Papua Wyżynna

Papua Wyżynna Papua Pegunungan
Prowincja o specjalnym statusie
Pieczęć
Motto: Lambunik Yabu Eruwok Wa... Wa... Wa...
Highland Papua w Indonezji
OpenStreetMap
Kapitał	Wamena
Rząd
• Ciało	Rząd prowincji Highland Papua
• Pełniący obowiązki gubernatora	Mikołaj Kondomo
Obszar
• Całkowity	108 476 km2 (41 883 2 )
Populacja  (szacunki z połowy 2021 r.)
• Całkowity	1 408 641
• Gęstość	13/km 2 (34/2)
Demografia
• Religie	Chrześcijaństwo 97,90% – Protestantyzm 90,29% – Katolicyzm 7,61% Islam 1,92% Religia tradycyjna 0,15% Inni 0,03%
• Języki	Indonezyjski (oficjalny) Papuaski Malajski (lingua franca) Dani , Eipomek , Ketengban , Kimjal , Lani , Lepki , Momuna , Papuaski Malajski , Moni , Ngalum , Nggem , Yali , Yetfa i inne

Highland Papua ( indonezyjski : Papua Pegunungan ) to prowincja Indonezji , która z grubsza pokrywa się z granicami zwyczajowego regionu papuaskiego Lano - Pago , w skrócie La Pago . Zajmuje powierzchnię 108 476 km ² (41 883 2) i liczy 1 408 641 mieszkańców, według oficjalnych szacunków na połowę 2021 r.

Formalnie utworzona 11 listopada 2022 r. z centralnej i górzystej dawnej części prowincji Papua , położona jest na centralnych wyżynach zachodniej Nowej Gwinei , gdzie jest jedyną prowincją śródlądową w Indonezji. Stolicą Highland Papua jest Wamena , w regencji Jayawijaya . Ustawa o utworzeniu prowincji została zatwierdzona przez Radę Reprezentantów Ludowych w dniu 30 czerwca 2022 r., A ustawa została podpisana do ustawy nr 16/2022 przez Prezydenta Indonezji 25 lipca, co czyni ją jedną z trzech wówczas najmłodszych prowincji Indonezji, obok Papui Środkowej i Papui Południowej .

Historia

Holenderska wyprawa do Indii Wschodnich

Ludzie Dayak ustawiają się w rzece w Dolinie Baliem, aby mogli ją przekroczyć członkowie wyprawy Archbold

Żeglarz Jan Carstenszoon w XVII wieku odnotował istnienie wysokich, pokrytych śniegiem gór w środku wyspy Papua, mimo że znajdowała się ona na równiku. Europejczycy nazywali ten obszar terra incognita , co oznacza tajemniczy niezbadany obszar. Pierwszy kontakt plemion zamieszkujących region Wyżyny Papuaskiej ze światem zewnętrznym miał miejsce podczas wyprawy prowadzonej przez Hendrikusa Albertusa Lorentza w 1909 r. ), który jest stromy i pokryty śniegiem. Członkowie wyprawy odpoczywali i oglądali tradycyjną procesję w wiosce plemienia Pesechem lub Pesegem. Po tej wyprawie wiele innych wypraw przeprowadzili de Bruyn, Franssen Herderschee, Karel Doorman i inni.

Ekspedycja van Overeema i Kremera w 1920 roku odniosła sukces w znalezieniu Doliny Swart (obecnie Dolina Toli w Regencji Tolikara ) i mieszkających tam ludzi Dani . Ta wyprawa odkryła następnie jezioro Habema i zdołała dotrzeć do szczytu Wilhelmina od strony północnej. Dolina Baliem zamieszkana przez plemię Dani została przypadkowo odkryta z samolotu przez ekspedycję kierowaną przez Richarda Archbolda z Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej w 1938 roku. Wyprawę tę wzmocniły dziesiątki holenderskich żołnierzy i lud Dayaków jako tragarze. Holendrzy nazywali Dolinę Baliem Groote Vallei lub Wielką Doliną.

Kapral Margaret Hastings, jedna z ocalałych z incydentu Gremlin Special z 1945 roku z ludem Dani w Dolinie Baliem.

Mitchel Zuckoff w swojej książce Lost in Shangri-La 2011 ujawnił, że podczas II wojny światowej obszar ten nie był mapowany. Region ten pochłonął wiele ofiar ze względu na swoje położenie geograficzne, na które składają się wysokie, pochmurne góry i gęste lasy oraz nieznane plemiona. Jeden z najsłynniejszych incydentów miał miejsce 13 maja 1945 r., gdy samolot Gremlin Special rozbił się na krawędzi góry. Następnie wysłano operacje specjalne i uratowano trzy osoby. Ich historia o przetrwaniu trafiła na pierwsze strony gazet.

Ustanowienie misji kościelnej i rządu kolonialnego

Holenderski oficer w Dolinie Baliem , 1958

Chrześcijaństwo wkroczyło do Doliny Baliem w 1954 roku przez zespół misjonarzy z American Christian and Missionary Alliance (C&MA) przyleciał z Sentani. Jej członkami są pastorzy Lloyd Evan Stone i Einer Mickelson. Wkrótce potem holenderski za pośrednictwem Fritsa Veldkampa ustanowił tu również placówkę rządową, aby wzmocnić swoje wpływy w głębi kraju. Następnie na tym obszarze zbudowano wioski, lotniska i inne obiekty infrastruktury, które stały się prekursorem Wamena City . Urodziny Wameny obchodzone są co roku 10 grudnia 1956 r., zgodnie z powołaniem tej holenderskiej placówki rządowej.

Góry Sterrengebergte lub Gwiaździste położone na dalekim wschodzie w pobliżu granic kraju były jednym z niezbadanych obszarów Holandii. Królewskie Holenderskie Towarzystwo Geograficzne lub KNAG ( Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap ) rozpoczęło ekspedycję w 1959 roku, przyciągając naukowców z różnych dziedzin, takich jak zoologia, botanika i antropologia. Oprócz zdobycia różnorodnej nowej wiedzy o regionie i jego mieszkańcach, członkom ekspedycji udało się również wspiąć na szczyt Juliana (obecnie nazywany szczytem Mandala ). Przed wyruszeniem w tę wyprawę przeprowadzono najpierw ankietę w celu znalezienia odpowiedniego miejsca do wykorzystania jako obóz i pas startowy. Holenderscy urzędnicy, tacy jak Jan Sneep, Nol Hermans i Pim Schoorl, zostali wysłani na małą wyprawę do Doliny Sibil w 1955 roku i spotkali ludność Sibil lub Ngalum . W latach 1958-1959 Dolina Baliem została podbita pod rządy holenderskiego rządu wraz ze zniesieniem konfliktów międzyplemiennych oraz między ludami tubylczymi i misjonarzami. Rządy holenderskie na tym obszarze były krótkie wraz z aneksją holenderskiej Nowej Gwinei do Indonezji w 1969 roku.

Pod rządami Indonezji

Po pomyślnym przyłączeniu Nowej Gwinei holenderskiej do Indonezji, rząd wydał ustawę nr 12 z 1969 r. dotyczącą ustanowienia autonomicznej prowincji Irian Zachodni i regencji autonomicznych w prowincji Irian Zachodni. Jednym z nich była regencja Jayawijaya , która obejmowała obszary samorządu lokalnego Baliem, Bokondini, Tiom i Oksibil . Te regencje były prekursorami prowincji Highland Papua. W 2002 roku regencja Jayawijaya została podzielona na regencje Jayawijaya, Yahukimo, Góry Bintang i Tolikara. Następnie w 2008 roku Jayawijaya Regency została ponownie podzielona na Jayawijaya, Lanny Jaya, Nduga, Central Mamberamo i Yalimo Regencies. 8 regencji dywizji Jayawijaya zostało ostatecznie zjednoczonych w prowincji Highland Papua ze stolicą w Wamena w 2022 roku.

Od czasu przyłączenia do Indonezji obszar ten był naznaczony aktami przemocy ze strony proniepodległościowej grupy Wolna Organizacja Papui (OPM). Kilka incydentów spowodowanych przez Organizację Wolnej Papui obejmuje zakładników zespołu badawczego w Mapenduma w 1996 r., Zabójstwo pracowników Istaka Karya , którzy budowali most w Nduga w 2018 r., Podpalenie szkół średnich i ośrodków zdrowia oraz zabicie pracowników służby zdrowia w Pegunungan Regencja Bintang . Na wyżynach Papui często dochodzi również do niepokojów społecznych, które spowodowały straty materialne i ofiary w ludziach, np. spalenie biur rządowych w Yalimo w związku z wyborami regionalnymi w 2021 r., zamieszki w Wamenie w 2019 r., w których zginęło 10 migrantów z Minang , czy starcia między Lanny Mieszkańcy Jaya i mieszkańcy Nduga w Wouma, Jayawijaya używający strzał i płonących domów w 2022 roku.

Powstanie prowincji Highland Papua

Biuro Sekretariatu Prowincji Papua Highlands. Należy pamiętać, że regionalny symbol województwa nie ma jeszcze oficjalnej podstawy prawnej.

Highland Papua została formalnie utworzona 25 lipca 2022 r. Wraz z Papuą Południową i Papuą Środkową. Wkrótce po zatwierdzeniu projektu ustawy o utworzeniu prowincji 30 czerwca Pegunungan Bintang Regency sprzeciwił się włączeniu ich do nowej prowincji, stwierdzając, że ich dostęp do usług publicznych jest znacznie bliższy Jayapurze niż Wamenie i zażądał pozostania w zamian w prowincji Papua lub zostać utworzoną jako nowa prowincja Okmekmin (jej mieszkańcy opowiadali się za nowym regionem kulturowym Okmekmin, ponieważ uważają się za innych niż inne plemiona La Pago). Ale ich włączenie zostało odrzucone przez zwyczajową radę Tabi z pierwotnej prowincji Papua , a także z południa i wyżyn. Urzędnicy władz lokalnych i niektórzy mieszkańcy regencji zagrozili secesją i przyłączeniem się do Papui-Nowej Gwinei , jeśli ich żądania nie zostaną spełnione.

16 lipca, kiedy prowincja czekała na sformalizowanie, papuascy bandyci zastrzelili jedenastu cywilów (głównie kupców z innych wysp) i zranili dwóch innych w wiosce Nogolait w regencji Nduga.

Po ustawie nr. 16 2022 r. regenci w nowej prowincji współpracowali z Ministerstwem Spraw Wewnętrznych za pośrednictwem Grupy Zadaniowej Kelompok Kerja (Pokja) III do Straży Nowego Regionu Autonomicznego w celu ustalenia lokalizacji urzędu gubernatora i służby tymczasowej, tymczasowego budżetu przed wyborami regionalnymi, Państwowy Aparat Obywatelski (ASN), a także dotacje z każdej regencji, prowincji macierzystej i rządu centralnego. Pokja dokonała również przeglądu potencjalnej lokalizacji przyszłego centrum biurowego rządu prowincji z alternatywami oferowanymi między dystryktem Muliama, Wamena, Megapura lub Hubikiak. W międzyczasie biuro tymczasowego gubernatora znajduje się w Biurze Edukacji Regencyjnej Jayawijaya, chociaż istnieją inne zalecenia, takie jak centrum handlowe Wamena. Znak biura tymczasowego gubernatora został zainstalowany 6 września 2022 r., Ale dzień później został zdewastowany przez 9 członków Stowarzyszenia Studentów Jayawijaya Regency (HMKJ), którzy ostatecznie zostali aresztowani przez policję.

Polityka

Rząd

Prowincja przebiega zgodnie z pierwotnymi granicami administracyjnymi regencji Jayawijaya w latach 1969-2002. Kulturowo Highland Papua obejmuje z grubsza zwyczajowy region La Pago.

Podziały administracyjne

Nowa prowincja obejmuje osiem regencji ( kabupaten ), wymienionych poniżej wraz z ich obszarami i populacją według Spisu Ludności 2020 i według oficjalnych szacunków na połowę 2021 r. Do 2002 r. wszystkie osiem obecnych regencji obejmujących obecnie tę prowincję było częścią większej Jayawijaya Regency, ale 11 grudnia 2002 roku z części tej regencji utworzono trzy nowe regencje - Pegunungan Bintang ( Góry Bintang ), Tolikara i Yahukimo . Następnie 4 stycznia 2008 r. Utworzono kolejne cztery nowe regencje z innych części regencji Jayawijaya - Lanny Jaya , Mamberamo Tengah ( Central Mamberamo ), Nduga i Yalimo .

Podział administracyjny Papui Wyżynnej

NIE.	regencje	Kapitał	Dzielnice	Powierzchnia w km 2	Spis Ludności 2020	Szacunkowa liczba ludności w połowie 2021 r	HDI (2020)
1	Regencja Jayawijaya	Wamena	Asologaima, Asolokobal, Asotipo, Bolakme, Bpiri, Bugi, Hubikiak, Hubikosi, Ibele, Itlay Hisage, Koragi, Kurulu, Libarek, Maima, Molagalome, Muliama, Musatfak, Napua, Pelebaga, Piramid, Pisugi, Popugoba, Siepkosi, Silo Karno Doga , Taelarek, Tagime, Tagineri, Trikora, Usilimo, Wadangku, Walaik, Walelagama, Wame, Wamena, Welesi, Wesaput, Wita Waya, Wollo, Wouma, Yalengga	7030,66	269553	273291	0,580 ( Średni )
2	Lanny Jaya Regency	Tiom	Awina, Ayumnati, Balingga, Balingga Barat, Bruwa, Buguk Gona, Dimba, Gamelia, Gelok Beam, Goa Balim, Gollo, Guna, Gupura, Karu, Kelulome, Kolawa, Kuly Lanny . Kuyawage, Lannyna, Makki, Melagi, Melagineri, Milimbo, Mokoni, Muara, Nikogwe, Niname, Nogi, Pirime, Poga, Tiom, Tiom Ollo, Tiomneri, Wano Barat, Wereka, Wiringgambut, Yiginua, Yiluk, Yugungwi	6448	196399	198686	0,479 ( Niski )
3	Regencja Mamberamo Tengah	Kobama	Eragayam, Ilugwa, Kelila, Kobakma, Megambilis	1275	50685	51160	0,476 ( Niski )
4	Regencja Nduga	Kenia	Alama, Dal, Embetpen, Gearek, Geselma, Inikgal, Iniye, Kegayem, Kenyam, Kilmid, Kora, Koroptak, Krepkuri, Mam, Mapenduma, Mbua Tengah, Mbulmu Yalma, Mbuwa, Mebarok, Moba, Mugi, Nenggeagin, Nirkuri, Paro, Pasir Putih, Pija, Wosak, Wusi, Wutpaga, Yal, Yenggelo, Yigi	12941	106533	107 921	0,316 ( Niski )
5	Regencja Pegunungan Bintang	Oksibil	Aboy, Alemsom, Awinbon, Batani, Batom, Bime, Borme, Eipumek, Iwur, Jetfa, Kalomdol, Kawor, Kiwirok, Kiwirok Timur, Mofinop, Murkim, Nongme, Ok Aom, Okbab, Okbape, Okbemtau, Okbibab, Okhika, Oklip , Oksamol, Oksebang, Oksibil, Oksop, Pamek, Pepera, Serambakon, Tarup, Teiraplu, Weime	15682	77 872	78178	0,454 ( Niski )
6	Regencja Tolikara	Karubaga	Airgaram, Anawi, Aweku, Bewani, Biuk, Bogonuk, Bokondini, Bokoneri, Danime, Dow, Dundu, Egiam, Geya, Gika, Gilubandu, Goyage, Gundagi, Kai, Kamboneri, Kanggime, Karubaga, Kembu, Kondaga, Kuari, KubuLi Anogomma , Nabunage, Nelawi, Numba, Nunggawi, Panaga, Poganeri, Tagime, Tagineri, Telenggeme, Timori, Umagi, Wakuwo, Wari/Taiyeve II, Wenam, Wina, Woniki, Wugi, Wunim, Yuko, Yuneri	5588,13	236 986	240272	0,495 ( Niski )
7	Regencja Yahukimo	Dekai	Amuma, Anggruk, Bomela, Dekai, Dirwemna, Duram, Endomen, Hereapini, Hilipuk, Hogio, Holuon, Kabianggama, Kayo, Kona, Korupun, Kosarek, Kurima, Kwelemdua, Kwikma, Langda, Lolat, Mugi, Musaik, Nalca, Ninia, Nipsan, Obio, Panggema, Pasema, Pronggoli, Puldama, Samenage, Sela, Seredela, Silimo, Soba, Sobaham, Soloikma, Sumo, Suntamon, Suru Suru, Talambo, Tangma, Ubahak, Ubalihi, Ukha, Walma, Werima, Wusama, Yahuliambut , Yogosem	17152	350 880	355746	0,494 ( Niski )
8	Regencja Yalimo	Elelim	Abenaho, Apalapsili, Benawa, Elelim, Welarek	3568,52	101 973	103387	0,483 ( Niski )
sumy				69685,31	1 390 881	1 408 641	0,483 ( Niski )

Środowisko

Geografia i klimat

Wieś w Dolinie Baliem z górami w tle

Krajobraz gór Papui ma postać dolin, w których żyją ludzie, otoczonych wysokimi górami. Przepiękne krajobrazy i świeże powietrze sprawiają, że region ten jest rajem dla miłośników przygód. Korzystając z usług przewodnika, podróżni mogą spacerować, odwiedzając wioski rozsiane po całej dolinie z ich honorowymi domami i tradycyjnym stylem życia. Jednak wiele wiosek trzeba przemierzać stromymi i niebezpiecznymi ścieżkami, takimi jak w pobliżu wąwozów, a nawet przekraczać rzeki.

Kultura

Członkowie plemion papuaskich podczas ceremonii palenia kamieni

Rdzenni Papuasi mają odrębną kulturę i tradycje, których nie można znaleźć w innych częściach Indonezji. Papuasi z wybrzeża są zazwyczaj bardziej skłonni zaakceptować nowoczesne wpływy w swoim codziennym życiu, co z kolei osłabia ich pierwotną kulturę i tradycje. Tymczasem większość Papuasów z głębi lądu nadal zachowuje swoją pierwotną kulturę i tradycje, chociaż ich styl życia w ciągu ostatniego stulecia jest związany z wdzierającą się nowoczesnością i globalizacją . Każde plemię papuaskie zwykle praktykuje własną tradycję i kulturę, które mogą się znacznie różnić w zależności od plemienia.

Jedną z najbardziej znanych tradycji papuaskich jest tradycja palenia kamieni ( indonezyjska : Tradisi Bakar Batu lub Barapen ), praktykowana przez większość plemion papuaskich w prowincji. Tradycja palenia kamieni jest ważną tradycją dla wszystkich rdzennych Papuasów. Jest dla nich formą wdzięczności i miejscem spotkań mieszkańców wsi. Ta tradycja jest zwykle utrzymywana podczas narodzin, tradycyjnych małżeństw, koronacji wodzów plemiennych i gromadzenia żołnierzy. Jest to zwykle przeprowadzane przez rdzennych Papuasów, którzy mieszkają w głębi kraju, na przykład w Dolinie Baliem , Panaiai , Nabire , Pegunungan Bintang i inni. Inny. Nazwa tej tradycji różni się w każdym regionie. W Paniai tradycja palenia kamieni nazywa się Gapiia . Tymczasem w Wamena nazywa się Kit Oba Isogoa , podczas gdy w Jayawijaya nazywa się Barapen . Nazywa się to tradycją palenia kamieni, ponieważ kamień jest faktycznie spalany, dopóki nie będzie gorący. Funkcją gorącego kamienia jest gotowanie mięsa, słodkich ziemniaków , oraz warzywa na bazie liści bananowca, które zjedzą wszyscy mieszkańcy trwającej imprezy.

Tradycja obcinania palców ( indonezyjska : Tradisi Potong Jari ) jest praktykowana wśród ludu Dani z doliny Baliem w środkowej Papui. Tradycja obcinania palców ludowi Dani istniała od czasów starożytnych i jest kontynuowana do dziś. Ta tradycja symbolizuje harmonię, jedność i siłę, która pochodzi z wnętrza osoby i rodziny. Według kultury ludu Dani rodzina jest najcenniejszym piedestałem, jaki posiada człowiek, uważa się, że palce symbolizują istnienie i funkcję samej rodziny. Aby tradycja cięcia była realizowana, gdy ktoś straci na zawsze członka rodziny lub krewnego, takiego jak mąż, żona, dzieci, młodsze rodzeństwo i starsze rodzeństwo. Dla Dani smutek i żal z powodu przeciwności losu i utraty członka rodziny są doceniane nie tylko przez płacz, ale także obcinanie palców. The Dani wierzą, że odcięcie palca jest symbolem smutku i bólu po stracie członka rodziny. Tradycja obcinania palców jest również postrzegana jako sposób na zapobieżenie ponownemu wystąpieniu katastrofy, która pochłonęła życie pogrążonego w żałobie członka rodziny.

Sztuka i performans

Festiwal Doliny Baliem

Istnieje wiele tradycyjnych tańców, które pochodzą z prowincji Papua. Każde plemię papuaskie zwykle miało swoje własne, unikalne tradycyjne tańce.

Każde plemię papuaskie zwykle ma swój własny taniec wojenny . Papuaski taniec wojenny jest jednym z najstarszych tańców ludu papuaskiego, ponieważ ten taniec klasyczny istnieje od tysięcy lat i jest nawet jednym ze spuścizny prehistorycznych czasów Indonezji. W kulturze papuaskiej taniec ten jest symbolem siły i odwagi Papuasów. Podobno taniec ten był kiedyś częścią tradycyjnych ceremonii podczas walk z innymi plemionami , a teraz można go zobaczyć zachowany w Dolinie Baliem Festiwal. Tancerze wykonujący ten taniec to grupa mężczyzn, liczba zaczyna się od siedmiu lub więcej osób. Tańczyli przy dźwiękach bębnów i pieśni wojennych. Ich ruchy były charakterystycznie podekscytowane, jakby byli wojownikami zmierzającymi do bitwy. Papuaski taniec wojenny jest bardzo wyjątkowy, różnorodny i energiczny, aby pokazać bohaterstwo i odwagę narodu papuaskiego. Oprócz ruchów tancerzy podczas gry bronią, którą noszą, wyjątkowość tego tańca przejawia się także w strojach tancerzy.

Architektura

Tradycyjne domy Dani w pobliżu Wameny w Dolinie Baliem

Papua słynie z różnorodności tradycyjnych domów, z których jednym jest tradycyjny dom zwany honai . Honai to tradycyjny dom papuaski, zwłaszcza w regionie górskim . Podstawowy kształt honai to koło z drewnianą ramą i plecionymi ścianami oraz stożkowym dachem ze słomy. Honai rozciąga się prawie we wszystkich zakątkach Doliny Baliem , która zajmuje powierzchnię 1200 kilometrów kwadratowych. Odległość od powierzchni domu do sufitu to zaledwie około 1 metra. w honai, na środku znajduje się kominek. Kryty strzechą dach i drewniane ściany Honai faktycznie wprowadzają chłodne powietrze do środka. Jeśli powietrze jest zbyt zimne, cały dom ogrzeje dym z kominka. Dla ludu Dani dym z drewna opałowego nie jest już niczym niezwykłym, ponieważ pali się go przez długi czas. Tak długo, jak drzwi są nadal otwarte, tlen może nadal przepływać do środka. Honai które wbijane są w ziemię w pewnej odległości (około 1 metra) tak, że są kwadratowe. Pośrodku tego głównego filaru umieszczony jest kominek zwany okrągłym wulikin . Na strychu robi się honai , który dzieli się na dwa pokoje, na górze nazywa się henaepu jako łóżko, a na dole agarową jako miejsce do odpoczynku, opowiadania historii lub pogawędek i jedzenia. Górna część strychu lub podłogi jest wykonana z drewna owocowego i pokryta plecionym lokop (rodzaj bardzo drobnego bambusa) i może być ponownie pokryta słomą lub suchą trawą. W honai są zwykle tylko jedne drzwi , które są małe i krótkie, więc ludzie wychodzą i wchodzą na czworakach. Na lewo lub na prawo od wejścia znajdują się drzwi prowadzące na strych.

Tradycyjna broń i zbroje

Broń i zbroje z tej sekcji pochodzą od ludu Dani z dystryktu Kurulu w Jayawijaya .

Włócznia papuaska jest określana przez lokalną społeczność jako „Tul”. Włócznia była bronią, której można było używać zarówno do walki, jak i polowania. Ponadto kultura papuaska często wykorzystuje włócznię jako element tańca. Materiał używany do budowy włóczni pochodzi z papuaskiego żelaznego drewna zwanego Kayu Yoli lub czarnego drewna zwanego Kayu Yomalo , kamienia rzecznego, który był ostrzony jako grot włóczni lub zamiast tego używany do ostrzenia czubka. Z tego powodu włócznia jest w stanie przetrwać jako broń, która musi być obecna podczas polowań i działań bojowych. To, co sprawia, że ​​ta tradycyjna papuaska broń jest wyjątkowa, to fakt, że istnieje zasada, aby nie używać włóczni do celów innych niż myśliwskie i bojowe. Zabrania się na przykład obcinania młodych pędów dzidą lub używania dzidy do przenoszenia płodów rolnych. Gdyby ta zasada została złamana, osoba dzierżąca tę włócznię miałaby pecha. Tymczasem w procesie produkcyjnym ta rama włóczni zajmuje dużo czasu. Począwszy od drewna pobranego z drzewa, następnie pociętego na wymiar 3 m i wysuszonego na słońcu. Po wysuszeniu na słońcu drewno na rękojeść jest w ten sposób formowane, a następnie pocierane proszkiem ze ślimaka morskiego do uzyskania ostrości, co zajmuje około 1 tygodnia. W tradycyjnych zwyczajach papuaskich włócznia jest interpretowana jako symbol męstwa mężczyzny. Dlatego włócznie muszą być zawsze odpowiednio przechowywane. Zwykle zawieszany pod sufitem lub umieszczany na wsporniku ściennym domu.

Łuk i strzały to tradycyjna broń papuaska, która ma zastosowanie do polowania na dziki i inne zwierzęta. Ponadto papuaski łuk i strzały były narzędziami, które zawsze były noszone obok włóczni. Strzały używane do wojny nazywają się Suap , natomiast strzały używane do polowania na ptaki nazywane są Wam Wakiwy z różnicą w grotach. Jeśli celem jest polowanie na ptaki, używane groty są wykonane z Kayu Yomalo i Kayu Dion i wykonany z trzech zębów z dwoma ząbkowanymi końcówkami i jedną nie ząbkowaną końcówką, zamiast tego do polowania na świnie używa się bambusowej końcówki. Tymczasem, gdy wyruszają na wojnę, rdzenne plemiona Papui mają zasady, które wymagają, aby grot włóczni był wykonany z kości zwierzęcych lub twardego drewna, a drzewce z Pohon Atar . Ponadto strzały funkcjonują również jako mienie i pamiątki do dekoracji wnętrz w kilku obszarach Papui, w tym w Jayapura , Wamena i Kurulu. Na tych obszarach strzały są przeznaczone wyłącznie do kolekcji domowych. Kolekcji łuków i strzał nie można również umieszczać niedbale, to znaczy umieszczać je na ścianie domu, aby nadal szanować kulturę usług strzały.

Papuaskie kamienne topory nazywane są Jee Jugum, zwykle wykonane z kamieni rzecznych w kolorze zielonym, ciemnoniebieskim i czarnym. Kamienie były następnie dzielone na pół, oznaczane zgodnie z projektem i szlifowane innym kamieniem. Woda jest przygotowywana wcześniej, aby ochłodzić kamienie przed nagrzaniem. Wykorzystywano je na potrzeby gospodarstw domowych, rąbano lasy i zabijano wrogów na polach bitew. W Kurulu topór ma symboliczne znaczenie podczas budowy Itonay .

Papuaskie dłuta to tradycyjna papuaska broń, która ma różne zastosowania, takie jak cięcie rattanu do tkania, narzędzia do wybijania otworów w drewnie, a także narzędzia awaryjne do dźgania wrogów w przypadku wojny. Jednak większość ich funkcji przeniosła się teraz do narzędzi używanych w dziedzinie stolarki. Historycznie rzecz biorąc, w starożytności dłuto było narzędziem służącym do przycinania palców podczas żałoby po zmarłym członku rodziny. Niestety, ta kultura była zdecydowanie odradzana, a czasami zakazana przez rząd i może być używana jedynie jako narzędzie w przemyśle. Proces wytwarzania dłuta nie jest skomplikowany, ale może zająć do dwóch tygodni. Uchwyt będzie miał Oploty Kele Makwy wykonane z włókien drzewnych i zabezpieczone za pomocą ukrytych kołków wykonanych z drewna żelaznego lub kazuarów.

Ostrza noża papuaskiego są zwykle używane do cięcia lub cięcia podczas polowania na zwierzęta w lesie. Chociaż zwierzęta, z którymi się spotykają, to duże ssaki i krokodyle, Papuasi nadal przestrzegają panujących zwyczajów. Zwyczajem jest, że podczas polowania nie wolno używać żadnej broni palnej. Papuaskie sztylety to noże wykonane z kości kazuara lub świni, o długości 15-20 cm. Następnie został zaostrzony za pomocą kamienia i ukształtowany jak sztylet. były używane do celów ceremonialnych oraz do krojenia warzyw lub mięsa podczas gotowania.

Papuaski parang zwany po imieniu "jalowy". W procesie produkcyjnym ta papuaska maczeta zajmuje dużo czasu. Pochodzi z rozłupanego kamienia, a następnie zaostrzony i ukształtowany w maczetę z krawędzią. Aby zwiększyć poziom twardości i trwałości, rzemieślnicy maczety dodają olej wieprzowy i krew wieprzową przed wielokrotnym ostrzeniem, aż będzie gładka i ostra. Parangi papuaskie w zasadzie ma wiele zastosowań. Do celów domowych, a mianowicie do gotowania, krojenia mięsa i ścinania sago. Ponadto maczety papuaskie są również używane w rolnictwie, a także jako posag na weselach, ale tylko te wykonane z kamieni pamiątkowych. Ponadto parang może być również używany jako dekoracja domu i kolekcja.

Papuaskie zbroje składają się z tarcz zwanych Wali Moken oraz noszonych kamizelek kuloodpornych zwanych Walimo . Wali Moken jest wykonany z muszli morskich i kory drzewnej, zwykle jest zawieszony na szyi w celu ochrony tułowia. Muszle morskie są ułożone w rzędzie i wiązane na końcach za pomocą kory lub rattanu. Zwykle wykonanie jednego elementu zbroi zajmuje miesiąc. Walimo wykonana jest z rattanu i kory drzewnej. Rattany zostały oczyszczone i ukształtowane, aż uzyskały zaokrąglony przekrój, a następnie utkane jak kosz i ukształtowane tak, aby można je było nosić jak koszulę. Ich funkcją jest ochrona ciała przed strzałami przed przebiciem ciała, inne zastosowania obejmują noszenie do celów ceremonialnych oraz jako część tradycyjnego stroju tanecznego.

Muzyka i rękodzieło

Pikon to tradycyjny instrument dęty typowy dla plemienia Hubala ludu Dani zamieszkującego dolinę Baliem , który jest wykonany z bambusa. Pikon pochodzi od słowa Pikonane w językach Dani , co oznacza dźwiękowy instrument muzyczny. Ikona ma owalny kształt. Pikon wykonany jest z bambusa, do którego przymocowany jest wibrujący patyk z linką pośrodku, dzięki czemu jest w stanie wydawać różnorodne dźwięki. Na tym instrumencie muzycznym grają zazwyczaj mężczyźni z ludu Dani. Grają na pikonie, aby złagodzić zmęczenie, chociaż wynikający z tego dźwięk wydaje się nie być melodyjny, ponieważ przypomina śpiew ptaków bez tonu. Jednak wraz z rozwojem czasów, teraz dźwięki wydawane przez Pikona można usłyszeć jako dźwięki do, mi i sol. Pikon jest również grany podczas upamiętniającego Festiwal Kultury Doliny Baliem Jayawijaya Dzień Niepodległości Indonezji . Długość pikonu ogólnie wynosi 5,2 cm. Sposobem na grę pikonem jest dmuchanie w środek bambusa, który ma dziurę, jednocześnie ciągnąc linę łączącą kij. Pikon można również utworzyć za pomocą hite , czyli kory strzały.

Kobieta trzymająca „noken”, worek z kory; noken jest dumą narodu papuaskiego ze względu na swoją wyjątkowość. Jest koronowany jako światowe dziedzictwo kulturowe UNESCO

Noken to tradycyjna papuaska torba noszona z głową i wykonana z włókien kory . Podobnie jak torby, ta torba służy do przenoszenia codziennych potrzeb. Papuasi zwykle używają go do przynoszenia produktów rolnych, takich jak warzywa, bulwy, a także do dostarczania towarów na rynek. Ze względu na swoją wyjątkowość, którą nosi się na głowie, ten noken jest zarejestrowany w UNESCO jako jedno z tradycyjnych dzieł i światowego dziedzictwa kulturowego. W dniu 4 grudnia 2012 r. noken został wpisany na Listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego UNESCO jako dziedzictwo kulturowe Indonezja . W kilku obszarach Papui noken - zamiast zwykłej urny wyborczej - jest preferowany jako sposób umieszczania kart do głosowania, gdzie jest uznawany za narzędzie do głosowania w regionalnych wyborach przywódczych Papui.

Koteka to pochwa na penisa tradycyjnie noszona przez rdzennych mieszkańców niektórych (głównie górskich) grup etnicznych Nowej Gwinei w celu zakrycia genitaliów. Zwykle są one wytwarzane z suszonej tykwy , Lagenaria siceraria , chociaż używa się również niespokrewnionych gatunków, takich jak dzbanecznik Nepenthes mirabilis . Są utrzymywane na miejscu przez małą pętlę włókna przymocowaną do podstawy koteki i umieszczoną wokół moszny. Druga pętla umieszczona wokół klatki piersiowej lub brzucha jest przymocowana do głównego korpusu koteki. W niektórych przypadkach jest to strój tradycyjny Nowej Gwinei , w tym w Dolinie Grand Baliem . Nosi się bez innej odzieży, zawiązaną do góry. Wiele plemion można rozpoznać po sposobie, w jaki noszą kotekę. Niektórzy noszą je skierowane prosto, prosto w górę, pod kątem lub w innych kierunkach. Wskazówką może być również średnica koteki. Wbrew powszechnemu przekonaniu istnieje niewielka korelacja między rozmiarem lub długością koteki a statusem społecznym noszącego. W latach 1971–1972 indonezyjski Nowy Porządek rząd uruchomił „Operasi Koteka” („Operacja Penis Gourd”), która polegała przede wszystkim na próbie zachęcenia ludzi do noszenia szortów i koszul, ponieważ takie ubrania uważano za bardziej „nowoczesne”. Ale ludzie nie mieli odzieży na zmianę, nie mieli mydła i nie byli zaznajomieni z pielęgnacją takiej odzieży, więc nieprana odzież powodowała choroby skóry. Pojawiły się również doniesienia o mężczyznach noszących szorty jako kapelusze i kobietach używających sukienek jako toreb do noszenia.

Kuchnia jako sposób gotowania

Sago to typowa papuaska potrawa

Rodzime papuaskie jedzenie składa się zwykle z pieczonego dzika z bulwami , takimi jak słodkie ziemniaki . Podstawowym pożywieniem Papui i wschodniej Indonezji w ogóle jest sago , jako odpowiednik kuchni centralnej i zachodniej Indonezji , które preferują ryż jako podstawowe pożywienie. W Papui pieczeń wieprzowa , która składa się z wieprzowiny i ignamu , piecze się na rozgrzanych kamieniach umieszczonych w wykopanym w ziemi dole i przykrytym liśćmi; ta metoda gotowania nazywa się bakar batu (spalenie kamienia) i jest ważnym wydarzeniem kulturalnym i społecznym wśród Papuasów. W niektórych społecznościach papuaskich, które są muzułmańskie lub podczas przyjmowania muzułmańskich gości, wieprzowinę można zastąpić kurczakiem, wołowiną lub baraniną lub można ją ugotować osobno z wieprzowiną. Jest to na przykład praktykowane przez społeczności Walesi i Meteo w regencji Jayawijaya , aby powitać święty miesiąc Ramadan .

W regionach śródlądowych robaki Sago są zwykle podawane jako rodzaj dania przekąskowego. Robaki sago pochodzą z pni sago, które są cięte i pozostawiane do zgnilizny. Gnijące łodygi powodują, że robaki wychodzą. Kształt robaków sago jest różny, od najmniejszego do największego rozmiaru kciuka dorosłego. Te gąsienice sago są zwykle spożywane żywcem lub wcześniej gotowane, na przykład smażone, gotowane, smażone, a następnie szaszłyki. Ale z biegiem czasu mieszkańcy Papui przetwarzali te gąsienice sago w satay gąsienice sago . Robić satay z tej gąsienicy sago metoda nie różni się od robienia satay w ogóle, a mianowicie na szaszłykach z szaszłykiem i grillowanych na rozżarzonych węglach.

Udang selingkuh to rodzaj dania z krewetek pochodzącego z Wameny i okolic. Udang selingkuh jest zwykle podawany z grilla z minimalną ilością przypraw, którą jest tylko sól. Lekko słodki naturalny smak tego zwierzęcia sprawia, że ​​jest dość słony. Porcji Udang selingkuh towarzyszy zwykle ciepły ryż i papaja lub jarmuż. Zwykle podaje się go również z colo-colo sambal, która ma pikantno-słodki smak.

Religia

Religia w Highland Papua (2022)

   protestantyzm (90,29%)

   katolicyzm (7,61%)

   Islam (1,92%)

   Religia ludowa (0,15%)

 Inni (0,3%)

Zobacz też

• Papua
• Środkowa Papua
• Papua Południowa
• Zachodnia Papua