Papua Południowa

Papua Południowa
Papua Selatan
Prowincja o specjalnym statusie
Prowincja Papui Południowej
Papua Selatan in Indonesia.svg
      Papua Południowa w Indonezji
OpenStreetMap
Kapitał Salor
Rząd
• Ciało Rząd Prowincji Papui Południowej
• Pełniący obowiązki gubernatora Apolo Safanpo
Obszar
• Całkowity 117 849,16 km2 ( 45 501,82 2)
Populacja
 (szacunki z połowy 2022 r.)
• Całkowity 522215
• Gęstość 4,4/km 2 (11/2)
Języki
• Oficjalny język indonezyjski
• Rodzime języki Papui Południowej Asmat , Boazi , Citak , Kolopom , Korowai , Marind , Mombum , Muyu , Wambon , Yaqay i inni
• Również mówiony jawajski , papuaski malajski i inne
Demografia
• Religie
• Grupy etniczne Asmat , Marind , Wambon (tubylcy), Jawajczycy (znaczący uczestnicy) i inni
Strefa czasowa UTC+9 ( czas wschodni w Indonezji )

Papua Południowa , oficjalnie Prowincja Papui Południowej ( indonezyjski : Provinsi Papua Selatan ), to indonezyjska prowincja położona w południowej części Papui , wzdłuż granic zwyczajowego regionu papuaskiego Anim Ha . Formalnie założona 11 listopada 2022 r. i obejmująca cztery najbardziej wysunięte na południe regencje, które wcześniej były częścią prowincji Papua , a przed 11 grudnia 2002 r. były częścią większej regencji Merauke, obejmuje obszar 117 849,16 km 2 i według oficjalnych szacunków na połowę 2022 r. liczyło 522 215 mieszkańców.

dzieli granice lądowe z suwerennym państwem Papua Nowa Gwinea , a także z indonezyjskimi prowincjami Highland Papua i Papua Środkowa odpowiednio na północy i północnym zachodzie. Papua Południowa ma również dostęp do Morza Arafura na zachodzie i południu, które stanowi morską granicę z Australią. Prowincja obejmuje papuaski region Anim Ha. Merauke jest gospodarczym centrum Papui Południowej, a jej stolicą jest Salor położony w dzielnicy Kurik, Merauke Regency, około 60 km od Merauke.

Historia

Przed przybyciem Europejczyków obszar bagienny Papui Południowej był zamieszkany przez różne plemiona, takie jak Asmat , Marind i Wambon , które nadal podtrzymują swoje tradycje przodków. Plemię Marind, znane również jako Malind, żyło w grupach wzdłuż rzek w regionie Merauke i utrzymywało się z polowania , zbieractwa i ogrodnictwa . Ponadto ludzie Marind są również znani jako łowcy głów . Mieszkańcy Marind płyną łodziami po rzekach i wybrzeżach do odległych wiosek i obcinają głowy ich mieszkańcom. Lud Marind wracał wtedy do domu z głowami swoich ofiar, które miały być zachowane i uczczone.

Marindowie w 1910 roku

W XIX wieku Europejczycy zaczęli kolonizować wyspę Nową Gwineę . Wyspa jest podzielona w linii prostej, część zachodnia należała do Nowej Gwinei Holenderskiej , a część wschodnia do Nowej Gwinei Brytyjskiej . Marindowie często przekraczali granicę w poszukiwaniu głów, więc w 1902 roku Holendrzy założyli bazę wojskową na wschodnim krańcu Papui Południowej, aby wzmocnić granicę i wyeliminować tę tradycję. Ze względu na swoje położenie w pobliżu rzeki Maro nazwano ją Merauke. Holendrzy postawili także misję katolicką w tej bazie, aby szerzyć swoją religię i pomóc wyeliminować tradycję headhuntingu. To spowodowało, że Merauke wyrósł na nowicjusza. Następnie Merauke zostało stolicą Afdeeling Zuid Nieuw Guinea czyli prowincji Nowa Gwinea Południowa. Podczas okresu kolonialnego do Merauke przywieziono Jawajczyków , aby uprawiali pola ryżowe.

Oprócz rzeki Maro Holendrzy poinformowano również o innej, większej rzece zwanej rzeką Digul . Następnie Holendrzy wysłali ekspedycję w latach dwudziestych XX wieku, pojawił się pomysł wykorzystania wnętrza Papui jako obozu przetrzymywania. Odpowiednim miejscem jest górny bieg rzeki Digul w Boven Digoel , który później powstał jako obóz o nazwie Tanah Merah . Gęste lasy i rzeka Digul w połączeniu z malarią utrudniały więźniom ucieczkę. Przetrzymywano tam kilka osób, w tym Mohammada Hattę i Sutana Sjahrira . Po odejściu Holendrów w latach 60. Tanah Merah stało się bardziej zaludnione, ostatecznie stając się stolicą regencji Boven Digoel .

W latach 60. cała Holenderska Nowa Gwinea została przejęta przez Indonezję. Dawna Zuid Nieuw Guinea została zmieniona na Merauke Regency ze stolicą w Merauke . W 2002 Merauke Regency została podzielona na cztery regencje: Merauke, Mappi , Asmat i Boven Digoel. Dawne terytorium Merauke Regency zostało zjednoczone w prowincji Papua Południowa 25 lipca 2022 r. Wraz z podpisaniem ustawy nr 14/2022. Papua Południowa została wybrana zamiast Anim Ha , ponieważ termin ten był endonimem Marind oznaczające „prawdziwego człowieka”, które odnosiło się do innych plemion z poniżającym terminem ikom . Termin Anim Ha był pierwotnie używany podczas rządów holenderskich i gdyby został użyty, byłby poniżający dla innych plemion w południowej Papui. Publiczny odbiór Papui Południowej był znacznie bardziej pozytywny w porównaniu z innymi nowymi prowincjami Papui Środkowej i Papui Wyżynnej , a lokalni mieszkańcy rozkładali gigantyczną indonezyjską flagę przed biurem regenta Merauke po utworzeniu prowincji.

Polityka

Podział administracyjny

Główny artykuł: Podział administracyjny Indonezji
624x624x

Papua Południowa jest podzielona na cztery regencje ( kabupaten ), najmniej w porównaniu z innymi prowincjami Indonezji. Przed 11 grudnia 2002 r. wszystkie cztery obecne regencje składały się z jednej regencji Merauke, która w tym dniu została podzielona na obecne cztery regencje.

NIE. Regencja Siedziba Regent
Powierzchnia (km 2 )

Spis Ludności 2020

Szacunkowa liczba ludności w połowie 2022 r 		HDI
Liczba dzielnic
Liczba wsi 		Herb Mapa lokalizacji
1 Regencja Asmat Agaty Eliza Kambu 25015,31 110,105 113524 0,506 ( Niski ) 19 221
pus
2 Regencja Boven Digoel Tanah Merah Hengky Yaluwo 23.558,27 64285 65193 0,615 ( Średni ) 20 112
pus
3 Regencja Mappi Kepi Kristosimus Yohanes Agawemu 24262,23 108295 111141 0,582 ( Średni ) 15 164
pus
4 Regencja Merauke Merauke Romanus Mbaraka 45 013,35 230 932 232357 0,701 ( wysoki ) 20 190
pus
sumy
 117 849,16 513617 522215 74 687


Kultura

Asmat łowcy głów

Rdzenni Papuasi mają odrębną kulturę i tradycje, których nie można znaleźć w innych częściach Indonezji. Papuasi z wybrzeża są zazwyczaj bardziej skłonni zaakceptować nowoczesne wpływy w swoim codziennym życiu, co z kolei osłabia ich pierwotną kulturę i tradycje. Tymczasem większość Papuasów z głębi lądu nadal zachowuje swoją pierwotną kulturę i tradycje, chociaż ich styl życia w ciągu ostatniego stulecia jest związany z wdzierającą się nowoczesnością i globalizacją . Każde plemię papuaskie zwykle praktykuje własną tradycję i kulturę, które mogą się znacznie różnić w zależności od plemienia.

Jedną z najbardziej znanych tradycji papuaskich jest tradycja palenia kamieni ( indonezyjska : Tradisi Bakar Batu ), praktykowana przez większość plemion papuaskich w prowincji. Tradycja palenia kamieni jest ważną tradycją dla wszystkich rdzennych Papuasów. Jest dla nich formą wdzięczności i miejscem spotkań mieszkańców wsi. Ta tradycja jest zwykle utrzymywana podczas narodzin, tradycyjnych małżeństw, koronacji wodzów plemiennych i gromadzenia żołnierzy. Jest to zwykle przeprowadzane przez rdzennych Papuasów, którzy mieszkają w głębi kraju, na przykład w Dolinie Baliem , Paniai , Nabire , Pegunungan Bintang i inni. Inny. Nazwa tej tradycji różni się w każdym regionie. W Paniai tradycja palenia kamieni nazywa się Gapiia . Tymczasem w Wamena nazywa się Kit Oba Isogoa , podczas gdy w Jayawijaya nazywa się Barapen . Nazywa się to tradycją palenia kamieni, ponieważ kamień jest faktycznie spalany, dopóki nie będzie gorący. Funkcją gorącego kamienia jest gotowanie mięsa, słodkich ziemniaków , oraz warzywa na bazie liści bananowca, które zjedzą wszyscy mieszkańcy trwającej imprezy. W niektórych odległych społecznościach papuaskich, które są muzułmanami lub gdy przyjmują muzułmańskich gości, wieprzowinę można zastąpić kurczakiem, wołowiną lub baraniną lub można ją ugotować osobno z wieprzowiną. Jest to na przykład praktykowane przez społeczność Walesi w regencji Jayawijaya, aby powitać święty miesiąc Ramadan .

Polowania praktykowane przez ludność Marind zwykle rozpoczynają się od tradycyjnego kontrolowanego wypalania torfowisk i bagien, a następnie pozostawiano je na trzy dni do tygodnia, aby wyrosły nowe pędy, które zaproszą zwierzynę łowną, taką jak jelenie, świnie, saham (kangury ) . Grupa myśliwska składająca się zwykle z 7-8 osób, następnie udają się do spalonych miejsc, przynosząc jedzenie i napoje, od bulw, sago, po wodę pitną, przez kilka dni. Tymczasowa chata zwana biwakiem zostałaby zbudowana z kory Bus , rodzaju drzew eukaliptusowych tworzących ściany i dach wykonany z Lontaru liście. Podobnie jak w przypadku wielu społeczności przybrzeżnych od Moluków po Papuę, Sasi , które są zwykle zbudowanymi z drewna i januru w celu oznaczenia zakazu pozyskiwania z lądu lub morza przez pewien czas w celu zachowania zasobów naturalnych i zrównoważonych zbiorów . Aby otworzyć i zamknąć sasi , takie jak lasy, zwykle Marind-Kanume znak dwoma strzałami wystrzelonymi na zachód i na wschód, aby uszanować trzy klany zamieszkujące ten obszar, a także inne rytuały, które mogą trwać do czterdziestu dni. Łamiący zakaz byliby karani zapłatą Wati i świń. Brak płatności spowoduje skierowanie sprawy do lokalnych funkcjonariuszy bezpieczeństwa w celu postawienia ich przed sądem.

Architektura

Korowai w Mappi Regency

Lud Korowai z regencji Mappi w południowej Papui jest jednym z rdzennych plemion w Papui, które nadal trzymają się tradycji swoich przodków, z których jedną jest budowanie domów na drzewach. Lud Korowai jest jednym z rdzennych plemion we wnętrzu Papui, które nadal mocno podtrzymuje tradycje swoich przodków, z których jednym jest budowanie domu na wysokim drzewie zwanym Rumah Tinggi (dosł. „wysoki dom”) . Niektóre z domków na drzewie ludu Korowai mogą osiągnąć wysokość nawet 50 m nad ziemią. Mieszkańcy Korowai budują domy na drzewach, aby uniknąć dzikich zwierząt i złych duchów. Lud Korowai nadal wierzy w mit Laleo , okrutnego demona, który często atakuje znienacka. Laleo jest przedstawiany jako nieumarły, który wędruje nocą. Według ludu Korowai, im wyższy dom, tym bezpieczniejszy będzie od ataków Laleo . rumah tinggi jest zbudowany na dużych i mocnych drzewach jako fundamencie dla jego fundamentu. Wierzchołki drzew są następnie wycinane i wykorzystywane jako domy. Wszystkie materiały pochodzą z natury, na dach i podłogę użyte są kłody i deski, a ściany wykonane są z kory sago i szerokich liści. Proces budowy rumah tinggi trwa zwykle siedem dni i trwa do trzech lat.

Kuchnia jako sposób gotowania

Sago to typowa papuaska potrawa, z której zwykle robi się papedę .

Rodzime papuaskie jedzenie zazwyczaj składa się z pieczonego dzika z bulwami , takimi jak słodkie ziemniaki . Podstawowym pożywieniem Papui i wschodniej Indonezji w ogóle jest sago , jako odpowiednik kuchni środkowej i zachodniej Indonezji , które preferują ryż jako podstawowe pożywienie. Sago jest przetwarzane jako naleśnik lub sago congee zwane papeda , zwykle spożywane z żółtą zupą z tuńczyka , czerwonego lucjana lub innych ryb przyprawionych kurkumą , limonką i inne przyprawy. Na niektórych wybrzeżach i nizinach Papui sago jest głównym składnikiem wszystkich potraw. Sagu bakar, sagu lempeng i sagu bola stały się potrawami dobrze znanymi całej Papui, zwłaszcza w tradycji ludowej Mappi , Asmat i Mimika . Papeda jest jednym z rzadko spotykanych pokarmów sago. Ponieważ Papua jest uważana za region z większością niemuzułmańską, wieprzowina jest łatwo dostępna wszędzie. W Papui pieczeń wieprzowa składająca się z wieprzowiny i ignamu pieczone są na rozgrzanych kamieniach umieszczonych w dołku wykopanym w ziemi i przykrytym liśćmi; ta metoda gotowania nazywa się bakar batu (palenie kamienia) i jest ważnym wydarzeniem kulturalnym i społecznym wśród Papuasów. Mieszkańcy Marind używali tej metody gotowania lub używali płonącego kopca termitu bomi wykonanego przez Macrotermes sp. do gotowania przypominającej pizzę potrawy o nazwie „Sagu Sef”, która jest zrobiona z ciasta z sago i kokosa z żarciem sago i mięso jelenia. Stosowane przyprawy mogą obejmować szalotkę, czosnek, kolendrę, pieprz i sól, które następnie miesza się i przykrywa liśćmi bananowca, aby równomiernie ugotować gorące kamienie lub bomi .

W regionach przybrzeżnych owoce morza są głównym pożywieniem miejscowej ludności. Jednym ze słynnych owoców morza z Papui jest wrap rybny ( indonezyjski : Ikan Bungkus ). Zawijane ryby w innych obszarach nazywa się Pepes ikan. Wiadomo, że zawijane ryby z Papui są bardzo aromatyczne. Dzieje się tak, ponieważ dodaje się liście laurowe, dzięki czemu mieszanka przypraw jest bardziej aromatyczna i wsiąka w mięso ryb. Podstawowym składnikiem zawijanej ryby papuaskiej są ryby morskie, najczęściej używaną rybą jest ryba mleczna . Ryba mleczna nadaje się do „zawijania”, ponieważ ma mięso, które nie kruszy się po obróbce. Przyprawy są krojone lub krojone na kawałki, a mianowicie papryczki chili czerwone i ptasie oko, liście laurowe, pomidory, galangal i łodygi trawy cytrynowej. Podczas gdy inne przyprawy to kurkuma , czosnek i czerwona papryka chili, kolendra i orzech laskowy . Przyprawy są najpierw miażdżone, a następnie mieszane lub smarowane na rybie. Opakowanie jest w liście bananowca. Udang selingkuh to rodzaj dania z krewetek pochodzącego z Wameny i okolic. Udang selingkuh jest zwykle podawany z grilla z minimalną ilością przypraw, którą jest tylko sól. Lekko słodki naturalny smak tego zwierzęcia sprawia, że ​​jest dość słony. Porcji Udang selingkuh zwykle towarzyszy ciepły ryż i papaja lub jarmuż. Zwykle podaje się go również z colo-colo sambal, która ma słodko-pikantny smak.

Papeda , godne uwagi danie pochodzące ze wschodniej Indonezji

Typowe papuaskie przekąski są zwykle robione z sago . Kue bagea (zwana także ciastem sago) to ciasto pochodzące z Ternate w Północnych Maluku , choć można je również znaleźć w Papui. Ma okrągły kształt i kremowy kolor. Bagea ma twardą konsystencję, którą można zmiękczyć w herbacie lub wodzie, aby ułatwić żucie. Jest przygotowywany z sago , skrobi roślinnej pochodzącej z palmy sago lub sagowca sagowca . Sagu Lempeng to typowa papuaska przekąska, która przygotowywana jest w postaci przetworzonego sago w formie talerzy. Sagu Lempeng są również ulubionym miejscem turystów. Ale bardzo trudno jest znaleźć miejsca do jedzenia, ponieważ ten chleb jest spożywany przez rodzinę i zwykle jest spożywany natychmiast po upieczeniu. Przygotowanie talerzy sago jest tak proste, jak robienie innych rodzajów chleba. Sago jest przetwarzane przez pieczenie go poprzez drukowanie prostokątów lub prostokątów żelazem, które jest dojrzałe jak biały chleb. Początkowo bez smaku, ale ostatnio zaczął zmieniać się z cukrem, aby uzyskać słodki smak. Ma twardą konsystencję i można się nią delektować, mieszając ją lub zanurzając w wodzie, aby była bardziej miękka. Owsianka sago to rodzaj owsianki, który można znaleźć w Papui. Ta owsianka jest zwykle spożywana z żółtą zupą z makreli lub tuńczyka, a następnie doprawione kurkumą i limonką. Kasza sago jest czasami spożywana z gotowanymi bulwami, na przykład z manioku lub słodkich ziemniaków . Kwiaty papai warzywnej i smażony jarmuż są często podawane jako dodatek do owsianki sago. W regionach śródlądowych robaki Sago są zwykle podawane jako rodzaj dania przekąskowego. Robaki sago pochodzą z pni sago, które są cięte i pozostawiane do zgnilizny. Gnijące łodygi powodują, że robaki wychodzą. Kształt robaków sago jest różny, od najmniejszego do największego rozmiaru kciuka osoby dorosłej. Te gąsienice sago są zwykle spożywane żywcem lub wcześniej gotowane, na przykład smażone, gotowane, smażone, a następnie szaszłyki. Ale z biegiem czasu mieszkańcy Papui przetwarzali te gąsienice sago w satay gąsienice sago . Robić satay z tej gąsienicy sago metoda nie różni się od robienia satay w ogóle, a mianowicie na szaszłykach z szaszłykiem i grillowanych na rozżarzonych węglach.

Religia

Religia w Papui Południowej (2022)

   katolicyzm (49,93%)
   Islam (27,31%)
   protestantyzm (22,61%)
   Hinduizm (0,11%)
   Buddyzm (0,04%)

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=South_Papua&oldid=1143668100 ”