrowych białych ludzi”.

Zdjęcie studyjne przedstawiające przygotowania do ceremonii ava Samoa ok. 1911
Wnętrze samoańskiego domu, Apia, Urville 1842

W szczególności Niemcy zaczęli wykazywać duże zainteresowanie handlowe Wyspami Samoa , zwłaszcza na wyspie Upolu, gdzie niemieckie firmy zmonopolizowały przetwarzanie kopry i ziarna kakaowego . Stany Zjednoczone zgłosiły własne roszczenia, opierając się na interesach handlowych w Pearl Harbor na Hawajach i Pago Pago Bay we wschodnim Samoa oraz wymuszonych sojuszach, najbardziej rzucających się w oczy na wyspach Tutuila i Manu'a , które stały się Samoa Amerykańskim .

Wielka Brytania wysłała również wojska, aby chronić brytyjskie przedsiębiorstwa, prawa portowe i konsulat. Potem nastąpiła ośmioletnia wojna domowa , podczas której każde z trzech mocarstw dostarczało broń, szkoliło, aw niektórych przypadkach oddziały bojowe walczącym partiom Samoa. Kryzys samoański osiągnął krytyczny moment w marcu 1889 r., Kiedy wszyscy trzej rywale kolonialni wysłali okręty wojenne do portu Apia i wojna na większą skalę wydawała się nieuchronna. Potężny sztorm 15 marca 1889 r. uszkodził lub zniszczył okręty wojenne, kończąc konflikt zbrojny.

Druga wojna domowa w Samoa osiągnęła punkt kulminacyjny w 1898 r., kiedy Niemcy , Wielka Brytania i Stany Zjednoczone toczyły spór o to, kto powinien kontrolować Wyspy Samoa. Oblężenie Apii miało miejsce w marcu 1899 roku. Samoańskie siły lojalne księciu Tanu zostały oblężone przez większe siły samoańskich rebeliantów lojalnych wobec Mata'afa Iosefo . Księcia Tanu wspierały zwiady z czterech brytyjskich i amerykańskich okrętów wojennych. Po kilku dniach walk rebelianci z Samoa zostali ostatecznie pokonani.

Mata'afa Iosefo (1832–1912), najważniejszy wódz i rywal o królestwo Samoa
Wspólna komisja Niemiec , Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii zniosła królestwo Samoa w czerwcu 1899 roku.
Wygnany mówca Lauaki Namulau'ulu Mamoe (stojący trzeci od lewej z laską mówcy) i inni wodzowie na pokładzie niemieckiego okrętu wojennego zabierający ich na wygnanie do Saipan, 1909

Amerykańskie i brytyjskie okręty wojenne ostrzeliwały Apię 15 marca 1899 r., w tym USS Philadelphia . Niemcy, Wielka Brytania i Stany Zjednoczone szybko postanowiły zakończyć działania wojenne i podzieliły łańcuch wysp na mocy konwencji trójstronnej z 1899 r. , podpisanej w Waszyngtonie 2 grudnia 1899 r., a ratyfikacje wymienione 16 lutego 1900 r.

Wschodnia grupa wysp stała się terytorium Stanów Zjednoczonych (wyspy Tutuila w 1900 r. i oficjalnie Manu'a w 1904 r.) i była znana jako Samoa Amerykańskie. Zachodnie wyspy, zdecydowanie większy ląd, stały się Samoa Niemieckim . Wielka Brytania zrzekła się wszelkich roszczeń na Samoa iw zamian otrzymała (1) wygaśnięcie praw niemieckich na Tonga , (2) wszystkie Wyspy Salomona na południe od Bougainville oraz (3) wyrównania terytorialne w Afryce Zachodniej.

Samoa Niemieckie (1900–1914)

Wodzowie z całego Samoa opłakują śmierć przywódcy Ruchu Mau, Tupua Tamesese Lealofi III w 1929 r., Po zabójstwach żołnierzy Nowej Zelandii w Czarną Sobotę

Cesarstwo Niemieckie rządziło zachodnią częścią archipelagu Samoa od 1900 do 1914 roku. Pierwszym gubernatorem kolonii został Wilhelm Solf . W 1908 roku, kiedy powstał pokojowy ruch oporu Mau a Pule , Solf nie wahał się wygnać przywódcy Mau Lauaki Namulau'ulu Mamoe do Saipan na niemieckich Marianach Północnych .

Niemiecka administracja kolonialna rządziła się zasadą, że „na wyspach był tylko jeden rząd”. Tak więc nie było Samoa Tupu (króla) ani alii sili (podobnego do gubernatora), ale rząd kolonialny mianował dwóch Fautua (doradców). Tumua i Pule (tradycyjne rządy Upolu i Savai'i) przez pewien czas milczały; wszystkie decyzje w sprawach dotyczących ziem i tytułów były pod kontrolą gubernatora kolonialnego.

W pierwszym miesiącu I wojny światowej , 29 sierpnia 1914 roku, oddziały nowozelandzkich sił ekspedycyjnych wylądowały bez sprzeciwu na Upolu i przejęły kontrolę od władz niemieckich, na prośbę Wielkiej Brytanii, aby Nowa Zelandia wykonała tę „wielką i pilną operację imperialną”. praca."

Rządy Nowej Zelandii (1914–1961)

Od końca I wojny światowej do 1962 roku Nowa Zelandia kontrolowała Samoa Zachodnie jako mandat klasy C pod powiernictwem Ligi Narodów , a następnie Organizacji Narodów Zjednoczonych. W latach 1919-1962 Samoa było administrowane przez Departament Spraw Zagranicznych , departament rządowy utworzony specjalnie w celu nadzorowania terytoriów wyspiarskich i Samoa Nowej Zelandii. W 1943 r. Departament ten został przemianowany na Departament Terytoriów Wyspowych, na cześć odrębnego Departamentu Spraw Zagranicznych została utworzona w celu prowadzenia spraw zagranicznych Nowej Zelandii. W okresie kontroli Nowej Zelandii ich administratorzy byli odpowiedzialni za dwa poważne incydenty.

Grypa pandemia

W pierwszym incydencie około jedna piąta populacji Samoa zmarła podczas epidemii grypy w latach 1918–1919 .

W 1918 roku, w końcowej fazie I wojny światowej , grypa hiszpanka zebrała swoje żniwo, szybko rozprzestrzeniając się z kraju do kraju. Na Samoa nie było epidemii grypy płucnej w Samoa Zachodnim przed przybyciem SS Talune z Auckland 7 listopada 1918 r. Administracja Nowej Zelandii zezwoliła statkowi na cumowanie z naruszeniem kwarantanny; w ciągu siedmiu dni od przybycia tego statku grypa stała się epidemią w Upolu, a następnie szybko rozprzestrzeniła się na resztę terytorium. Samoa ucierpiało najbardziej ze wszystkich wysp Pacyfiku, gdzie 90% populacji zostało zakażonych; Zmarło 30% dorosłych mężczyzn, 22% dorosłych kobiet i 10% dzieci. Przyczynę epidemii potwierdził w 1919 r Królewska Komisja Śledcza ds. Epidemii stwierdziła, że ​​​​w Samoa Zachodnim nie było epidemii grypy płucnej przed przybyciem Talune z Auckland 7 listopada 1918 r.

Pandemia podważyła zaufanie Samoa do zdolności i kompetencji administracyjnych Nowej Zelandii. Niektórzy Samoańczycy prosili o przekazanie władzy nad wyspami Amerykanom lub Brytyjczykom.

Ruch Mau

Drugi poważny incydent powstał w wyniku początkowo pokojowego protestu Mau ( co dosłownie tłumaczy się jako „zdecydowana opinia”), pokojowego ruchu ludowego, który miał swoje początki na początku XX wieku na Savai'i, kierowanego przez Lauaki Namulauulu Mamoe , szef mówców obalony przez Solfa. W 1909 roku Lauaki został zesłany na Saipan i zmarł w drodze powrotnej na Samoa w 1915 roku.

W 1918 roku Samoa Zachodnie liczyło około 38 000 Samoańczyków i 1500 Europejczyków.

Jednak rdzenni Samoańczycy byli bardzo niechętni rządom kolonialnym Nowej Zelandii i obwiniali inflację i katastrofalną epidemię grypy z 1918 r. O swoje złe rządy. Pod koniec lat dwudziestych XX wieku ruch oporu przeciwko rządom kolonialnym zyskał szerokie poparcie. Jednym z przywódców Mau był Olaf Frederick Nelson , pół Samoa i pół szwedzki kupiec. Nelson został ostatecznie wygnany w późnych latach dwudziestych i wczesnych trzydziestych XX wieku, ale nadal wspierał organizację finansowo i politycznie. Zgodnie z pokojową filozofią Mau, nowo wybrany przywódca, Wysoki Wódz Tupua Tamasese Lealofi, poprowadził swojego kolegę w mundurze Mau w pokojowej demonstracji w centrum Apii 28 grudnia 1929 roku.

Nowozelandzka policja próbowała aresztować jednego z przywódców demonstracji. Kiedy stawiał opór, doszło do walki między policją a Mau. Funkcjonariusze zaczęli strzelać losowo do tłumu i użyli karabinu maszynowego Lewisa , zamontowanego w ramach przygotowań do demonstracji, aby rozproszyć demonstrantów. Przywódca Mau i najważniejszy wódz Tupua Tamasese Lealofi III został postrzelony od tyłu i zabity podczas próby zaprowadzenia spokoju i porządku demonstrantom Mau. Dziesięciu innych zginęło tego dnia, a około 50 zostało rannych od ran postrzałowych i policyjnych pałek. Ten dzień stał się znany na Samoa jako Czarna Sobota.

13 stycznia 1930 roku Nowozelandczycy zdelegalizowali organizację. Aż 1500 ludzi Mau wyruszyło do buszu, ściganych przez siły zbrojne złożone z 150 marines i marynarzy z lekkiego krążownika HMS Dunedin oraz 50 żandarmów. Wsie były najeżdżane, często nocą i z zamocowanymi na stałe bagnetami. W marcu, za pośrednictwem miejscowych Europejczyków i misjonarzy, przywódcy Mau spotkali się z ministrem obrony Nowej Zelandii i zgodzili się na rozproszenie.

Zwolennicy Mau nadal byli aresztowani, więc kobiety wysunęły się na pierwszy plan, zbierając zwolenników i organizując demonstracje. Impas polityczny został przełamany po zwycięstwie Partii Pracy w wyborach powszechnych w Nowej Zelandii w 1935 roku. „Misja dobrej woli” do Apii w czerwcu 1936 r. Uznała Mau za legalną organizację polityczną, a Olafowi Nelsonowi pozwolono wrócić z wygnania. We wrześniu 1936 roku Samoańczycy po raz pierwszy skorzystali z prawa wyboru członków doradczego Fono z Faipule , a przedstawiciele ruchu Mau zdobyli 31 z 39 mandatów.

Niezależność

Jako Samoa Zachodnie (1962–1997)

Po wielokrotnych wysiłkach ruchu niepodległościowego Samoa, nowozelandzka ustawa o Samoa Zachodnim z 1961 r. z dnia 24 listopada 1961 r. rozwiązała umowę powierniczą i przyznała krajowi niepodległość jako Niezależne Państwo Samoa Zachodnie , obowiązujące od 1 stycznia 1962 r. Samoa Zachodnie, pierwsze małe kraj wyspiarski na Pacyfiku, aby uzyskać niepodległość, podpisał traktat o przyjaźni z Nową Zelandią później w 1962 roku. Samoa Zachodnie przystąpiło do Wspólnoty Narodów 28 sierpnia 1970 roku. Podczas gdy niepodległość została osiągnięta na początku stycznia, Samoa co roku obchodzi 1 czerwca jako swoje dzień Niepodległości.

15 grudnia 1976 roku Samoa Zachodnie zostało przyjęte do Organizacji Narodów Zjednoczonych jako 147. państwo członkowskie . Poprosiło o określenie go w Organizacji Narodów Zjednoczonych jako Niezależne Państwo Samoa .

Pisarz podróżniczy Paul Theroux zauważył wyraźne różnice między społeczeństwami Samoa Zachodniego i Samoa Amerykańskiego w 1992 roku.

Jako Samoa (od 1997 r.)

4 lipca 1997 r. rząd zmienił konstytucję, zmieniając nazwę kraju z Samoa Zachodniego na Samoa , tak jak to nazywano w Organizacji Narodów Zjednoczonych od momentu przystąpienia. Samoa Amerykańskie protestowało przeciwko zmianie nazwy, twierdząc, że osłabia to jego własną tożsamość.

W 2002 roku premier Nowej Zelandii Helen Clark oficjalnie przeprosiła za rolę Nowej Zelandii w wybuchu grypy hiszpanki w 1918 roku, która zabiła ponad jedną czwartą populacji Samoa oraz za zabójstwa w Czarną Sobotę w 1929 roku.

W dniu 7 września 2009 r. Rząd zmienił zasady ruchu drogowego z prawej na lewą , podobnie jak w większości innych krajów Wspólnoty Narodów - przede wszystkim w krajach regionu, takich jak Australia i Nowa Zelandia, w których mieszka duża liczba Samoańczyków. To uczyniło Samoa pierwszym krajem XXI wieku, który przeszedł na ruch lewostronny.

Pod koniec grudnia 2011 r. Samoa zmieniło przesunięcie strefy czasowej z UTC-11 na UTC + 13, skutecznie przeskakując do przodu o jeden dzień, pomijając piątek 30 grudnia w lokalnym kalendarzu. Miało to również wpływ na zmianę kształtu Międzynarodowej Linii Daty , przesuwając ją na wschód od terytorium. Ta zmiana miała na celu pomóc narodowi w pobudzeniu gospodarki w prowadzeniu interesów z Australią i Nową Zelandią. Przed tą zmianą Samoa było 21 godzin za Sydney , ale zmiana oznacza, że ​​jest teraz o trzy godziny do przodu. Poprzednia strefa czasowa, wprowadzona 4 lipca 1892 r., funkcjonowała zgodnie z amerykańskimi handlarzami z siedzibą w Kalifornii . W październiku 2021 roku Samoa przestało obowiązywać czas letni .

W 2017 roku Samoa podpisało traktat ONZ o zakazie broni jądrowej .

W czerwcu 2017 r. parlament zmienił art. 1 konstytucji Samoa, czyniąc chrześcijaństwo religią państwową.

W maju 2021 roku Fiamē Naomi Mataʻafa została pierwszą kobietą-premierem Samoa. Partia FAST Mataʻafy ledwo wygrała wybory , kończąc rządy wieloletniego premiera Tuila'epa Sa'ilele Malielegaoi z Partii Ochrony Praw Człowieka (HRPP), chociaż kryzys konstytucyjny skomplikowało i opóźniło to. 24 maja 2021 roku została zaprzysiężona jako nowa premier, choć dopiero w lipcu Sąd Najwyższy orzekł, że jej zaprzysiężenie było zgodne z prawem, kończąc tym samym kryzys konstytucyjny i kończąc 22-letnią Tuila'epa. premiera. Sukces partii FAST w wyborach w 2021 roku i późniejsze orzeczenia sądowe zakończyły również prawie cztery dekady rządów HRPP.

W sierpniu 2022 r. Zgromadzenie Ustawodawcze Samoa ponownie mianowało Tuimaleali'ifano Vaaletoa Sualauvi II na głowę państwa na drugą pięcioletnią kadencję.

rząd i politycy

Budynki rządowe w Apii

Konstytucja z 1960 r. , która formalnie weszła w życie wraz z uzyskaniem niepodległości od Nowej Zelandii w 1962 r., opiera się na brytyjskim modelu demokracji parlamentarnej , zmodyfikowanym w celu uwzględnienia zwyczajów Samoa. Narodowy nowoczesny rząd Samoa jest określany jako Malo .

Fiame Mata'afa Faumuina Mulinu'u II , jeden z czterech najwyższych rangą wodzów w kraju, został pierwszym premierem Samoa . Dwóch innych najważniejszych wodzów w czasie uzyskania niepodległości zostało mianowanych dożywotnio wspólnymi głowami państw . Tupua Tamasese Mea'ole zmarł w 1963 r., pozostawiając Malietoa Tanumafili II jedyną głową państwa aż do śmierci 11 maja 2007 r. Następną głową państwa był Tui Atua Tupua Tamasese Efi , który został wybrany przez parlament w dniu 17 czerwca 2007 r. na określoną pięcioletnią kadencję i został ponownie wybrany bez sprzeciwu w lipcu 2012 r. Jego następcą został Tuimalealiifano Va'aletoa Sualauvi II w 2017 r. Tuimaleali'ifano został ponownie wybrany na drugą kadencję pięcioletnią kadencję w 2022 r.

Jednoizbowy organ ustawodawczy ( Fono ) składa się z 51 członków pełniących 5-letnią kadencję. Czterdziestu dziewięciu to posiadacze tytułu matai wybrani z okręgów terytorialnych przez Samoańczyków; pozostali dwaj są wybierani przez osoby niebędące Samoańczykami, bez przynależności głównie do oddzielnych list wyborczych. Co najmniej 10% posłów to kobiety. Powszechne prawo wyborcze zostało przyjęte w 1990 roku, ale tylko wodzowie ( matai ) mogą kandydować w wyborach na mandaty Samoa. W kraju jest ponad 25 000 matai, z czego około 5% to kobiety. Premier, wybrany większością głosów w Fono, jest powoływany przez głowę państwa do utworzenia rządu. Wybory premiera na 12 stanowiska w rządzie są mianowane przez głowę państwa, z zastrzeżeniem stałego zaufania Fono.

Do wybitnych kobiet w samoańskiej polityce należy nieżyjąca już Laulu Fetauimaleau Mata'afa (1928–2007) z okręgu Lotofaga , żona pierwszego premiera Samoa. Ich córka Fiame Naomi Mataʻafa jest wysokim szefem i wieloletnim starszym członkiem gabinetu, który został wybrany na premiera w 2021 r. Inne kobiety w polityce to samoański uczony i wybitny profesor Aiono Fanaafi Le Tagaloa , naczelny mówca Matatumua Maimoana i Safuneitu ” uga Pa'aga Neri (od 2016 minister komunikacji i technologii).

System sądowniczy obejmuje angielskie prawo zwyczajowe i lokalne zwyczaje. Sąd Najwyższy Samoa jest sądem najwyższej jurysdykcji. Prezesa Sądu Najwyższego Samoa powołuje głowa państwa na wniosek premiera.

Podziały administracyjne

Samoa składa się z jedenastu itūmālō (okręgów politycznych). Oto tradycyjne jedenaście dzielnic, które powstały przed przybyciem Europejczyków. Każda dzielnica ma własną podstawę konstytucyjną ( fa'avae ) opartą na tradycyjnym porządku pierwszeństwa tytułów, który można znaleźć w faalupega (tradycyjnych pozdrowieniach) każdej dzielnicy. Wioska stołeczna każdego dystryktu administruje i koordynuje sprawy dystryktu oraz nadaje każdemu dystryktowi, między innymi, nadrzędny tytuł.

Na przykład:

A'ana ma swoją stolicę w Leulumoega . Nadrzędnym tytułem A'ana „tama-a-'aiga” (linia królewska) jest Tuimalealiifano . Najważniejszym papa A'ana jest Tui A'ana . Grupa mówców, która nadaje ten tytuł – Faleiva (House of Nine) – ma swoją siedzibę w Leulumoega.

Ātua ma swoją stolicę w Lufilufi . Najważniejszymi „tama-a-„aiga” (rodzina królewska) są Tupua Tamasese (z siedzibą w Falefa i Salani) oraz Mata'afa (z siedzibą w Amaile i Lotofaga). Dwie główne rodziny polityczne, które nadają odpowiednie tytuły, to „Aiga Sā Fenunuivao” i „ Aiga Sā Levālasi”. Najważniejszym tytułem papy Ātua jest Tui Ātua . Grupa mówców, która nadaje ten tytuł - Faleono (Dom Sześciu) - ma swoją siedzibę w Lufilufi.

Tuamasaga ma swoją stolicę w Afega . Najważniejszym „tama-a-„aiga” (królewska linia) Tuamasaga jest tytuł Malietoa , z siedzibą w Malie . Główną rodziną polityczną, która nadaje tytuł Malietoa, jest „Aiga Sā Malietoa”, z Auimatagi jako głównym mówcą rodziny. Najważniejszymi papa Tuamasagi są Gatoaitele (nadane przez Afegę) i Vaetamasoalii (nadane przez Safatę).

Jedenaście itūmālō to:

Okręgi polityczne Samoa, w tym mniejsze wyspy

Na Upolu

1. Tuamasaga ( Afega ) 1
2. A'ana ( Leulumoega )
3. Aiga-i-le-Tai ( Mulifanua ) 2
4. Atua ( Lufilufi ) 3
5. Va'a-o-Fonoti ( Samamea )

Na Savai'i

6. Fa'asaleleaga ( Safotulafai )
7. Gaga'emauga ( Saleaula ) 4
8. Gaga'ifomauga ( Safotu )
9. Vaisigano ( Asau )
10. Satupa'itea ( Satupa'itea )
11. Palauli ( Vailoa )




1 w tym dystrykt faipule Siumu 2 w tym wyspy Manono , Apolima i Nu'ulopa 3 w tym wyspy Aleipata i wyspa Nu'usafe'e 4 mniejsze części również na Upolu (Salamumu, w tym wioski Salamumu-Uta i Leauvaa)

Prawa człowieka

Główne obszary budzące niepokój to niedostateczna reprezentacja kobiet, przemoc domowa i złe warunki w więzieniach. Akty homoseksualne są nielegalne na Samoa.

Religia państwowa

W czerwcu 2017 r. uchwalono ustawę zmieniającą konstytucję kraju, tak aby zawierała odniesienie do Trójcy Świętej . Po poprawkach art. 1 konstytucji Samoa stanowi, że „Samoa jest narodem chrześcijańskim opartym na Bogu Ojcu, Synu i Duchu Świętym”. Według The Diplomat , „To, co zrobiło Samoa, to przeniesienie odniesień do chrześcijaństwa do treści konstytucji, dając tekstowi znacznie większy potencjał do wykorzystania w procesach prawnych”. Już w preambule do konstytucji kraj był określany jako „niepodległe państwo oparte na zasadach chrześcijańskich oraz samoańskich zwyczajach i tradycjach”.

Wojsko i policja

Samoa nie ma formalnej struktury obronnej ani regularnych sił zbrojnych . Ma nieformalne powiązania obronne z Nową Zelandią , która jest zobowiązana do rozpatrywania wszelkich próśb o pomoc ze strony Samoa na mocy dwustronnego traktatu o przyjaźni z 1962 r.

Funkcjonariusze krajowej policji, Samoa Police Service , są zwykle nieuzbrojeni, ale mogą być uzbrojeni w wyjątkowych okolicznościach za zgodą ministerialną. W 2022 roku na Samoa jest około 900–1100 policjantów.

Geografia

Sceneria wodospadu Samoa
Mapa Samoa
Topografia Samoa

Samoa leży na południe od równika, mniej więcej w połowie drogi między Hawajami a Nową Zelandią, w polinezyjskim regionie Oceanu Spokojnego. Całkowita powierzchnia lądu wynosi 2842 km2 2 ) i składa się z dwóch dużych wysp Upolu i Savai'i (które razem stanowią 99% całkowitej powierzchni lądowej) oraz ośmiu małych wysepek.

Wysepki to:

  • trzy wysepki w cieśninie Apolima ( wyspa Manono , Apolima i Nu'ulopa )
  • cztery wyspy Aleipata u wschodniego krańca Upolu ( Nu'utele , Nu'ulua , Namua i Fanuatapu )
  • Nu'usafe'e , który ma mniej niż 1 ha ( 2 + 1 / 2 akrów) powierzchni i leży około 1,4 km (0,87 mil) od południowego wybrzeża Upolu we wsi Vaovai

Główna wyspa Upolu jest domem dla prawie trzech czwartych ludności Samoa i stolicy, Apia .

Wyspy Samoa powstały pod względem geologicznym w wyniku wulkanizmu , zapoczątkowanego przez hotspot Samoa , który prawdopodobnie jest wynikiem pióropusza płaszcza . Podczas gdy wszystkie wyspy mają pochodzenie wulkaniczne, tylko Savai'i, najbardziej wysunięta na zachód wyspa Samoa, pozostaje aktywna wulkanicznie, z ostatnimi erupcjami na Mt Matavanu (1905–1911), Mata o le Afi (1902) i Mauga Afi (1725 ). Najwyższym punktem Samoa jest Mt Silisili na wysokości 1858 m (6096 stóp). Salaula _ pola lawy położone na środkowym północnym wybrzeżu Savai'i są wynikiem erupcji Mt Matavanu, które pozostawiły 50 km 2 (19 2) zestalonej lawy.

Savai'i jest największą z wysp Samoa i szóstą co do wielkości wyspą polinezyjską (po Nowej Zelandii , Wyspach Północnej , Południowej i Stewart oraz hawajskich wyspach Hawai'i i Maui ). Populacja Savai'i wynosi 42 000 osób.

Klimat

Samoa ma klimat równikowy ze średnią roczną temperaturą 26,5 ° C (79,7 ° F) i główną porą deszczową od listopada do kwietnia, chociaż ulewne deszcze mogą padać w każdym miesiącu.

Dane klimatyczne dla Apii
Miesiąc styczeń luty Zniszczyć kwiecień Móc czerwiec lipiec sierpień wrzesień październik listopad grudzień Rok
Średnio wysokie ° C (° F)
30,4 (86,7)

30,6 (87,1)

30,6 (87,1)

30,7 (87,3)

30,4 (86,7)

30,0 (86,0)

29,5 (85,1)

29,6 (85,3)

29,9 (85,8)

30,1 (86,2)

30,3 (86,5)

30,5 (86,9)

30,2 (86,4)
Średnio niski ° C (° F)
23,9 (75,0)

24,2 (75,6)

24,0 (75,2)

23,8 (74,8)

23,4 (74,1)

23,2 (73,8)

22,6 (72,7)

22,8 (73,0)

23,1 (73,6)

23,4 (74,1)

23,6 (74,5)

23,8 (74,8)

23,5 (74,3)
Średnie opady mm (cale)
489,0 (19,25)

368,0 (14,49)

352,1 (13,86)

211,2 (8,31)

192,6 (7,58)

120,8 (4,76)

120,7 (4,75)

113,2 (4,46)

153,9 (6,06)

224,3 (8,83)

261,7 (10,30)

357,5 (14,07)

2965 (116,72)
Źródło: Światowa Organizacja Meteorologiczna (ONZ)

Ekologia

Samoa stanowi część samoańskiego ekoregionu wilgotnych lasów tropikalnych . Od czasu zasiedlenia przez ludzi zniknęło około 80% nizinnych lasów deszczowych. W ekoregionie około 28% roślin i 84% ptaków lądowych to gatunki endemiczne.

Gospodarka

Proporcjonalne przedstawienie eksportu Samoa, 2019 r
Produkcja energii elektrycznej na Samoa według źródła
Taro , roślina okopowa, tradycyjnie była największym eksportem Samoa, generując ponad połowę wszystkich dochodów z eksportu w 1993 r. Zaraza grzybicza zdziesiątkowała rośliny i każdego roku od 1994 r. eksport taro stanowił mniej niż 1% przychodów z eksportu.

Organizacja Narodów Zjednoczonych klasyfikowała Samoa jako kraj rozwijający się gospodarczo od 2014 r. Od 2017 r. Produkt krajowy brutto Samoa według parytetu siły nabywczej oszacowano na 1,13 mld USD , co plasuje kraj na 204. miejscu na świecie. Sektor usług stanowił 66% PKB, a następnie przemysł i rolnictwo odpowiednio 23,6% i 10,4%. W tym samym roku samoańską siłę roboczą oszacowano na 50 700 osób.

Bank Centralny Samoa emituje i reguluje walutę Samoa, samoańską tālā . Gospodarka Samoa tradycyjnie opierała się na rolnictwie i rybołówstwie na poziomie lokalnym. W dzisiejszych czasach pomoc rozwojowa , przekazy pieniężne prywatnych rodzin z zagranicy oraz eksport produktów rolnych stały się kluczowymi czynnikami gospodarki narodowej. Rolnictwo zatrudnia dwie trzecie siły roboczej i zapewnia 90% eksportu, w tym śmietankę kokosową , olej kokosowy , noni (sok z nonu owoce, jak to jest znane w języku samoańskim) i kopra .

Sześćdziesiąt procent energii elektrycznej Samoa pochodzi z odnawialnych źródeł wodnych , słonecznych i wiatrowych, a pozostała część jest wytwarzana przez generatory diesla. Electric Power Corporation wyznaczyła cel 100% energii odnawialnej do 2021 roku.

Rolnictwo

W okresie przed kolonizacją niemiecką (od końca XIX wieku) Samoa produkowało głównie koprę. Niemieccy kupcy i osadnicy byli aktywni we wprowadzaniu plantacji na dużą skalę i rozwijaniu nowych gałęzi przemysłu, zwłaszcza ziarna kakaowego i kauczuku, opierając się na importowanych robotnikach z Chin i Melanezji . Kiedy wartość kauczuku naturalnego drastycznie spadła, pod koniec Wielkiej Wojny ( I Wojny Światowej ) w 1918 roku, rząd Nowej Zelandii zachęcał do produkcji bananów, na które istnieje duży rynek zbytu w Nowej Zelandii.

Ze względu na różnice wysokości na Samoa można uprawiać szeroką gamę upraw tropikalnych i subtropikalnych. Grunty nie są ogólnie dostępne dla interesów zewnętrznych. Z całkowitej powierzchni 2934 km 2 (725 000 akrów), około 24,4% to uprawy trwałe, a kolejne 21,2% to grunty orne. Około 4,4% to Western Samoan Trust Estates Corporation (WSTEC).

Podstawowymi produktami Samoa są kopra (suszone mięso kokosowe), ziarna kakaowe (na czekoladę), guma i banany. Roczna produkcja zarówno bananów, jak i kopry wynosi [ kiedy? ] w zakresie od 13 000 do 15 000 ton metrycznych (około 14 500 do 16 500 ton amerykańskich). Gdyby azjatycki chrząszcz nosorożca na Samoa został wytępiony, Samoa mogłoby wyprodukować ponad 40 000 ton metrycznych (44 000 ton amerykańskich) kopry. Ziarna kakaowca z Samoa są bardzo wysokiej jakości i są używane w wybornych nowozelandzkich czekoladkach. Większość to Criollo - hybrydy Forastero. Kawa rośnie dobrze, ale produkcja była nierówna. WESTEC to największy producent kawy.

Inne branże rolnicze okazały się mniej skuteczne. Produkcja trzciny cukrowej została pierwotnie założona przez Niemców na początku XX wieku. Stare tory kolejowe do transportu trzciny można zobaczyć na niektórych plantacjach na wschód od Apii . Ananasy dobrze rosną na Samoa, ale nie wyszły poza lokalną konsumpcję, aby stać się głównym eksportem.

Demografia

Samoańska rodzina

W spisie powszechnym z 2016 r. Samoa zgłosiło populację 194 320 osób. Około trzech czwartych ludności mieszka na głównej wyspie Upolu .

Zdrowie

Epidemia odry rozpoczęła się w październiku 2019 r. Na dzień 7 grudnia na Samoa odnotowano 68 zgonów (0,31 na 1000, w oparciu o populację 201 316) i ponad 4460 przypadków (2,2% populacji), głównie dzieci poniżej czwartego roku życia lat i 10 zgłoszonych przypadków na Fidżi . Oczekuje się, że 70 osób umrze, a do 6500 osób zostanie zarażonych.

Grupy etniczne

Według szacunków CIA World Factbook z 2011 r . populacja składa się w 96% z Samoa , 2% z podwójnego Samoa- Nowozelandczyka i 1,9% z innych osób .

Języki

Językami urzędowymi są samoański ( Gagana Fa'asāmoa ) i angielski. Uwzględniając osoby posługujące się drugim językiem, na Samoa jest więcej osób posługujących się językiem samoańskim niż angielskim. Samoański język migowy jest również powszechnie używany wśród głuchoniemych mieszkańców Samoa. Aby podkreślić znaczenie pełnego włączenia w język migowy, podczas Międzynarodowego Tygodnia Głuchych 2017 członkowie samoańskiej policji, Stowarzyszenia Czerwonego Krzyża i społeczeństwo uczono elementarnego samoańskiego języka migowego.

Religia

Od 2017 r. Artykuł 1 konstytucji Samoa stanowi, że „Samoa jest narodem chrześcijańskim założonym przez Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego”.

Przynależność religijna Samoa obejmuje: Chrześcijański Kościół Kongregacyjny Samoa 31,8%, Rzymskokatolicki 19,4%, Metodystyczny 15,2%, Zgromadzenie Boże 13,7%, Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich 7,6%, Adwentyści dnia siódmego 3,9% , Ośrodek kultu 1,7%, inni chrześcijanie 5,5%, inni 0,7%, brak 0,1%, nieokreślony 0,1% (dane szacunkowe z 2011 r.). Głowa państwa do 2007 roku, Malietoa Tanumafili II , była bahaicką . Samoa jest gospodarzem siódmego (z dziewięciu obecnych) Bahaickie domy modlitwy na świecie; ukończony w 1984 roku i poświęcony przez głowę państwa, znajduje się w Tiapapata, 8 km (5,0 mil) od Apii .

Edukacja

Rząd Samoa zapewnia osiem lat edukacji podstawowej i średniej, która jest bezpłatna i obowiązkowa do 16 roku życia.

Główną policealną instytucją edukacyjną Samoa jest Narodowy Uniwersytet Samoa , założony w 1984 roku. W kraju znajduje się również kilka filii międzynarodowego Uniwersytetu Południowego Pacyfiku i Uniwersytetu Medycznego Oceanii .

Edukacja na Samoa okazała się skuteczna, ponieważ w raporcie UNESCO z 2012 r . stwierdzono, że 99 procent dorosłych Samoa jest piśmiennych.

Human Rights Measure Initiative (HRMI) stwierdza, że ​​​​Samoa spełnia tylko 88,0% tego, co powinno spełniać, jeśli chodzi o prawo do edukacji w oparciu o poziom dochodów kraju. HRMI rozbija prawo do edukacji, analizując prawa zarówno do edukacji na poziomie podstawowym, jak i średnim. Biorąc pod uwagę poziom dochodów Samoa, naród osiąga 97,7% tego, co powinno być możliwe w oparciu o jego zasoby (dochody) w przypadku szkolnictwa podstawowego, ale tylko 78,3% w przypadku szkolnictwa średniego.

Kultura

Widok na dolinę Falefa z przełęczy Le Mafa na wschodzie Upolu
Młody mężczyzna w ie'todze

Fa'a Samoa , czyli tradycyjny samoański sposób, pozostaje silną siłą w życiu i polityce Samoa. Jako jedna z najstarszych kultur polinezyjskich, fa'asamoa rozwijała się przez 3000 lat, wytrzymując stulecia wpływów europejskich, aby zachować swoje historyczne zwyczaje, systemy społeczne i polityczne oraz język . Zwyczaje kulturowe, takie jak ceremonia Samoa 'ava, są znaczącymi i uroczystymi rytuałami przy ważnych okazjach, w tym głównie nadawania tytułów matai . Do przedmiotów o wielkiej wartości kulturowej należy drobno tkana toga .

Mitologia Samoa obejmuje wielu bogów z opowieściami o stworzeniu i postaciami legend, takimi jak Tagaloa i bogini wojny Nafanua , córka Saveasi'uleo , władcy królestwa duchów Pulotu . Inne legendy obejmują dobrze znaną historię Siny i węgorza , która wyjaśnia pochodzenie pierwszego drzewa kokosowego.

Niektórzy Samoańczycy są duchowi i religijni i subtelnie dostosowali dominującą religię chrześcijaństwa, aby „pasowała” do fa'a Samoa i odwrotnie. Starożytne wierzenia nadal współistnieją obok chrześcijaństwa, szczególnie w odniesieniu do tradycyjnych zwyczajów i rytuałów fa'a Samoa. Kultura Samoa koncentruje się na zasadzie vāfealoa'i, relacji między ludźmi. Relacje te opierają się na szacunku, czyli fa'aaloalo. Kiedy na Samoa wprowadzono chrześcijaństwo, większość Samoańczyków nawróciła się. Obecnie 98% populacji identyfikuje się jako chrześcijanie.

Niektórzy Samoańczycy prowadzą wspólnotowy tryb życia, wspólnie uczestnicząc w zajęciach. Przykładami tego są tradycyjne samoańskie fale (domy), które są otwarte bez ścian, przy użyciu żaluzji wykonanych z liści palmy kokosowej w nocy lub przy złej pogodzie.

Samoański taniec siwy charakteryzuje się wyjątkowymi delikatnymi ruchami ciała w rytm muzyki i opowiada historię, chociaż samoańskie tańce męskie mogą być bardziej żwawe. Sasa to także tradycyjny taniec, w którym rzędy tancerzy wykonują szybkie, zsynchronizowane ruchy w rytm drewnianych bębnów ( pasztetu ) lub zwijanych mat. Inny taniec wykonywany przez mężczyzn nazywa się fa'ataupati lub taniec policzkowy, tworząc rytmiczne dźwięki poprzez uderzanie różnymi częściami ciała. Uważa się, że wywodzi się to z uderzania owadów w ciało. [ potrzebny cytat ]

Forma i konstrukcja tradycyjnej architektury Samoa była wyspecjalizowaną umiejętnością Tufuga fai fale , która była również powiązana z innymi formami sztuki kulturowej.

Tatuowanie

Samoańska kobieta z tradycyjnym malu

Podobnie jak w przypadku innych kultur polinezyjskich ( hawajskiej , tahitańskiej i maoryskiej ) ze znaczącymi i unikalnymi tatuażami, Samoańczycy mają dwa tatuaże specyficzne dla płci i znaczące kulturowo. Dla mężczyzn nazywa się to Pe'a i składa się z wytatuowanych skomplikowanych i geometrycznych wzorów , które pokrywają obszary od kolan w górę do żeber. Mężczyzna, który posiada taki tatau, nazywany jest soga'imiti . Samoańska dziewczyna lub teine ​​otrzymuje malu , które obejmuje obszar od tuż poniżej kolan do górnej części ud.

Kultura współczesna

Albert Wendt jest znaczącym samoańskim pisarzem, którego powieści i opowiadania opowiadają o samoańskich doświadczeniach. W 1989 roku jego powieść Flying Fox in a Freedom Tree została przerobiona na film fabularny w Nowej Zelandii w reżyserii Martyna Sandersona . Kolejna powieść Sons for the Return Home została również nakręcona w filmie fabularnym w 1979 roku w reżyserii Paula Maundera .

Nieżyjący już John Kneubuhl , urodzony w Samoa Amerykańskim, był znakomitym dramaturgiem, scenarzystą i pisarzem. Jego sztuka Think of Garden miała swoją premierę w Auckland w 1993 roku, rok po jego śmierci. Wyreżyserował ją Nathaniel Lees , której akcja toczy się w 1929 roku i opowiada o walce Samoa o niepodległość.

Sia Figiel zdobyła w 1997 roku nagrodę Commonwealth Writers' Prize za beletrystykę w regionie Azji Południowo-Wschodniej/Południowego Pacyfiku za powieść „Where We Once Belonged”.

Momoe Malietoa Von Reiche jest uznaną na całym świecie poetką i artystką.

Tusiata Avia jest poetką performance. Jej pierwszy tomik poezji Wild Dogs Under My Skirt został opublikowany przez Victoria University Press w 2004 roku. Dan Taulapapa McMullin jest artystą i pisarzem.

Inni poeci i pisarze z Samoa to Sapa'u Ruperake Petaia , Eti Sa'aga i Savea Sano Malifa , redaktor Samoa Observer .

W muzyce popularne lokalne zespoły to The Five Stars , Penina o Tiafau i Punialava'a. Cover utworu „Sweet Inspiration” The Yandall Sisters osiągnął pierwsze miejsce na nowozelandzkich listach przebojów w 1974 roku.

King Kapisi był pierwszym artystą hip-hopowym, który otrzymał prestiżową nowozelandzką nagrodę APRA Silver Scroll Award w 1999 roku za piosenkę Reverse Resistance . Teledysk do Reverse Resistance został nakręcony w Savai'i w jego wioskach.

Inni samoańscy artyści hip-hopowi odnoszący sukcesy to raper Scribe , Dei Hamo , Savage i Tha Feelstyle , których teledysk Suamalie został nakręcony na Samoa.

Lemi Ponifasio jest reżyserem i choreografem, znanym na arenie międzynarodowej ze swoim zespołem tanecznym MAU. Firma Neila Ieremii, Black Grace, również zyskała międzynarodowe uznanie dzięki trasom koncertowym do Europy i Nowego Jorku.

Hip hop wywarł znaczący wpływ na kulturę Samoa. Według dr Kateriny Martiny Teaiwy z University of Hawaii w Manoa, „szczególnie kultura hip-hopowa jest popularna wśród samoańskiej młodzieży”. Podobnie jak w wielu innych krajach, muzyka hip hop jest popularna. Ponadto integracja elementów hip hopu z tradycją samoańską „świadczy również o możliwości przenoszenia samych form tanecznych” oraz o „obwodach, przez które podróżują ludzie i cała ich ucieleśniona wiedza”. Taniec zarówno w swojej tradycyjnej, jak i bardziej nowoczesnej formie pozostaje centralną walutą kulturową Samoańczyków, zwłaszcza młodzieży.

Organizacja artystyczna Tautai Pacific Arts Trust była nieformalnym kolektywem artystów wizualnych, w tym Fatu Feu'u , Johnny Penisula , Shigeyuki Kihara , Michel Tuffery i Lily Laita w latach 80. w reżyserii Courtney Siny Meredith . Marilyn Kohlhase prowadziła w latach 2007-2013 galerię Okaioceanikart skupioną na Pacyfiku.

Reżyser Sima Urale jest filmowcem. Film krótkometrażowy Urale O Tamaiti zdobył prestiżową nagrodę dla najlepszego filmu krótkometrażowego na Festiwalu Filmowym w Wenecji w 1996 roku. Jej pierwszy film fabularny Apron Strings otworzył Międzynarodowy Festiwal Filmowy w Nowej Zelandii w 2008 roku . Film fabularny Siones Wedding , którego współautorem jest Oscar Kightley , odniósł finansowy sukces po premierach w Auckland i Apia. Film Mówca z 2011 roku był pierwszym w pełni samoańskim filmem, nakręconym na Samoa w języku samoańskim z samoańską obsadą opowiadającą wyjątkową samoańską historię. Napisany i wyreżyserowany przez Tusi Tamasese , zyskał duże uznanie krytyków i uwagę na festiwalach filmowych na całym świecie.

Sport

Samoa (niebieski) kontra Republika Południowej Afryki w czerwcu 2007 roku

Główne sporty uprawiane na Samoa to rugby , samoański krykiet i siatkówka . Związek rugby to krajowy kodeks piłki nożnej [ wymagane wyjaśnienie ] Samoa. W wioskach Samoa popularna jest również siatkówka.

Związek rugby jest sportem narodowym na Samoa, a drużyna narodowa , nazywana Manu Samoa, konsekwentnie rywalizuje z drużynami ze znacznie bardziej zaludnionych krajów. Samoa brało udział we wszystkich mistrzostwach świata w rugby od 1991 roku i dotarło do ćwierćfinału w 1991, 1995 i drugiej rundy mistrzostw świata w 1999 roku . Na mistrzostwach świata w 2003 roku Manu Samoa był bliski pokonania ewentualnych mistrzów świata, Anglii. Samoa grał także w Pucharze Narodów Pacyfiku i Pacific Tri-Nations . Sportem rządzi tzw Samoa Rugby Football Union , którzy są członkami Pacific Islands Rugby Alliance , a tym samym przyczyniają się również do międzynarodowej drużyny rugby Pacific Islanders .

Na poziomie klubowym rozgrywane są National Provincial Championship i Pacific Rugby Cup . Zabrali także do domu puchar w Wellington i Hong Kong Rugby Sevens w 2007 roku - dla którego premier Samoa, także przewodniczący krajowego związku rugby, Tuila'epa Sa'ilele Malielegaoi, ogłosił święto narodowe. Byli także IRB World Sevens Series w 2010 roku, kończąc rok osiągnięć Samoańczyków, po zwycięstwach w turniejach w USA, Australii, Hongkongu i Szkocji Sevens.

Do wybitnych graczy z Samoa należą Pat Lam i Brian Lima . Ponadto wielu Samoańczyków grało lub gra dla Nowej Zelandii .

W lidze rugby grają głównie Samoańczycy mieszkający w Nowej Zelandii i Australii. [ potrzebne źródło ] Samoa dotarło do ćwierćfinału Pucharu Świata Ligi Rugby 2013 , w skład którego wchodzili zawodnicy z NRL i Super League oraz zawodnicy krajowi. Wielu Samoańczyków i Nowozelandczyków lub Australijczyków pochodzenia samoańskiego gra w Super League i National Leagues w Wielkiej Brytanii, w tym Francis Meli, Ta'ane Lavulavu z Workington Town, Maurie Fa'asavalu z St Helens, David Fatialofa z Whitehaven i Setaimata Sa, którzy podpisał kontrakt z londyńskim irlandzkim klubem rugby. Inni godni uwagi gracze z Nowej Zelandii i Australii reprezentowali Reprezentacja Samoa . Krajowe rozgrywki ligi rugby Samoa w 2011 roku obejmowały 10 drużyn, które planują powiększyć się do 12 w 2012 roku. [ nieudana weryfikacja ] Samoa dotarło do finału Mistrzostw Świata Ligi Rugby 2021 , aby zmierzyć się z Australią.

Samoańczycy byli bardzo widoczni w boksie , kickboxingu , zapasach i sumo ; niektórzy samoańscy zapaśnicy sumo, najsłynniejsi Musashimaru i Konishiki , osiągnęli najwyższą rangę Ozeki i Yokozuna .

Futbol amerykański jest czasami rozgrywany na Samoa, co odzwierciedla jego dużą popularność na Samoa Amerykańskim , gdzie ten sport jest uprawiany pod sankcjami szkół średnich. Około 30 etnicznych Samoańczyków, wielu z Samoa Amerykańskiego, gra obecnie w National Football League . W artykule ESPN z 2002 roku oszacowano, że mężczyzna z Samoa (Samoańczyk amerykański lub Samoańczyk mieszkający w kontynentalnej części Stanów Zjednoczonych) ma 40 razy większe szanse na grę w NFL niż Amerykanin spoza Samoa.

Zobacz też

przypisy

Dalsza lektura

  • Watson, RM, Historia Samoa (Wellington, 1918)
  • Meleisea, Malama. The Making of Modern Samoa: tradycyjna władza i administracja kolonialna we współczesnej historii Samoa Zachodniego . (Suva, 1987) Instytut Studiów nad Pacyfikiem, Uniwersytet Południowego Pacyfiku.
  • Schnee, dr Heinrich (były zastępca gubernatora Samoa Niemieckiego i ostatni gubernator Niemieckiej Afryki Wschodniej ). 1926. Kolonizacja niemiecka, przeszłość i przyszłość: prawda o koloniach niemieckich. Londyn: George Allen & Unwin .
  •   Eustis, Nelson. [1979] 1980. Aggie Gray z Samoa. Adelajda, Australia Południowa: Inwestycje hobbystyczne. ISBN 0-9595609-0-4 .
  •   Stevensona, Roberta Louisa. Przypis do historii: osiem lat kłopotów na Samoa . BiblioBazar. ISBN 978-1-4264-0754-3 .
  • Miód, Małgorzata. 1928, Dojrzewanie na Samoa: studium dojrzewania i seksu w społeczeństwach prymitywnych .
  • Wolny, Derek. 1983. Margaret Mead na Samoa: tworzenie i niszczenie mitu antropologicznego .
  •   Urmenyhazi Attila. 2013 Samoa & Marquesan Life in Oceania: sondujący dziennik podróży . ISBN 9780646909127 – Biblioteka Narodowa Australii, numer Bib: 6377055.
  •   Mallon, Sean. 2002. Sztuka i artyści Samoa . O Measina a Samoa. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-2675-2
  • Gill, BJ (1993). „Gady lądowe Samoa Zachodniego” . Dziennik Towarzystwa Królewskiego Nowej Zelandii . 23 (2): 79–89. doi : 10.1080/03036758.1993.10721219 .

Linki zewnętrzne

Rząd

Informacje ogólne

Współrzędne :