Aceh
Aceh | |
|---|---|
| Prowincja Aceh | |
 Herb
| |
| Pseudonimy: | |
| Motto(a): | |
| Hymn: Aceh Mulia ( indonezyjski ) „Glorious Aceh” | |
 | |
| Współrzędne Współrzędne : | |
|
OpenStreetMap :
 | |
| Stan prowincji | 7 grudnia 1956 |
|
Stolica i największe miasto |
Banda Aceh |
| Rząd | |
| • Typ | Specjalna autonomiczna prowincja |
| • Pełniący obowiązki gubernatora | Achmad Marzuki |
| • Ustawodawczy | Ludowa Rada Reprezentantów Acehu |
| Obszar | |
| • Całkowity | 58376,81 km2 (22539,41 2 ) |
| • Ranga | 11 |
| Podniesienie | 125 m (410 stóp) |
| Najwyższe wzniesienie ( góra Leuser )
|
3466 m (11371 stóp) |
| Najniższa wysokość | 0 m (0 stóp) |
| Populacja
(oficjalne szacunki z połowy 2021 r.)
| |
| • Całkowity | 5333733 |
| • Ranga | 14 |
| • Gęstość | 91/km 2 (240/2) |
| • Ranga | 20 |
| Demonim | acehski |
| Demografia | |
| • Grupy etniczne | |
| • Religia |
|
| • Języki |
|
| Strefa czasowa | UTC + 7 ( czas zachodni w Indonezji ) |
| GRP na mieszkańca | 2239,49 USD |
| ranga GRP | 19 (2018) |
| HDI (2021) |
 0,722 ( wysoka ) |
| Ranking HDI | 11 (2021) |
| Strona internetowa | |
Aceh ( / jest ɑː tʃ ɛ / ( 
słuchaj ) AH -cheh ), oficjalnie prowincja Aceh ( indonezyjski : Provinsi Aceh ) najbardziej wysuniętą na zachód prowincją Indonezji . Znajduje się na najbardziej wysuniętej na północ części Sumatra , a jej stolicą i największym miastem jest Banda Aceh . Aceh , któremu przyznano specjalny status autonomiczny , jest religijnie konserwatywny terytorium i jedyną indonezyjską prowincją oficjalnie stosującą prawo szariatu . W tym regionie żyje dziesięć rdzennych grup etnicznych, z których największą są Acehowie , stanowiący około 80% do 90% populacji regionu.
Aceh to miejsce, w którym rozpoczęło się rozprzestrzenianie islamu w Indonezji i było kluczowym czynnikiem rozprzestrzeniania się islamu w Azji Południowo-Wschodniej . Islam dotarł do Aceh (Królestwa Fansur i Lamuri ) około 1250 roku. Na początku XVII wieku Sułtanat Aceh był najbogatszym, najpotężniejszym i kultywowanym państwem w regionie Cieśniny Malakka . Aceh ma historię niezależności politycznej i oporu wobec kontroli ze strony osób z zewnątrz, w tym byłych kolonistów holenderskich , a później rządu indonezyjskiego.
Aceh posiada znaczne zasoby naturalne ropy naftowej i gazu ziemnego . Aceh znajdował się najbliżej epicentrum trzęsienia ziemi i tsunami na Oceanie Indyjskim w 2004 r ., które zniszczyło znaczną część zachodniego wybrzeża prowincji. W katastrofie zginęło lub zaginęło około 170 000 Indonezyjczyków. Katastrofa pomogła przyspieszyć zawarcie porozumienia pokojowego między rządem Indonezji a terrorystyczno - separatystyczną grupą Ruch Wolny Aceh .
Etymologia
Aceh był po raz pierwszy znany jako Aceh Darussalam (1511–1945). Po utworzeniu w 1956 r. Nosił nazwę Aceh , zanim został przemianowany na Daerah Istimewa Aceh (region specjalny Aceh; 1959–2001), Nanggroë Aceh Darussalam (2001–2009) iz powrotem na Aceh (2009 – obecnie). W przeszłości było to również pisane jako Acheh , Atjeh i Achin .
Historia
Pre-historia
Według kilku znalezisk archeologicznych, pierwszy dowód zamieszkiwania ludzi w Aceh pochodzi z miejsca w pobliżu rzeki Tamiang , gdzie występują muszle . Na miejscu znaleziono również kamienne narzędzia i szczątki fauny . Archeolodzy uważają, że miejsce to zostało po raz pierwszy zasiedlone około 10 000 lat pne.
Przedislamski Aceh
Historia Acehu sięga czasów Królestwa Lambri . Kilka udokumentowanych wzmianek wskazuje, że kultura hindusko-buddyjska istniała na tym obszarze przed jego islamizacją . Kultura hindusko-buddyjska w Aceh nie była tak oczywista ani dobrze ugruntowana jak w innych częściach Indonezji.
Ludność Lambri została opisana przez Marco Polo jako „bałwochwalcy”, których władcą był maharadża , król w hinduskiej strukturze politycznej, co prawdopodobnie oznaczało, że byli hinduistami , buddystami lub ich kombinacją.
Napis w Tanjore z Rajendra Chola I dokumentuje podbój ziemi zwanej „llämuridesam”, położonej na północnym krańcu Sumatry. Nagarakritagama dokumentuje posiadłości Cesarskiego Majapahit i stwierdza, że kontrolują oni Barat, identyfikowany jako zachodnie wybrzeże Acehu. Chińskie zapisy wskazują, że Aceh był pod kontrolą Sriwijaya .
Chociaż wiele świątyń zostało opuszczonych lub przekształconych w meczety, na przykład Stary Meczet Indrapuri , pozostają pewne dowody, takie jak głowa kamiennej rzeźby Bodhisattwy Awalokiteśwary odkryta w Acehu. Wizerunki Amitabha zdobią jego koronę z przodu i po bokach. Sztuka Srivijayan oszacowała kolekcję Muzeum Narodowego Indonezji z IX wieku n.e , Dżakarta. Jednym z nielicznych pozostałości strukturalnych jest fort Indra Patra, w którym znajduje się kilka hinduskich świątyń. Nazwy historyczne, takie jak Indrapurba, Indrapurwa, Indrapatra i Indrapuri, które odnoszą się do boga Indry , również wskazują, że hinduizm miał trwałą i znaczącą obecność na tej ziemi.
Początki islamu w Azji Południowo-Wschodniej
Dowody dotyczące początkowego przybycia i późniejszego ustanowienia islamu w Azji Południowo-Wschodniej są rzadkie i niejednoznaczne. Historyk Anthony Reid argumentował, że region ludu Cham na południowo-środkowym wybrzeżu Wietnamu był jednym z najwcześniejszych ośrodków islamskich w Azji Południowo-Wschodniej. Co więcej, gdy lud Cham uciekł przed Wietnamczykami, jednym z najwcześniejszych miejsc, w których nawiązali stosunki, był Aceh. Ponadto uważa się, że jeden z najwcześniejszych ośrodków islamu znajdował się w regionie Aceh. Kiedy wenecki podróżnik Marco Polo mijany przez Sumatrę w drodze do domu z Chin w 1292 roku stwierdził, że Peureulak było miastem muzułmańskim, podczas gdy pobliskie „Basma (n)” i „Samara” nie były. Często mówi się, że „Basma (n)” i „Samara” to Pasai i Samudra, ale dowody nie są rozstrzygające. Znaleziono nagrobek sułtana Malika as-Saliha, pierwszego muzułmańskiego władcy Samudry, datowany na AH (1297 r.). Jest to najwcześniejszy wyraźny dowód na istnienie dynastii muzułmańskiej na obszarze indonezyjsko-malajskim, a więcej nagrobków z XIII wieku wskazuje, że region ten był nadal pod panowaniem muzułmańskim. Ibn Batuta , A Marokański podróżnik, przejeżdżając tędy w drodze do Chin w 1345 i 1346, stwierdził, że władca Samudry był wyznawcą szkoły islamu Shafi'i .
Po początkowym pojawieniu się islamu w Acehu, w XV wieku rozprzestrzenił się on dalej na regiony przybrzeżne. Aceh wkrótce stał się kulturalnym i scholastycznym centrum islamu w całej Azji Południowo-Wschodniej. Bogaciło się też dlatego, że było ośrodkiem rozległego handlu.
Portugalski aptekarz Tome Pires poinformował w swojej książce Suma Oriental z początku XVI wieku, że większość królów Sumatry od Aceh po Palembang była muzułmanami. W Pasai, na terenie dzisiejszej regencji Aceh Północny , znajdował się dobrze prosperujący port międzynarodowy. Pires przypisywał ustanowienie islamu w Pasai „przebiegłości” muzułmańskich kupców. Władca Pasai nie był jednak w stanie nawrócić mieszkańców wnętrza.
Sułtanat Acehu
Sułtanat Aceh został założony przez sułtana Ali Mughayat Syah w 1511 roku.
W latach 1584–88 biskup Malakki , D. João Ribeiro Gaio, opierając się na informacjach dostarczonych przez byłego jeńca Diogo Gila, napisał „Roteiro das Cousas do Achem” (Lisboa 1997) – opis sułtanatu.
Później, podczas swojej złotej ery , w XVII wieku, jej terytorium i wpływy polityczne rozszerzyły się aż do Satun w południowej Tajlandii , Johor na Półwyspie Malajskim i Siak w dzisiejszej prowincji Riau . Podobnie jak w przypadku większości państw przedkolonialnych spoza Jawy, Acehów rozszerzyła się na zewnątrz drogą morską, a nie w głąb lądu. Gdy rozszerzał się wzdłuż wybrzeża Sumatry, jego głównymi konkurentami byli Johor i portugalska Malakka po drugiej stronie Cieśniny Malakka . To właśnie ten handel morski sprawił, że Aceh polegał na imporcie ryżu z północnej Jawy , zamiast rozwijać samowystarczalność w produkcji ryżu.
Po portugalskiej okupacji Malakki w 1511 r. Wielu islamskich kupców przepływających przez Cieśninę Malakka przeniosło swój handel do Banda Aceh i zwiększyło bogactwo władców Aceh . Za panowania sułtana Iskandara Mudy w XVII wieku wpływy Aceh rozciągały się na większość Sumatry i Półwyspu Malajskiego . Aceh sprzymierzył się z Imperium Osmańskim i Holenderską Kompanią Wschodnioindyjską w ich walce z Portugalczykami Sułtanat Johora . Potęga militarna Acehów stopniowo słabła, a Aceh scedował swoje terytorium Pariaman na Sumatrze Holendrom w XVIII wieku.
Jednak na początku XIX wieku Aceh stawał się coraz bardziej wpływową potęgą ze względu na swoje strategiczne położenie do kontrolowania handlu regionalnego. W latach dwudziestych XIX wieku był producentem ponad połowy światowych dostaw czarnego pieprzu. Handel pieprzem przyniósł nowe bogactwo sułtanatowi i władcom wielu mniejszych pobliskich portów, które były pod kontrolą Acehu, ale teraz były w stanie zapewnić sobie większą niezależność. Zmiany te początkowo zagroziły integralności Acehu, ale nowy sułtan Tuanku Ibrahim , który kontrolował królestwo od 1838 do 1870 roku, odzyskał władzę nad pobliskimi portami.
Na mocy traktatu anglo-holenderskiego z 1824 r. Brytyjczycy scedowali swoje posiadłości kolonialne na Sumatrze Holendrom. W traktacie Brytyjczycy opisali Aceh jako jedną ze swoich posiadłości, chociaż nie mieli faktycznej kontroli nad sułtanatem. Początkowo w ramach porozumienia Holendrzy zgodzili się uszanować niepodległość Acehu. Jednak w 1871 roku Brytyjczycy zrezygnowali z wcześniejszego sprzeciwu wobec holenderskiej inwazji na Aceh, prawdopodobnie po to, by zapobiec Francji lub Stanom Zjednoczonym przed zdobyciem przyczółka w regionie. Chociaż ani Holendrzy, ani Brytyjczycy nie znali szczegółów, od lat pięćdziesiątych XIX wieku krążyły pogłoski, że Aceh komunikował się z władcami Francji i Imperium Osmańskiego.
Wojna w Acehu
Piraci działający z Acehu zagrozili handlowi w Cieśninie Malakka ; sułtan nie był w stanie ich kontrolować. Wielka Brytania była obrońcą Aceh i dała Holandii pozwolenie na wytępienie piratów. Kampania szybko wyparła sułtana, ale lokalni przywódcy zmobilizowali się i walczyli z Holendrami przez cztery dekady wojny partyzanckiej, z wysokim poziomem okrucieństw. Holenderski rząd kolonialny wypowiedział wojnę Acehowi 26 marca 1873 r. Aceh zwrócił się o pomoc do Amerykanów, ale Waszyngton odrzucił tę prośbę.
Holendrzy wypróbowywali jedną strategię po drugiej przez cztery dekady. Wyprawa pod dowództwem generała dywizji Johana Harmena Rudolfa Köhlera w 1873 r. Zajęła większość obszarów przybrzeżnych. Strategia Köhlera polegała na zaatakowaniu i zajęciu pałacu sułtana. Nie powiodło się. Holendrzy następnie spróbowali blokady morskiej, pojednania, koncentracji w linii fortów i wreszcie biernego powstrzymywania. Odnieśli nikły sukces. Osiągając od 15 do 20 milionów guldenów rocznie, duże wydatki na nieudane strategie prawie doprowadziły kolonialny rząd do bankructwa. W trakcie wojny Holendrzy utworzyli Rząd Atjeh i Zależności pod rządami gubernatora, chociaż szerszą kontrolę nad swoim terytorium ustanowił dopiero po 1908 roku.
Armia Aceh została szybko zmodernizowana, a żołnierze Aceh zmasakrowali Köhlera (pomnik tej zbrodni został zbudowany w Wielkim Meczecie w Banda Aceh). Köhler popełnił kilka poważnych błędów taktycznych, a reputacja Holendrów została poważnie nadszarpnięta. W ostatnich latach, wraz z rosnącym zainteresowaniem międzynarodowym kwestiami praw człowieka i okrucieństwami w strefach działań wojennych, nasiliła się dyskusja na temat niektórych odnotowanych aktów okrucieństwa i rzezi popełnionych przez wojska holenderskie w okresie działań wojennych w Acehu.
Hasan Mustafa (1852–1930) był głównym penghulu , czyli sędzią rządu kolonialnego i stacjonował w Acehu. Musiał zrównoważyć tradycyjną muzułmańską sprawiedliwość z prawem holenderskim. Aby powstrzymać bunt w Aceh, Hasan Mustafa wydał fatwę , w której w 1894 r. Powiedział tamtejszej ludności muzułmańskiej: „Indonezyjski muzułmanin ma obowiązek być lojalny wobec rządu holenderskich Indii Wschodnich”.
okupacja japońska
Podczas II wojny światowej wojska japońskie zajęły Aceh. Acehnese ulama (duchowni islamscy) walczyli zarówno z Holendrami, jak i Japończykami, buntując się przeciwko Holendrom w lutym 1942 r. I przeciwko Japonii w listopadzie 1942 r. Buntowi przewodziło Stowarzyszenie Uczonych Religijnych All-Aceh (PUSA). Japończycy ponieśli śmierć 18 podczas powstania, podczas gdy dokonali rzezi do 100 lub ponad 120 Acehów. Bunt miał miejsce w Bayu i skupiał się wokół szkoły religijnej wioski Tjot Plieng. Podczas buntu wojska japońskie uzbrojone w moździerze i karabiny maszynowe zostały zaatakowane przez uzbrojonych w miecz Acehńczyków pod dowództwem Teungku Abduldjalila (Tengku Abdul Djalil) w Buloh Gampong Teungah i Tjot Plieng w dniach 10 i 13 listopada. W maju 1945 r. Acehowie ponownie zbuntowali się. Religijna partia ulama zyskała przewagę, zastępując partię watażków okręgowych (Ulèëbalang), która wcześniej współpracowała z Holendrami. Betonowe bunkry nadal otaczają najbardziej wysunięte na północ plaże.
Niepodległość Indonezji
Po II wojnie światowej w 1945 roku wybuchła wojna domowa między partią watażków dystryktu, która opowiadała się za powrotem rządu holenderskiego, a religijną partią ulama, popierającą nowo proklamowane państwo Indonezja. Ulama wygrał, a obszar pozostał wolny podczas indonezyjskiej wojny o niepodległość . Sama holenderska armia nigdy nie próbowała najechać Aceh. Wojna domowa wyniosła religijnego ulama , Dauda Bereueha , na stanowisko wojskowego gubernatora Acehu.
bunt Acehów
Acehowie zbuntowali się wkrótce po włączeniu jej do niepodległej Indonezji, sytuacja stworzona przez złożoną mieszankę tego, co Acehczycy uważali za wykroczenia przeciwko i zdradę ich praw.
Sukarno , pierwszy prezydent Indonezji, złamał obietnicę złożoną 16 czerwca 1948 r., że Aceh będzie mógł rządzić się zgodnie z prawem islamskim . Aceh został politycznie zdemontowany i włączony do prowincji Sumatra Północna w 1950 r. Doprowadziło to do buntu Acehów w latach 1953–59, na czele którego stał Daud Beureu'eh , który 20 września 1953 r. Ogłosił wolne niezależne Aceh pod przywództwem Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo . W 1959 roku rząd Indonezji próbował udobruchać Acehów, oferując szeroką swobodę w sprawach związanych z religią, edukacją i kulturą.
Wolny Ruch Acehu
W latach 70., na mocy porozumienia z rządem centralnym Indonezji, amerykańskie koncerny naftowe i gazowe rozpoczęły eksploatację zasobów naturalnych Acehu. Rzekomy nierówny podział zysków między rząd centralny a rdzenną ludność Aceh skłonił dr Hasana Muhammada di Tiro , byłego ambasadora Darul Islam, do wezwania do powstania niezależnego Acehu. Ogłosił niepodległość w 1976 roku.
Ruch miał początkowo niewielką liczbę zwolenników, a sam di Tiro musiał żyć na wygnaniu w Szwecji. W międzyczasie prowincja postępowała zgodnie z polityką rozwoju gospodarczego i industrializacji Suharto . Pod koniec lat 80. kilka incydentów związanych z bezpieczeństwem skłoniło indonezyjski rząd centralny do podjęcia działań represyjnych i wysłania wojsk do Aceh. Naruszenia praw człowieka szerzyły się przez następną dekadę, powodując wiele pretensji ze strony Acehów do indonezyjskiego rządu centralnego. W 1990 r. rząd Indonezji rozpoczął operacje wojskowe przeciwko GAM rozmieszczając w regionie ponad 12 000 żołnierzy indonezyjskich. [ potrzebne źródło ]
Pod koniec lat 90. chaos na Jawie i nieskuteczny rząd centralny dały przewagę Ruchowi Wolnego Acehu i zaowocowały drugą fazą buntu, tym razem przy dużym wsparciu ludu Aceh. Poparcie to zostało zademonstrowane podczas plebiscytu w Banda Aceh w 1999 roku, w którym wzięło udział blisko pół miliona osób (z 4 milionów mieszkańców prowincji). Indonezyjski rząd centralny zareagował w 2001 r., poszerzając autonomię Acehu, dając jego rządowi prawo do szerszego stosowania prawa szariatu oraz prawo do otrzymywania bezpośrednich inwestycji zagranicznych. Towarzyszyły temu ponownie środki represji, jednak w 2003 r rozpoczęła się ofensywa i w prowincji ogłoszono stan wyjątkowy . Wojna wciąż trwała, gdy w 2004 roku prowincję nawiedziła katastrofa tsunami. [ potrzebne źródło ]
W 2001 r. wieśniacy z regencji Aceh Północny pozwali Exxon Mobil za łamanie praw człowieka przez indonezyjskie jednostki wojskowe wynajęte przez firmę w celu zapewnienia bezpieczeństwa operacji związanych z gazem ziemnym. Exxon Mobil zaprzecza zarzutom. Po serii ataków na jej działalność firma zamknęła działalność w zakresie gazu ziemnego Arun w prowincji.
Katastrofa tsunami
Obszary zachodniego wybrzeża Aceh, w tym miasta Banda Aceh , Calang i Meulaboh , były jednymi z obszarów najbardziej dotkniętych tsunami w wyniku trzęsienia ziemi na Oceanie Indyjskim o sile 9,2 stopnia w skali Richtera w dniu 26 grudnia 2004 r. Chociaż szacunki są różne, ponad 170 000 osób zostało zabitych przez tsunami w Aceh, a około 500 000 zostało bez dachu nad głową. Tragedia tsunami pogłębiła się jeszcze kilka miesięcy później, kiedy trzęsienie ziemi M8.6 Nias–Simeulue w 2005 r. nawiedziło dno morskie między wyspami Simeulue w Acehu i Nias na Sumatrze Północnej. To drugie trzęsienie zabiło kolejnych 1346 osób na Nias i Simeulue, wysiedliło dziesiątki tysięcy kolejnych i spowodowało rozszerzenie odpowiedzi na tsunami na Nias. Światowa Organizacja Zdrowia szacuje 100% wzrost rozpowszechnienia łagodnych i umiarkowanych zaburzeń psychicznych w ogólnej populacji Aceh po tsunami.
Populacja Acehu przed tsunami w grudniu 2004 roku wynosiła 4 271 000 (2004). Liczba ludności na dzień 15 września 2005 r. Wynosiła 4 031 589, aw styczniu 2014 r. 4 731 705. Spis powszechny z 2020 r. Wykazał całkowitą populację 5 274 871, w tym 2 647 563 mężczyzn i 2 627 308 kobiet.
W lutym 2006 r., ponad rok po tsunami, duża liczba ludzi nadal mieszkała w tymczasowych ośrodkach mieszkalnych przypominających koszary (TLC) lub w namiotach . Odbudowa była widoczna wszędzie, ale ze względu na samą skalę katastrofy i trudności logistyczne postęp był powolny. Badanie przeprowadzone w 2007 roku szacuje, że 83,6% populacji cierpi na choroby psychiczne, a 69,8% cierpi na poważne zaburzenia emocjonalne.
Konsekwencje tsunami wykraczały poza bezpośredni wpływ na życie i infrastrukturę Acehów żyjących na wybrzeżu. Od czasu katastrofy aceński ruch rebeliantów GAM, który przez 29 lat walczył o niepodległość z władzami Indonezji, podpisał porozumienie pokojowe (15 sierpnia 2005). Postrzeganie, że tsunami było karą za niewystarczającą pobożność w tej dumnie muzułmańskiej prowincji, częściowo stoi za zwiększonym naciskiem na znaczenie religii po tsunami. Było to najbardziej oczywiste w przypadku zwiększonego wdrażania szariatu , w tym wprowadzenia kontrowersyjnego Wilayatul Hisbah lub policja Syariah. Ponieważ buduje się domy i zaspokaja podstawowe potrzeby ludzi, ludzie chcą również poprawić jakość edukacji , zwiększyć turystykę i rozwijać odpowiedzialny, zrównoważony przemysł. Dobrze wykwalifikowani nauczyciele są bardzo poszukiwani w Aceh.
Podczas gdy części stolicy Banda Aceh pozostały nietknięte, obszary najbliżej wody, zwłaszcza obszary Kampung Jawa i Meuraxa, zostały całkowicie zniszczone. Większość pozostałej części zachodniego wybrzeża Acehu została poważnie uszkodzona. Wiele miast całkowicie zniknęło. Inne miasta na zachodnim wybrzeżu Acehu dotknięte katastrofą to Lhoknga , Leupung , Lamno, Patek , Calang , Teunom i wyspa Simeulue . Dotknięte lub zniszczone miasta na północnym i wschodnim wybrzeżu regionu to Pidie Regency , Samalanga i Lhokseumawe .
Teren powoli odbudowywano po katastrofie. Rząd początkowo proponował utworzenie dwukilometrowej strefy buforowej wzdłuż nisko położonych obszarów przybrzeżnych, w obrębie której stała budowa nie była dozwolona. Ta propozycja była niepopularna wśród niektórych lokalnych mieszkańców i okazała się niepraktyczna w większości sytuacji, zwłaszcza rybackich , które są uzależnione od mieszkania blisko morza.
Rząd Indonezji powołał specjalną agencję do odbudowy Aceh, Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), na czele której stoi Kuntoro Mangkusubroto , były minister rządu Indonezji. Ta agencja miała uprawnienia na poziomie ministerstwa i obejmowała urzędników, specjalistów i liderów społeczności ze wszystkich środowisk. Większość prac rekonstrukcyjnych została wykonana przez miejscową ludność przy użyciu mieszanki tradycyjnych metod i częściowo prefabrykowanych konstrukcji, przy wsparciu finansowym wielu międzynarodowych organizacji i osób prywatnych, rządów i samych ludzi.
Rząd Indonezji oszacował we wstępnej ocenie szkód i strat, że szkody wyniosły 4,5 mld USD (przed inflacją i 6,2 mld USD z inflacją). Trzy lata po tsunami odbudowa nadal trwała. Bank Światowy monitorował finansowanie odbudowy w Acehu i poinformował, że na odbudowę przeznaczono 7,7 mld USD, podczas gdy w czerwcu 2007 r. Na konkretne projekty odbudowy przeznaczono 5,8 mld USD, z czego faktycznie wydano 3,4 mld USD (58%).
W 2009 roku rząd otworzył muzeum o wartości 5,6 miliona dolarów , aby upamiętnić tsunami fotografiami, opowieściami i symulacją trzęsienia ziemi, które wywołało tsunami.
Umowa pokojowa i historia współczesna
Tsunami z 2004 r. pomogło zawrzeć porozumienie pokojowe między GAM a rządem Indonezji. Nastroje panujące w Indonezji po Suharto w okresie reform liberalno-demokratycznych, a także zmiany w armii indonezyjskiej pomogły stworzyć klimat bardziej sprzyjający rozmowom pokojowym. Role nowo wybranego prezydenta Susilo Bambanga Yudhoyono i wiceprezydenta Jusufa Kalli były bardzo znaczące. W tym samym czasie zmieniało się kierownictwo GAM i indonezyjska armia wyrządził tak wiele szkód ruchowi rebelianckiemu, że nie miał on innego wyjścia, jak tylko negocjować z rządem centralnym. Rozmowy pokojowe zostały najpierw zainicjowane przez Juha Christensena , fińskiego działacza pokojowego, a następnie formalnie ułatwione przez fińską organizację pozarządową, Inicjatywę Zarządzania Kryzysowego, kierowaną przez byłego prezydenta Finlandii Marttiego Ahtisaariego . Wynikające z tego porozumienie pokojowe, ogólnie znane jako memorandum helsińskie , została podpisana 15 sierpnia 2005 roku. Na mocy umowy Aceh otrzyma specjalną autonomię, a wojska rządowe zostaną wycofane z prowincji w zamian za rozbrojenie GAM. W ramach porozumienia Unia Europejska wysłała 300 monitorów . Ich misja wygasła 15 grudnia 2006 r., po wyborach samorządowych.
Aceh otrzymał szerszą autonomię dzięki ustawodawstwu rządu Acehu, obejmującemu specjalne prawa uzgodnione w 2002 r., jak również prawo Acehów do zakładania lokalnych partii politycznych w celu reprezentowania ich interesów. Obrońcy praw człowieka zaprotestowali jednak, twierdząc, że należy zająć się wcześniejszymi naruszeniami praw człowieka w prowincji.
Ekologia i różnorodność biologiczna
Aceh ma największy zakres różnorodności biologicznej w regionie Azji i Pacyfiku. Do rzadszych dużych ssaków należą nosorożec sumatrzański , tygrys sumatrzański , orangutan i słoń sumatrzański . W 2014 roku w Aceh było 460 słoni sumatrzańskich, w tym co najmniej osiem słoniąt. Obszar ten cierpi z powodu wylesiania od 1970 roku. Pierwsza celulozownia w Acehu została zbudowana w 1982 roku. Rząd Aceh zamierza wprowadzić prawo, na mocy którego 1,2 miliona hektarów zostanie otwarte do użytku komercyjnego. Propozycja ta wywołała wiele protestów.
Rząd
W kraju Aceh nie jest rządzony jako prowincja, ale jako terytorium specjalne ( daerah istimewa ), nazwa administracyjna mająca na celu zwiększenie autonomii tego obszaru od rządu centralnego w Dżakarcie . Doprowadziło to do publicznej chłosty za przestępstwa uznane za naruszające prawo szariatu, takie jak hazard, picie, pomijanie piątkowych modlitw, noszenie przez kobiety ubrań uznanych za zbyt ciasne, a przede wszystkim homoseksualizm.
W ostatnich latach w Acehu odbyły się wybory regionalne na wyższe stanowiska na szczeblu prowincji, regencji ( kabupaten ) i dystryktu ( kecamatan ). W wyborach w 2006 r. Irwandi Yusuf został wybrany na gubernatora prowincji na lata 2007–2012, aw wyborach w kwietniu 2012 r . Zaini Abdullah został wybrany na gubernatora na lata 2012–2017.
Prawo
Począwszy od ogłoszenia ustawy 44/1999, gubernator Acehu zaczął wydawać ograniczone przepisy oparte na szariacie , na przykład wymagające od pracownic rządowych noszenia strojów islamskich. Przepisy te nie były egzekwowane przez rząd prowincji, ale już w kwietniu 1999 roku pojawiły się doniesienia, że grupy mężczyzn w Aceh angażowały się w samozwańczą w celu narzucenia szariatu, na przykład poprzez przeprowadzanie „ jilbab” . naloty”, narażając kobiety, które nie nosiły islamskich chust na głowy, na słowne obelgi, obcinając im włosy lub ubranie oraz dopuszczając się wobec nich innych aktów przemocy. Częstotliwość tych i innych ataków na osoby uważane za naruszające zasady szariatu wydawała się rosnąć po uchwalenie ustawy 44/1999 i zarządzeń szariatu gubernatora W 2014 roku grupa uczonych, którzy nazywają siebie Tadzkiiratul Ummah, zaczęła malować spodnie mężczyzn i kobiet jako wezwanie do intensywniejszego egzekwowania prawa islamskiego na tym obszarze.
Po uchwaleniu ustawy o specjalnej autonomii w 2001 r. ustawodawca prowincji Aceh uchwalił szereg qanun (przepisów lokalnych) regulujących wdrażanie szariatu. Pięć qanunów uchwalonych w latach 2002-2004 zawierało sankcje karne za naruszenie szariatu: Qanun 11/2002 w sprawie „wiary, rytuałów i promowania islamu”, który zawiera wymóg islamskiego stroju; Qanun 12/2003 zakaz spożywania i sprzedaży alkoholu; Qanun 13/2003 zakazujący hazardu; Qanun 14/2003 zakazujący „odosobnienia”; i Qanun 7/2004 w sprawie wypłaty jałmużny islamskiej. Z wyjątkiem hazardu żadne z przestępstw nie jest zabronione poza Acehem.
Odpowiedzialność za egzekwowanie qanun spoczywa zarówno na policji krajowej, jak i na specjalnej policji szariatu, unikalnej dla Aceh, znanej jako Wilayatul Hisbah (władza szariatu). Wszystkie qanuny przewidują kary, w tym grzywny, więzienie i chłostę , ta ostatnia kara nieznana w większości części Indonezji. Między połową 2005 a początkiem 2007 roku co najmniej 135 osób zostało ukaranych chłostą w Aceh za przekroczenie qanun. W kwietniu 2016 roku 60-letnia niemuzułmanka została skazana na 30 batów za sprzedaż napojów alkoholowych. Kontrowersje polegają na tym, że qanun nie jest dozwolone dla osób niebędących muzułmanami, a zamiast tego należy stosować prawo krajowe, tak jak w innych częściach Indonezji.
W kwietniu 2009 roku Partai Aceh zdobył kontrolę nad lokalnym parlamentem w pierwszych powojennych wyborach parlamentarnych w Acehu. We wrześniu 2009 r., na miesiąc przed objęciem urzędu przez nowych ustawodawców, ustępujący parlament jednogłośnie zatwierdził dwa nowe qanuny w celu rozszerzenia istniejących karnych ram szariatu w Acehu.
- Jeden projekt ustawy, Qanun o postępowaniu karnym (Qanun Hukum Jinayat), mający na celu stworzenie całkowicie nowego kodeksu proceduralnego do egzekwowania szariatu przez policję, prokuratorów i sądy w Acehu.
- Druga ustawa, Qanun o prawie karnym (Qanun Jinayat), powtórzyła istniejące zakazy szariatu, czasami zaostrzając ich kary, oraz szereg nowych przestępstw, w tym ikhtilat (intymność lub mieszanie się), zina (cudzołóstwo, definiowane jako dobrowolne współżycie przez osoby stanu wolnego), molestowanie seksualne, gwałt i zachowania homoseksualne. Prawo zezwalało na kary, w tym do 60 batów za „intymność”, do 100 batów za zachowanie homoseksualne, do 100 batów za cudzołóstwo osób stanu wolnego oraz śmierć przez ukamienowanie za cudzołóstwo przez osobę zamężną .
chłosta
W praktyce od czasu wprowadzenia nowych przepisów nastąpił znaczny wzrost stosowania kar przewidzianych w ustawach. Na przykład w sierpniu 2015 r. sześciu mężczyzn w regencji Bireun zostało aresztowanych i ukaranych chłostą za obstawianie nazw przejeżdżających autobusów. Doniesiono, że tylko jednego dnia, 18 września 2015 r., w Banda Aceh i pobliskiej regencji Aceh Besar ubito chłostą łącznie 34 osoby.
Zgodnie z prawem szariatu dwóch homoseksualistów zostanie publicznie chłostach po 85 razy po tym, jak zostali sfilmowani przez strażników w Indonezji. Islamski sąd w prowincji Aceh wydał swój pierwszy wyrok za homoseksualizm w Międzynarodowy Dzień Przeciw Homofobii i Transfobii , 17 maja 2017 r., pomimo międzynarodowych apeli o oszczędzenie pary.
Publiczna chłosta jest powszechną karą hudud za hazard , cudzołóstwo , picie alkoholu i seks homoseksualny lub przedmałżeński. Zazwyczaj chłosta była wykonywana przez mężczyzn. W 2020 r., wraz ze wzmożonym egzekwowaniem prawa i większą liczbą przestępstw popełnianych przez kobiety, władze Aceh twierdzą, że starają się przestrzegać prawa islamskiego , które wzywa kobiety do chłosty sprawczyń.
Podziały administracyjne
Administracyjnie prowincja jest obecnie podzielona na osiemnaście regencji ( kabupaten ) i pięć miast autonomicznych ( kota ). Stolicą i największym miastem jest Banda Aceh , położone na wybrzeżu w pobliżu północnego krańca Sumatry. Pierwotnie prowincja obejmowała miasto Banda Aceh i siedem regencji - Aceh Besar , Pidie , North Aceh , East Aceh , Central Aceh , West Aceh i South Aceh ; Miasto Sabang zostało oddzielone od Aceh Besar w 1967 r., A regencja południowo-wschodniego Acehu od części środkowego Acehu w 1974 r .; w 1999 r. powstały trzy dodatkowe regencje - Aceh Singkil z części regencji Aceh Południowy 20 kwietnia oraz Bireuen (z części regencji Aceh Północny) i Simeulue (z części regencji Aceh Zachodni) 4 października; miasta Lhokseumawe i Langsa 21 czerwca 2001 r. nadano odrębny status (od części regencji Aceh Północny i regencja Aceh Wschodni), a 10 kwietnia 2002 r. utworzono pięć dodatkowych regencji - Aceh Jaya , Aceh Tamiang , Gayo Kues , Nagan Raya i południowo - zachodni Aceh . Bener Meriah Regency została utworzona 19 grudnia 2003 r., A Pidie Jaya Regency i Subulussalam City w dniu 2 stycznia 2007 r. Niektóre obszary lokalne dążą do utworzenia nowych obszarów autonomicznych, zwykle w celu zwiększenia lokalnej kontroli nad polityką i rozwojem.
Miasta i regencje (podzielone na 289 dystryktów lub kecamatan Aceh) są wymienione poniżej wraz z ich populacją według spisu powszechnego z 2010 i 2020 r., Wraz z oficjalnie szacowaną populacją na połowę 2021 r.
| Nazwa | Kapitał | Szac. |
Ustanowić ustawą |
Powierzchnia (w km 2 ) |
Spis ludności z 2010 r |
Spis ludności 2020 |
Szacunkowa liczba ludności w połowie 2021 r |
HDI 2021 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Miasto Sabang | 1967 | 153,00 | 30653 | 41197 | 42070 | 0,761 ( wysoki ) | ||
| Regencja Aceh Besar | Jantho | 1956 | UU 24/1956 | 2969,00 | 351418 | 405535 | 409530 | 0,735 ( wysoka ) |
| Miasto Banda Aceh | 1956 | UU 24/1956 | 61.36 | 223446 | 252 899 | 255030 | 0,857 ( bardzo wysoka ) | |
| Regencja Aceh Jaya | Calang | 2002 | UU 4/2002 | 3812,99 | 76782 | 93159 | 94418 | 0,698 ( Średni ) |
| Regencja Pidie | Sigli | 1956 | UU 24/1956 | 3086,95 | 379108 | 435275 | 439398 | 0,707 ( wysoka ) |
| Regencja Pidie Jaya | Meureudu | 2007 | UU 7/2007 | 1073,60 | 132 956 | 158397 | 160327 | 0,736 ( wysoka ) |
| Regencja Bireuen | Bireuen | 1999 | UU 48/1999 | 1901,20 | 389288 | 436418 | 439 788 | 0,723 ( wysoka ) |
|
Regencja Acehu Północnego (Aceh Utara) |
Lhoksukon | 1956 | UU 24/1956 | 3236,86 | 529751 | 602793 | 608106 | 0,694 ( Średni ) |
| Miasto Lhokseumawe | 2001 | UU 2/2001 | 181.06 | 171163 | 188713 | 189940 | 0,775 ( wysoki ) | |
|
Regencja Acehu Wschodniego ( Aceh Timur ) |
Idi Rajeuk | 1956 | UU 24/1956 | 6286,01 | 360475 | 422401 | 427 030 | 0,678 ( Średni ) |
| Miasto Langsa | 2001 | UU 3/2001 | 262.41 | 148 945 | 185 971 | 188880 | 0,774 ( wysoki ) | |
| Regencja Aceh Tamiang | Karang Baru | 2002 | UU 4/2002 | 1956,72 | 251 914 | 294356 | 297520 | 0,694 ( Średni ) |
| Gayo Lues Regency | Blangkejeren | 2002 | UU 4/2002 | 5719,58 | 79560 | 99532 | 101100 | 0,675 ( Średni ) |
| Regencja Bener Meriah | Simpang Tiga Redelong | 2003 | UU 41/2003 | 1454,09 | 122277 | 161342 | 164520 | 0,732 ( wysoka ) |
|
Centralna regencja Aceh (Aceh Tengah) |
Takengon | 1956 | UU 24/1956 | 4318,39 | 175527 | 215860 | 218680 | 0,733 ( wysoka ) |
|
Regencja Zachodniego Acehu (Aceh Barat) |
Meulaboh | 1956 | UU 24/1956 | 2927,95 | 173558 | 198736 | 200 579 | 0,716 ( wysoki ) |
| Regencja Nagan Raya | Suka Makmue | 2002 | UU 4/2002 | 3363,72 | 139663 | 168392 | 170 591 | 0,693 ( Średni ) |
|
Regencja południowo-zachodniego Acehu (Aceh Barat Daya) |
Blangpidie | 2002 | UU 4/2002 | 1490,60 | 126 036 | 150780 | 152660 | 0,669 ( Średni ) |
|
Regencja Aceh Południowy ( Aceh Selatan ) |
Tapaktuan | 1956 | UU 24/1956 | 3841,60 | 202251 | 232410 | 234630 | 0,674 ( Średni ) |
|
Regencja południowo-wschodniego Acehu ( Aceh Tenggara ) |
Kutacane | 1974 | UU 7/1974 | 4231,43 | 179 010 | 220 860 | 224119 | 0,694 ( Średni ) |
| Miasto Subulussalam | 2007 | UU 8/2007 | 1391,00 | 67446 | 90751 | 92671 | 0,652 ( Średni ) | |
|
Aceh Singkil Regency (w tym Wyspy Banyak ) |
Singkil | 1999 | UU 14/1999 | 2185,00 | 102509 | 126514 | 128384 | 0,692 ( Średni ) |
| Regencja Simeulue | Sinabang | 1999 | UU 48/1999 | 2051,48 | 80674 | 92865 | 93762 | 0,664 ( Średni ) |
Gospodarka
W 2006 roku gospodarka Aceh wzrosła o 7,7% po minimalnym wzroście od czasu niszczycielskiego tsunami. Wzrost ten był napędzany przede wszystkim odbudową przy ogromnym wzroście w sektorze budowlanym.
Zakończenie konfliktu i program odbudowy spowodowały, że od 2003 r. znacząco zmieniła się struktura gospodarki. Dominującą rolę odgrywały sektory usług, podczas gdy udział sektorów ropy i gazu nadal spadał.
| Sektor (% udziału w PKB Acehu) | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 |
|---|---|---|---|---|
| Rolnictwo i rybołówstwo | 17 | 20 | 21 | 21 |
| Ropa naftowa, gaz i górnictwo | 36 | 30 | 26 | 25 |
| Produkcja (w tym produkcja ropy i gazu) | 20 | 18 | 16 | 14 |
| Zaopatrzenie w energię elektryczną i wodę | ... | |||
| Budynek / konstrukcja | 3 | 4 | 4 | 5 |
| Handel, hotele i restauracje | 11 | 12 | 14 | 15 |
| Transport i komunikacja | 3 | 4 | 5 | 5 |
| Bankowość i inne finanse | 1 | 1 | 1 | 1 |
| Usługi | 8 | 10 | 13 | 13 |
| Całkowity | 100 | 100 | 100 | 100 |
Po osiągnięciu szczytu na poziomie około 40% w grudniu 2005 r., głównie w wyniku nagłego napływu pomocy do prowincji spowodowanej holenderską chorobą , inflacja stale spadała i wyniosła 8,5% w czerwcu 2007 r., blisko poziomu krajowego w Indonezji wynoszącego 5,7%. Utrzymująca się inflacja oznacza, że wskaźnik cen konsumpcyjnych (CPI) w Acehu pozostaje najwyższy w Indonezji. W rezultacie konkurencyjność kosztowa Aceh spadła, co znalazło odzwierciedlenie zarówno w danych dotyczących inflacji, jak i płac. Chociaż inflacja spadła, CPI odnotowuje stały wzrost od czasu tsunami. Bazując na roku 2002, CPI w Acehu wzrósł do 185,6 (czerwiec 2007), podczas gdy krajowy CPI wzrósł do 148,2. W niektórych sektorach, takich jak budownictwo, nastąpiły stosunkowo duże podwyżki płac nominalnych, gdzie przeciętnie nominalne płace pracowników wzrosły do prawie 60 000 rupii dziennie, z 29 000 rupii przed tsunami. Znajduje to również odzwierciedlenie w regionalnej minimalnej płacy Aceh (UMR lub Upah Minimum Regional), która wzrosła o 55% z 550 000 Rp przed tsunami do 850 000 Rp w 2007 r., w porównaniu ze wzrostem o 42% w sąsiednich Północna Sumatra , od 537 000 Rp do 761 000 Rp.
ubóstwa w Aceh nieznacznie wzrósł w 2005 r. po tsunami, ale mniej niż oczekiwano. Poziom ubóstwa spadł następnie w 2006 r. poniżej poziomu sprzed tsunami, co sugeruje, że wzrost ubóstwa związanego z tsunami był krótkotrwały, a działania związane z odbudową i zakończeniem konfliktu najprawdopodobniej ułatwiły ten spadek. Jednak ubóstwo w Aceh pozostaje znacznie wyższe niż w pozostałej części Indonezji. Duża liczba Acehczyków pozostaje narażona na ubóstwo, co wzmacnia potrzebę dalszych trwałych wysiłków na rzecz rozwoju w okresie budowy po tsunami.
Demografia
| Rok | Muzyka pop. | ±% rocznie |
|---|---|---|
| 1971 | 2 008 595 | — |
| 1980 | 2611271 | +2,96% |
| 1990 | 3 416 156 | +2,72% |
| 1995 | 3 847 583 | +2,41% |
| 2000 | 3 930 905 | +0,43% |
| 2010 | 4 494 410 | +1,35% |
| 2015 | 4 993 385 | +2,13% |
| 2020 | 5 274 871 | +1,10% |
| 2021 | 5333733 | +1,12% |
| Źródło: Badan Pusat Statistik 2022. | ||
Ludność Acehu nie została odpowiednio udokumentowana podczas spisu ludności Indonezji z 2000 r. , Ponieważ powstanie skomplikowało proces zbierania dokładnych informacji. Szacuje się, że w tsunami w 2004 r. w Acehu zginęło około 170 000 osób, co dodatkowo komplikuje zadanie dokładnej analizy demograficznej. Według najnowszych spisów powszechnych, całkowita populacja Aceh w 2010 roku wynosiła 4 486 570, w 2015 4 993 385, aw 2020 5 274 871. Oficjalne szacunki na połowę 2021 r. to 5 333 733.
Grupy etniczne i kulturowe
Aceh to zróżnicowany region zamieszkiwany przez kilka grup etnicznych i językowych. Główne grupy etniczne to Acehnese (którzy są rozmieszczeni w całym Aceh), Gayo (w środkowej i wschodniej części), Alas (w południowo-wschodniej regencji Aceh ), Tamiang-Malajowie (w regencji Aceh Tamiang ), Aneuk Jamee (potomkowie Minangkabau , skoncentrowani w południowej i południowo-zachodniej), Kluet (w South Aceh Regency ), Singkil (w Singkil i Subulussalam ), Simeulue i Sigulai (na wyspie Simeulue ). Istnieje również znaczna populacja Chińczyków . Wśród dzisiejszych Acehów można znaleźć osoby pochodzenia arabskiego , tureckiego i indyjskiego .
Język acehski jest powszechnie używany w populacji acehskiej. Jest członkiem grupy języków aceh-chamic , której inni przedstawiciele znajdują się głównie w Wietnamie i Kambodży, a także jest blisko spokrewniony z grupą języków malajskich . Acehnese ma również wiele słów zapożyczonych z malajskiego i arabskiego i tradycyjnie było pisane przy użyciu pisma arabskiego . Acehnese jest również używany jako język lokalny w Langkat i Asahan ( Północna Sumatra ) i Kedah (Malezja), a kiedyś zdominował Penang. Niestety i Kluet to blisko spokrewnione języki w Batak . Język Jamee wywodzi się z języka Minangkabau na Zachodniej Sumatrze , z zaledwie kilkoma odmianami i różnicami.
Religia
Religia w Acehu
Według spisu ludności Centralnej Agencji Statystycznej z 2010 r., Aceh jest w przeważającej większości muzułmański, gdzie dominują w Aceh z ponad 98% lub 4 413 200 wyznawców i tylko 50 300 protestantów i 3310 katolików. Kwestie religijne są często drażliwe w Aceh. W całej prowincji istnieje bardzo silne poparcie dla islamu, a czasem inne grupy religijne – takie jak chrześcijanie czy buddyści – czują, że podlegają presji społecznej lub środowiskowej, aby ograniczyły swoją działalność. Oficjalne wyjaśnienie tej akcji, popierane zarówno przez gubernatora Aceh Zaini Abdullah , jak i indonezyjskiego ministra spraw wewnętrznych Gamawan Fauzi z Dżakarty, było to, że kościoły nie miały odpowiednich zezwoleń. Wcześniej, w kwietniu 2012 r., nakazano również zamknięcie wielu kościołów w regencji Singkil w południowym Acehu. W odpowiedzi niektórzy chrześcijanie wyrazili zaniepokojenie tymi działaniami. W 2015 roku spłonął kościół i doszło do kolejnego ataku, podczas którego zastrzelono muzułmańskiego uczestnika zamieszek, co spowodowało, że prezydent Joko Widodo wezwał do zachowania spokoju.
Prawa człowieka
Chłosta jest coraz częściej stosowana jako forma kary sądowej w Acehu. Popiera to gubernator Acehu. Co najmniej 72 osoby zostały ukarane chłostą za różne przestępstwa, w tym picie alkoholu, przebywanie sam na sam z osobą płci przeciwnej, która nie była partnerem małżeńskim ani krewnym (khalwat), hazard i przyłapanie na seksie gejowskim. Władze Aceh uchwaliły szereg rozporządzeń regulujących wdrażanie szariatu po uchwaleniu specjalnej ustawy o autonomii prowincji w 2001 r. Tylko w 2016 r. organizacje praw człowieka udokumentowały 339 przypadków publicznej chłosty.
W styczniu 2018 r. Policja w Acehu, przy wsparciu autonomicznego rządu Acehu, dokonała nalotu na salony fryzjerskie, o których wiadomo, że mają klientów i personel LGBT w ramach operasi penyakit masaarakat („operacja choroby społecznej”). Policja znęcała się nad wszystkimi obywatelami LGBT na terenie salonów i aresztowała dwanaście transpłciowych kobiet. Aresztowane transpłciowe kobiety rozbierano do naga, ogolono im głowy i zmuszano do wykrzykiwania obelg pod swoim adresem w ramach procesu „ dopóki naprawdę nie staną się mężczyznami” . Intencją incydentu było odwrócenie tego, co urzędnicy uznali za „chorobę społeczną” i że rodzice przychodzili do nich zdenerwowani rosnącą liczbą osób LGBT w Aceh. Wydarzenie zostało potępione przez lokalne i światowe organizacje praw człowieka, takie jak Amnesty International . Usman Hamid stwierdził w indonezyjskim oddziale organizacji, że „obcinanie włosów aresztowanym w celu„ uczynienia ich męskimi ”i zmuszanie ich do ubierania się jak mężczyźni to formy publicznego zawstydzania i równoznaczne z okrutnym, nieludzkim i poniżającym traktowaniem , z naruszeniem międzynarodowych zobowiązań Indonezji”.
Tradycyjna kultura
Aceh ma wiele charakterystycznych sztuk i kultur.
Tradycyjna broń
- Rencong to rodzaj sztyletu, tradycyjnej broni ludu Aceh. Kształt przypomina literę L, a przy bliższym przyjrzeniu się formie przypomina kaligrafię bismillah.
Oprócz rencong, Acehowie posiadali również kilka innych specjalnych broni, takich jak sikin panyang, peurise awe, peurise teumaga, siwah, geuliwang i peudeueng.
Tradycyjny dom
Tradycyjny dom Aceh nazywa się Rumoh Aceh . Ten dom jest typem domu na palach z trzema głównymi częściami i jedną dodatkową sekcją. Trzy główne części domu Aceh to seuramoë keuë (ganek frontowy), seuramoë teungoh (ganek środkowy) i seuramoë likôt (ganek tylny). Kolejną dodatkową częścią jest rumoh dapu (dom kuchenny).
Taniec
Tradycyjne tańce aceńskie ilustrują tradycyjne dziedzictwo, religię i lokalny folklor. Tańce aceńskie są na ogół wykonywane w grupach, w których grupa tancerzy jest tej samej płci i występują pozycje stojące lub siedzące. Patrząc z towarzyszącej muzyki, tańce można podzielić na dwa rodzaje; mianowicie przy akompaniamencie wokalu i perkusji własnego ciała tancerza oraz przy akompaniamencie zespołu instrumentów muzycznych. Niektóre tańce, które są znane na poziomie krajowym, a nawet światowym, to tańce pochodzące z Aceh, takie jak taniec Rateb Meuseukat i taniec Saman .
Żywność
Kuchnia aceńska wykorzystuje kombinacje przypraw występujących w kuchni indyjskiej i arabskiej, w tym imbir, pieprz, kolendrę, kminek, goździki, cynamon, kardamon i koper włoski. Różnorodne potrawy aceńskie są gotowane z przyprawami curry lub curry i mlekiem kokosowym, które są zwykle łączone z mięsem, takim jak mięso bawole, wołowina, jagnięcina, ryby i kurczaki. W niektórych przepisach tradycyjnie używano konopi jako przyprawy; który występuje również w niektórych innych potrawach Azji Południowo-Wschodniej, takich jak Laos, ale teraz materiał ten nie jest już używany. Potrawy pochodzące z Aceh to nasi gurih , mie aceh , mi caluk i timphan .
Literatura
Najstarsze znalezione rękopisy aceńskie pochodzą z 1069 H (1658/1659 ne), a mianowicie z Hikayat Seuma'un.
Przed holenderskim kolonializmem (1873–1942) prawie cała literatura aceńska miała formę poezji znanej jako Hikayat . Bardzo niewiele jest w formie prozy, a jedną z nich jest Księga Bakeu Meunan, która jest tłumaczeniem książki Qawaa'id al-Islaam.
Dopiero po przybyciu Holendrów pisma acehskie pojawiły się w formie prozy w latach trzydziestych XX wieku, takie jak Lhee Saboh Nang napisane przez Aboe Bakara i De Vriesa. Dopiero później pojawiły się różne formy prozy, ale nadal dominowała forma Hikayat.
Zobacz też
Notatki
- Indonezja. Angkatan Darat. Pusat Sedjarah Militer (1965). Sedjarah TNI-Angkatan Darat, 1945–1965. [Tjet. 1.] . PUSSEMAD . Źródło 10 marca 2014 r .
- Indonezja. Panitia Penjusun Naskah Buku "20 Tahun Indonezja Merdeka.", Indonezja (1966). 20 [tj. e Dua puluh] tahun Indonezja merdeka, tom 7 . Departament Penerangan . Źródło 10 marca 2014 r .
- Indonezja. Departament Penerangan (1965). 20 Tahun Indonezja Merdeka, tom 7 . Departamenty Penerangan RI . Źródło 10 marca 2014 r .
- Jong, Louis (2002). Upadek społeczeństwa kolonialnego: Holendrzy w Indonezji podczas II wojny światowej . Tom. 206 Verhandelingen van het Koninklijk Nederlands Geologisch Mijnbouwkundig Genootschap, tom 206 Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (red. ilustrowana). KITLV Prasa. ISBN 978-90-6718-203-4 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Martinkus, John (2004). Tajna wojna Indonezji w Aceh (red. Ilustrowana). Random House Australia. ISBN 978-1-74051-209-1 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Abdul Haris Nasution (1963). Tentara Nasional Indonezja, tom 1 . Ganako . Źródło 10 marca 2014 r .
- Ricklefs, Merle Calvin (2001). Historia współczesnej Indonezji od ok. 1200 r. (red. Ilustrowana). Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda. ISBN 978-0-8047-4480-5 . Źródło 10 marca 2014 r .
- Tempo: Indonezyjski Weekly News Magazine, tom 3, numery 43–52 . Arsa Raya Perdana. 2003 . Źródło 10 marca 2014 r .
-
Berita Kadjian Sumatera: Biuletyn badawczy Sumatry, tomy 1–4 . Współtwórcy Sumatra Research Council (Hull, Anglia), University of Hull Centre for South-East Asian Studies. Dewan Penjelidikan Sumatera. 1971 . Źródło 10 marca 2014 r .
{{ cite book }}: CS1 maint: other ( link ) -
Sedjarah Iahirnja Tentara Nasional Indonezja . Współtwórca Indonezja. Angkatan Darat. Komando Daerah Militer II Bukit Barisan. Sejarah Militer. Sedjarah Militer Dam II/BB. 1970 . Źródło 10 marca 2014 r .
{{ cite book }}: CS1 maint: other ( link )
Dalsza lektura
- Bowen, JR (1991). Polityka i poetyka sumatrzańska: historia Gayo, 1900–1989. New Haven, Yale University Press.
- Bowen, JR (2003). Islam, prawo i równość w Indonezji Cambridge University Press
- Iwabuchi, A. (1994). Mieszkańcy Doliny Alas: studium grupy etnicznej północnej Sumatry. Oksford, Anglia; Nowy Jork, Clarendon Press.
- McCarthy, JF (2006). Czwarty krąg. Ekologia polityczna pogranicza lasów deszczowych Sumatry , Stanford University Press.
- Miller, Michelle Ann. (2009). Bunt i reformy w Indonezji. Polityka bezpieczeństwa i autonomii Dżakarty w Aceh . Londyn i Nowy Jork: Routledge. ISBN 978-0-415-45467-4
- Miller, Michelle Ann, wyd. (2012). Autonomia i separatyzm zbrojny w Azji Południowej i Południowo-Wschodniej (Singapur: ISEAS).
- Siegel, James T. 2000. Lina Boga . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08682-0 ; Klasyczne etnograficzne i historyczne studium Acehu i islamu w regionie. Pierwotnie opublikowany w 1969 roku
Linki zewnętrzne
-
Oficjalna strona internetowa (w języku indonezyjskim)
- Lokalny portal aplikacji (w języku indonezyjskim)
|
Rejencje i miasta Aceh
| ||
|---|---|---|
Stolica: Banda Aceh
| ||
| regencje | |
|
| Miasta | ||
Zobacz także: Lista regencji i miast Indonezji
| ||
| Sumatra |  |
|
|---|---|---|
| Jawa | ||
| Kalimantan | ||
| Małe Wyspy Sundajskie | ||
| Sulawesi | ||
| Wyspy Maluków | ||
| Zachodnia Nowa Gwinea | ||
| Dawne prowincje | ||
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |