Papua (prowincja)

Papua
Papua
o specjalnym statusie
	Herb
	Pseudonimy: ; Bumi Cenderawasih ( indonezyjski ) „Kraina Raju”
	Motto(a): ; Karya Swadaya ( sanskryt ) „Pracuj o własnych siłach”
	Położenie Papui w Indonezji Współrzędne
	OpenStreetMap
	(Jayapura): Współrzędne :
Przyjęty	27 grudnia 1949 r
Pod administracją indonezyjską	1 maja 1963 r
Najnowsza partycja	30 czerwca 2022 r
; Stolica i największe miasto	Jayapura
Podziały	8 regencji i 1 miasto
Rząd
• Ciało	Rząd Prowincji Papui
• Pełniący obowiązki gubernatora	Ridwan Rumasukun
Obszar
• Całkowity	82 680,95 km2 ( 31 923,29 2)
Populacja (szacunki z połowy 2022 r.)
• Całkowity	1 034 956
• Gęstość	13/km 2 (32/2)
Demografia
• Grupy etniczne	Papuasi , Ambonese , Bugis , Butonese , Evav / Kei , Jawajski , Makassar , Minahasa , Toraja
• Języki	; Indonezyjski (oficjalny) , papuaski malajski (lingua franca) i inne
Strefa czasowa	UTC+09:00 ( czas wschodni w Indonezji )
kod ISO 3166	ID-PA
Rejestracja pojazdu	ROCZNIE
Strona internetowa	papua .go .id

Papua to prowincja Indonezji , obejmująca północne wybrzeże zachodniej Nowej Gwinei wraz z grupami wysp w Zatoce Cenderawasih na zachodzie. Z grubsza pokrywa się z granicami zwyczajowego regionu papuaskiego Tabi Saireri . Graniczy z suwerennym państwem Papua -Nowa Gwinea na wschodzie, Oceanem Spokojnym na północy, zatoką Cenderawasih na zachodzie oraz prowincjami Papua Środkowa i Papua Górska na południe. Prowincja ma również granice morskie z Palau na Pacyfiku. Po rozdzieleniu dwudziestu regencji w celu utworzenia trzech nowych prowincji Papua Środkowa , Papua Górska i Papua Południowa w dniu 30 czerwca 2022 r. pozostała prowincja jest podzielona na osiem regencji ( kabupaten ) i jedno miasto ( kota ), przy czym ten ostatni jest stolica prowincji Jayapura . Prowincja ma duży potencjał zasobów naturalnych, takich jak złoto, nikiel, ropa naftowa itp. Papua, wraz z pięcioma innymi prowincjami papuaskimi , ^{[ potrzebne źródło ]} ma wyższy poziom autonomii w porównaniu z innymi prowincjami Indonezji .

Wyspa Nowa Gwinea jest zamieszkana od dziesiątek tysięcy lat. Europejscy kupcy zaczęli odwiedzać ten region pod koniec XVI wieku z powodu handlu przyprawami . Ostatecznie Imperium Holenderskie wyłoniło się jako dominujący przywódca w wojnie przyprawowej, anektując zachodnią część Nowej Gwinei do kolonii Holenderskich Indii Wschodnich . Holendrzy pozostali na Nowej Gwinei do 1962 roku, mimo że inne części dawnej kolonii ogłosiły niepodległość jako Republika Indonezji w 1945 r. Po negocjacjach i konfliktach z rządem Indonezji Holendrzy przekazali zachodnią Nową Gwineę Tymczasowej Władzy Wykonawczej ONZ (UNTEA), która została ponownie przeniesiona do Indonezji po kontrowersyjnym Akcie Wolnego Wyboru . Prowincja nosiła wcześniej nazwę Irian Jaya i obejmowała całą zachodnią Nową Gwineę aż do inauguracji prowincji Zachodnia Papua (wówczas Zachodnia Irian Jaya) w 2001 r. W 2002 r. Papua przyjęła swoją obecną nazwę i otrzymała specjalny status autonomiczny na mocy prawa indonezyjskiego .

Prowincja Papua pozostaje jedną z najsłabiej rozwiniętych prowincji Indonezji. Od 2020 r. Papua ma PKB na mieszkańca w wysokości 56,1 mln rupii ( 3970 USD ), zajmując 11. miejsce wśród wszystkich indonezyjskich prowincji. Jednak Papua ma tylko wskaźnik rozwoju społecznego wynoszący 0,604, najniższy spośród wszystkich indonezyjskich prowincji. Surowy teren i klimat Nowej Gwinei to jeden z głównych powodów, dla których infrastruktura w Papui jest uważana za najtrudniejszą do rozwinięcia wśród innych regionów Indonezji.

Spis ludności z 2020 r. Wykazał populację 4 303 707 osób, z czego większość stanowili chrześcijanie. Oficjalne szacunki na połowę 2022 r. Przed podziałem prowincji na cztery odrębne prowincje wynosiły 4 418 581. Oficjalne szacunki liczby ludności w połowie 2022 r. Zmniejszonej prowincji wynosiły 1 034 956. Wnętrze jest zamieszkane głównie przez etnicznych Papuasów , podczas gdy nadmorskie miasta są zamieszkane przez potomków małżeństw mieszanych między Papuasami, Melanezyjczykami i Austronezyjczykami , w tym indonezyjskich grup etnicznych. Migranci z pozostałej części Indonezji zamieszkują również regiony przybrzeżne. Prowincja jest także domem dla niektórych ludów, z którymi nie ma się kontaktu .

Historia

Etymologia

Przynależności historyczne

Holenderska Kompania Wschodnioindyjska 1640–1799 Holenderskie Indie Wschodnie 1800–1942; 1944–1949 Cesarstwo Japonii 1942–1944 Indonezja 1945 – obecnie Spór o zachodnią Nową Gwineę 1949–1962 Holenderska Nowa Gwinea 1949–1962 UNTEA 1962–1963

Istnieje kilka teorii dotyczących pochodzenia słowa Papua. Jedna z teorii głosi, że nazwa pochodzi od słowa „Papo Ua”, nazwanego przez Sułtanat Tidore , co w języku Tidore oznacza „nie łączyć się” lub „nie być zjednoczonym”, co oznacza, że nie było króla, który rządziłby tym obszarem. Przed erą kolonizacji sułtanat Tidore kontrolował niektóre części półwyspu Bird's Head na terenach dzisiejszych prowincji Papua Zachodnia i Papua Południowo-Zachodnia przed rozszerzeniem na regiony przybrzeżne w obecnej prowincji Papua. Ten związek odgrywa ważną historyczną rolę w wiązaniu archipelagowych cywilizacji Indonezji ze światem papuaskim. Inna teoria głosi, że słowo Papua pochodzi od malajskiego słowa „papuwah”, co oznacza „kędzierzawe włosy”. Po raz pierwszy wspomniano o nim w słowniku malajskim Williama Marsdena z 1812 r . , Chociaż nie znaleziono go we wcześniejszych słownikach. W dokumentach XVI-wiecznych portugalskich i hiszpańskich żeglarzy, słowo „Papua” jest określeniem mieszkańców wysp Raja Ampat i przybrzeżnych części Półwyspu Ptasiej Głowy. Dawna nazwa prowincji, Irian Jaya, została zaproponowana podczas spotkania komitetu plemiennego w Tobati, Jayapura, utworzonego przez Atmoprasojo, szefa szkoły bestuur w latach czterdziestych XX wieku. Frans Kaisiepo , przewodniczący komitetu, zasugerował nazwę zaczerpniętą z mitów Mansrena Koreri, Iri-an z języka Biak wyspy Biak , co oznacza „gorący ląd” nawiązujący do lokalnego gorącego klimatu, ale także z iryjskiego czyli gorący proces jako metafora krainy wkraczającej w nową erę. W Serui Iri-an ( dosł. naród-ląd) oznacza „filar narodu”, podczas gdy w Merauke Iri-an ( dosł. umieszczony wyższy naród) oznacza „wschodzący duch” lub „powstanie”. Nazwę wypromował w 1945 roku Marcus Kaisiepo, brat przyszłego gubernatora Fransa Kaisiepo. Imię Irian zostało później upolitycznione przez Marthina Indeya i Silasa Papare z Indonezyjczykiem akronim „Ikut Republik Indonesia Anti Nederland” (Dołącz do Republiki Indonezji, przeciwstaw się Holandii). Nazwa ta była używana przez całą administrację Suharto , dopóki nie została zmieniona na Papua podczas administracji prezydenta Abdurrahmana Wahida .

Holendrzy, którzy przybyli później pod dowództwem Jacoba Le Maire'a i Willema Schoutena , nazwali ją wyspą Schouten . Później używali tej nazwy tylko w odniesieniu do wysp na północnym wybrzeżu Papui właściwej, Wysp Schouten lub Wyspy Biak. Kiedy Holendrzy skolonizowali tę wyspę jako część Holenderskich Indii Wschodnich , nazwali ją Nieuw Guinea .

Mówcy sprzymierzają się z orientacją polityczną przy wyborze nazwy dla zachodniej części wyspy Nowa Gwinea . Oficjalna nazwa regionu to „Papua” według Międzynarodowej Organizacji Normalizacyjnej (ISO). Działacze niepodległościowi nazywają ten region „ Papuą Zachodnią ”, podczas gdy indonezyjscy urzędnicy od 2007 roku używają go również jako nazwy najbardziej wysuniętej na zachód prowincji regionu. (1895–1962), Zachodnia Nowa Gwinea lub Zachodni Irian (1945–73), Irian Jaya (1973–2002) i Papua (2002 – obecnie).

Era przedkolonialna

przez Papuasów rozpoczęło się między 42 000 a 48 000 lat temu. Badania wskazują, że wyżyny były wczesnym i niezależnym ośrodkiem rolnictwa i pokazują, że rolnictwo rozwijało się stopniowo przez kilka tysięcy lat; banan jest uprawiany w tym regionie od co najmniej 7000 lat. Ludy austronezyjskie migrujące przez morską Azję Południowo-Wschodnią osiedliły się na tym obszarze co najmniej 3000 lat temu i zamieszkiwały zwłaszcza zatokę Cenderawasih . Z powodu izolacji geograficznej na wyspie rozwinęły się różnorodne kultury i języki; w regionie jest ponad 300 języków i dwieście dodatkowych dialektów.

Ghau Yu Kuan, chiński kupiec, przybył do Papui w drugiej połowie 500 r. n.e. i nazwał ją Tungki , obszar, z którego pozyskiwali przyprawy. W międzyczasie, w drugiej połowie 600 rne, imperium Srivijaya z siedzibą na Sumatrze nazywało wyspę Janggi . Imperium nawiązało stosunki handlowe z zachodnią Nową Gwineą, początkowo zabierając w hołdzie Chinom takie przedmioty, jak drzewo sandałowe i rajskie ptaki , ale później robiąc niewolników z tubylców. Dopiero na początku 700 rne kupcy z Persja i Gudżarat zaczęły napływać do dzisiejszej Papui i nazywały ją Dwi Panta lub Samudrananta , co oznacza „na skraju oceanu”.

Nagarakertagama wspomniał o regionie na wschodzie zwanym Wanin , obecnym półwyspie Onin w regencji Fakfak w Papui Zachodniej

XIV-wieczny wiersz Majapahit Nagarakretagama wspomniał o Wwanin lub Onin i Sran jako uznanym terytorium na wschodzie, dziś określanym jako półwysep Onin w regencji Fakfak w zachodniej części większego półwyspu Bomberai na południe od półwyspu Bird's Head. W tamtym czasie Papua była uważana za ósmy region Imperium Majapahit. Wanin lub Onin było jednym z najstarszych rdzennych imion w zapisanej historii, odnoszącym się do zachodniej części wyspy Nowa Gwinea. Transkrypcja z Nagarakretagama mówi, co następuje:

Ikang sakasanusasanusa Makasar Butun Banggawai Kuni Ggaliyao mwang w [ng] Salaya Sumba Solot Muar muwah tigang i Wandan Ambwan Athawa maloko Ewanin ri Sran ini Timur ning angeka nusatutur.

Według niektórych lingwistów, słowo Ewanin to inna nazwa Onin, zapisana w starych poematach lub pieśniach z Wersaru, podczas gdy Sran , powszechnie błędnie rozumiany jako odnoszący się do wyspy Seram na Maluku , jest bardziej prawdopodobną inną nazwą lokalnego królestwa papuaskiego, które w swoim ojczystym języku język nazywa się Sran Eman Muun , z siedzibą w Kaimana, a jego najdalszy wpływ rozciąga się na wyspy Kei , w południowo-wschodnim Maluku. W swojej książce Nieuw Guinea, holenderski autor WC. Klein wyjaśnił początek wpływu Sułtanat Bacan w Papui. Napisał tam: W 1569 r. papoese kopyt den bezoeken Batjan. Ee aanterijken worden vermeld (w 1569 roku papuascy przywódcy plemienni odwiedzili Bacan , co zaowocowało powstaniem nowych królestw). Zgodnie z ustną historią ludu Biak, istniał związek i małżeństwo między ich wodzami plemiennymi a sułtanami Tidore w związku z Gurabesi , przywódcą marynarki wojennej Waigeo z Biak. Lud Biak to największe melanezyjskie , rozsiane po północnym wybrzeżu Papui, tworzące język Biak powszechnie używany i uważany za język jedności papuaskiej. Ze względu na związek przybrzeżnych obszarów Papui z sułtanami Maluku, na tej wyspie istnieje kilka lokalnych królestw, co świadczy o wejściu feudalizmu.

Od XVI wieku, oprócz wysp Raja Ampat, o które toczyły się spory między Sułtanatem Bacan, Sułtanatem Tidore i Sułtanatem Ternate , inne obszary przybrzeżne Papui, od wyspy Biak po Mimikę , zostały wasalami Sułtanatu Tidore. Sułtanat Tidore przestrzega paktu handlowego i zwyczajów Uli-Siwa (federacja dziewięciu), było dziewięciu partnerów handlowych kierowanych przez Tidore w opozycji do kierowanej przez Ternate Uli Lima (federacja pięciu). Zarządzając swoimi regionami w Papui, Tidore dzieli je na trzy regiony, Korano Ngaruha ( dosł. Czterech Królów) lub Wyspy Raja Ampat, Papoua Gam Sio ( dosł. Papua Dziewięć Negeri ) i Mafor Soa Raha ( dosł. Mafor Cztery Soa ). Rola tych królestw zaczęła spadać w związku z wejściem na archipelag kupców z Europy, co zapoczątkowało kolonializm na Archipelagu Indonezyjskim . Podczas rządów Tidore głównym towarem eksportowanym z wyspy w tym okresie były żywice, przyprawy, niewolnicy i drogie pióra rajskiego ptaka . Sultan Nuku , jeden z najsłynniejszych sułtanów Tidore, który zbuntował się przeciwko holenderskiej kolonizacji, podczas swojego buntu w latach osiemdziesiątych XVIII wieku nazwał siebie „sułtanem Tidore i Papui”. Dowodził lojalnością zarówno wodzów Moluków, jak i Papuasów, zwłaszcza tych z wysp Raja Ampat. Po klęsce Tidore'a znaczna część zajmowanego przez niego terytorium w zachodniej części Nowej Gwinei znalazła się pod panowaniem holenderskim jako część Holenderskich Indii Wschodnich .

Era kolonialna

W 1511 roku portugalski żeglarz Antonio d'Arbau nazwał region Papui „Os Papuas” lub llha de Papo . Don Jorge de Menetes , marynarz z Hiszpanii, który również zatrzymał się w Papui kilka lat później (1526–1527), nazywa ten region „Papuą”, co zostało wspomniane w dzienniku Antonio Figafetty , urzędnika rejsu Magellana . Nazwę Papua znał Figafetta, kiedy zatrzymał się na wyspie Tidore.

Fort Du Bus , jedna z pierwszych holenderskich placówek administracyjnych i handlowych na Nowej Gwinei

16 maja 1545 r. Yñigo Ortiz de Retez , hiszpański żeglarz dowodzący San Juan de Letran , opuścił port w Tidore, hiszpańskiej twierdzy na wyspach Maluku i płynąc przez wyspy Talaud i Schoutens , dotarł do północnej wybrzeże Nowej Gwinei, które było wybrzeżem do końca sierpnia, kiedy to ze względu na 5° szerokości geograficznej południowej przeciwne wiatry i prądy zmusiły powrót do Tidore, który dotarł 5 października 1545 r. Wiele wysp napotkano i po raz pierwszy oznaczono na mapach wzdłuż północnego wybrzeży Nowej Gwinei i w Padaidos , Le Maires , Ninigos , Kaniets i Hermits , niektórym z nich nadano hiszpańskie nazwy. W dniu 20 czerwca 1545 r. U ujścia rzeki Mamberamo (oznaczonej na mapie jako San Agustin ) objął w posiadanie ziemię Korony Hiszpańskiej, nadając wyspie nazwę, pod którą jest znana dzisiaj. Nazwał ją Nueva Guinea ze względu na podobieństwo tamtejszych mieszkańców do ludów Gwinei wybrzeże w Afryce Zachodniej. Pierwsza mapa przedstawiająca całą wyspę jako wyspę została opublikowana w 1600 roku i pokazana w 1606 roku, Luís Vaz de Torres zbadał południowe wybrzeże Nowej Gwinei od Zatoki Milne do Zatoki Papui , w tym Zatoki Orangerie, którą nazwał Bahía de San Lorenzo . Jego ekspedycja odkryła również wyspę Basilaki , nazywając ją Tierra de San Buenaventura , o którą domagał się Hiszpanii w lipcu 1606 r. 18 października jego wyprawa dotarła do zachodniej części wyspy w dzisiejszej Indonezji, a także zajęła terytorium dla króla Hiszpanii.

W 1606 roku w Papui wylądowała ekspedycja Duyfken pod dowództwem holenderskiego dowódcy Wiliama Jansena . Wyprawa ta składała się z 3 statków, które wypłynęły z północnego wybrzeża Jawy i zatrzymały się na wyspach Kei , na południowo-zachodnim wybrzeżu Papui. Wraz z rosnącym uściskiem Holendrów w regionie, Hiszpanie opuścili Nową Gwineę w 1663 r. W 1660 r. Holendrzy uznali zwierzchnictwo sułtana Tidore nad Nową Gwineą. W ten sposób Nowa Gwinea stała się hipotetycznie holenderska, gdy Holendrzy sprawowali władzę nad Tidore.

Holenderska Nowa Gwinea na początku XIX wieku była administrowana z Moluków . Chociaż wybrzeże zostało zmapowane w 1825 roku przez komandora porucznika DH Kolffa, nie podjęto żadnych poważnych wysiłków w celu ustanowienia stałej obecności w holenderskiej Nowej Gwinei. Brytyjczycy wykazali jednak duże zainteresowanie tym obszarem i grozili, że go zasiedlą. Aby temu zapobiec, gubernator Moluków, Pieter Merkus , wezwał rząd holenderski do ustanowienia posterunków wzdłuż wybrzeża. Placówka administracyjno-handlowa założona w 1828 roku nad Zatoką Trytona na południowo-zachodnim wybrzeżu Nowej Gwinei. W dniu 24 sierpnia 1828 r. w dniu urodzin ks Król Holandii Wilhelm I , flaga holenderska została podniesiona i Holendrzy zajęli całą zachodnią Nową Gwineę , którą nazwali Nieuw Guinea Kilku rodzimych wodzów ogłosiło swoją lojalność wobec Holandii. Stanowisko zostało nazwane Fort Du Bus na cześć ówczesnego gubernatora generalnego Holenderskich Indii Wschodnich, Leonarda du Bus de Gisignies . 30 lat później Niemcy założyli pierwszą osadę misyjną na wyspie niedaleko Manokwari . Podczas gdy w 1828 roku Holendrzy zajęli południowe wybrzeże na zachód od 141 południka i północne wybrzeże na zachód od Humboldt Bay w 1848 roku, nie próbowali ponownie rozwijać regionu aż do 1896 roku; założyli osady w Manokwari i Fak-Fak w odpowiedzi na domniemane australijskie roszczenia własnościowe ze wschodniej części Nowej Gwinei. Wielka Brytania i Niemcy uznały roszczenia holenderskie w traktatach z 1885 i 1895 roku. W tym samym czasie Wielka Brytania zajęła południowo-wschodnią Nową Gwineę, później jako Terytorium Papui , a Niemcy zajęła północny wschód, później znany jako Terytorium Nowej Gwinei . Niemieccy, holenderscy i brytyjscy administratorzy kolonialni próbowali stłumić wciąż szeroko rozpowszechnione praktyki wojen między wioskami i polowań na głowy na swoich terytoriach. W 1901 roku Holandia formalnie kupiła Zachodnią Nową Gwineę od Sułtanatu Tidore, włączając ją do Holenderskich Indii Wschodnich.

Oddziały amerykańskie lądujące w zatoce Tanahmerah podczas operacji Reckless , 1944 r

Holenderska aktywność w regionie utrzymywała się w pierwszej połowie XX wieku, pomimo ustanowienia w 1923 roku Nieuw Guinea Beweging (Ruch Nowej Gwinei) w Holandii przez skrajnie prawicowych zwolenników wzywających Holendrów do stworzenia tropikalnej Holandii w Papui. Ten przedwojenny ruch bez pełnego wsparcia rządu był w dużej mierze nieudany, ale zbiegł się z opracowaniem planu eurazjatyckiego osadnictwa w Indiach Holenderskich w celu założenia holenderskich farm w północnej zachodniej Nowej Gwinei. Ten wysiłek również się nie powiódł, ponieważ większość z nich wróciła na Jawę rozczarowana, a do 1938 roku w pobliżu Hollandii pozostało tylko 50 osadników, a 258 w Manokwari . Holendrzy założyli Boven Digul w Tanahmerah jako więzienie dla indonezyjskich nacjonalistów. Wśród internowanych byli pisarz Marco Kartodikromo , Mohammad Hatta , który miał zostać pierwszym wiceprezydentem Indonezji, oraz Sutan Sjahrir , pierwszy premier Indonezji .

Przed około 1930 rokiem europejskie mapy pokazywały wyżyny jako niezamieszkane lasy. Podczas pierwszego przelotu samolotem zaobserwowano liczne osady z tarasami rolniczymi i palisadami. Najbardziej zaskakujące odkrycie miało miejsce 4 sierpnia 1938 r., kiedy Richard Archbold odkrył Wielką Dolinę rzeki Baliem, w której mieszkało 50 000 jeszcze nieodkrytych rolników z epoki kamienia. Lud, znany jako Dani , był ostatnim społeczeństwem tej wielkości, które nawiązało pierwszy kontakt z resztą świata.

Region stał się ważny podczas II wojny światowej wraz z wojną na Pacyfiku po wypowiedzeniu przez Holandię wojny Japonii po zbombardowaniu Pearl Harbor . W 1942 roku północne wybrzeże Zachodniej Nowej Gwinei i pobliskie wyspy zostały zajęte przez Japonię . Pod koniec 1942 roku większość Indii Holenderskich była okupowana przez Japonię . Za japońskimi liniami w Nowej Gwinei holenderscy partyzanci stawiali opór pod dowództwem Mauritza Christiaana Kokkelinka. alianckie wyparły Japończyków po operacjach lekkomyślnych i prześladowczych , z desantami desantowymi w pobliżu Hollandii od 21 kwietnia 1944 r. Obszar ten służył jako kwatera główna generała Douglasa MacArthura aż do podboju Filipin w marcu 1945 r. Powstało ponad dwadzieścia baz amerykańskich, a przez ten obszar przemieszczało się pół miliona personelu amerykańskiego. Farmy w Zachodniej Nowej Gwinei dostarczały żywność pół milionowi żołnierzy amerykańskich. Papuascy mężczyźni szli do bitwy, aby nieść rannych, byli przewodnikami i tłumaczami oraz świadczyli szereg usług, od prac budowlanych i stolarskich po robotników i mechaników w warsztatach mechanicznych. Po zakończeniu wojny Holendrzy zachowali własność Zachodniej Nowej Gwinei od 1945 roku.

Przygotowanie do niepodległości

W 1944 roku Jan van Eechoud założył szkołę dla biurokratów w Hollandia (obecnie Jayapura). Jednym z wczesnych dyrektorów szkoły był Soegoro Atmoprasojo, indonezyjski nacjonalista, absolwent Taman Siswa i byłych więźniów Boven-Digoel . Na jednym z tych spotkań zaproponowano nazwę „Irian”. Wielu z tych wczesnych absolwentów szkół założyło indonezyjski ruch niepodległościowy w zachodniej Nowej Gwinei, podczas gdy niektórzy wspierali władze holenderskie i dążyli do niepodległości Papuasów. W grudniu 1945 r. Atmoprasojo wraz ze swoimi uczniami planował bunt, jednak władze holenderskie zostały zaalarmowane przez dezertera członka batalionu papuaskiego 14 grudnia 1945 r., Wykorzystującego siły z Rabaul , władze holenderskie schwytałyby również 250 osób prawdopodobnie zaangażowanych w ten atak. Wiadomość o proklamacji niepodległości Indonezji dotarła do Nowej Gwinei głównie za pośrednictwem robotników żeglugowych związanych z Indonezyjskim Związkiem Transportu Morskiego (Sarpelindo), którzy pracowali na statkach pływających pod banderą australijską i holenderską. Doprowadziło to do powstania oddziału Komite Indonesia Merdeka lub KIM w Abepura w Holandii w październiku 1946 r., Pierwotnie organizacji dla indonezyjskich wygnańców w Sydney. Kierowała nią dr JA Gerungan, lekarka, która kierowała szpitalem w Abepura, do grudnia 1946 r. Kierował nią Martin Indey . KIM była jedną z pierwszych indonezyjskich grup nacjonalistycznych na Nowej Gwinei, której członkami byli w większości byli współpracownicy Soegoro. Jednocześnie inny odrębny indonezyjski ruch nacjonalistyczny w Nowej Gwinei powstał, gdy dr Sam Ratulangi został wygnany do Serui wraz z sześcioma pracownikami przez Holenderską Administrację Cywilną Indii w dniu 5 lipca 1946 r. Na wygnaniu spotkał się z Silasem Papare, który również został wygnany z nieudany Pagoncang Alam poprowadził rebelię mającą na celu uwolnienie Atmoprasojo w dniu 29 listopada 1946 r., organizację o nazwie Indonezyjska Partia Niepodległości Irii (PKII) została utworzona. Rok później, 17 sierpnia 1947 r., byli uczniowie Soegoro i inni zorganizowali ceremonię podniesienia biało-czerwonej flagi dla upamiętnienia dnia niepodległości Indonezji .

Członkowie KIM i PKII zaczęli rozpoczynać ruchy na innych obszarach Nowej Gwinei, większość z nich zakończyła się niepowodzeniem, a sprawców uwięziono lub zabito. W Manokwari powstał ruch o nazwie Ruch Czerwonych i Białych (GMP), na którego czele stanęli Petrus Walebong i Samuel D. Kawab. Ruch ten rozprzestrzenił się później na Babo, Kokas, Fakfak i Sorong. W Biaku lokalny oddział KIM połączono z Perserikatan Indonesia Merdeka (PIM), który powstał wcześniej we wrześniu 1945 r. pod kierownictwem Lukasa Rumkorema. Lukas miał zostać schwytany i zesłany do Hollandii pod zarzutem podżegania do przemocy wśród miejscowej ludności oskarżonej o usiłowanie zabójstwa Fransa Kaisiepo i Marcusa Kaisiepo. Mimo to ruch nie zniknął w Biak, Stevanus Yoseph wraz z Petero Jandi, Terianusem Simbiakiem, Honokhem Rambrarem, Petrusem Kaiwai i Hermanusem Rumere 19 marca 1948 r. Wzniecają kolejną rewoltę. Władze holenderskie musiały wysłać posiłki z Jayapur. Holendrzy nałożyli surowszą karę, z karą śmierci dla Petro Jandi i dożywociem dla Stevanusa Yosepha. W międzyczasie 17 sierpnia 1947 r. powstała inna organizacja, zwana Stowarzyszeniem Młodych Mężczyzn Indonezji (PPI) pod przewodnictwem Abrahama Koromatha.

Wokół obszaru Półwyspu Bomberai w Fakfak , a konkretnie w Kokas, indonezyjski ruch nacjonalistyczny był prowadzony przez Machmuda Singgirei Rumagesana . 1 marca 1946 r. Nakazał zmianę wszystkich flag holenderskich w Kokas na flagi indonezyjskie. Później został uwięziony na Doom Island , Sorong, gdzie udało mu się zwerbować kilku zwolenników, a także wsparcie lokalnych władz holenderskich Sangaji Malan, wspomaganych później przez przybywające wojska z Sorong, aresztowało króla Rumagesana i otrzymał karę śmierci. Tymczasem w Kaimanie Król Muhammad Achmad Aituarauw założył organizację o nazwie Independence With Kaimana, West Irian (MBKIB), która podobnie bojkotowała holenderskie flagi każdego 31 sierpnia. W odpowiedzi na tę działalność Aituarauw został aresztowany przez Holendrów i zesłany do Ayamaru na 10 lat w 1948 r. Inne ruchy sprzeciwiające się Holendrom pod rządami lokalnych królów papuaskich obejmują Islamską Unię Nowej Gwinei (KING) kierowaną przez Ibrahima Bauwa, króla Rumbati, Gerakan Pemuda Organisasi Muda kierowany przez Machmuda Singgirei Rumagesana i Abbasa Iha oraz Persatuan Islam Kaimana (PIK) z Kaimana kierowany przez Usmana Saada i króla Namatota w Umbair.

Holenderski urzędnik kolonialny w Dolinie Baliem , 1958

Po indonezyjskiej rewolucji narodowej 27 grudnia 1949 r . Holandia formalnie przekazała suwerenność Stanom Zjednoczonym Indonezji . Jednak Holendrzy odmówili włączenia Niderlandów Nowej Gwinei do nowej Republiki Indonezji i podjęli kroki w celu przygotowania jej do uzyskania niepodległości jako odrębnego kraju . Po niepowodzeniu Holendrów i Indonezyjczyków w rozwiązaniu sporów w Zachodniej Nowej Gwinei podczas Holendersko-Indonezyjskiej Konferencji Okrągłego Stołu pod koniec 1949 r. data przekazania władzy. Jednak obie strony nadal nie były w stanie rozwiązać sporów w 1950 r., Do czego doprowadził prezydent Indonezji Sukarno , by oskarżył Holendrów o złamanie obietnicy negocjacji w sprawie przekazania terytorium. 17 sierpnia 1950 Sukarno rozwiązał Stany Zjednoczone Indonezji i proklamował jednolitą Republikę Indonezji . Indonezja również zaczęła inicjować najazdy na Nową Gwineę w 1952 roku, chociaż większość z tych wysiłków zakończyła się niepowodzeniem. Większość z tych nieudanych infiltratorów zostanie wysłana do Boven-Digoel które utworzyłyby tajne grupy wywiadowcze działające głównie w południowej części Nowej Gwinei w ramach przygotowań do wojny. W międzyczasie, po klęsce trzeciej rezolucji afroazjatyckiej w listopadzie 1957 r., Rząd Indonezji rozpoczął narodową kampanię wymierzoną w holenderskie interesy w Indonezji; W sumie znacjonalizowano 700 holenderskich firm o łącznej wartości około 1,5 miliarda dolarów. Do stycznia 1958 roku dziesięć tysięcy Holendrów opuściło Indonezję, wielu wróciło do Holandii. Australii wyjechało około trzynastu tysięcy Holendrów, głównie Euroazjatów z Nowej Gwinei. , a około tysiąca przeniosło się do Holandii. Po długotrwałym okresie nękania holenderskich przedstawicieli dyplomatycznych w Dżakarcie , rząd Indonezji formalnie zerwał stosunki z Holandią w sierpniu 1960 r.

W odpowiedzi na indonezyjską agresję rząd holenderski zintensyfikował w 1959 roku działania przygotowujące Papuasów do samostanowienia. Ich kulminacją było utworzenie szpitala w Hollandia (dzisiejsza Jayapura, obecnie Regionalny Szpital Ogólny Jayapura lub RSUD Jayapura ), stocznia w Manokwari , ośrodki badań rolniczych, plantacje i siły zbrojne znane jako Papuaski Korpus Ochotniczy . Do 1960 r. legislacyjna Rada Nowej Gwinei została utworzona z mieszanką funkcji legislacyjnych, doradczych i politycznych. Połowa jej członków miała być wybierana, a wybory do tej rady odbyły się w następnym roku. Co najważniejsze, Holendrzy starali się również stworzyć poczucie tożsamości narodowej Papuasów Zachodnich, a wysiłki te doprowadziły do stworzenia flagi narodowej (flagi Gwiazdy Porannej ) , hymnu narodowego i herbu . Holendrzy planowali przenieść niepodległość Zachodniej Nowej Gwinei w 1970 roku.

Urzędnicy holenderscy i papuascy podczas otwarcia Centralnego Szpitala w Hollandii , 1959 r

Po podniesieniu papuaskiej flagi narodowej 1 grudnia 1961 r. Napięcia uległy dalszej eskalacji. Na Nowej Gwinei wybuchło wiele buntów przeciwko władzom holenderskim, takich jak Enarotali, Agats, Kokas, Merauke, Sorong i Dolina Baliem. 18 grudnia 1961 r. Sukarno wydał Tri Komando Rakjat (Potrójne Dowództwo Ludowe), wzywając naród indonezyjski do pokonania tworzenia się niezależnego państwa Papui Zachodniej, podniesienia indonezyjskiej flagi na tym terytorium i gotowości do mobilizacji w dowolnym momencie. W 1962 roku Indonezja rozpoczęła znaczącą kampanię infiltracji z powietrza i morza przeciwko spornemu terytorium, poczynając od infiltracji morskiej rozpoczętej przez siły indonezyjskie 15 stycznia 1962 r. Indonezyjski atak został pokonany przez siły holenderskie, w tym holenderskie niszczyciele Evertsen i Kortenaer , tak zwany incydent Vlakke Hoek . Wśród ofiar był indonezyjski zastępca szefa sztabu marynarki wojennej; komandora Yosa Sudarso .

Ostatecznie uzgodniono w porozumieniu nowojorskim z 1962 r., że administracja Zachodniej Nowej Gwinei zostanie tymczasowo przeniesiona z Holandii do Indonezji i że do 1969 r . opcje: pozostać częścią Indonezji lub stać się niepodległym państwem. Przez pewien czas Nowa Gwinea Holenderska podlegała Tymczasowej Władzy Wykonawczej ONZ , zanim została przeniesiona do Indonezji w 1963 r. W 1969 r. Odbyło się referendum, które lokalnie określano jako Penantuan Pendapat Rakyat (Określenie Opinii Ludowej) lub Akt Wolnego Wyboru działaczy niepodległościowych. Referendum zostało uznane przez społeczność międzynarodową, a region stał się indonezyjską prowincją Irian Jaya. Od 2002 roku prowincja nosi nazwę Papua.

Prowincja Indonezja

Separatyści z Zachodniej Papui podnoszący flagę Gwiazdy Porannej w dżungli Papui, 1971

W następstwie Aktu Wolnego Wyboru w 1969 roku Zachodnia Nowa Gwinea została formalnie włączona do Republiki Indonezji. Zamiast referendum 816 000 Papuasów, tylko 1022 przedstawicieli plemion papuaskich zostało dopuszczonych do głosowania i zostali oni zmuszeni do głosowania za integracją. Podczas gdy kilku międzynarodowych obserwatorów, w tym dziennikarze i dyplomaci, skrytykowało referendum jako sfałszowane, Stany Zjednoczone i Australia wspierają starania Indonezji o uzyskanie akceptacji w ONZ dla głosowania prointegracyjnego. W tym samym roku 84 państwa członkowskie głosowały za przyjęciem wyniku przez ONZ, a 30 innych wstrzymało się od głosu. Ze względu na wysiłki Holandii na rzecz promowania tożsamości narodowej Papuasów Zachodnich, znaczna liczba Papuasów odmówiła zaakceptowania integracji tego terytorium z Indonezją. Ci utworzyli separatystów Organisasi Papua Merdeka (Ruch Wolnej Papui) i prowadzili powstanie przeciwko władzom Indonezji, które trwa do dziś.

W styczniu 2003 roku prezydent Megawati Sukarnoputri podpisał dekret dzielący Papuę na trzy prowincje: Środkową Irian Jaya (Irian Jaya Tengah), Papuę (lub Wschodnią Irian Jaya, Irian Jaya Timur) i Zachodnią Papuę (Irian Jaya Barat). Formalność powołania samorządu lokalnego dla Dżakarty w Irian Jaya Barat (Zachód) miała miejsce w lutym 2003 r., aw listopadzie mianowano gubernatora; rząd Irian Jaya Tengah (Central Irian Jaya) został opóźniony od sierpnia 2003 r. z powodu gwałtownych lokalnych protestów. Utworzenie tej odrębnej prowincji Central Irian Jaya zostało zablokowane przez indonezyjskie sądy, które uznały ją za niekonstytucyjną i sprzeczną ze specjalną umową o autonomii Papui. Dotychczasowy podział na dwie prowincje pozostawiono jako fakt ustalony.

Po swoim wyborze w 2014 roku prezydent Indonezji Joko Widodo rozpoczął reformy mające na celu złagodzenie skarg rdzennych Papuasów , takie jak zatrzymanie programu transmigracji i rozpoczęcie ogromnych wydatków na infrastrukturę w Papui, w tym budowę Trans-Papua sieć dróg. Administracja Joko Widodo potraktowała priorytetowo rozwój infrastruktury i zasobów ludzkich jako doskonałe ramy dla rozwiązania konfliktu w Papui. Administracja wprowadziła w Papui politykę jednej ceny paliwa, a Jokowi ocenia, że jest to forma „sprawiedliwości” dla wszystkich Papuasów. Administracja zapewniła również bezpłatną edukację na poziomie podstawowym i średnim.

Siły bezpieczeństwa zostały oskarżone o nadużycia w regionie, w tym pozasądowe zabójstwa, tortury, aresztowania działaczy i wysiedlenia całych wiosek. Z drugiej strony separatyści zostali oskarżeni i przyznali się do wielu takich samych aktów przemocy, takich jak pozasądowe zabójstwa zarówno papuaskich, jak i nie-papuaskich cywilów, tortury, gwałty i ataki na lokalne wioski. Protesty przeciwko indonezyjskim rządom w Papui zdarzają się często, z których ostatnie to protesty w Papui w 2019 r ., Jedne z największych i najbardziej brutalnych, które obejmują spalenie głównie nie-papuaskich cywilów i Papuasów, którzy nie chcieli przyłączyć się do wiecu.

W lipcu 2022 r. regencje w środkowej i południowej Papui zostały oddzielone od prowincji, aby utworzyć trzy nowe prowincje: Papua Południowa administrowana z Merauke , Papua Środkowa administrowana z Nabire i Highlands Papua administrowana z Wamena .

Polityka

Rząd

Papuaskie Zgromadzenie Ludowe zostało formalnie utworzone w 2001 roku w celu administrowania Papuaską Specjalną Autonomią

Prowincja Papua jest zarządzana przez bezpośrednio wybieranego gubernatora i regionalnego organu ustawodawczego, Reprezentatywną Radę Ludową Papui ( Dewan Perwakilan Rakyat Papua , w skrócie DPRP lub DPR Papua). Wyjątkową organizacją rządową w prowincji jest Papuaskie Zgromadzenie Ludowe ( Majelis Rakyat Papua ), które zostało utworzone przez rząd Indonezji w 2005 roku jako koalicja wodzów plemion papuaskich, której zadaniem jest arbitraż i przemawianie w imieniu papuaskich zwyczajów plemiennych. Jest to jedna z nielicznych tego typu instytucji w kraju, drugą jest Zgromadzenie Ludowe Papui Zachodniej w prowincji Papua Zachodnia.

Od 2014 roku DPRP liczy 55 członków wybieranych w wyborach powszechnych co pięć lat oraz 14 osób mianowanych w ramach specjalnej autonomii, co daje łączną liczbę członków DPRP do 69 osób. Kierownictwo DPRP składa się z 1 przewodniczącego i 3 wiceprzewodniczących, którzy wywodzą się z partii politycznych, które mają najwięcej mandatów i głosów. Obecni członkowie DPRP to wyniki wyborów powszechnych w 2019 r. , Które zostały zaprzysiężone 31 października 2019 r. Przez Przewodniczącego Sądu Najwyższego Jayapura w budynku Papua DPR. Skład DPRP na lata 2019-2024 składa się z 13 partii politycznych, w których Partia Nasdem to partia polityczna z największą liczbą mandatów, z 8 mandatami, następnie Partia Demokratyczna , która również zdobyła 8 mandatów, oraz Indonezyjska Demokratyczna Partia Walki , która zdobyła 7 mandatów.

Prowincja Papua jest jedną z sześciu prowincji, które uzyskały specjalny status autonomii, pozostałe to Aceh , Papua Zachodnia , Papua Środkowa , Papua Górska i Papua Południowa (specjalne regiony Dżakarty i Yogyakarty mają podobny status na poziomie prowincji). Zgodnie z ustawą 21/2001 o specjalnym statusie autonomii (UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua), rząd prowincji Papua posiada uprawnienia we wszystkich sektorach administracji, z wyjątkiem pięciu strategicznych obszarów spraw zagranicznych, bezpieczeństwa i obrony, spraw monetarnych i fiskalnych, religii i sprawiedliwości. Samorząd województwa jest upoważniony do wydawania lokalnych rozporządzeń w celu dalszego określania realizacji autonomii szczególnej, w tym regulujących kompetencje powiatów i gmin w obrębie województwa. Ze względu na swój specjalny status autonomiczny, prowincja Papua otrzymuje znaczną ilość specjalnych funduszy autonomicznych, które można wykorzystać na rzecz jej rdzennej ludności . Prowincja ma jednak niską zdolność fiskalną i jest w dużym stopniu uzależniona od bezwarunkowych transferów oraz wspomnianego specjalnego funduszu autonomicznego, który w 2008 roku odpowiadał za około 55% całkowitych dochodów.

Po uzyskaniu specjalnego statusu autonomii, aby umożliwić miejscowej ludności dostęp do korzyści związanych z produkcją drewna, rząd prowincji Papui wydał szereg dekretów, które umożliwiają:

zezwolenie na pozyskiwanie drewna dla społeczności zwyczajowych, które umożliwiło miejscowej ludności pozyskiwanie drewna na małych koncesjach (od 250 do 1000 hektarów) przez jeden rok za pośrednictwem spółdzielni wspólnotowej opartej na społeczności lub partycypacyjnej;
zezwolenie na zarządzanie lasami zwyczajowymi, które było zezwoleniem na wydobycie drewna w przypadku większych koncesji (do 2000 ha) na maksymalnie 20 lat;
firmy zajmujące się pozyskiwaniem drewna musiały płacić odszkodowania lokalnym społecznościom oprócz wszystkich innych opłat i podatków pobieranych przez rząd krajowy.

Podziały administracyjne

Od 2022 r. (Po oddzieleniu Papui Środkowej, Papui Wyżynnej i Papui Południowej) pozostała prowincja Papua składała się z 8 regencji ( kabupaten ) i jednego miasta ( kota ); na poniższej mapie regencje te obejmują północny pas od regencji Waropen do regencji Keerom, a także grupy wysp na północnym zachodzie. Początkowo obszar tworzący obecną Prowincję Papui obejmował trzy regencje - Jayapura , Yapen Waropen i Biak Numfor . Miasto Jayapura została oddzielona 2 sierpnia 1993 r. od Jayapura Regency i utworzona w administrację na poziomie prowincji. W dniu 11 grudnia 2002 roku powstały trzy nowe regencje - Keerom i Sarmi z części Jayapura Regency oraz Waropen z części Yapen Waropen Regency (reszta tej regencji została przemianowana na Yapen Islands ). 18 grudnia 2003 z części Biak Numfor Regency utworzono kolejną regencję - Supiori , a 15 marca 2007 kolejną regencję - Mamberamo Raya - powstał z zachodniej części Sarmi Regency. Te regencje i miasto są razem podzielone na dzielnice ( distrik ), a stąd na „wioski” ( kelurahan i desa ). Wraz z wydaniem ustawy nr 21 z 2001 r. Dotyczącej Specjalnego Regionu Autonomicznego Prowincji Papua, termin distrik był używany zamiast kecamatan w całej Zachodniej Nowej Gwinei . Różnica między nimi to jedynie terminologia, przy czym kepala distrik jest szefem dystryktu.

Poniżej wymieniono regencje ( kabupaten ) i miasto ( kota ) wraz z ich obszarami i populacją według spisu powszechnego z 2020 r. I późniejszymi oficjalnymi szacunkami na połowę 2022 r., Wraz ze wskaźnikiem rozwoju społecznego 2020 dla każdego podziału administracyjnego.

	Regencje i miasta	Kapitał	Dzielnice	Powierzchnia w km ²	Spis Ludności 2020	Szacunkowa liczba ludności w połowie 2022 r	HDI (2020)
1	Miasto Jayapura		Abepura, Heram, Muara Tami, Południowa Jayapura, Północna Jayapura	835,48	398478	410 852	0,799 ( wysoka )
2	Regencja Biak Numfor	Biak	Aimando Padaido, Andey, West Biak, Biak City (Biak), East Biak, North Biak, Bondifuar, Bruyadori, West Numfor, East Numfor, Oridek Orkeri, Padaido, Poiru, Samofa, Swandiwe, Warsa, Yawosi, Yendidori	2257,78	134650	135 796	0,722 ( wysoka )
3	Regencja Jayapur	Sentani	Airu, Demta, Depapre, Ebungfau, South Gresi, Kaureh, Kemtuk, Kemtuk Gresi, Namblong, Nimbokrang, Nimboran, Ravenirara, Sentani, West Sentani, East Sentani, Unurum Guay, Waibu, Yapsi, Yokari	14 082,21	166,171	171331	0,717 ( wysoki )
4	Regencja Keerom	Waris	Arso, West Arso, East Arso, Kaisenar, Mannem, Senggi , Skanto, Towe, Waris, Web, Yaffi	9526,32	61623	62777	0,664 ( Średni )
5	Regencja Mamberamo Raya	birmański	Benuki, Mamberamo Hilir, Mamberamo Hulu, Central Mamberamo (Burmeso), East Central Mamberamo, Rufaer, Sawai, Bottom Waropen	28.042,39	36483	37616	0,518 ( Niski )
6	Regencja Sarmi	Sarmi	Apawer Hulu, Bonggo, wschodnie Bonggo, zachodnie wybrzeże, wschodnie wybrzeże, wschodnie wybrzeże zachodnie, Sarmi, południowe Sarmi, wschodnie Sarmi, Top Tor	14 068,37	41515	42233	0,636 ( Średni )
7	Regencja Supiori	sorendiweri	Wyspy Aruri, Zachodnie Supiori, Południowe Supiori, Wschodnie Supiori, Północne Supiori	660,61	22547	23247	0,623 ( Średni )
8	Regencja Waropena	Botawa	Demba, Inggerus, Kirihi, Masirei, Oudate, Risei Sayati, Soyoi Mambai, Urei Faisei, Wapoga, Bottom Waropen, Wonti	10778,76	33 943	34 997	0,649 ( Średni )
9	Regencja Wysp Yapen	Serui	Angkaisera, Anotaurei, Wyspy Ambai, Kosiwo, Poom, Wyspy Kurudu, Pulau Yerui, Raimbawi, Teluk Ampimoi, Windesi, Wonawa, West Yapen, South Yapen (Serui), East Yapen, North Yapen, Yawakukat	2429,03	112676	116,107	0,677 ( Średni )
-	Całkowita prowincja Papua			82.680,95	1 008 086	1 034 956	( Średni )

Środowisko

Geografia i klimat

Puncak Jaya to najwyższa góra między Himalajami a Andami.

Wyspa Nowa Gwinea leży na wschód od Archipelagu Malajskiego , z którym czasami jest włączana jako część większego Archipelagu Indo-Australijskiego. Geologicznie jest częścią tej samej płyty tektonicznej co Australia. Kiedy poziomy mórz na świecie były niskie, dwie wspólne linie brzegowe (które obecnie leżą od 100 do 140 metrów poniżej poziomu morza) i połączone z ziemiami zalanymi obecnie przez kontynent tektoniczny Sahul, znany również jako Wielka Australia . Te dwa lądy zostały rozdzielone, gdy obszar znany obecnie jako Cieśnina Torresa został zalany po zakończeniu XV wieku Ostatni okres lodowcowy .

Prowincja Papua położona jest między 2° 25'LU – 9° S a 130° – 141° E. Całkowita powierzchnia Papui wynosi obecnie 82 680,95 km2 ⁽ 31 923,29 mil kwadratowych). Do momentu podziału w 2022 roku na cztery prowincje, prowincja Papua była prowincją o największym obszarze w Indonezji, o łącznej powierzchni 312 816,35 km ² , czyli 19,33% całkowitej powierzchni archipelagu indonezyjskiego . Granice Papui to: Ocean Spokojny (Północ), Papua Wyżynna (Południe), Papua Środkowa (Południowy Zachód) i Papua Nowa Gwinea (Wschód). Papua, podobnie jak większość części Indonezji, ma dwie pory roku, porę suchą i porę deszczową. Od czerwca do września wiatr wieje z Australii i nie zawiera dużo pary wodnej, co skutkuje porą suchą. Z drugiej strony od grudnia do marca prądy wiatrowe zawierają dużo pary wodnej pochodzącej z Azji i Oceanu Spokojnego, przez co występuje pora deszczowa. Średnia temperatura w Papui waha się od 19°C do 28°C, a wilgotność wynosi od 80% do 89%. Średnie roczne opady wynoszą od 1500 mm do 7500 mm. Opady śniegu czasami występują na obszarach górskich prowincji, zwłaszcza w środkowej części regionu wyżynnego.

Widok na jezioro Sentani w pobliżu Jayapura

Wyżyny Nowej Gwinei , które znajdują się w centralnej części wschodnio-zachodniej prowincji, dominują w geografii wyspy Nowa Gwinea, o łącznej długości ponad 1600 km (1000 mil). Zachodnia część ma około 600 km (400 mil) długości i 100 km (60 mil) szerokości. W prowincji znajdują się najwyższe góry między Himalajami a Andami , wznoszące się na wysokość 4884 metrów (16 024 stóp) i zapewniające stały dopływ deszczu z tropikalnej atmosfery. Linia drzew znajduje się na wysokości około 4000 metrów (13 000 stóp), a najwyższe szczyty zawierają stałe lodowce równikowe, coraz bardziej topniejące z powodu zmieniający się klimat . Różne inne mniejsze pasma górskie występują zarówno na północ, jak i na zachód od pasm centralnych. Z wyjątkiem dużych wysokości, na większości obszarów panuje gorący, wilgotny klimat przez cały rok, z pewnymi wahaniami sezonowymi związanymi z północno- monsunową .

Inną ważną cechą siedliska są rozległe niziny południowe i północne. Rozciągające się na setki kilometrów, obejmują nizinne lasy deszczowe, rozległe tereny podmokłe, sawanny i jedne z największych połaci lasów namorzynowych na świecie. Na południowych nizinach znajduje się Park Narodowy Lorentz , wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO . Północne niziny są osuszane głównie przez rzekę Mamberamo i jej dopływy po zachodniej stronie oraz przez Sepik po wschodniej stronie. Bardziej rozległe niziny południowe, obecnie w Papui Południowej prowincji są osuszane przez większą liczbę rzek, głównie Digul na zachodzie i Fly na wschodzie. Największa wyspa na morzu, Dolak (zwana także Yos Sudarso), leży w pobliżu ujścia rzeki Digul, oddzielona wąską Cieśniną Muli , która jest tak wąska, że została nazwana „potokiem”. Wyspa jest administrowana jako część regencji Merauke .

Największą rzeką województwa jest Mamberamo położona w zachodniej części województwa. Rezultatem jest duży obszar jezior i rzek znany jako region Lakes Plains. Dolina Baliem , ojczyzna ludu Dani , to płaskowyż położony na wysokości 1600 metrów (5200 stóp) nad poziomem morza, w środku prowincji Highland Papua . Puncak Jaya , znana również pod holenderską nazwą kolonialną „Piramida Carstensza”, to wapienny szczyt górski o wysokości 4884 metrów (16024 stóp) nad poziomem morza. To najwyższy szczyt Oceanii.

Ekologia

Paradisaea apoda , pochodzi z Papui, pokazując swoje pióra

Antropologicznie Nowa Gwinea jest uważana za część Melanezji . Z botanicznego punktu widzenia Nowa Gwinea jest uważana za część Malezji , regionu florystycznego rozciągającego się od Półwyspu Malajskiego przez Indonezję po Nową Gwineę i wschodniomelanezyjskie wyspy . Flora Nowej Gwinei to mieszanka wielu tropikalnych lasów deszczowych pochodzących z Azji, wraz z typowo australijską florą. Typowa półkuli południowej obejmuje drzewa iglaste Podocarpus i wyłaniające się lasy deszczowe Araucaria i Agathis , a także paprocie drzewiaste i kilka gatunków eukaliptusa .

Nowa Gwinea różni się od swojego bardziej suchego, bardziej płaskiego i mniej żyznego odpowiednika z południa, Australii , znacznie większymi opadami deszczu i aktywną geologią wulkaniczną. Jednak obie masy lądowe mają podobną faunę zwierzęcą, z torbaczami, w tym kangurami i oposami , oraz składającą jaja monotreme, kolczatką . Oprócz nietoperzy i około dwóch tuzinów rodzimych rodzajów gryzoni nie ma rodzimych ssaków łożyskowych przed człowiekiem . Świnie, kilka dodatkowych gatunków szczurów i przodek śpiewającego psa z Nowej Gwinei zostały wprowadzone wraz z kolonizacją człowieka.

Na wyspie występuje około 16 000 gatunków roślin, z których 124 to gatunki endemiczne. Znana fauna leśna Papui obejmuje; torbacze (w tym oposy , walabie , kangury drzewiaste , kuskusy ); inne ssaki (w tym zagrożona kolczatka długodzioba ); gatunki ptaków, takie jak rajskie ptaki , kazuary , papugi i kakadu ; najdłuższe jaszczurki świata (Papua monitor ); i największe motyle świata.

Drogi wodne i tereny podmokłe Papui są także domem dla krokodyli słonych i słodkowodnych, monitorów drzew, latających lisów , rybołówów , nietoperzy i innych zwierząt; podczas gdy równikowe pola lodowcowe pozostają w dużej mierze niezbadane.

Wallaby są powszechnie spotykane na Nowej Gwinei

Park Narodowy Lorentz Światowego Dziedzictwa i Park Narodowy Wasur , mokradła Ramsar o znaczeniu międzynarodowym. Birdlife International nazwał Lorentz Park „prawdopodobnie najważniejszym rezerwatem Nowej Gwinei”. Obejmuje pięć „ Global 200 ” World Wildlife Fund : lasy nizinne południowej Nowej Gwinei; Lasy górskie Nowej Gwinei; Nowa Gwinea Central Range Subalpejskie łąki; Namorzyny z Nowej Gwinei ; oraz rzeki i strumienie Nowej Gwinei. Lorentz Park zawiera wiele niezmapowanych i niezbadanych obszarów iz pewnością zawiera wiele gatunków roślin i zwierząt nieznanych jeszcze zachodniej nauce. Etnobotaniczna i etnozoologiczna wiedza lokalnych społeczności na temat fauny i flory Lorentz jest również bardzo słabo udokumentowana. Z drugiej strony Park Narodowy Wasur ma bardzo wysoką wartość różnorodności biologicznej, co doprowadziło do tego, że park został nazwany „Serengeti Papui”. Około 70% całkowitej powierzchni parku składa się z sawanny (zob. Trans-Fly sawanna i murawy ), podczas gdy pozostała roślinność to lasy bagienne , lasy monsunowe, lasy przybrzeżne, lasy bambusowe, trawiaste równiny i duże połacie lasów bagiennych sago. Dominującymi roślinami są namorzyny , gatunki Terminalia i Melaleuca . Park zapewnia siedlisko dla dużej różnorodności do 358 gatunków ptaków, z których około 80 to gatunki endemiczne dla wyspy Nowa Gwinea . Różnorodność ryb jest również wysoka w regionie, z około 111 gatunkami występującymi w ekoregionie, a duża liczba z nich pochodzi z Wasur. Tereny podmokłe parku są również siedliskiem różnych gatunków homarów i krabów.

Kilka części prowincji pozostaje niezbadanych ze względu na stromy teren, co pozostawia duże prawdopodobieństwo, że wciąż istnieje wiele nieodkrytych flor i fauny, które jeszcze nie zostały odkryte. W lutym 2006 roku zespół naukowców badających góry Foja w Sarmi odkrył nowe gatunki ptaków, motyli, płazów i roślin , w tym prawdopodobnie najbardziej kwitnące gatunki rododendronów . W grudniu 2007 roku w pasmo górskie wyruszyła druga ekspedycja naukowa. Ekspedycja doprowadziła do odkrycia dwóch nowych gatunków: pierwszym był olbrzymi szczur o wadze 1,4 kg ( Mallomys sp.) około pięć razy większy od zwykłego szczura brunatnego , drugi to opos karłowaty ( Cercartetus sp.) opisany przez naukowców jako „jeden z najmniejszych torbaczy na świecie”. Pod koniec 2008 r. zorganizowano ekspedycję, wspieraną przez indonezyjski Instytut Nauk, National Geographic Society i Smithsonian Institution, w celu oceny różnorodności biologicznej tego obszaru . Nowe zarejestrowane gatunki zwierząt to żaba z długim wyprostowanym nosem, duży szczur włochaty, gołąb cesarski z rdzawym, szarym i białym upierzeniem, 25-centymetrowy gekon z pazurami, a nie opuszkami na palcach, oraz mały, wysoki na 30 cm walabia z czarnego lasu (członek rodzaju Dorcopsis ).

wylesianie spowodowane wyrębem , przekształcanie lasów na plantacje (w tym palmy olejowej ), przekształcanie drobnych gospodarstw rolnych, wprowadzanie i potencjalne rozprzestrzenianie się gatunków obcych, takich jak makak krabożerny , który żeruje na rodzimych gatunkach i z nimi konkuruje, gatunki nielegalne handel i zanieczyszczenie wody spowodowane działalnością naftową i wydobywczą.

Gospodarka

Udział Papui w PKB według sektorów (2005)

Górnictwo (71,6%)

Rolnictwo (10,4%)

Handel detaliczny (4,0%)

Budownictwo (3,5%)

Transport i komunikacja (3,4%)

Inni (7,1%)

Papua jest uważana za jeden z najbiedniejszych regionów Indonezji. Prowincja jest bogata w zasoby naturalne, ale ma słabe strony, a mianowicie ograniczoną infrastrukturę i mniej wykwalifikowane zasoby ludzkie. Do tej pory Papua miała dość dobry rozwój gospodarczy dzięki wsparciu źródeł ekonomicznych, zwłaszcza produktów górniczych, leśnych, rolniczych i rybołówstwa. Rozwój gospodarczy Papui był nierówny, a ubóstwo w regionie pozostaje wysokie jak na standardy indonezyjskie. Częścią problemu było zaniedbanie biednych — zbyt małe lub niewłaściwe wsparcie rządowe z Dżakarty i Jayapur . Głównym tego czynnikiem są niezwykle wysokie koszty dostarczania towarów i usług do dużej liczby odizolowanych społeczności, przy braku rozwiniętej sieci dróg lub rzek (ta ostatnia w przeciwieństwie do Kalimantanu) zapewniających dostęp do wnętrza i wyżyn . Sporadyczne konflikty polityczne i wojskowe oraz ścisłe kontrole bezpieczeństwa również przyczyniły się do problemu, ale z wyjątkiem niektórych regionów przygranicznych i kilku obszarów na wyżynach nie był to główny czynnik przyczyniający się do niedorozwoju.

Produkt krajowy brutto Papui rósł szybciej niż średnia krajowa aż do kryzysu finansowego w latach 1997–98 i przez cały ten czas. Różnice są jednak znacznie mniejsze, jeśli z PKB województwa wyłączymy górnictwo. Biorąc pod uwagę, że większość dochodów z wydobycia została zarekwirowana przez rząd centralny do czasu uchwalenia ustawy o specjalnej autonomii w 2001 r. PKB prowincji bez wydobycia jest najprawdopodobniej lepszą miarą PKB Papui w okresie przedkryzysowym i bezpośrednio po nim. W przeliczeniu na mieszkańca tempo wzrostu PKB zarówno w Papui, jak iw Indonezji jest niższe niż w przypadku całkowitego PKB. Jednak różnica między PKB na mieszkańca a całkowitym PKB jest większa w Papui niż w Indonezji jako całości, co odzwierciedla wysokie tempo wzrostu populacji Papui.

Chociaż Papua prawie nie odnotowała wzrostu PKB, sytuacja nie jest tak poważna, jak mogłoby się wydawać. Prawdą jest, że sektor wydobywczy, zdominowany przez Freeport Indonesia , od mniej więcej dekady podupada, co prowadzi do spadku wartości eksportu. Z drugiej strony wydatki rządowe i inwestycje kapitałowe rosły, znacznie ponad 10 procent rocznie, przyczyniając się do wzrostu w sektorach takich jak finanse, budownictwo, transport i łączność oraz handel, hotele i restauracje. Ponieważ tak wiele sektorów wciąż odnotowuje przyzwoity poziom wzrostu, wpływ stagnacji gospodarczej na dobrobyt ludności będzie prawdopodobnie ograniczony. Należy również pamiętać, że wydobycie jest zazwyczaj działalnością enklawy; jego wpływ na ogół społeczeństwa jest dość ograniczony, niezależnie od tego, czy rozwija się, czy kurczy.

Kopalnia Grasberg w Mimika Regency . Najważniejszym sektorem w województwie jest górnictwo

Od połowy lat siedemdziesiątych Papua w dużym stopniu polegała na zasobach naturalnych, zwłaszcza na sektorach wydobywczym, naftowym i gazowym. Chociaż nadal tak jest, od czasu podziału w 2003 r. w obu prowincjonalnych gospodarkach nastąpiły pewne zmiany strukturalne. Udział górnictwa w gospodarce prowincji Papua spadł z 62 proc. w 2003 r. do 47 proc. w 2012 r. Udziały spadły również rolnictwo i przemysł, ale sektor użyteczności publicznej pozostał bez zmian. Kilka innych sektorów, zwłaszcza budownictwo i usługi, zwiększyło swoje udziały w tym okresie. Pomimo tych zmian strukturalnych gospodarka prowincji Papua jest nadal zdominowana przez sektor wydobywczy, a w szczególności przez jedno przedsiębiorstwo, Freeport Indonezja .

Górnictwo jest nadal i pozostaje jednym z dominujących sektorów gospodarki w Papui. Kopalnia Grasberg , największa na świecie kopalnia złota i druga co do wielkości kopalnia miedzi, położona jest na wyżynach w pobliżu Puncak Jaya , najwyższej góry Papui i całej Indonezji . Kopalnia Grasberg produkuje 1,063 miliarda funtów miedzi, 1,061 miliona uncji złota i 2,9 miliona uncji srebra. Zatrudnia 19 500 pracowników, obsługiwanych przez PT Freeport Indonesia (PT-FI), która była w 90,64% własnością Freeport-McMoran (FCX). W sierpniu 2017 roku FCX ogłosił, że zrzeknie się swoich udziałów w PT-FI, tak aby Indonezja posiadała 51%. W zamian CoW zostanie zastąpiony specjalną licencją (IUPK) z prawami wydobywczymi do 2041 r., a FCX zbuduje nową hutę do 2022 r.

Łodzie rybackie w Biak

Oprócz górnictwa w gospodarce papuaskiej istnieją co najmniej trzy inne ważne sektory gospodarcze (z wyłączeniem sektora rządowego). Pierwszym z nich jest rolnictwo, w szczególności uprawy roślin spożywczych, leśnictwo i rybołówstwo . Rolnictwo stanowiło 10,4% PKB prowincji w 2005 r., Ale w latach 2000–2005 rosło w średnim tempie zaledwie 0,1% rocznie. Drugim ważnym sektorem jest handel, hotele i restauracje, które w 2005 r. Wytworzyły 4,0% PKB województwa. W ramach tego sektora największy udział w PKB województwa miał handel. Jednak podsektorem o najwyższej dynamice wzrostu były hotele, które w latach 2000–2005 rosły w tempie 13,2% rocznie. Trzecim ważnym sektorem jest transport i łączność, które w 2005 r. Wytworzyły 3,4% PKB prowincji. W latach 2000–2005 sektor ten rozwijał się w średnim rocznym tempie 5,3%, nieco poniżej poziomu krajowego. W sektorze transport morski , lotniczy i łączność. Rola przedsiębiorstw prywatnych w rozwoju komunikacji i transportu lotniczego nabiera coraz większego znaczenia. Ponieważ prywatna przedsiębiorczość będzie się rozwijać tylko wtedy, gdy przedsiębiorcy zobaczą dobre perspektywy na osiągnięcie zysku, jest to z pewnością zachęcający rozwój. Przy obecnym tempie wzrostu sektor transportu i komunikacji mógłby wspierać rozwój rolnictwa w Papui. Jednak jak dotąd większość wzrostu komunikacji miała miejsce między szybko rozwijającymi się obszarami miejskimi Jayapura , Timika , Merauke , oraz między nimi a resztą Indonezji. Niemniej jednak w perspektywie średniookresowej ulepszone sieci komunikacyjne mogą stworzyć Papui możliwości przejścia od silnej zależności od sektora wydobywczego do większej zależności od sektora rolnego. Przy dobrym międzynarodowym popycie na olej palmowy przewidywanej w średnim okresie, produkcja tego towaru mogłaby ulec zwiększeniu. Jednak negatywny wpływ wylesiania na lokalne środowisko powinien być głównym czynnikiem branym pod uwagę przy wyborze nowych obszarów pod tę i każdą inną uprawę plantacyjną. W 2011 roku papuaski dozorca gubernator Syamsul Arief Rivai twierdził, że lasy Papui zajmują 42 miliony hektarów, a ich wartość szacuje się na 700 bilionów rupii (78 miliardów dolarów) i że gdyby lasy były zarządzane właściwie i w sposób zrównoważony, mogłyby wyprodukować ponad 500 milionów metrów sześciennych kłód na rok. rok.

Produkcja i bankowość stanowią niewielką część gospodarki regionalnej i odnotowały ujemny wzrost w latach 2000–2005. Słaba infrastruktura i brak kapitału ludzkiego to najbardziej prawdopodobne przyczyny słabych wyników produkcji. Ponadto koszty produkcji są zazwyczaj bardzo wysokie w Papui, podobnie jak w wielu innych zewnętrznych regionach wyspiarskich Indonezji . Zarówno w Indonezji, jak iw gospodarce światowej przewaga komparatywna Papui jeszcze przez długi czas będzie polegać na rolnictwie i gałęziach przemysłu opartych na zasobach naturalnych. Bardziej znacząca rola dla produkcji jest mało prawdopodobna, biorąc pod uwagę znacznie niższe koszty pracy i lepszą infrastrukturę w Javie . Ale pod warunkiem, że nastąpi znaczna poprawa infrastruktury i komunikacji, w dłuższej perspektywie można oczekiwać, że produkcja skupi się wokół działań związanych z rolnictwem, na przykład przetwórstwa żywności.

Infrastruktura

W porównaniu z innymi częściami Indonezji , infrastruktura Papui jest jedną z najsłabiej rozwiniętych ze względu na odległość od stolicy kraju, Dżakarty . Niemniej jednak od kilku lat rząd centralny inwestuje znaczne sumy pieniędzy w budowę i poprawę obecnej infrastruktury w województwie. Wysiłki Ministerstwa Robót Publicznych i Mieszkalnictwa w zakresie rozwoju infrastruktury w Papui były bardzo masowe w ciągu ostatnich 10 lat. Wysiłek ten ma na celu przyspieszenie sprawiedliwego rozwoju i wspieranie rozwoju regionalnego w Papui. Głównym celem rozwoju infrastruktury w Papui jest poprawa połączeń regionalnych, poprawa jakości życia poprzez zapewnienie podstawowej infrastruktury oraz zwiększenie bezpieczeństwa żywnościowego poprzez rozwój infrastruktury zasobów wodnych. Osiągnięcia i uwarunkowania rozwoju infrastruktury w Papui do 2017 roku wykazały znaczny postęp.

Zasoby energii i wody

Dystrybucja energii elektrycznej w prowincji, jak iw całym kraju jest obsługiwana i zarządzana przez Perusahaan Listrik Negara (PLN). Pierwotnie większość wiosek papuaskich nie miała dostępu do elektryczności. Rząd Indonezji za pośrednictwem Ministerstwa Energii i Zasobów Mineralnych , na początku 2016 roku wprowadziła program o nazwie „Indonesia Terang” lub Jasna Indonezja. Celem tego programu jest przyspieszenie tempa elektryfikacji (ER), z priorytetem dla sześciu prowincji we wschodniej części Indonezji, w tym prowincji Papua. Celem ER w Indonezji do 2019 roku jest 97%. Podczas gdy krajowy ER w Indonezji był już wysoki (88,30%) w 2015 r., Papua nadal ma najniższy ER (45,93%) wśród prowincji. Scenariusz wzmocnienia ER na obszarze wschodnim poprzez podłączenie odbiorców w miejscowościach, które nie zostały jeszcze zelektryfikowane do nowych źródeł energii odnawialnej.

Odsetek gospodarstw domowych podłączonych do prądu w Papui (wskaźnik elektryfikacji / ER) jest najniższy wśród prowincji w Indonezji. Dane Ministerstwa Energii i Zasobów Mineralnych pokazuje, że tylko prowincja Papua ma poziom ER poniżej 50% (45,93%), przy średniej krajowej RE wynoszącej 88,30%. Wysokie ER, przekraczające 85%, występuje w pozostałej części zachodniej części kraju. Głównym powodem najniższych wartości RE w Papui jest ogromny obszar z położeniem śródlądowym i górskim oraz niską gęstością zaludnienia. Zużycie energii w sektorze mieszkaniowym, 457 GWh w roku 2014, wpływa na wskaźnik elektryfikacji w prowincji Papua. Ale znowu przeszkoda geograficzna i demograficzna sprawiła, że energia elektryczna nie była dobrze rozproszona w Papui. Poziomy ER są zwykle wyższe na obszarach przybrzeżnych, ale stają się niskie na obszarach górskich. Trwający projekt 35GW i Bright Indonesia dowodzi, że rząd koncentruje się na poprawie infrastruktury elektroenergetycznej w Papui. Celem jest 2.114 niezelektryfikowanych wiosek w Papui, a zużycie energii w każdym gospodarstwie domowym wyniesie 0,6 kWh dziennie. Jeśli do zaspokojenia tego zużycia energii wykorzystują system solarny, to każde gospodarstwo domowe powinno mieć zainstalowany domowy system solarny o mocy co najmniej 150 Wp (zakładając, że wydajność wynosi 0,85, a minimalna izolacja to 5 godzin dziennie). Od 2019 r. W Papui i wioskach nadal są 1724 wioski Papui Zachodniej , które nie otrzymały elektryczności, głównie w regionach śródlądowych. Niemniej jednak program Bright Indonesia jest uznawany za sukces, ponieważ coraz więcej wiosek otrzymuje po raz pierwszy prąd.

Wszystkimi wodociągami w prowincji zarządzają Miejskie Wodociągi Papui ( indonezyjski : Perusahaan Daerah Air Minum Papua - PDAM Papua ). Zaopatrzenie w czystą wodę jest jednym z głównych problemów województwa, zwłaszcza w okresach suszy. Papua została uznana za prowincję o najgorszych warunkach sanitarnych w Indonezji, zdobywając wynik 45, podczas gdy średnia krajowa wynosi 75, ze względu na niezdrowe nawyki związane ze stylem życia i brak czystej wody. W odpowiedzi rząd zainwestował pieniądze w budowę infrastruktury wystarczającej do przechowywania czystej wody. Rząd w całej prowincji buduje również kilka nowych tam.

Osiągnięcie powszechnego dostępu do wody pitnej, urządzeń sanitarnych i higieny ma zasadnicze znaczenie dla przyspieszenia postępu w dziedzinie zdrowia, edukacji i walki z ubóstwem. W 2015 r. około jedna czwarta populacji korzystała z podstawowych urządzeń sanitarnych w domu, a jedna trzecia nadal stosowała defekację na otwartej przestrzeni . Zasięg ulepszonych źródeł wody pitnej jest znacznie większy, zarówno w gospodarstwach domowych, jak iw szkołach. Nierówności w oparciu o dochody i poziomy zamieszkania są wyraźne, co pokazuje, jak ważne jest włączenie zasad równości do polityki i praktyki oraz rozszerzenie zakresu programów całkowitej sanitacji opartych na społecznościach.

Internet i telekomunikacja

Papua jest największą prowincją w Indonezji , ale ma najmniejszą liczbę usług telekomunikacyjnych ze względu na izolację geograficzną. Rozmieszczenie służby w okręgu i podokręgu nadal nie jest równomiernie rozłożone. Dystrybucja usług telekomunikacyjnych w Papui jest nadal bardzo nierówna. Wskazuje na to odsetek usług telekomunikacyjnych i infrastruktury, których dystrybucja jest scentralizowana w niektórych obszarach, takich jak Jayapura . Na podstawie danych Human Development Index w Papui wzrasta z roku na rok, ale nie towarzyszy temu odpowiedni wzrost liczby urządzeń telekomunikacyjnych.

Ministerstwo Komunikacji i Technologii Informacyjnych za pośrednictwem Agencji Dostępności Technologii Informacyjnych (BAKTI) zbudowało około 9 bazowych stacji nadawczo-odbiorczych w odległych obszarach Papui, a mianowicie Puncak Jaya Regency i Mamberamo Raya Regency , aby połączyć się z dostępem do Internetu. Na wczesnych etapach Internet był traktowany priorytetowo w celu wspierania ciągłości edukacji, zdrowia i lepszych usług publicznych. Aby zapewnić łączność zgodnie z priorytetami rządu, Ministerstwo Komunikacji i Informacji jest zdeterminowane, aby do 2020 r. Zachodnia Papua zbuduje szybką internetową sieć szkieletową. Istnieje 31 regencji, które mają zbudować nowy szybki dostęp do Internetu.

Pod koniec 2019 r. rząd ogłosił zakończenie projektu Palapa Ring – priorytetowego projektu infrastrukturalnego, którego celem było zapewnienie dostępu do usług internetowych 4G w ponad 500 regencjach w całej Indonezji, w tym w Papui. Szacuje się, że projekt kosztował 1,5 miliarda USD i obejmuje 35 000 km (21 747 mil) podmorskich kabli światłowodowych i 21 000 km (13 000 mil) kabli lądowych, rozciągających się od najbardziej wysuniętego na zachód miasta w Indonezji, Sabang, do najbardziej wysuniętego na wschód miasta , Merauke , który znajduje się w Papui. Dodatkowo kable przecinają również każdą dzielnicę od najbardziej wysuniętej na północ wyspy Miangas na najbardziej wysuniętą na południe wyspę Rote . Poprzez Palapa Ring rząd może zapewnić przepustowość sieci do 100 Gbit/s nawet w najbardziej oddalonych regionach kraju.

Transport

Grunt

Przejście graniczne Skouw na granicy Indonezji i Papui-Nowej Gwinei

Papua Zachodnia szlaki lotnicze były głównym środkiem transportu osób i towarów, w tym artykułów pierwszej potrzeby, ze względu na nieodpowiedni stan infrastruktury drogowej. Skutkowało to wysokimi kosztami dystrybucji, które również podniosły ceny różnych podstawowych towarów, zwłaszcza na obszarach wiejskich. Dlatego rząd stara się obniżyć koszty dystrybucji, budując Autostradę Trans-Papua . Od 2016 r. Połączona autostrada Trans-Papua osiągnęła 3498 km, z drogami asfaltowymi na 2075 km, podczas gdy reszta to nadal drogi gruntowe, a drogi, które nie zostały połączone, osiągnęły 827 km. Rozwój autostrady Trans-Papua stworzy łączność między regionami, dzięki czemu może mieć wpływ na przyspieszenie wzrostu gospodarczego w Papui i Papui Zachodniej w dłuższej perspektywie. Oprócz budowy autostrady Trans-Papua, rząd przygotowuje się również do pierwszego projektu rozwoju kolei w Papui, który obecnie wchodzi w fazę studium wykonalności. Wspomniane finansowanie infrastruktury dla Papui nie jest bez znaczenia. Potrzeba połączenia wszystkich dróg w Papui i Papui Zachodniej szacowana jest na Rp. 12,5 bln (870 mln USD). W budżecie państwa na 2016 r. rząd przewidział również dodatkowy fundusz rozwoju infrastruktury w wysokości Rp. 1,8 bln (126 mln USD).

Z danych Ministerstwa Robót Publicznych i Mieszkalnictwa (KPUPR) wynika, że długość autostrady Trans-Papua w Papui sięga 2902 km. Należą do nich Merauke - Tanahmerah - Waropko (543 km), Waropko - Oksibil (136 km), Dekai - Oksibil (225 km) i Kenia - Dekai (180 km). Następnie Wamena -Habema- Kenyam -Mamug (295 km), Jayapura -Elelim- Wamena (585 km), Wamena -Mulia- Ilaga - Enarotali (466 km), Wagete- Timika (196 km) i Enarotali - Wagete - Nabire (285 km). Od 2020 r. Tylko około 200–300 kilometrów autostrady Trans-Papua nie zostało podłączonych.

Most Youtefa , obecnie najdłuższy most w Papui

Podobnie jak w innych prowincjach Indonezji, Papua korzysta z dwujezdniowej drogi z ruchem lewostronnym , a miasta i miasteczka, takie jak Jayapura i Merauke , zapewniają usługi transportu publicznego, takie jak autobusy i taksówki, a także usługi Gojek i Grab . Obecnie most Youtefa w Jayapura to najdłuższy most w województwie o łącznej długości 732 metrów (2402 stóp). Most skrócił odległość i skrócił czas podróży z centrum miasta Jayapura do dzielnicy Muara Tami, a także do państwowego posterunku granicznego Skouw na granicy Indonezji i Papui-Nowej Gwinei . Budowę mostu przeprowadziło konsorcjum państwowych firm budowlanych PT Pembangunan Perumahan Tbk, PT Hutama Karya (Persero) i PT Nindya Karya (Persero), a całkowity koszt budowy wyniósł 1,87 bln IDR i przy wsparciu Ministerstwa Publicznego Prace i mieszkania wart 1,3 bln IDR. Montaż głównego przęsła mostu Youtefa nie został przeprowadzony na miejscu mostu, ale w stoczni PAL Indonesia w Surabaya we wschodniej Jawie . Jej produkcja w Surabaya ma na celu poprawę aspektów bezpieczeństwa, poprawę jakości spawania oraz skrócenie czasu realizacji do 3 miesięcy. Jest to pierwszy raz, gdzie most łukowy jest wykonywany w innym miejscu, a następnie przewożony na miejsce. Z Surabaya przęsło mostu o wadze 2000 ton i długości 112,5 m zostało wysłane statkiem, który pokonał 3200 kilometrów w 19 dni. Montaż pierwszego przęsła odbył się 21 lutego 2018 r., natomiast montaż drugiego przęsła odbył się 15 marca 2018 r. z czasem montażu ok. 6 godzin. Most został zainaugurowany 28 października 2019 roku przez prezydenta Joko Widodo .

Planowana jest linia kolejowa o długości 205 km, która połączyłaby stolicę prowincji Jayapura i Sarmi na wschodzie. Dalsze plany obejmują połączenie linii kolejowej z Sorong i Manokwari w Zachodniej Papui. W sumie linia kolejowa miałaby długość 595 km i stanowiłaby część Kolei Trans-Papua. Budowa kolei jest jeszcze w fazie planowania. Planowany jest również lekki szybki transport (LRT) łączący Jayapura i Sentani.

Powietrze

Międzynarodowy port lotniczy Sentani w Jayapura jest głównym punktem wejścia do Papui

Warunki geograficzne Papui, które są pagórkowate, gęste lasy i nie mają odpowiedniej infrastruktury drogowej, takie jak Jawa czy Sumatra sprawiają, że transport staje się główną przeszkodą dla społeczności lokalnych. Transport lotniczy samolotami jest zdecydowanie najefektywniejszym środkiem transportu i jest najbardziej potrzebny mieszkańcom wyspy, choć nie jest za to tani. Szereg linii lotniczych stara się również wykorzystać warunki geograficzne wyspy, otwierając ruchliwe trasy do iz wielu miast, zarówno stolic powiatowych, jak i wojewódzkich. Jeśli spojrzeć na wystarczający stan infrastruktury lotniskowej, niewiele jest lotnisk, na których można lądować odrzutowcami, takimi jak Boeing i Airbus , a także samolotami śmigłowymi, takimi jak ATR i Cessny .

Międzynarodowy port lotniczy Sentani w Jayapura jest największym portem lotniczym w prowincji, służącym jako główna brama do prowincji z innych części Indonezji . Ruch lotniczy jest z grubsza podzielony na loty łączące z miejscami docelowymi w prowincji Papua i loty łączące Papuę z innymi częściami Indonezji. Lotnisko łączy Jayapura z innymi miastami Indonezji, takimi jak Manado , Makassar , Surabaya i Dżakarta , a także miastami w prowincji, takimi jak Biak , Timika i Merauke . Międzynarodowe lotnisko Sentani jest także główną bazą dla kilku organizacji lotniczych, w tym Associated Mission Aviation, Mission Aviation Fellowship , YAJASI i Tariku Aviation. Lotnisko obecnie nie obsługuje żadnych lotów międzynarodowych, chociaż w przyszłości planowane jest otwarcie nowych tras lotniczych do sąsiedniej Papui-Nowej Gwinei . Inne średniej wielkości lotniska w prowincji to Mozes Kilangin Airport w Timika, Mopah International Airport w Merauke , Międzynarodowe lotnisko im. Fransa Kaisiepo w Biak i lotnisko Wamena w Wamenie . W Papui znajduje się ponad 300 udokumentowanych pasów startowych, składających się głównie z małych pasów startowych, na które mogą lądować tylko małe samoloty. Rząd planuje w przyszłości otworzyć więcej lotnisk, aby połączyć odizolowane regiony prowincji.

Woda

Transport wodny , do którego zalicza się transport morski i rzeczny , jest jednocześnie jednym z najważniejszych, po transporcie lotniczym, środków transportu w województwie. Liczba pasażerów odlatujących drogą morską z Papui w październiku 2019 r. spadła o 16,03 proc., z 18 785 osób we wrześniu 2019 r. do 15 773 osób. Liczba pasażerów przybywających drogą morską w październiku 2019 r. spadła o 12,32 proc., z 11 108 osób we wrześniu 2019 r. do 9 739 osób. Wolumen załadowanych towarów w październiku 2019 r. wyniósł 17 043 ton, co oznacza wzrost o 30,57 proc. w stosunku do wolumenu we wrześniu 2019 r., który wyniósł 13 053 ton. Wolumen wyładowanych towarów w październiku 2019 r. wyniósł 117 906 ton, co oznacza spadek o 2,03 proc. w stosunku do wolumenu we wrześniu 2019 r., który wyniósł 120 349 ton.

W prowincji jest kilka portów, z których największym jest port Depapre w Jayapura , który rozpoczął działalność w 2021 r. Istnieją również małe i średnie porty w Biak , Timika , Merauke i Agats , które obsługują statki pasażerskie i towarowe w obrębie prowincji, a także z innych prowincji Indonezji.

Opieka zdrowotna

Sprawami zdrowotnymi w Papui zarządza Agencja Zdrowia Prowincji Papui ( indonezyjski : Dinas Kesehatan Provinsi Papua ) . Według indonezyjskiej Centralnej Agencji Statystycznej od 2015 r. W Papui jest około 13 554 szpitali, na które składa się 226 szpitali państwowych i 13 328 szpitali prywatnych. Ponadto w całej prowincji są 394 kliniki. Najbardziej znanym szpitalem jest Regionalny Szpital Ogólny Papui ( indonezyjski : Rumah Sakit Umum Daerah Papua ) w Jayapura , który jest największym państwowym szpitalem w województwie.

Według doniesień Papua ma najwyższy wskaźnik śmiertelności dzieci i HIV / AIDS w Indonezji. Brak dobrej infrastruktury opieki zdrowotnej jest obecnie jednym z głównych problemów Papui, zwłaszcza w odległych regionach, ponieważ większość szpitali, które mają odpowiednie zaplecze, znajduje się tylko w dużych miastach. Epidemia odry i głód zabiły co najmniej 72 osoby w regencji Asmat na początku 2018 r., podczas której 652 dzieci zostało dotkniętych odrą, a 223 cierpiało z powodu niedożywienia.

Edukacja

Edukacja w Papui, jak również w całej Indonezji, podlega Ministerstwu Edukacji i Kultury ( Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan lub Kemdikbud ) oraz Ministerstwu ds. Wyznań ( Kementerian Agama lub Kemenag ). W Indonezji wszyscy obywatele muszą przejść dwanaście lat obowiązkowej edukacji , która składa się z sześciu lat na poziomie podstawowym i trzech lat na poziomie gimnazjum i liceum. szkoły islamskie podlegają Ministerstwu Wyznań. Konstytucja , że w Indonezji istnieją dwa rodzaje edukacji : formalna i pozaformalna. Edukacja formalna jest dalej podzielona na trzy poziomy: szkolnictwo podstawowe, średnie i wyższe. Indonezyjczycy muszą uczęszczać do 12 lat szkoły, na którą składają się trzy lata szkoły podstawowej, trzy lata szkoły średniej i trzy lata liceum.

Od 2015 roku w Papui działają 3 uniwersytety publiczne i 40 prywatnych. Uniwersytety publiczne w Papui podlegają Ministerstwu Badań i Technologii ( Kementerian Riset dan Teknologi ) oraz Ministerstwu Edukacji i Kultury . Najbardziej znanym uniwersytetem w prowincji jest Uniwersytet Cenderawasih w Jayapura . Uczelnia posiada wydziały ekonomii, prawa, kształcenia i kształcenia nauczycieli, medycyny, inżynierii oraz nauk społecznych i politycznych. Do 2002 roku uczelnia posiadała wydział nauk rolniczych przy ul Manokwari , który następnie został oddzielony, tworząc Universitas Negeri Papua .

Demografia

Podczas gdy papuaski oddział Centralnej Agencji Statystycznej przewidywał wcześniej, że populacja prowincji w 2020 r. Wyniesie 3 435 430 osób, rzeczywisty spis powszechny z 2020 r. Wykazał całkowitą populację 4 303 707, rozłożoną na 28 regencji i 1 miasto administracyjne. Miasto Jayapura jest najbardziej zaludnioną jednostką administracyjną w prowincji, liczącą łącznie 398 478 osób w 2020 r., podczas gdy regencja Supiori , która obejmuje głównie wyspę Supiori , jedną z wysp Schouten w zatoce Cenderawasih na północnym wybrzeżu Papui jest najmniej zaludnioną jednostką administracyjną w prowincji, liczącą zaledwie 22 547 mieszkańców. Większość ludności prowincji koncentruje się w regionach przybrzeżnych, zwłaszcza w okolicach miasta Jayapura i jego przedmieść. Papua jest także domem dla wielu migrantów z innych części Indonezji , z których przeważająca część przybyła w ramach sponsorowanego przez rząd programu transmigracyjnego . Program transmigracji w Papui został formalnie wstrzymany przez prezydenta Joko Widodo dopiero w czerwcu 2015 roku.

Pochodzenie etniczne

Parada Kultury w Biaku

W przeciwieństwie do innych prowincji Indonezji, które są w większości zdominowane przez ludy austronezyjskie , Papua i Papua Zachodnia, a także część Maluku są domem dla Melanezyjczyków . Rdzenni Papuasi , należący do Melanezyjczyków, stanowią większość ludności prowincji. Wielu uważa, że zamieszkiwanie wyspy przez ludzi datuje się już na 50 000 lat pne , a pierwsza osada prawdopodobnie datowana jest na 60 000 lat temu. Wyspa Nowa Gwinea jest obecnie zamieszkana przez prawie tysiąc różnych grup plemiennych i prawie taką samą liczbę odrębnych języków, co czyni ją najbardziej zróżnicowanym językowo obszarem na świecie. Obecne dowody wskazują, że Papuasi (którzy stanowią większość ludów wyspy) są potomkami pierwszych ludzkich mieszkańców Nowej Gwinei. Ci pierwotni mieszkańcy po raz pierwszy przybyli do Nowej Gwinei w pewnym momencie (po obu stronach Ostatnie maksimum zlodowacenia około 21 000 lat temu), kiedy wyspa była połączona z kontynentem australijskim mostem lądowym , tworząc ląd Sahul . Ludy te dokonały (skróconej) przeprawy morskiej z wysp Wallacea i Sundaland (obecny Archipelag Malajski ) co najmniej 40 000 lat temu.

przodkowie ludów austronezyjskich przybyli znacznie później, około 3500 lat temu, w ramach stopniowej migracji morskiej z Azji Południowo-Wschodniej, prawdopodobnie pochodzącej z Tajwanu . Ludy mówiące po austronezyjsku skolonizowały wiele przybrzeżnych wysp na północ i wschód od Nowej Gwinei, takich jak Nowa Irlandia i Nowa Brytania , a miejscami osiedlały się również na przybrzeżnych obrzeżach głównej wyspy. Ludzkie siedlisko Nowej Gwinei przez dziesiątki tysięcy lat doprowadziło do ogromnej różnorodności, którą dodatkowo zwiększyło późniejsze przybycie austronezyjczyków i nowsza historia osadnictwa europejskiego i azjatyckiego.

Papuas jest także domem dla grup etnicznych z innych części Indonezji, w tym Jawajczyków , Sundajczyków , Balijczyków , Bataków itp. Większość z tych migrantów przybyła w ramach programu transmigracji , który był inicjatywą holenderskiego rządu kolonialnego , a później był kontynuowany przez rząd indonezyjski do przeniesienia bezrolnych ludzi z gęsto zaludnionych obszarów Indonezji do mniej zaludnionych obszarów kraju. Program został oskarżony o podsycanie marginalizacji i dyskryminacji Papuasów przez migrantów oraz wywoływanie obaw przed „ jawanizacją ” lub „ islamizacją ” Papui. Istnieje otwarty konflikt między migrantami, państwem i grupami tubylczymi z powodu różnic kulturowych - zwłaszcza w administracji i tematów kulturowych, takich jak nagość, jedzenie i seks. Program transmigracji w Papui został wstrzymany w 2015 roku z powodu kontrowersji, jakie wywołał.

Język

Języki Trans-Nowej Gwinei (wielokolorowe), języki austronezyjskie (złote) i inne języki (szare)

Papua, najbardziej wysunięty na wschód region archipelagu indonezyjskiego , charakteryzuje się bardzo złożoną siecią językową. Różnorodność języków i sytuacja wielojęzyczności jest bardzo realna. Na tym rozległym obszarze rozsianych jest wiele rodzin językowych, a mianowicie języków austronezyjskich i liczne języki nieaustronezyjskie, zwane łącznie językami papuaskimi . Osoby posługujące się różnymi językami austronezyjskimi znajdują się w społecznościach przybrzeżnych, takich jak Biak , Wandamen , Waropen i Ma'ya. Z drugiej strony językami papuaskimi mówi się w głębi kraju i na wyżynach centralnych , począwszy od Półwyspu Ptasiej Głowy na zachodzie po wschodni kraniec wyspy Nowa Gwinea, na przykład języki Meybrat , Dani , Ekari , Asmat , Muyu i Sentani .

W tej chwili trwają badania mające na celu ustalenie, ile rdzennych języków w Papui jest nadal ściganych. Ważne wysiłki w zakresie dokumentacji i inwentaryzacji języków w Papui zostały również przeprowadzone przez dwie główne agencje, a mianowicie SIL International oraz Language and Book Development Agency w Dżakarcie . Z opublikowanych przez obie instytucje wyników badań wynika, że w Papui istnieją różnice w liczbie języków regionalnych. Agencja Rozwoju Języka i Książki jako oficjalny rząd Indonezji agencja ogłosiła lub opublikowała, że w Papui jest 207 różnych języków regionalnych, podczas gdy SIL International stwierdził, że w regionie jest 271 języków regionalnych. Niektóre języki regionalne Papui są używane przez dużą liczbę użytkowników na dużym obszarze, inne są obsługiwane przez niewielką liczbę użytkowników i są rozproszone w ograniczonym środowisku. Jednak do tej pory szacuje się, że w Papui nadal istnieje wiele języków regionalnych, które nie zostały odpowiednio zbadane, więc nie wiadomo, jaka jest forma języka. Oprócz języków lokalnych, które zostały wymienione przez dwie główne instytucje powyżej, ze względu na migrację ludności istnieją również dziesiątki innych języków z innych wysp, których nie ma na liście języków lokalnych w Papui, na przykład języki z Sulawesi ( Bugis , Makassar , Toraja , Minahasa ), jawajski z Jawy i lokalne języki z Maluku . Tak zwane języki papuaskie obejmują setki różnych języków, z których większość nie jest ze sobą spokrewniona.

Podobnie jak w innych prowincjach, indonezyjski jest językiem urzędowym państwa, a także prowincji. Indonezyjski jest używany w komunikacji międzyetnicznej, zwykle między rodzimymi Papuasami a nie-papuaskimi migrantami, którzy przybyli z innych części Indonezji. Większość formalnej edukacji i prawie wszystkie krajowe środki masowego przekazu, zarządzanie , administracja , sądownictwo i inne formy komunikacji w Papui są prowadzone w języku indonezyjskim. Jako lingua franca używany jest malajski język kreolski, zwany malajski papuaski w prowincji. Pojawił się jako język kontaktowy wśród plemion indonezyjskiej Nowej Gwinei w handlu i codziennej komunikacji. Obecnie ma coraz więcej native speakerów. Niedawno na język ojczysty indonezyjskich Papuasów wpłynął standardowy indonezyjski , narodowy dialekt standardowy . Niektórzy lingwiści sugerowali, że malajski papuaski ma swoje korzenie w północno-moluckim malajskim , o czym świadczy liczba zapożyczeń z Ternate w jego leksykonie. Inni sugerowali, że pochodzi od ambonese malay . W prowincji mówi się wieloma językami lokalnymi, a wielowiekowa tradycja interakcji między grupami w postaci polowań na niewolników, adopcji i małżeństw mieszanych podkreśla potrzebę wspólnego lingua franca . Prawdopodobnie malajski został po raz pierwszy wprowadzony przez ludność Biak, która miała kontakty z sułtanatem Tidore , a później, w XIX wieku, przez kupców z Chin i Południowego Sulawesi . Jednak malajski prawdopodobnie nie był rozpowszechniony aż do przyjęcia języka przez holenderskich misjonarzy, którzy przybyli na początku XX wieku, a następnie byli naśladowani w tej praktyce przez holenderskich administratorów. Rozprzestrzenianie się malajskiego na bardziej odległe obszary było dodatkowo ułatwione przez Opleiding tot Dorpsonderwizer („Edukacja dla wiejskiego nauczyciela”) w holenderskiej epoce kolonialnej . Istnieją cztery odmiany języka papuaskiego, które można zidentyfikować, w tym malajski serui . W Vanimo w Papui-Nowej Gwinei mówi się różnymi językami malajskimi papuaskimi granica indonezyjska .

Religia

Religia w Papui (2022)

protestantyzm (64,68%)

katolicyzm (5,47%)

Islam (29,56%)

Hinduizm (0,14%)

Buddyzm (0,14%)

Inni (0,01%)

Według indonezyjskiego rejestru obywatelstwa i stanu cywilnego w 2022 r. 70,15% Papuasów określiło się jako chrześcijanie, z czego 64,68% to protestanci , a 5,47% to katolicy . 29,56% populacji to muzułmanie , a mniej niż 1% to buddyści lub hinduiści . Istnieje również znaczna praktyka animizmu , tradycyjnej religii wielu Papuasów, z wieloma mieszającymi wierzenia animistyczne z innymi religiami, takimi jak chrześcijaństwo i islam. Chrześcijaństwo, w tym protestantyzm i katolicyzm są w większości wyznawane przez rodzimych Papuasów i migrantów z Maluku , Wschodniej Nusa Tenggara , Północnego Sulawesi i Bataków z Północnej Sumatry . Islam jest wyznawany głównie przez migrantów z Północnych Maluków , Południowego Sulawesi (z wyjątkiem Torajanów ), zachodniej Indonezji i niektórych rodzimych Papuasów. Wreszcie hinduizm i buddyzm są w większości wyznawane odpowiednio przez migrantów z Bali i Chińczyków-Indonezyjczyków .

Islam był obecny w Papui od XV wieku, ze względu na interakcje z muzułmańskimi kupcami i muzułmańskimi sułtanatami Moluków, zwłaszcza najwcześniejszym Bacanem . Chociaż istniało wiele wcześniejszych teorii i legend ludowych na temat pochodzenia islamu , czasami mieszanych z rdzenną religią ludową Fakfak, Kaimana, Bintuni i Wondama. Należą do nich islamska procesja pielgrzymek hadżdż, które nie idą do Mekki, ale na górę Nabi, w pobliżu Zatoki Arguni i Zatoki Wondama. Według pochodzenia Aceh, Samudra Pasai postać zwana Tuan Syekh Iskandar Syah została wysłana do Mezji (Kokas), aby głosić kazania w wojnie Nuu (Papua), nawrócił Papuańczyka zwanego Kriskris, ucząc go o Alif Lam Ha (Allah) i Mim Ha Mim Dal (Muhammad), został imamem i pierwszym królem Patipi, Fakfakiem. Siekh Iskandar przywiózł ze sobą kilka tekstów religijnych, które zostały skopiowane na liście Koba-Koba i korę drzewną. Syekh Iskandar wracał do Aceh, przywożąc oryginalne rękopisy, ale wcześniej odwiedzał Moluki, konkretnie w wiosce Sinisore. Odpowiada to pochodzeniu wioski z islamu, który zamiast tego pochodził z Papui. Badanie przeprowadzone przez rząd Fakfak wspomniało o innej postaci z Acehów, Abdul Ghafar, który odwiedził Stary Fatagar w 1502 roku za panowania króla Rumbati Mansmamora. Głosił kazania w języku Onin (wówczas lingua franca tego obszaru) i został pochowany obok wiejskiego meczetu w Rumbati, Patipi Bay, Fakfak. Na podstawie relacji rodzinnej Abdullaha Arfana, dynastii Salawati , w XVI wieku pierwszym papuaskim muzułmaninem był Kalawan, który poślubił Siti Hawa Farouk, muballighah z Cirebon i zmienił nazwisko na Bayajid, który został przodkiem klanu Arfan. W międzyczasie, opierając się na ustnej historii Fakfaka i Kaimany, sufi imieniem Syarif Muaz al-Qathan z Yaman zbudował meczet w Tunasgain, który został datowany przy użyciu 8 lasów merbau, które wcześniej były używane jako ceremonialne tyczki Alif dla meczetu około co 50 lat, od 1587 r. Przypisuje mu się również nawrócenie Samay, władcy Adi z królewskiej linii Sran . Islam rozrósł się tylko w przybrzeżnej części Papui, zwłaszcza w obszarach ptasich głów, i nie rozprzestrzenił się na wewnętrzną część wyspy, dopóki Holendrzy nie zaczęli wysyłać migrantów w 1902 r. I wygnali indonezyjskich przywódców w 1910 r. Do Merauke. Muhammadiyah zostały wygnane do Papui i na ich wygnaniu pomagają szerzyć islam w regionie. Później, aby pomóc członkom w kwestiach edukacyjnych, Muhammadiyah formalnie wysłał swojego nauczyciela dopiero w 1933 r. Islam na wyżynach wewnętrznych rozprzestrzenił się dopiero po 1962 r., Po interakcji z nauczycielami i migrantami, jak to miało miejsce w przypadku Jayawijaya i przypadku Dani plemię Megapury. Podczas pobytu w Wamenie konwersję wioski Walesi w 1977 roku przypisywano Jamaludinowi Iribaramowi, papuaskiemu nauczycielowi z Fakfak . Inne mniejsze rdzenne społeczności islamskie można również znaleźć w Asmat, Yapen, Waropen, Biak, Jayapura i Manowari.

Misjonarze Carl Ottow i Johann Geisler, z inicjatywy Ottho Gerharda Heldringa i za zgodą sułtanatu Tidore, są pierwszymi chrześcijańskimi misjonarzami, którzy dotarli do Papui. Dotarli do Papui na wyspie Mansinam , niedaleko Manokwari 5 lutego 1855 roku. Od 2001 roku piąty lutego jest papuaskim świętem państwowym, uznając to pierwsze lądowanie. W 1863 roku, sponsorowane przez holenderski rząd kolonialny, Towarzystwo Misyjne w Utrechcie (UZV) zapoczątkowało chrześcijański system edukacji, a także regularne nabożeństwa w zachodniej Nowej Gwinei. Początkowo obecność Papuasów była zachęcana za pomocą łapówek orzech betelu i tytoń, ale później zaprzestano tego. Ponadto kupowano niewolników, aby wychowywali ich jako pasierbów, a następnie uwalniali. Do 1880 roku ochrzczono tylko 20 Papuasów, w tym wielu uwolnionych niewolników. Rząd holenderski ustanowił placówki w Holandii-Nowej Gwinei w 1898 r., co zostało przyjęte z zadowoleniem przez misjonarzy, którzy postrzegali uporządkowane rządy holenderskie jako podstawowe antidotum na pogaństwo Papui. Następnie misja UZV odniosła większy sukces, z masowym nawróceniem w pobliżu zatoki Cenderawasih w 1907 r. I ewangelizacją ludu Sentani przez Pamai, rodowitego Papuańczyka pod koniec lat dwudziestych XX wieku. Z powodu Wielkiego Kryzysu , misja cierpiała z powodu niedoboru funduszy i przeszła na rodzimych ewangelistów, którzy mieli tę przewagę, że mówili w lokalnym języku (zamiast malajskim), ale często byli słabo wyszkoleni. Misja rozszerzyła się w latach trzydziestych XX wieku na Yos Sudarso Bay , a misja UZV do 1934 roku liczyła ponad 50 000 chrześcijan, z czego 90% w Papui Północnej, a pozostała część w Papui Zachodniej. Do 1942 roku misja rozszerzyła się do 300 szkół w 300 zborach. Pierwsza katolicka obecność w Papui była w Fakfak , misja jezuicka w 1894 r. W 1902 r. powstał Wikariat Niderlandzkiej Nowej Gwinei. Pomimo wcześniejszej działalności w Fakfak, Holendrzy ograniczyli Kościół katolicki do południowej części wyspy, gdzie byli aktywni zwłaszcza w okolicach Merauke . Misja prowadziła kampanię przeciwko rozwiązłości i destrukcyjnym praktykom polowania na głowy wśród Marind-anim . Po pandemii grypy w 1918 r , która zabiła co piątego mieszkańca tego obszaru, rząd holenderski zgodził się na utworzenie wzorcowych wiosek, opartych na warunkach europejskich, w tym na noszeniu europejskich ubrań, ale którym ludność poddałaby się tylko przemocą. W 1925 r. katolicy starali się o wznowienie misji w Fakfaku ; zezwolenie zostało udzielone w 1927 r. Doprowadziło to katolików do konfliktu z protestantami w Papui Północnej, którzy w odwecie zasugerowali ekspansję na Papuę Południową.

Kultura

Rdzenni Papuasi mają odrębną kulturę i tradycje, których nie można znaleźć w innych częściach Indonezji. Papuasi z wybrzeża są zazwyczaj bardziej skłonni do zaakceptowania nowoczesnych wpływów w swoim codziennym życiu, co z kolei osłabia ich pierwotną kulturę i tradycje. Tymczasem większość Papuasów z głębi lądu nadal zachowuje swoją pierwotną kulturę i tradycje, chociaż ich styl życia w ciągu ostatniego stulecia jest związany z wdzierającą się nowoczesnością i globalizacją . Każde plemię papuaskie zwykle praktykuje własną tradycję i kulturę, które mogą się znacznie różnić w zależności od plemienia.

Tradycja araremska to tradycja przekazywania posagu przyszłego męża rodzinie przyszłej żony w zwyczaju biackim . W języku Biaków , słowo „Ararem” oznacza posag. W tej procesji państwo młodzi będą eskortowani pieszo w procesji, której będą towarzyszyć pieśni i tańce przy akompaniamencie muzyki i. Wysokość posagu ustala rodzina kobiety w uzgodnieniu z bliskimi. Termin złożenia posagu musi zostać uzgodniony przez rodzinę kobiety lub rodzinę przyszłej żony i rodzinę mężczyzny lub rodzinę przyszłego męża. W tradycji ludu Biak zapłata posagu jest tradycją, której należy przestrzegać, ponieważ wiąże się z konsekwencjami małżeństwa.

Sztuka i performans

Miejscowa ludność z Biak podczas uroczystości

Istnieje wiele tradycyjnych tańców, które pochodzą z prowincji Papua. Każde plemię papuaskie zwykle miało swoje własne, unikalne tradycyjne tańce.

Taniec Yospan ( indonezyjski : Tarian Yospan ) to rodzaj tańca towarzyskiego w Papui, który jest tradycyjnym tańcem wywodzącym się z przybrzeżnych regionów Papui, a mianowicie Biak , Yapen i Waropen , które są często grane przez młodszych ludzi jako forma przyjaźń. Początkowo Yospan wywodzi się z dwóch tańców zwanych Yosim i Pancar , które ostatecznie zostały połączone w jeden. Stąd Yospan jest akronimem Yosim i Pancara . Wykonując Yosim , wywodzący się z Yapen i Waropen , tancerze zapraszali innych mieszkańców do zanurzenia się w pieśniach śpiewanych przez grupę śpiewaków i posiadaczy instrumentów muzycznych. Użyte instrumenty muzyczne są proste, na które składają się ukulele i gitara, instrumenty muzyczne, które nie pochodzą z Papui. Jest też narzędzie, które działa jak bas z trzema linami. Lina jest zwykle wykonana z walcowanych włókien, rodzaju pandanusa liść, który można znaleźć w lasach obszarów przybrzeżnych Papui. Podczas tańca gra się również na instrumencie muzycznym zwanym Kalabasa , wykonanym z suszonej dyni, a następnie wypełnionym koralikami lub małymi kamieniami, na które można grać, po prostu nim potrząsając. Tancerki noszą plecione sarongi zakrywające piersi, ozdobne głowy z kwiatami i ptasimi piórami. Tymczasem tancerze nosili zwykle szorty, odkrytą klatkę piersiową, głowę również ozdobioną ptasimi piórami. Taniec Pancar , który wywodzi się z Biak, towarzyszy jedynie tifa , który jest tradycyjnym instrumentem muzycznym plemion przybrzeżnych Papui.

Taniec Isosolo to rodzaj tańca wykonywany przez mieszkańców zamieszkujących okolice jeziora Sentani w Jayapura . Taniec Isosolo ma symbolizować harmonię między różnymi plemionami Papui. Sztuka tańca na łodzi jest tradycją ludu papuaskiego , zwłaszcza wśród ludu Sentani, gdzie taniec jest wykonywany od jednej wioski do drugiej. Według języka Sentani , Isosolo lub Isolo taniec to tradycyjna sztuka ludu Sentani, który tańczy na łodzi na jeziorze Sentani. Słowo Isosolo składa się z dwóch słów, iso i solo (lub holo ). Iso oznacza radować się i tańczyć, aby wyrazić uczucia serca, podczas gdy holo oznacza grupę lub stado tańczących ze wszystkich grup wiekowych. Stąd izosolo oznacza grupę ludzi, którzy tańczą z radością, aby wyrazić swoje uczucia. Taniec Isosolo w Sentani jest zwykle wykonywany przez ondofolo (tradycyjnych przywódców) i społeczności wiejskiej, aby wręczyć prezent innym ondofolo . Oferowane przedmioty to przedmioty uważane za wartościowe, takie jak duży dzik, produkty ogrodnicze, dostarczanie dziewcząt ondofolo na ślub i kilka innych tradycyjnych prezentów. Jednak w tym czasie, oprócz tego, że jest formą szacunku dla ondoafi, isosolo jest uważane bardziej za przedstawienie dumy ludu Sentani, co jest jedną z popularnych atrakcji odbywającego się corocznie Festiwalu Jeziora Sentani.

Tradycyjny papuaski taniec wojenny z Wysp Yapen

Każde plemię papuaskie zwykle ma swój własny taniec wojenny . Papuaski taniec wojenny jest jednym z najstarszych tańców ludu papuaskiego, ponieważ ten taniec klasyczny istnieje od tysięcy lat i jest nawet jednym ze spuścizny prehistorycznych czasów Indonezji. W kulturze papuaskiej taniec ten jest symbolem siły i odwagi Papuasów. Podobno taniec ten był kiedyś częścią tradycyjnych ceremonii podczas walk z innymi plemionami .

Innym tradycyjnym tańcem, który jest wspólny dla większości, jeśli nie wszystkich plemion papuaskich, jest musyoh . Powstanie musyoh opiera się na pewnej historii. W czasach starożytnych, kiedy członek plemienia Papuasów zmarł w wyniku wypadku lub czegoś nieoczekiwanego, Papuasi wierzyli, że duch osoby, która zmarła, nadal błąka się i jest niespokojny. Aby temu zaradzić, plemiona papuaskie stworzyły rytuał w postaci musyoh . Dlatego ten tradycyjny taniec jest często nazywany tańcem egzorcyzmów duchowych. Ogólnie rzecz biorąc, musyoh taniec wykonują mężczyźni. Jednak oprócz celu egzorcyzmowania duchów musyoh jest używany przez Papuasów również do innych celów, takich jak witanie gości. Taniec musyoh jest symbolem szacunku, wdzięczności i wyrazem radości z powitania gości. Jeśli ma to na celu wypędzenie ducha, to musyoh taniec wykonują mężczyźni. W przypadku powitania gości taniec ten wykonują mężczyźni i kobiety. Kostiumy noszone przez tancerzy można określić jako bardzo proste. Ta prostota jest widoczna w jego bardzo naturalnych składnikach, a mianowicie przetworzonej kory drzewnej i korzeniach roślin. Materiał jest następnie używany jako nakrycie głowy, góra i dół, bransoletki i naszyjniki. Na ciałach tancerzy znajdują się również unikalne bazgroły, które pokazują wyjątkowość tańca.

Architektura

Kariwari to jeden z tradycyjnych domów papuaskich, a dokładniej tradycyjny dom ludu Tobati-Enggros, który mieszka wokół zatoki Yotefa i jeziora Sentani w pobliżu Jayapura . W przeciwieństwie do innych form tradycyjnych domów papuaskich, takich jak okrągłe honai, kariwari jest zwykle zbudowane w kształcie ośmiokątnej piramidy. Kariwari są zwykle wykonane z bambusa, żelaznego drewna i leśnych liści sago. Dom Kariwari składa się z dwóch pięter i trzech pokoi lub trzech pokoi, każdy o innej funkcji. Kariwari _ nie jest jak honai , w którym każdy może mieszkać, nie może być nawet rezydencją wodza plemiennego – w przeciwieństwie do honai, który pełni funkcje polityczne i prawne. Kariwari jest bardziej specyficzne jako miejsce edukacji i kultu, dlatego pozycja Kariwari w społeczności ludu Tobati-Enggros jest uważana za święte i święte miejsce . Podobnie jak tradycyjne domy w ogóle, kariwari ma również projekt, który jest pełen dekoracyjnych detali, które czynią go wyjątkowym, oczywiście dekoracje są związane z kulturą papuaską. zwłaszcza z Tobati-Enggros. Dekoracje znajdujące się w kariwari mają zwykle formę dzieł sztuki, m.in.; obrazy, rzeźby, a także rzeźby. Oprócz ozdobienia dziełami sztuki, kariwari jest również ozdobione różnymi rodzajami broni, takimi jak; łuk i strzała. Istnieją również szkielety zwierząt drapieżnych, zwykle w postaci kłów dzika, kangurów , skorup żółwi lub żółwi, rajskich ptaków i tak dalej.

Rumsram to tradycyjny dom ludu Biak Numfor na północnym wybrzeżu Papui. Ten dom był pierwotnie przeznaczony dla mężczyzn, podczas gdy kobietom nie wolno było do niego wchodzić ani się do niego zbliżać. Jego funkcja jest zbliżona do kariwari , a mianowicie jako miejsce działań w nauczaniu i wychowaniu mężczyzn, którzy wchodzą w wiek dojrzewania, w poszukiwaniu życiowych doświadczeń. Budynek jest kwadratowy z dachem w kształcie odwróconej łodzi ze względu na pochodzenie plemienia Biak Numfor, które pracuje jako marynarze. Użyte materiały to kora na podłogi, rozłupany i posiekany bambus wodny na ściany, natomiast dach wykonany jest z suszu liście sago . Ściany wykonane są z liści sago. Oryginalna rumsramu miała tylko kilka okien i znajdowała się z przodu iz tyłu. Rumsram ma zwykle wysokość około 6–8 m i jest podzielony na dwie części, różniące się poziomami podłogi . Pierwsze piętro jest otwarte i bez ścian. Widoczne były tylko kolumny budynku. W tym miejscu mężczyźni uczą się rzeźbienia, tworzenia tarcz, szkutnictwa i technik wojennych. W tradycyjnej ceremonii zwanej Wor Kapanaknik , która w języku Biak oznacza „ogolić włosy dziecka”, tradycyjny rytuał jest zwykle przeprowadzany, gdy chłopcy mają 6–8 lat. Wiek, w którym dziecko uważa się za zdolne do myślenia i rozpoczęło ono edukację w poszukiwaniu doświadczeń życiowych, a także tego, jak później stać się silnym i odpowiedzialnym mężczyzną jako głową rodziny. Dzieci wchodziły wtedy do rumsramu , stąd rytuał przejścia jest również nazywany rumsramem, ponieważ rytuał odbywa się w rumsramie .

Tradycyjna broń

Tradycyjny sztylet papuaski

Szpikulec z kości kuskusa to tradycyjna broń papuaska używana przez jedno z rdzennych plemion papuaskich, a mianowicie lud Bauzi . Lud Bauzi nadal kultywuje tradycje łowiectwa i zbieractwa. Bronią, której używają do polowania na zwierzęta w oczekiwaniu na nadejście żniw, jest narzędzie do przekłuwania wykonane z kości kuskusa. Wykorzystanie kości kuskusa jako tradycyjnej broni jest bardzo przyjazne dla środowiska. Dzieje się tak, ponieważ w jego produkcji nie wymaga pomocy urządzeń przemysłowych, które zanieczyszczają środowisko. Ta tradycyjna broń jest wykonywana z oczyszczonej kości kuskusa (przed zjedzeniem mięsa i oddzielenia od kości), ostrzona przez pocieranie jej osełką i powtarzana tak, aby uzyskać pożądaną ostrość.

Ostrza noża papuaskiego są zwykle używane do cięcia lub cięcia podczas polowania na zwierzęta w lesie. Chociaż zwierzęta, z którymi się spotykają, to duże ssaki i krokodyle, Papuasi nadal przestrzegają panujących zwyczajów. Zwyczajem jest, że podczas polowania nie wolno używać żadnej broni palnej. Papuaskie sztylety to noże wykonane z unikalnych materiałów, które są trudne do zdobycia na innych obszarach, a mianowicie kości endemicznego zwierzęcia Papui, kazuara . Kości kazuarów są wykorzystywane przez lokalną kulturę jako narzędzie o korzystnych walorach życiowych. Oprócz tego pióra przyczepione do rękojeści głowni są również piórami kazuara.

Papuaska włócznia jest określana przez lokalną społeczność Sentani jako Mensa . Włócznia była bronią, której można było używać zarówno do walki, jak i polowania. Ponadto kultura papuaska często wykorzystuje włócznię jako element tańca. Wspomniana wyżej broń wykonana jest z podstawowych materiałów, które łatwo znaleźć w naturze. Drewno na rękojeść i kamień rzeczny zaostrzony jak grot włóczni. Z tego powodu włócznia jest w stanie przetrwać jako broń, która musi być obecna podczas polowań i działań bojowych. To, co sprawia, że ta tradycyjna papuaska broń jest wyjątkowa, to fakt, że istnieje zasada, aby nie używać włóczni do celów innych niż myśliwskie i bojowe. Zabrania się na przykład obcinania młodych pędów dzidą lub używania dzidy do przenoszenia płodów rolnych. Gdyby ta zasada została złamana, osoba dzierżąca tę włócznię miałaby pecha. Tymczasem w procesie produkcyjnym ta rama włóczni zajmuje dużo czasu. Począwszy od drewna zabranego z drzewa huśtawka kayu o średnicy 25 cm. Po wysuszeniu na słońcu drewno jest rozłupywane na cztery części i kształtowane tak, aby miało zaokrąglony przekrój poprzeczny, następnie czubek jest kształtowany tak, aby powstał dwustronny iw kształcie liścia grot włóczni.

Łuk i strzały to tradycyjna papuaska broń lokalnie w Sentani zwana Fela , która ma zastosowanie do polowania na dziki i inne zwierzęta. Groty strzał wykonane są z kory drzewa sago, łuk wykonany jest z dzikiego orzecha betelu, który może być również wykonany z grotów strzał, trzonek wykonany jest z rodzaju trawy, małego bambusa, który nie ma ubytków i rattanu jako cięciwa. W zależności od fazy bitwy istnieją różne typy strzał, Hiruan to zwykła ostra strzała bez dekoracji, aby zwabić wroga; humbaj to ostra strzała, która ma jeden ząbkowany koniec, a drugi gładki, używana do strzelania do widocznego wroga, który się zbliża; Piasta to strzała z obu stron ząbkowana, używana na wroga, który się jeszcze zbliża; Humame to strzała z trójstronnie ząbkowanym grotem, używana do naprawdę bliskiego wroga; Hukeli to strzała z czworobocznym ząbkowanym grotem, używana tylko po wyczerpaniu Humame ; Pulung Waliman to strzała z dwustronnym grotem, z trzema dużymi zębami i dziurą w środku, używana tylko do zabijania wrogiego wodza. Ponadto do polowania używa się trzech rodzajów strzał Hiruan , które mają podobne cechy jak wojenny Hiruan , oprócz innego kształtu; Maigue to strzała z dwoma ostrzami; a Ka'ai to strzała z trójzębnym grotem.

Papuaski parang zwany Yali , wykonany ze starego drewna huśtawkowego , zajmuje 2–3 dni i można go wykonać przed lub po wysuszeniu drewna. Może być używany do celów domowych, a mianowicie do gotowania, krojenia mięsa, krojenia warzyw i ścinania sago. Ponadto maczety papuaskie są również wykorzystywane w przemyśle rolniczym i służą jako kolekcja. Zwykle będzie miał rzeźbę symbolizującą dobrobyt dla ludzi lub dobrobyt dla zwierząt.

Papuaskie wiosła to tradycyjne papuaskie narzędzia zwane Roreng dla mężczyzn i Biareng dla kobiet. Wykonane są z huśtawkowego i kory sago. Drewno zostało rozłupane, aby uzyskać płaską powierzchnię, a następnie ukształtowane jak wiosło, z czubkiem cieńszym i ostrzejszym. Pierwotnie służył jako wiosło do napędzania kajaków, ale w przypadku ataku wrogów z mórz może być używany jako włócznia ze względu na ostry czubek. Zwykle wiosła mają ozdobne ryciny w kształcie palca zwanego Hiokagema , aby symbolizować jedność siły dziesięciu palców napędzających wiosła.

Papuaskie kamienne topory z Sentani nazywane są Mamehe , zwykle wykonane z kamieni rzecznych przymocowanych do rękojeści rattanem. Zwykle był wykonany z batu pualan (marmuru), który był następnie formowany innym kamieniem poprzez powolne odłupywanie. Zgodnie z lokalną tradycją wykonanie kamienia musi odbywać się w tajemnicy przed rodziną i może zająć do 2 miesięcy. Do rękojeści została zbudowana za pomocą huśtawki drewno lub żelazo. Jedna część miała zabezpieczyć głowicę topora, a druga rękojeść, przy czym wszystkie części były połączone ze sobą za pomocą rattanu. siekiery są zwykle przeznaczone do ścinania drzew i budowy kajaków, jednak obecnie częściej służą do zbierania.

Muzyka i rękodzieło

Tifa , papuaski instrument muzyczny

Tifa to tradycyjny papuaski instrument muzyczny, na którym gra się przez bicie. W przeciwieństwie do tych z Maluku , ten instrument muzyczny z Papui jest zwykle dłuższy i ma rączkę na jednej części instrumentu. Tymczasem tifa z Maluku ma szeroki rozmiar i nie ma uchwytu z boku. Użyty materiał pochodzi również z najmocniejszego drewna, najczęściej z gatunku Lenggua ( Pterocarpus indicus ) ze skórą zwierzęcą jako górną błoną. Skóra zwierzęcia jest zawiązana rattanem w kółko, dzięki czemu jest ciasna i może wydawać piękny dźwięk. Ponadto na korpusie instrumentu muzycznego znajduje się typowa papuaska rzeźba. Tifa jest zwykle używana do akompaniamentu podczas powitań gości, tradycyjnych przyjęć, tańców itp. Wielkość dźwięku wydobywającego się z bębna zależy od wielkości instrumentu. Oprócz tego, że jest środkiem towarzyszącym tańcowi, tifa ma również znaczenie społeczne oparte na funkcji i kształcie rzeźbionych ozdób na ciele tifa. W kulturze Marind-Anim w Merauke , każdy klan ma swój własny kształt i motyw, a także nazwę dla każdej tifa. To samo dotyczy Biak i Waropen .

Tryton to tradycyjny papuaski instrument muzyczny, na którym gra się przez dmuchanie. Ten instrument muzyczny występuje na całym wybrzeżu, zwłaszcza w Biak , Yapen , Waropen i Nabire . Początkowo narzędzie to było używane tylko jako środek komunikacji lub jako środek dzwonienia i sygnalizacji. Obecnie instrument ten jest również używany jako środek rozrywki i tradycyjne instrumenty muzyczne.

Kuchnia jako sposób gotowania

Sago to typowa papuaska potrawa, z której zwykle robi się papedę .

Rodzime papuaskie jedzenie zazwyczaj składa się z pieczonego dzika z bulwami , takimi jak słodkie ziemniaki . Podstawowym pożywieniem Papui i wschodniej Indonezji w ogóle jest sago , jako odpowiednik kuchni środkowej i zachodniej Indonezji , które preferują ryż jako podstawowe pożywienie. Sago jest przetwarzane jako naleśnik lub sago congee zwane papeda , zwykle spożywane z żółtą zupą z tuńczyka , czerwonego lucjana lub innych ryb przyprawionych kurkumą , limonką i inne przyprawy. Na niektórych wybrzeżach i nizinach Papui sago jest głównym składnikiem wszystkich potraw. Sagu bakar, sagu lempeng i sagu bola stały się potrawami dobrze znanymi całej Papui, zwłaszcza w tradycji ludowej Mappi , Asmat i Mimika . Papeda jest jednym z rzadko spotykanych pokarmów sago. Ponieważ Papua jest uważana za region z większością niemuzułmańską, wieprzowina jest łatwo dostępna wszędzie. W Papui pieczeń wieprzowa składająca się z wieprzowiny i ignamu pieczone są na rozgrzanych kamieniach umieszczonych w dołku wykopanym w ziemi i przykrytym liśćmi; ta metoda gotowania nazywa się bakar batu (palenie kamienia) i jest ważnym wydarzeniem kulturalnym i społecznym wśród Papuasów.

W regionach przybrzeżnych owoce morza są głównym pożywieniem miejscowej ludności. Jednym ze słynnych owoców morza z Papui jest wrap rybny ( indonezyjski : Ikan Bungkus ). Zawijane ryby w innych obszarach nazywa się Pepes ikan. Wiadomo, że zawijane ryby z Papui są bardzo aromatyczne. Dzieje się tak, ponieważ dodaje się liście laurowe, dzięki czemu mieszanka przypraw jest bardziej aromatyczna i wsiąka w mięso ryb. Podstawowym składnikiem zawijanej ryby papuaskiej są ryby morskie, najczęściej używaną rybą jest ryba mleczna . Ryba mleczna nadaje się do „zawijania”, ponieważ ma mięso, które nie kruszy się po obróbce. Przyprawy są krojone lub krojone na kawałki, a mianowicie papryczki chili czerwone i ptasie oko, liście laurowe, pomidory, galangal i łodygi trawy cytrynowej. Podczas gdy inne przyprawy to kurkuma , czosnek i czerwona papryka chili, kolendra i orzech laskowy . Przyprawy są najpierw miażdżone, a następnie mieszane lub smarowane na rybie. Opakowanie jest w liście bananowca.

Papeda , godne uwagi danie pochodzące ze wschodniej Indonezji

Typowe papuaskie przekąski są zwykle robione z sago . Kue bagea (zwana także ciastem sago) to ciasto pochodzące z Ternate w Północnych Maluku , choć można je również znaleźć w Papui. Ma okrągły kształt i kremowy kolor. Bagea ma twardą konsystencję, którą można zmiękczyć w herbacie lub wodzie, aby ułatwić żucie. Jest przygotowywany z sago , skrobi roślinnej pochodzącej z palmy sago lub sagowca sagowca . Sagu Lempeng to typowa papuaska przekąska, która przygotowywana jest w postaci przetworzonego sago w formie talerzy. Sagu Lempeng są również ulubionym miejscem turystów. Ale bardzo trudno jest znaleźć miejsca do jedzenia, ponieważ ten chleb jest spożywany przez rodzinę i zwykle jest spożywany natychmiast po upieczeniu. Przygotowanie talerzy sago jest tak proste, jak przygotowanie innych rodzajów chleba. Sago jest przetwarzane przez pieczenie go poprzez drukowanie prostokątów lub prostokątów żelazem, które jest dojrzałe jak biały chleb. Początkowo bez smaku, ale ostatnio zaczął zmieniać się z cukrem, aby uzyskać słodki smak. Ma twardą konsystencję i można się nią delektować, mieszając ją lub zanurzając w wodzie, aby była bardziej miękka. Owsianka sago to rodzaj owsianki, który można znaleźć w Papui. Ta owsianka jest zwykle spożywana z żółtą zupą z makreli lub tuńczyka, a następnie doprawione kurkumą i limonką. Kasza sago jest czasami spożywana z gotowanymi bulwami, na przykład z manioku lub słodkich ziemniaków . Kwiaty papai warzywnej i smażony jarmuż są często podawane jako dodatek do owsianki sago. W regionach śródlądowych robaki Sago są zwykle podawane jako rodzaj dania przekąskowego. Robaki sago pochodzą z pni sago, które są cięte i pozostawiane do zgnilizny. Gnijące łodygi powodują, że robaki wychodzą. Kształt robaków sago jest różny, od najmniejszego do największego rozmiaru kciuka osoby dorosłej. Te gąsienice sago są zwykle spożywane żywcem lub wcześniej gotowane, na przykład smażone, gotowane, smażone, a następnie szaszłyki. Ale z biegiem czasu mieszkańcy Papui przetwarzali te gąsienice sago w satay gąsienice sago . Robić satay z tej gąsienicy sago metoda nie różni się od robienia satay w ogóle, a mianowicie na szaszłykach z szaszłykiem i grillowanych na rozżarzonych węglach.

Zobacz też

Cytowane prace

L, Klemen (2000). „Zapomniana kampania: kampania w holenderskich Indiach Wschodnich 1941–1942” .
Lumintang, Onnie; Haryono, P. Suryo; Gunawan, Restu; Nurhajarini, Dwi Ratna (1997). Biografia Pahlawan Nasional Marthin Indey dan Silas Papare (PDF) (w języku indonezyjskim). Indonezja: Ministerstwo Edukacji i Kultury .

Linki zewnętrzne

Regencje i miasta Papui
Stolica: Jayapura
regencje	Biak Numfor Jayapura Keerom Kepulauan Yapen Mamberamo Raya Sarmi Supiori waropen
Miasta	Jayapura
Portal Nowej Gwinei

Prowincje Indonezji
Stolica : Dżakarta ( obecnie ) • Nusantara ( w budowie )
Sumatra	Aceh Wyspy Bangka Belitung Bengkulu Jambi Lampung Północna Sumatra Riau Wyspy Riau Południowa Sumatra Zachodnia Sumatra
Jawa	Banten Środkowa Jawa Jawa Wschodnia Specjalny Region Stołeczny Dżakarty Zachodnia Jawa Region specjalny Yogyakarta
Kalimantan	Środkowy Kalimantan Wschodni Kalimantan Północny Kalimantan Południowy Kalimantan Zachodni Kalimantan
Małe Wyspy Sundajskie	Bali Wschodnia Nusa Tenggara Zachodnia Nusa Tenggara
Sulawesi	Środkowe Sulawesi Gorontalo Sulawesi Północne Sulawesi Południowo-Wschodnie Sulawesi Południowe Sulawesi Zachodnie
Wyspy Maluków	Maluku Północne Maluki
Zachodnia Nowa Gwinea	Papua Środkowa Papua Papua Górska Papua Południowa Papua Południowo-Zachodnia Zachodnia Papua
Dawne prowincje	Środkowa Sumatra Timor Wschodni ( de facto )
Listy wg Obecni gubernatorzy PKB GRP na mieszkańca HDI Najwyższy punkt kody ISO

Kontrola autorytetu
Biblioteki Narodowe	Niemcy Japonia Republika Czeska
Inny	Obszar MusicBrainz

Papua
o specjalnym statusie
Herb
Pseudonimy: Bumi Cenderawasih ( indonezyjski ) „Kraina Raju”
Motto(a): Karya Swadaya ( sanskryt ) „Pracuj o własnych siłach”
Położenie Papui w Indonezji Współrzędne
OpenStreetMap
(Jayapura): Współrzędne :
Przyjęty	27 grudnia 1949 r
Pod administracją indonezyjską	1 maja 1963 r
Najnowsza partycja	30 czerwca 2022 r
Stolica i największe miasto	Jayapura
Podziały	8 regencji i 1 miasto
Rząd
• Ciało	Rząd Prowincji Papui
• Pełniący obowiązki gubernatora	Ridwan Rumasukun
Obszar
• Całkowity	82 680,95 km2 ⁽ 31 923,29 2)
Populacja (szacunki z połowy 2022 r.)
• Całkowity	1 034 956
• Gęstość	13/km ² (32/2)
Demografia
• Grupy etniczne	Papuasi , Ambonese , Bugis , Butonese , Evav / Kei , Jawajski , Makassar , Minahasa , Toraja
• Języki	Indonezyjski (oficjalny) , papuaski malajski (lingua franca) i inne
Strefa czasowa	UTC+09:00 ( czas wschodni w Indonezji )
kod ISO 3166	ID-PA
Rejestracja pojazdu	ROCZNIE
Strona internetowa	papua .go .id