Konserwatyzm

Konserwatyzm to filozofia kulturowa , społeczna i polityczna , której celem jest promowanie i zachowanie tradycyjnych instytucji , praktyk i wartości. Główne założenia konserwatyzmu mogą się różnić w zależności od kultury i cywilizacji , w których się pojawia. W kulturze zachodniej , w zależności od konkretnego narodu, konserwatyści dążą do promowania szeregu instytucji społecznych, takich jak rodzina nuklearna , zorganizowana religia , wojsko , prawa własności i monarchia . Konserwatyści preferują instytucje i praktyki, które gwarantują stabilność i ewoluowały stopniowo. Zwolennicy konserwatyzmu często sprzeciwiają się pewnym aspektom nowoczesności (na przykład kulturze masowej i sekularyzmowi ) i dążą do powrotu do tradycyjnych wartości, chociaż różne grupy konserwatystów mogą wybierać różne tradycyjne wartości do zachowania.

Pierwsze ustalone użycie tego terminu w kontekście politycznym pochodzi z 1818 roku od François-René de Chateaubrianda w okresie Restauracji Burbonów , która miała na celu wycofanie się z polityki rewolucji francuskiej . Historycznie kojarzony z prawicową polityką , termin ten był od tego czasu używany do opisania szerokiego zakresu poglądów . Nie ma jednego zestawu polityk uważanych za konserwatywne, ponieważ znaczenie konserwatyzmu zależy od tego, co jest uważane za tradycyjne w danym miejscu i czasie. Myśl konserwatywna znacznie się różniła, dostosowując się do istniejących tradycji i kultur narodowych. Na przykład niektórzy konserwatyści opowiadają się za większą interwencją gospodarczą , podczas gdy inni opowiadają się za bardziej laissez faire wolnorynkowym systemem gospodarczym. Tak więc konserwatyści z różnych części świata – każdy podtrzymujący swoje tradycje – mogą nie zgadzać się w wielu kwestiach. Edmund Burke , XVIII-wieczny polityk, który sprzeciwiał się rewolucji francuskiej , ale wspierał rewolucję amerykańską , jest uznawany za jednego z głównych teoretyków konserwatyzmu w latach 90. XVIII wieku.

Motywy

Niektórzy politolodzy, tacy jak Samuel P. Huntington , postrzegają konserwatyzm jako sytuacyjny. Zgodnie z tą definicją konserwatyści są postrzegani jako obrońcy ustalonych instytucji swoich czasów. Według Quintina Hogga , przewodniczącego brytyjskiej Partii Konserwatywnej w 1959 roku: „Konserwatyzm to nie tyle filozofia, co postawa, stała siła, pełniąca ponadczasową funkcję w rozwoju wolnego społeczeństwa i odpowiadająca głębokiemu i trwałemu wymóg samej natury ludzkiej”. Konserwatyzm jest często używany jako ogólny termin opisujący „prawicowy punkt widzenia zajmujący polityczne spektrum między liberalizmem a faszyzmem ”.

Tradycja

Pomimo braku uniwersalnej definicji, pewne wątki można uznać za wspólne dla myśli konserwatywnej. Według Michaela Oakeshotta : „Być konserwatywnym… to przedkładać to, co znane od nieznanego, przedkładać to, co wypróbowane, od niesprawdzonego, fakt od tajemnicy, to, co rzeczywiste, od tego, co możliwe, ograniczone od tego, co nieograniczone, to, co bliskie, od tego, co odległe. , dostatek do nadmiaru, dogodny do doskonałości, obecny śmiech do utopijnej błogości”. Taki tradycjonalizm może być wyrazem zaufania do sprawdzonych metod organizacji społecznej, oddania „głosów umarłym”. Tradycje mogą być również przesiąknięte poczuciem tożsamości.

Hierarchia

W przeciwieństwie do opartej na tradycji definicji konserwatyzmu, niektórzy teoretycy polityczni, tacy jak Corey Robin, definiują konserwatyzm przede wszystkim w kategoriach ogólnej obrony nierówności społecznych i ekonomicznych . W ten sposób prawicowa polityka wspiera pogląd, że pewne porządki i hierarchie społeczne są nieuchronne, naturalne, normalne lub pożądane, zazwyczaj wspierając to stanowisko na podstawie prawa naturalnego , ekonomii lub tradycji. Z tej perspektywy konserwatyzm jest mniej próbą utrzymania starych instytucji, a bardziej „medytacją nad - i teoretyczną interpretacją - odczuwanego doświadczenia posiadania władzy, dostrzegania jej zagrożenia i próby jej odzyskania”. Z drugiej strony, niektórzy konserwatyści mogą argumentować, że bardziej starają się chronić swoją władzę, niż chronić „niezbywalne prawa” i promować normy i zasady, które ich zdaniem powinny być ponadczasowe i wieczne, mające zastosowanie do każdego obywatela.

Realizm

Konserwatyzm został nazwany „filozofią ludzkiej niedoskonałości” przez Noëla O'Sullivana , odzwierciedlając wśród jego zwolenników negatywny pogląd na naturę ludzką i pesymizm co do możliwości jej poprawy za pomocą „utopijnych” schematów. „Intelektualny ojciec chrzestny realistycznej prawicy”, Thomas Hobbes , argumentował, że stan natury człowieka jest „biedny, paskudny, brutalny i niski”, wymagający scentralizowanej władzy.

Formularze

Liberalny konserwatyzm

Liberalny konserwatyzm obejmuje klasyczny liberalny pogląd na minimalną interwencję rządu w gospodarkę. Jednostki powinny mieć swobodę uczestniczenia w rynku i generowania bogactwa bez ingerencji rządu. Nie można jednak całkowicie polegać na osobach odpowiedzialnych w innych sferach życia; dlatego liberalni konserwatyści uważają, że silne państwo jest niezbędne do zapewnienia prawa i porządku, a instytucje społeczne są potrzebne do pielęgnowania poczucia obowiązku i odpowiedzialności wobec narodu. Liberalny konserwatyzm to odmiana konserwatyzmu, na którą silny wpływ mają liberalne .

Ponieważ te dwa ostatnie terminy miały różne znaczenia w czasie iw różnych krajach, liberalny konserwatyzm ma również wiele różnych znaczeń. Historycznie termin ten często odnosił się do połączenia liberalizmu gospodarczego , który jest orędownikiem leseferystycznych rynków, z klasycznym konserwatyzmem troszczącym się o ustaloną tradycję , szacunek dla autorytetu i wartości religijnych. Kontrastuje się z klasycznym liberalizmem , który popiera wolność jednostki zarówno w sferze ekonomicznej, jak i społecznej.

Z biegiem czasu ogólna ideologia konserwatywna w wielu krajach przyjęła fiskalnie konserwatywne argumenty, a termin liberalny konserwatyzm został zastąpiony konserwatyzmem. Dzieje się tak również w krajach, w których liberalne idee gospodarcze są tradycją, takich jak Stany Zjednoczone i dlatego są uważane za konserwatywne. W innych krajach, w których ruchy liberalno-konserwatywne weszły do głównego nurtu politycznego, takich jak Włochy i Hiszpania , terminy „liberalny” i „konserwatywny” mogą być synonimami. Liberalno-konserwatywna tradycja w Stanach Zjednoczonych łączy ekonomiczny indywidualizm klasycznych liberałów z burkeowską formą konserwatyzmu (który również stał się częścią amerykańskiej tradycji konserwatywnej , na przykład w pismach Russella Kirka ).

Drugorzędne znaczenie terminu liberalny konserwatyzm, które rozwinęło się w Europie , to połączenie bardziej nowoczesnych poglądów konserwatywnych (mniej tradycjonalistycznych) z poglądami liberalizmu społecznego . To rozwinęło się jako sprzeciw wobec bardziej kolektywistycznych poglądów socjalizmu . Często wiąże się to z podkreślaniem konserwatywnych poglądów na temat wolnorynkowej i wiary w indywidualną odpowiedzialność, ze wspólnotowymi poglądami na obronę praw obywatelskich , ekologizmem i poparciem dla ograniczonego państwa opiekuńczego . W Europie kontynentalnej jest to czasami tłumaczone na język angielski jako konserwatyzm społeczny.

Libertariański konserwatyzm

Libertariański konserwatyzm opisuje pewne ideologie polityczne najbardziej widoczne w Stanach Zjednoczonych, które łączą wolnościowe kwestie gospodarcze z aspektami konserwatyzmu. Jego cztery główne gałęzie to konstytucjonalizm , paleolibertarianizm , konserwatyzm małych rządów i chrześcijański libertarianizm . Na ogół różnią się od paleokonserwatystów tym, że opowiadają się za większą wolnością osobistą i ekonomiczną . Agoryści, tacy jak Samuel Edward Konkin III, nazwali libertariański konserwatyzm prawicowym libertarianizmem .

W przeciwieństwie do paleokonserwatystów, libertariańscy konserwatyści popierają surową politykę laissez-faire , taką jak wolny handel , sprzeciw wobec jakiegokolwiek banku narodowego i sprzeciw wobec regulacji biznesowych . Stanowczo sprzeciwiają się regulacjom środowiskowym , dobrostanowi korporacji , dotacjom i innym obszarom interwencji gospodarczej. Wielu konserwatystów, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych, uważa, że rząd nie powinien odgrywać większej roli w regulowaniu biznesu i zarządzaniu gospodarką. Zazwyczaj sprzeciwiają się próbom nałożenia wysokich stawek podatkowych i redystrybucji dochodów w celu pomocy biednym. Twierdzą, że takie wysiłki służą jedynie zaostrzeniu plagi bezrobocia i ubóstwa, zmniejszając zdolność przedsiębiorstw do zatrudniania pracowników z powodu wyższych podatków.

Konserwatyzm fiskalny

2009 w Waszyngtonie , gdy konserwatywni protestujący idą wzdłuż Pennsylvania Avenue w Waszyngtonie

Konserwatyzm fiskalny to ekonomiczna filozofia ostrożności w wydatkach rządowych i długu. W swoich Refleksjach na temat rewolucji we Francji (1790) Edmund Burke argumentował, że rząd nie ma prawa zaciągać dużych długów, a następnie zrzucać ciężar na podatnika:

[I] to własność obywatela, a nie żądania wierzyciela państwa, jest zastawioną pierwszą i pierwotną wiarą społeczeństwa obywatelskiego. Roszczenie obywatela jest wcześniejsze w czasie, nadrzędne co do tytułu, wyższe pod względem słuszności. Majątek jednostek, niezależnie od tego, czy posiadany był przez nabycie, pochodzenie, czy udział w dobrach jakiejś społeczności, nie stanowił części zabezpieczenia wierzyciela, wyrażonego ani dorozumianego… Publiczność, niezależnie od tego, czy była reprezentowana przez monarchę lub przez senat, nie może zastawiać niczego prócz majątku publicznego; i nie może mieć żadnego majątku publicznego poza tym, który pochodzi ze sprawiedliwego i proporcjonalnego narzucenia ogółowi obywateli.

Narodowy konserwatyzm

Gianfranco Fini , były przewodniczący włoskiej Izby Deputowanych , w 2004 r

Narodowy konserwatyzm to termin polityczny używany głównie w Europie do opisania wariantu konserwatyzmu, który koncentruje się bardziej na interesach narodowych niż standardowy konserwatyzm, a także na podtrzymywaniu tożsamości kulturowej i etnicznej, nie będąc jednocześnie otwarcie nacjonalistycznym ani nie wspierając skrajnie prawicowego podejścia. W Europie konserwatyści narodowi to zazwyczaj eurosceptycy .

Konserwatyzm narodowy jest silnie zorientowany na tradycyjną stabilność rodzinną i społeczną oraz na rzecz ograniczenia imigracji . W związku z tym konserwatystów narodowych można odróżnić od konserwatystów ekonomicznych, dla których głównymi priorytetami są wolnorynkowa polityka gospodarcza, deregulacja i konserwatyzm fiskalny. Niektórzy komentatorzy zauważyli rosnącą przepaść między konserwatyzmem narodowym a ekonomicznym: „[Większość] partii prawicowych [dziś] jest kierowana przez konserwatystów ekonomicznych, którzy w różnym stopniu zmarginalizowali konserwatystów społecznych, kulturowych i narodowych”. Konserwatyzm narodowy jest również powiązany z konserwatyzmem tradycjonalistycznym .

Konserwatyzm tradycjonalistyczny

Konserwatyzm tradycjonalistyczny to filozofia polityczna kładąca nacisk na potrzebę zasad prawa naturalnego i transcendentnego ładu moralnego, tradycji , hierarchii i organicznej jedności , agraryzmu , klasycyzmu i kultury wysokiej oraz krzyżujących się sfer lojalności. Niektórzy tradycjonaliści przyjęli etykietki „ reakcjonistów ” i „ kontrrewolucjonistów ”, przeciwstawiając się piętnu, które towarzyszyło tym terminom od czasów Oświecenia . Mając hierarchiczny pogląd na społeczeństwo, wielu tradycjonalistycznych konserwatystów, w tym kilku Amerykanów (godne uwagi przykłady, w tym Ralph Adams Cram , Solange Hertz , William S. Lind i Charles A. Coulombe ), broni monarchicznej struktury politycznej jako najbardziej naturalnej i korzystnej struktury społecznej układ.

Konserwatyzm kulturowy

Konserwatyści kulturowi popierają zachowanie dziedzictwa jednego narodu lub wspólnej kultury, która nie jest zdefiniowana przez granice narodowe. Wspólna kultura może być tak różna jak kultura zachodnia czy kultura chińska . W Stanach Zjednoczonych termin „konserwatysta kulturowy” może sugerować konserwatywne stanowisko w wojnie kulturowej . Konserwatyści kulturowi trzymają się mocno tradycyjnych sposobów myślenia, nawet w obliczu ogromnych zmian. Mocno wierzą w tradycyjne wartości i tradycyjną politykę i często mają pilne poczucie nacjonalizmu.

Konserwatyzm społeczny

Konserwatyzm społeczny różni się od konserwatyzmu kulturowego, chociaż istnieją pewne nakładanie się. Konserwatyści społeczni mogą wierzyć, że społeczeństwo jest zbudowane na kruchej sieci relacji, które należy podtrzymywać poprzez obowiązki, tradycyjne wartości i ustanowione instytucje; oraz że rząd odgrywa rolę w zachęcaniu lub egzekwowaniu tradycyjnych wartości lub zachowań. Konserwatysta społeczny chce zachować tradycyjną moralność i obyczaje społeczne, często sprzeciwiając się temu, co uważa za radykalną politykę lub inżynierię społeczną . Zmiana społeczna jest ogólnie uważana za podejrzaną.

Konserwatyści społeczni generalnie opowiadają się dziś za stanowiskiem antyaborcyjnym w kontrowersjach dotyczących aborcji i sprzeciwiają się badaniom nad ludzkimi embrionalnymi komórkami macierzystymi (zwłaszcza jeśli są one finansowane ze środków publicznych); sprzeciwiać się zarówno eugenice , jak i ulepszaniu człowieka ( transhumanizmowi ), jednocześnie wspierając biokonserwatyzm ; wspierać tradycyjną definicję małżeństwa jako jednego mężczyzny i jednej kobiety; postrzegać rodziny nuklearnej jako podstawową jednostkę społeczeństwa; sprzeciwiać się rozszerzaniu małżeństw cywilnych i adopcji dzieci na pary pozostające w związkach tej samej płci ; promować moralność publiczną i tradycyjne wartości rodzinne ; sprzeciwiać się ateizmowi , zwłaszcza wojującemu ateizmowi i sekularyzmowi ; popierać zakaz narkotyków , prostytucji i eutanazji ; i popierają cenzurę pornografii oraz tego , co uważają za nieprzyzwoite lub nieprzyzwoite .

Konserwatyzm religijny

Marsz dla Życia 2012 w Paryżu , Francja

Religijny konserwatyzm zasadniczo stosuje nauki poszczególnych religii do polityki: czasem po prostu głosząc wartość tych nauk; innym razem, poprzez wywieranie wpływu tych nauk na prawa.

W większości demokracji konserwatyzm polityczny dąży do podtrzymania tradycyjnych struktur rodzinnych i wartości społecznych. Religijni konserwatyści zazwyczaj sprzeciwiają się aborcji, LGBT (lub, w niektórych przypadkach, tożsamości), używaniu narkotyków i aktywności seksualnej poza małżeństwem. W niektórych przypadkach konserwatywne wartości są zakorzenione w przekonaniach religijnych, a konserwatyści dążą do zwiększenia roli religii w życiu publicznym.

Konserwatyzm paternalistyczny

Konserwatyzm paternalistyczny jest nurtem konserwatyzmu, który odzwierciedla przekonanie, że społeczeństwa istnieją i rozwijają się organicznie, a ich członkowie mają wobec siebie zobowiązania. Szczególny nacisk kładzie się na paternalistyczne zobowiązanie tych, którzy są uprzywilejowani i bogaci wobec biedniejszych części społeczeństwa . Ponieważ jest to zgodne z zasadami, takimi jak organizm , hierarchia i obowiązek , może być postrzegane jako wyrostek tradycyjnego konserwatyzmu . Konserwatyści ze strony ojca zasadniczo nie popierają ani jednostki , ani państwa , ale zamiast tego są gotowi poprzeć jedno z nich lub zalecać równowagę między nimi, w zależności od tego, co jest najbardziej praktyczne. Paternalistyczni konserwatyści historycznie faworyzują bardziej arystokratyczny pogląd (w przeciwieństwie do bardziej monarchistycznego, tradycjonalistycznego konserwatyzmu) i są ideologicznie spokrewnieni z wysokimi torysami . ^{[ potrzebne źródło ]}

W bardziej współczesnych czasach jej zwolennicy podkreślają znaczenie sieci bezpieczeństwa socjalnego w walce z ubóstwem , wspieranie ograniczonej redystrybucji bogactwa wraz z rządową regulacją rynków w interesie zarówno konsumentów, jak i producentów. Paternalistyczny konserwatyzm po raz pierwszy pojawił się jako odrębna ideologia w Wielkiej Brytanii pod rządami toryzmu „ jednego narodu ” premiera Benjamina Disraeli . Było wiele konserwatywnych rządów jednego narodu. W Wielkiej Brytanii premierzy Disraeli, Stanley Baldwin , Neville Chamberlain , Winston Churchill i Harold Macmillan byli lub są konserwatystami jednego narodu.

W Niemczech w XIX wieku niemiecki kanclerz Otto von Bismarck przyjął polisy zorganizowanego przez państwo obowiązkowego ubezpieczenia pracowników na wypadek choroby, wypadku, niezdolności do pracy i starości. Kanclerz Leo von Caprivi promował konserwatywny program zwany „Nowym Kursem”.

Postępowy konserwatyzm

W Stanach Zjednoczonych Theodore Roosevelt był główną postacią utożsamianą z postępowym konserwatyzmem jako tradycją polityczną. Roosevelt stwierdził, że „zawsze wierzył, że mądry progresywizm i mądry konserwatyzm idą w parze”. Republikańska administracja prezydenta Williama Howarda Tafta była postępowym konserwatystą i określał siebie jako „wyznawcę postępowego konserwatyzmu”, a prezydent Dwight D. Eisenhower ogłosił się zwolennikiem „postępowego konserwatyzmu”.

W Kanadzie różne konserwatywne rządy były częścią tradycji czerwonych torysów , a była główna partia konserwatywna Kanady nosiła nazwę Postępowej Partii Konserwatywnej Kanady od 1942 do 2003 roku. W Kanadzie premierzy Arthur Meighen , RB Bennett , John Diefenbaker , Joe Clark , Brian Mulroney i Kim Campbell przewodzili rządom federalnym Czerwonych torysów.

Konserwatyzm autorytarny

Miklós Horthy (1868-1957), węgierski admirał i mąż stanu, który służył jako regent Królestwa Węgier od 1920 do 1944

Autorytarny konserwatyzm lub konserwatyzm reakcyjny odnosi się do reżimów autokratycznych , które koncentrują swoją ideologię wokół konserwatywnego nacjonalizmu , a nie nacjonalizmu etnicznego , chociaż mogą istnieć pewne elementy rasowe, takie jak antysemityzm . Autorytarne ruchy konserwatywne wykazują silne przywiązanie do religii, tradycji i kultury, jednocześnie wyrażając żarliwy nacjonalizm, podobny do innych skrajnie prawicowych ruchów nacjonalistycznych. Przykładami autorytarnych przywódców konserwatywnych są António de Oliveira Salazar i Engelbert Dollfuss . Autorytarne ruchy konserwatywne były widoczne w tej samej epoce co faszyzm, z którym czasami się ścierał. Chociaż obie ideologie podzielały podstawowe wartości, takie jak nacjonalizm i miały wspólnych wrogów, takich jak komunizm i materializm , niemniej jednak istniał kontrast między tradycjonalistyczną naturą autorytarnego konserwatyzmu a rewolucyjną, palegenetyczną i populistyczną naturą faszyzmu - dlatego był powszechny dla autorytarnych konserwatywnych reżimów stłumić rosnące ruchy faszystowskie i narodowosocjalistyczne . Wrogość między dwiema ideologiami podkreśla walka o władzę narodowych socjalistów w Austrii, która została naznaczona zabójstwem Engelberta Dollfussa .

Socjolog Seymour Martin Lipset zbadał klasowe podstawy prawicowej polityki ekstremistycznej w latach 1920–1960. on donosi:

Konserwatywne lub prawicowe ruchy ekstremistyczne powstawały w różnych okresach współczesnej historii, począwszy od Horthyites na Węgrzech, Chrześcijańsko-Społecznej Partii Dollfuss w Austrii , Der Stahlhelm i innych nacjonalistów w przedhitlerowskich Niemczech i Salazar w Portugalii , do 1966 Ruchy gaullistowskie i monarchiści we współczesnej Francji i Włoszech. Prawicowi ekstremiści są konserwatywni, a nie rewolucyjni. Dążą do zmiany instytucji politycznych w celu zachowania lub przywrócenia instytucji kulturalnych i ekonomicznych, podczas gdy ekstremiści z centrum i lewicy starają się użyć środków politycznych do rewolucji kulturalnej i społecznej. Ideałem prawicowego ekstremisty nie jest totalitarny władca, ale monarcha, czyli tradycjonalista, który zachowuje się jak on. Wiele takich ruchów w Hiszpanii, Austrii, na Węgrzech, w Niemczech i we Włoszech było jawnie monarchistycznych… Zwolennicy tych ruchów różnią się od zwolenników centrystów, zwykle są bogatsi i bardziej religijni, co jest ważniejsze pod względem potencjał masowego poparcia.

Historia

Historia myśli konserwatywnej

W Wielkiej Brytanii ruch torysów w okresie Restauracji (1660–1688) był prekursorem konserwatyzmu. Toryzm wspierał hierarchiczne społeczeństwo z monarchą, który rządził z boskiego prawa . Jednak torysi różnią się od konserwatystów tym, że sprzeciwiali się idei, że suwerenność pochodzi od ludu i odrzucali autorytet parlamentu i wolność wyznania. Patriarcha : or the Natural Power of Kings Roberta Filmera (opublikowana pośmiertnie w 1680 r., Ale napisana przed angielską wojną domową w latach 1642–1651) została przyjęta jako oświadczenie ich doktryny. Jednak chwalebna rewolucja z 1688 r. Zniszczyła do pewnego stopnia tę zasadę, ustanawiając rząd konstytucyjny w Anglii, co doprowadziło do hegemonii ideologii wigów przeciwnej torysom . W obliczu klęski torysi zreformowali swój ruch. Przyjęli bardziej konserwatywne stanowiska, takie jak utrzymywanie, że suwerenność przysługuje trzem stanom Korony, Lordów i Gmin, a nie wyłącznie Koronie. Richard Hooker (1554-1600), markiz Halifax (1633-1695) i David Hume (1711-1776) byli proto-konserwatystami tego okresu. Halifax promował pragmatyzm w rządzie, podczas gdy Hume sprzeciwiał się politycznemu racjonalizmowi i utopizmowi.

Edmund Burke (1729-1797)

Edmund Burke (1729-1797) był powszechnie uważany za filozoficznego założyciela konserwatyzmu. Burke służył jako prywatny sekretarz markiza Rockingham i jako oficjalny pamflecista oddziału wigów w Rockingham . Razem z torysami byli konserwatystami pod koniec XVIII wieku w Wielkiej Brytanii. Poglądy Burke'a były mieszanką konserwatyzmu i republikanizmu. Poparł rewolucję amerykańską w latach 1775–1783, ale nienawidził przemocy rewolucji francuskiej (1789–1799). Akceptował konserwatywne ideały własności prywatnej i ekonomię Adama Smitha (1723-1790), ale uważał, że ekonomia powinna pozostać podporządkowana konserwatywnej etyce społecznej, że kapitalizm powinien być podporządkowany średniowiecznej tradycji społecznej, a klasa biznesowa powinna być podporządkowany arystokracji . ^{[ potrzebne źródło ]} Nalegał na standardy honoru wywodzące się ze średniowiecznej tradycji arystokratycznej i postrzegał arystokrację jako naturalnych przywódców narodu. Oznaczało to ograniczenie uprawnień Korony, ponieważ uważał, że instytucje parlamentu są lepiej poinformowane niż komisje powoływane przez władzę wykonawczą. Opowiadał się za ustanowionym kościołem , ale dopuszczał pewną tolerancję religijną . Burke ostatecznie uzasadnił porządek społeczny na podstawie tradycji: tradycja reprezentowała mądrość gatunku, a wspólnotę i harmonię społeczną cenił ponad reformy społeczne.

Józef de Maistre (1753-1821)

Inna forma konserwatyzmu rozwinęła się we Francji równolegle z konserwatyzmem w Wielkiej Brytanii. Wpływ na to miały kontroświeceniowe autorstwa takich ludzi jak Joseph de Maistre (1753–1821) i Louis de Bonald (1754–1840). Wielu konserwatystów kontynentalnych nie popiera rozdziału kościoła i państwa , a większość popiera uznanie przez państwo i współpracę z Kościołem katolickim , taką, jaka istniała we Francji przed rewolucją. Konserwatyści również wcześnie przyjęli nacjonalizm, który wcześniej był kojarzony z liberalizmem i rewolucją we Francji. Inny wczesny francuski konserwatysta, François-René de Chateaubriand (1768–1848), opowiadał się za romantycznym sprzeciwem wobec nowoczesności, przeciwstawiając jej pustkę „pełnemu sercu” tradycyjnej wiary i lojalności. Gdzie indziej na kontynencie niemieccy myśliciele Justus Möser (1720–1794) i Friedrich von Gentz (1764–1832) skrytykowali Deklarację Praw Człowieka i Obywatela , która powstała w wyniku rewolucji. Sprzeciw wyrażali także Adam Müller (1779–1829) i Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1771–1830), ten ostatni inspirujący zarówno zwolenników lewicy, jak i prawicy.

Zarówno Burke, jak i Maistre byli ogólnie krytyczni i sceptyczni wobec demokracji, chociaż mieli różne powody. Maistre był pesymistą co do tego, że ludzie są w stanie przestrzegać zasad, podczas gdy Burke był sceptyczny co do wrodzonej zdolności ludzi do tworzenia zasad. Dla Maistre'a reguły miały boskie pochodzenie, podczas gdy Burke uważał, że wywodzą się one ze zwyczaju. Brak zwyczaju w przypadku Burke'a i brak boskiego przewodnictwa w przypadku Maistre'a oznaczały, że ludzie zachowywali się w okropny sposób. Obaj wierzyli również, że wolność złego rodzaju prowadzi do dezorientacji i załamania politycznego. Ich idee razem wpłynęłyby w nurt antyracjonalistycznego, romantycznego konserwatyzmu, ale nadal pozostawałyby odrębne. Podczas gdy Burke był bardziej otwarty na argumentację i niezgodę, Maistre chciał wiary i autorytetu, co prowadziło do bardziej nieliberalnego toku myślenia.

Historia partii i ruchów konserwatywnych

Konserwatywne partie polityczne różnią się znacznie w poszczególnych krajach pod względem celów, które chcą osiągnąć. Zarówno partie konserwatywne, jak i liberalne preferują własność prywatną, w przeciwieństwie do partii komunistycznych, socjalistycznych i zielonych, które opowiadają się za własnością komunalną lub prawami wymagającymi społecznej odpowiedzialności właścicieli nieruchomości. Konserwatyści i liberałowie różnią się przede wszystkim kwestiami społecznymi. Konserwatyści mają tendencję do odrzucania zachowań niezgodnych z jakąś normą społeczną . Współczesne partie konserwatywne często określają się poprzez swój sprzeciw wobec partii liberalnych lub robotniczych. Użycie terminu „konserwatywny” w Stanach Zjednoczonych jest unikalne dla tego kraju.

We Włoszech, zjednoczonych przez liberałów i radykałów ( Risorgimento ), liberałowie, a nie konserwatyści, wyłonili się jako partia prawicy. W Holandii konserwatyści połączyli się w nową partię chadecką w 1980 roku. W Austrii, Niemczech, Portugalii i Hiszpanii konserwatyzm został przekształcony i włączony do faszyzmu lub skrajnej prawicy . W 1940 roku wszystkie partie japońskie zostały połączone w jedną partię faszystowską. Po wojnie japońscy konserwatyści na krótko powrócili do polityki, ale zostali w dużej mierze usunięci z urzędów publicznych.

Konserwatywne elity od dawna dominują w krajach Ameryki Łacińskiej. Osiągnięto to głównie poprzez kontrolę i wsparcie instytucji cywilnych, kościoła i sił zbrojnych, a nie poprzez politykę partyjną. Zazwyczaj kościół był zwolniony z podatków, a jego pracownicy nie podlegali ściganiu cywilnemu. Tam, gdzie narodowe partie konserwatywne były słabe lub nie istniały, konserwatyści częściej polegali na dyktaturze wojskowej jako preferowanej formie rządów. Jednak w niektórych krajach, w których elitom udało się zmobilizować poparcie społeczne dla partii konserwatywnych, osiągnięto dłuższe okresy stabilności politycznej. Chile, Kolumbia i Wenezuela to przykłady krajów, które rozwinęły silne partie konserwatywne. Argentyna, Brazylia, Salwador i Peru to przykłady krajów, w których tak się nie stało. Partia Konserwatywna Wenezueli zniknęła po wojnach federalnych w latach 1858–1863. Konserwatywna partia Chile, Partia Narodowa , rozpadła się w 1973 r. po wojskowym zamachu stanu i nie odrodziła się ponownie jako siła polityczna po późniejszym powrocie do demokracji. Louis Hartz wyjaśnił konserwatyzm w Quebecu i Ameryce Łacińskiej w wyniku ich osadnictwa jako społeczeństw feudalnych. Amerykański konserwatywny pisarz Russell Kirk wyraził opinię, że konserwatyzm został sprowadzony do Stanów Zjednoczonych i zinterpretował rewolucję amerykańską jako „rewolucję konserwatywną”.

Konserwatyzm historyczny w różnych krajach

Chociaż konserwatyzm polityczny rozwinął się w większości krajów, większość krajów nie miała partii konserwatywnych. Wiele partii konserwatywnych zniknęło wraz ze zniknięciem przyczyn ich istnienia. Poniżej wymieniono historyczne partie konserwatywne, które przetrwały do dziś.

Belgia

Mając swoje korzenie w konserwatywnej Partii Katolickiej , Chrześcijańska Partia Ludowa zachowała konserwatywną przewagę przez cały XX wiek, wspierając króla w Kwestii Królewskiej , wspierając rodzinę nuklearną jako kamień węgielny społeczeństwa, broniąc chrześcijańskiej edukacji i sprzeciwiając się eutanazji . Chrześcijańska Partia Ludowa zdominowała politykę w powojennej Belgii. W 1999 roku poparcie partii spadło i stała się piątą co do wielkości partią w kraju. Obecnie N-VA (nieuw-vlaamse alliantie/New Flamish Alliance) jest największą partią w Belgii.

Kanada

Kanadyjscy konserwatyści mieli swoje korzenie w lojalistów torysów, którzy opuścili Amerykę po rewolucji amerykańskiej. Rozwinęli się w społeczno-ekonomicznych i politycznych podziałach, które istniały w pierwszych trzech dekadach XIX wieku i mieli poparcie elit biznesowych, zawodowych i uznanych elit kościelnych (anglikańskich) w Ontario iw mniejszym stopniu w Quebecu. Mając monopol na urzędy administracyjne i sądownicze, nazywano je „ Porozumieniem Rodzinnym ” w Ontario i „ Kliką Chateau ” w Quebecu. Skuteczne przywództwo Johna A. Macdonalda w ruchu na rzecz konfederacji prowincji i jego późniejsza kadencja jako premiera przez większą część końca XIX wieku opierały się na jego zdolności do zjednoczenia anglojęzycznej oligarchii protestanckiej i ultramontańskiej hierarchii katolickiej Quebecu i utrzymać ich zjednoczonych w konserwatywnej koalicji.

Konserwatyści połączyli prorynkowy liberalizm i toryzm . Na ogół popierali aktywistyczny rząd i interwencję państwa na rynku, a ich polityka była naznaczona Noblesse oblige , paternalistyczną odpowiedzialnością elit za mniej zamożnych. Od 1942 roku partia była znana jako Postępowi Konserwatyści do 2003 roku, kiedy to partia narodowa połączyła się z Sojuszem Kanadyjskim , tworząc Partię Konserwatywną Kanady .

Konserwatywna i autonomiczna Union Nationale , kierowana przez Maurice'a Duplessisa , rządziła prowincją Quebec w latach 1936-1960 w ścisłym sojuszu z Kościołem katolickim, małymi wiejskimi elitami, rolnikami i elitami biznesowymi. Okres ten, znany przez liberałów jako Wielka Ciemność , zakończył się Cichą Rewolucją , a partia upadła. Pod koniec lat 60. debata polityczna w Quebecu koncentrowała się wokół kwestii niepodległości, sprzeciwiając się socjaldemokratycznej i suwerennej Parti Québécois oraz centrowej i federalistycznej Partii Liberalnej Quebecu , marginalizując w ten sposób ruch konserwatywny. Większość francuskich kanadyjskich konserwatystów zebrała się albo w Partii Liberalnej Quebecu , albo w Parti Québécois , podczas gdy niektórzy z nich nadal próbowali zaoferować autonomistyczną trzecią drogę z tym, co zostało z Union Nationale lub bardziej populistycznymi Ralliement créditiste du Québec i Parti national populaire , ale do wyborów prowincjonalnych w 1981 roku politycznie zorganizowany konserwatyzm został zniszczony w Quebecu. Zaczęła powoli odradzać się w wyborach prowincjonalnych w 1994 r. Wraz z Action démocratique du Québec , która służyła jako oficjalna opozycja w Zgromadzeniu Narodowym w latach 2007-2008, przed połączeniem z koalicją François Legaulta Avenir Québec w 2012 r., która przejęła władzę w 2018 r.

Nowoczesna Partia Konserwatywna Kanady zmieniła nazwę na konserwatyzm i pod przywództwem Stephena Harpera Partia Konserwatywna dodała bardziej konserwatywną politykę.

Kolumbia

Kolumbijska Partia Konserwatywna , założona w 1849 r., wywodzi się z przeciwników administracji generała Francisco de Paula Santander z lat 1833–1837. Podczas gdy termin „liberał” był używany do opisania wszystkich sił politycznych w Kolumbii, konserwatyści zaczęli określać siebie jako „konserwatywnych liberałów”, a swoich przeciwników jako „czerwonych liberałów”. Od lat sześćdziesiątych XIX wieku do chwili obecnej partia popiera silny rząd centralny; popierał Kościół katolicki, zwłaszcza jego rolę opiekuna świętości rodziny; i sprzeciwiał się rozdziałowi kościoła od państwa. Jej polityka obejmuje równość prawną wszystkich ludzi, prawo obywateli do posiadania własności i sprzeciw wobec dyktatury. Zwykle była to druga co do wielkości partia w Kolumbii, a największą jest Kolumbijska Partia Liberalna .

Dania

Założona w 1915 roku Konserwatywna Partia Ludowa Danii była następcą Højre (dosłownie „ Prawica” ). Inną duńską partią konserwatywną byli Wolni Konserwatyści , którzy działali w latach 1902-1920. Konserwatywna Partia Ludowa przewodziła koalicji rządowej w latach 1982-1993. Partia była wcześniej członkiem różnych rządów w latach 1916-1917, 1940-1945, 1950-1953 i 1968-1971. Partia była młodszym partnerem w koalicji z liberałami w latach 2001-2011. Partię poprzedza 11 lat Młodych Konserwatystów (KU) , dziś ruch młodzieżowy partii. Partia poniosła poważną porażkę w wyborach parlamentarnych we wrześniu 2011 r., w których straciła ponad połowę mandatów, a także władzę rządową. W okresie powojennym dominowała liberalna polityka kulturalna. Jednak w latach 90. nieporozumienia dotyczące imigrantów z zupełnie innych kultur wywołały konserwatywną reakcję. W 2015 roku Nye Borgerlige (Nowa Prawica), promując się jako „prawdziwi konserwatyści” i twierdząc, że Konserwatywna Partia Ludowa porzuciła swoje „oryginalne wartości”. Jednak od stycznia 2021 r. Duńskie sondaże często pokazują, że Konserwatywna Partia Ludowa jest drugą najpopularniejszą partią polityczną w Danii wśród duńskich elektoratów. Partie konserwatywne w Danii zawsze uważały monarchię za instytucję centralną w Danii.

Finlandia

Partią konserwatywną w Finlandii jest Partia Koalicji Narodowej (po fińsku Kansallinen Kokoomus , Kok ). Partia została założona w 1918 roku, kiedy zjednoczyło się kilka partii monarchistycznych. Chociaż w przeszłości partia była prawicowa, dziś jest partią umiarkowanie liberalno-konserwatywną. Chociaż partia opowiada się za liberalizmem gospodarczym , opowiada się za społeczną gospodarką rynkową .

Francja

Konserwatyzm we Francji koncentrował się na odrzuceniu sekularyzmu rewolucji francuskiej, wsparciu roli Kościoła katolickiego i przywróceniu monarchii. Sprawa monarchistyczna była bliska zwycięstwa w latach 70. XIX wieku, ale potem upadła, ponieważ proponowany król, Henri, hrabia Chambord , odmówił wywieszenia trójkolorowej flagi. Napięcia religijne nasiliły się w latach 1890–1910, ale złagodziły się po duchu jedności w walce z I wojną światową. Skrajna forma konserwatyzmu charakteryzowała reżim Vichy w latach 1940–1944 z wzmożonym antysemityzmem, sprzeciwem wobec indywidualizmu, naciskiem na życie rodzinne i narodowy kierunek gospodarki.

Po drugiej wojnie światowej konserwatyści we Francji wspierali grupy gaullistowskie i byli nacjonalistami oraz kładli nacisk na tradycję, porządek i regenerację Francji. Gaulliści mieli rozbieżne poglądy na kwestie społeczne. Liczba ugrupowań konserwatywnych, ich brak stabilności i skłonność do utożsamiania się z problemami lokalnymi wymykają się prostej kategoryzacji. Konserwatyzm był główną siłą polityczną we Francji od czasów drugiej wojny światowej. W niezwykły sposób powojenny francuski konserwatyzm ukształtował się wokół osobowości przywódcy Charlesa de Gaulle'a ; i nie czerpał z tradycyjnego francuskiego konserwatyzmu, ale z bonapartyzmu . Gaullizm we Francji trwa nadal pod rządami Republikanów (dawniej Unii na rzecz Ruchu Ludowego ), którym wcześniej kierował Nicolas Sarkozy , konserwatywna postać we Francji (patrz Sinistrisme ). Samo słowo „konserwatysta” jest określeniem obraźliwym dla wielu ludzi we Francji.

Grecja

Główną międzywojenną partią konserwatywną była Partia Ludowa (PP), która opowiadała się za monarchią konstytucyjną i sprzeciwiała się republikańskiej Partii Liberalnej . Zarówno ona, jak i partia liberalna zostały stłumione przez autorytarny, arcykonserwatywny i rojalistyczny reżim 4 sierpnia Ioannisa Metaxasa w latach 1936–1941. PP była w stanie przegrupować się po drugiej wojnie światowej jako część Zjednoczonego Frontu Nacjonalistycznego, który osiągnął władzę w kampanii na prostej antykomunistycznej, ultranacjonalistycznej platformie podczas greckiej wojny domowej (1946–1949). Jednak głosy otrzymane przez PP spadły podczas tzw. „Centrowego interludium” w latach 1950–1952. W 1952 roku marszałek Alexandros Papagos stworzył Rajd Grecki jako parasol dla sił prawicowych. Rajd Grecki doszedł do władzy w 1952 roku i pozostał wiodącą partią w Grecji do 1963 roku - po śmierci Papagosa w 1955 roku zreformował się jako Związek Narodowo-Radykalny pod przywództwem Konstantinosa Karamanlisa . Prawicowe rządy wspierane przez pałac i armię obaliły Związku Centrum w 1965 roku i rządziły krajem aż do powstania skrajnie prawicowej greckiej junty (1967–1974). Po upadku reżimu w sierpniu 1974 roku Karamanlis wrócił z wygnania, by stanąć na czele rządu i założyć partię Nowa Demokracja . Nowa konserwatywna partia miała cztery cele: przeciwstawić się tureckiemu ekspansjonizmowi na Cyprze , przywrócić i umocnić rządy demokratyczne, dać krajowi silny rząd i uczynić z potężnej umiarkowanej partii siłę w greckiej polityce.

Niezależni Grecy , nowo utworzona partia polityczna w Grecji , również wspierała konserwatyzm, zwłaszcza konserwatyzm narodowy i religijny . Deklaracja Założycielska Niepodległych Greków mocno kładzie nacisk na zachowanie państwa greckiego i jego suwerenności , naród grecki i Grecki Kościół Prawosławny .

Islandia

Założona w 1924 roku jako Partia Konserwatywna , Islandzka Partia Niepodległości przyjęła obecną nazwę w 1929 roku po fuzji z Partią Liberalną . Od początku byli największą partią, która zdobyła najwięcej głosów, średnio około 40%. Łączyli liberalizm i konserwatyzm, opowiadali się za nacjonalizacją infrastruktury i przeciwstawiali się konfliktom klasowym. Będąc w większości w opozycji w latach trzydziestych XX wieku, przyjęli liberalizm gospodarczy , ale po wojnie zaakceptowali państwo opiekuńcze i uczestniczyli w rządach popierających interwencję państwa i protekcjonizm. W przeciwieństwie do innych skandynawskich partii konserwatywnych (i liberalnych), zawsze miała wielu zwolenników w klasie robotniczej. Po kryzysie finansowym w 2008 roku partia spadła do niższego poziomu poparcia, około 20–25%.

Luksemburg

Główna konserwatywna partia Luksemburga, Chrześcijańsko-Społeczna Partia Ludowa (CSV lub PCS), została utworzona jako Partia Prawicy w 1914 r., a obecną nazwę przyjęła w 1945 r. Była niezmiennie największą partią polityczną w Luksemburgu i zdominowała politykę przez cały XX wiek. wiek.

Norwegia

Partia Konserwatywna Norwegii (norweski: Høyre, dosłownie „ prawa” ) została utworzona przez starą wyższą klasę urzędników państwowych i bogatych kupców w celu walki z populistyczną demokracją Partii Liberalnej , ale straciła władzę w 1884 r., kiedy po raz pierwszy praktykowano rząd parlamentarny . Utworzyła swój pierwszy rząd w ramach parlamentaryzmu w 1889 roku i nadal sprawowała władzę na przemian z liberałami aż do lat trzydziestych XX wieku, kiedy Partia Pracy stała się dominującą partią polityczną. Zawiera elementy zarówno paternalizmu, podkreślającego odpowiedzialność państwa, jak i liberalizmu gospodarczego. Po raz pierwszy powrócił do władzy w latach 60. Podczas premiery Kåre Willocha w latach 80. duży nacisk położono na liberalizację rynku kredytowego i mieszkaniowego oraz zniesienie monopolu telewizyjnego i radiowego NRK , przy jednoczesnym wspieraniu prawa i porządku w sądownictwie karnym oraz tradycyjnych norm w edukacji

Szwecja

Szwedzka partia konserwatywna, Partia Umiarkowana , powstała w 1904 roku, dwa lata po założeniu Partii Liberalnej . Partia kładzie nacisk na obniżki podatków, deregulację prywatnej przedsiębiorczości oraz prywatyzację szkół, szpitali i przedszkoli.

Szwajcaria

W parlamencie Szwajcarii, Zgromadzeniu Federalnym, zasiada wiele partii konserwatywnych. Należą do nich największa, Szwajcarska Partia Ludowa (SVP), Chrześcijańsko-Demokratyczna Partia Ludowa (CVP) i Konserwatywno-Demokratyczna Partia Szwajcarii (BDP), która jest odłamem SVP utworzonej w następstwie wyboru Eveline Widmer- Schlumpfa jako Rady Federalnej. Partie prawicowe mają większość w Zgromadzeniu Federalnym .

Szwajcarska Partia Ludowa (SVP lub UDC) powstała z połączenia w 1971 r. Partii Rolników, Handlowców i Obywateli , utworzonej w 1917 r. I mniejszej Szwajcarskiej Partii Demokratycznej, utworzonej w 1942 r. SVP kładła nacisk na politykę rolną i była silna wśród rolników w niemieckojęzycznych obszarów protestanckich. Gdy Szwajcaria rozważała bliższe stosunki z Unią Europejską w latach 90., SVP przyjęła bardziej wojownicze stanowisko protekcjonistyczne i izolacjonistyczne. To stanowisko pozwoliło jej rozszerzyć się na niemieckojęzyczne katolickie obszary górskie. Anti -Defamation League , nie-szwajcarska grupa lobbystyczna z siedzibą w Stanach Zjednoczonych, oskarżyła ich o manipulowanie kwestiami takimi jak imigracja, szwajcarska neutralność i świadczenia socjalne, budząc antysemityzm i rasizm. Rada Europy nazwała SVP „skrajną prawicą”, chociaż niektórzy uczeni kwestionują tę klasyfikację. Na przykład Hans-Georg Betz opisuje to jako „populistyczną radykalną prawicę”. SVP jest największą partią od 2003 roku.

Ukraina

Autorytarne państwo ukraińskie na czele z Pawłem Skoropadskim reprezentowało ruch konserwatywny. Rząd hetmański z 1918 r. , odwołujący się do tradycji kozackiego państwa hetmańskiego z XVII–XVIII w ., reprezentował konserwatywny nurt w walce o niepodległość Ukrainy. Miał poparcie klas własnościowych oraz konserwatywnych i umiarkowanych grup politycznych. Wiaczesław Łypiński był głównym ideologiem ukraińskiego konserwatyzmu.

Zjednoczone Królestwo

Według historyka Jamesa Sacka angielscy konserwatyści czczą Edmunda Burke'a , który był Irlandczykiem, jako swojego intelektualnego ojca. Burke był związany z Partią Wigów , która ostatecznie stała się Partią Liberalną , ale ogólnie uważa się, że współczesna Partia Konserwatywna wywodzi się z partii torysów , a posłowie współczesnej partii konserwatywnej są nadal często określani jako torysi.

Wkrótce po śmierci Burke'a w 1797 r. Konserwatyzm odrodził się jako główna siła polityczna, gdy wigowie przeżyli szereg wewnętrznych podziałów. To nowe pokolenie konserwatystów wywodziło swoją politykę nie od Burke'a, ale od jego poprzednika, wicehrabiego Bolingbroke'a (1678–1751), który był jakobitą i tradycyjnym torysem, pozbawionym sympatii Burke'a do polityki wigów, takiej jak katolicka emancypacja i amerykańska niepodległość (słynny atak Samuela Johnsona w „Taxation No Tyranny”). W pierwszej połowie XIX wieku wiele gazet, czasopism i czasopism promowało postawy lojalistyczne lub prawicowe w religii, polityce i sprawach międzynarodowych. Burke był rzadko wspominany, ale William Pitt Młodszy (1759–1806) stał się rzucającym się w oczy bohaterem. Do najbardziej znanych czasopism należał The Quarterly Review , założony w 1809 roku jako przeciwwaga dla Whigs' Edinburgh Review oraz jeszcze bardziej konserwatywny Blackwood's Edinburgh Magazine . Sack stwierdza, że „Przegląd kwartalny” promował zrównoważony toryzm kanningicki, ponieważ był neutralny wobec emancypacji katolików i tylko nieznacznie krytyczny wobec nonkonformistycznego sprzeciwu; sprzeciwiał się niewolnictwu i popierał obecne biedne prawa; i był „agresywnie imperialistyczny”. Duchowieństwo kościoła anglikańskiego czytało „Ortodoksyjny Churchman’s Magazine” , który był równie wrogo nastawiony do rzeczników żydowskich, katolickich, jakobińskich , metodystów i unitarian . Opierając się na ultra torysach, Blackwood's Edinburgh Magazine stanowczo sprzeciwiał się katolickiej emancypacji i opowiadał się za niewolnictwem, tanim pieniądzem, merkantylizmem, Aktami nawigacyjnymi i Świętym Przymierzem .

Konserwatyzm rozwinął się po 1820 r., obejmując wolny handel w 1846 r. i przywiązanie do demokracji, zwłaszcza pod rządami Disraeli. Efektem było znaczne wzmocnienie konserwatyzmu jako oddolnej siły politycznej. Konserwatyzm nie był już filozoficzną obroną arystokracji ziemskiej, ale został odświeżony i ponownie zdefiniował swoje przywiązanie do ideałów porządku, zarówno świeckiego, jak i religijnego, rozszerzającego się imperializmu, wzmocnionej monarchii i hojniejszej wizji państwa opiekuńczego w przeciwieństwie do represyjnego państwa. wizja wigów i liberałów. Już w 1835 roku Disraeli zaatakował wigów i utylitarystów jako niewolniczo oddanych oligarchii przemysłowej, podczas gdy swoich kolegów torysów opisał jako jedyną „prawdziwie demokratyczną partię Anglii” i oddaną interesom całego ludu. Niemniej jednak wewnątrz partii istniało napięcie między rosnącą liczbą zamożnych biznesmenów z jednej strony a arystokracją i szlachtą wiejską z drugiej. Arystokracja zyskała na sile, gdy biznesmeni odkryli, że mogą wykorzystać swój majątek na zakup parostwa i wiejskiej posiadłości.

Chociaż konserwatyści sprzeciwiali się próbom umożliwienia większej reprezentacji klasy średniej w parlamencie, przyznali, że reformy wyborczej nie można odwrócić i obiecali wspierać dalsze reformy, o ile nie doprowadzą one do erozji instytucji kościoła i państwa. Te nowe zasady zostały przedstawione w Manifeście z Tamworth z 1834 r., który historycy uważają za podstawowe sformułowanie przekonań nowej Partii Konserwatywnej.

Rishi Sunak , obecny premier Wielkiej Brytanii

Niektórzy konserwatyści ubolewali nad odejściem pasterskiego świata, w którym etos szlachetności zobowiązuje , promując szacunek niższych klas. Postrzegali Kościół anglikański i arystokrację jako przeciwwagę dla bogactwa handlowego. Pracowali nad ustawodawstwem poprawiającym warunki pracy i mieszkalnictwem miejskim. Ten punkt widzenia został później nazwany demokracją torysowską . Jednak od czasu Burke'a zawsze istniało napięcie między tradycyjnym arystokratycznym konserwatyzmem a zamożną klasą biznesową.

W 1834 roku torysowski premier Robert Peel wydał Manifest z Tamworth , w którym zobowiązał się do poparcia umiarkowanych reform politycznych. To zapoczątkowało transformację brytyjskiego konserwatyzmu z wysokich torysów w kierunku bardziej nowoczesnej formy opartej na „konserwacji”. W rezultacie partia stała się znana jako Partia Konserwatywna , którą zachowała do dziś. Jednak Peel byłby również korzeniem rozłamu w partii między tradycyjnymi torysami (przez hrabiego Derby i Benjamina Disraeli ) a „Peelites” (na czele z samym Peelem, a następnie przez hrabiego Aberdeen ). Rozłam nastąpił w 1846 roku w kwestii wolnego handlu , który popierał Peel, w porównaniu z protekcjonizmem , wspieranym przez Derby. Większość partii stanęła po stronie Derby, podczas gdy około jedna trzecia oddzieliła się, ostatecznie łącząc się z wigami i radykałami , tworząc Partię Liberalną . Pomimo rozłamu, główny nurt Partii Konserwatywnej zaakceptował doktrynę wolnego handlu w 1852 roku.

W drugiej połowie XIX wieku Partia Liberalna stanęła w obliczu schizm politycznych, zwłaszcza w związku z irlandzką autonomią . Lider William Gladstone (sam były Peelite) starał się nadać Irlandii pewien stopień autonomii, czemu sprzeciwiały się zarówno elementy lewicy, jak i prawicy jego partii. Ci oddzielili się, by stać się Liberalnymi Unionistami (kierowanymi przez Josepha Chamberlaina ), tworząc koalicję z konserwatystami przed połączeniem się z nimi w 1912 roku. Wpływ Liberalnych Unionistów przeciągnął Partię Konserwatywną w lewo, gdy konserwatywne rządy uchwaliły szereg postępowych reform na przełom XX wieku. Pod koniec XIX wieku tradycyjni zwolennicy biznesu Partii Liberalnej dołączyli do konserwatystów, czyniąc ich partią biznesu i handlu .

Po okresie dominacji liberałów przed pierwszą wojną światową , konserwatyści stopniowo zyskiwali coraz większe wpływy w rządzie, odzyskując pełną kontrolę nad rządem w 1922 r. W okresie międzywojennym konserwatyzm był główną ideologią w Wielkiej Brytanii, ponieważ Partia Liberalna rywalizowała z Partii Pracy o kontrolę nad lewicą. Po drugiej wojnie światowej pierwszy rząd Partii Pracy (1945–1951) pod przywództwem Clementa Attlee rozpoczął program nacjonalizacji przemysłu i promocji opieki społecznej. Konserwatyści generalnie akceptowali tę politykę do lat 80.

Margaret Thatcher (1925–2013), pod której przywództwem Partia Konserwatywna przesunęła swoją politykę gospodarczą w prawo, podobnie jak Thatcheryzm

W latach 80. konserwatywny rząd Margaret Thatcher , kierując się neoliberalną ekonomią, odwrócił wiele programów Partii Pracy. Partia Konserwatywna również przyjmuje łagodną eurosceptyczną politykę i sprzeciwia się Europie Federalnej . Inne konserwatywne partie polityczne, takie jak Partia Niepodległości Zjednoczonego Królestwa (UKIP, założona w 1993 r.), Ulster Unionist Party (UUP) w Irlandii Północnej i Demokratyczna Partia Unionistów (DUP, założona w 1971 r.), zaczęły się pojawiać, chociaż jeszcze nie wywarł żadnego znaczącego wpływu na Westminster (od 2014 r. DUP jest największą partią polityczną w koalicji rządzącej w Zgromadzeniu Irlandii Północnej ), a od 2017 do 2019 r. DUP wspierał konserwatywny rząd mniejszości .

Współczesny konserwatyzm w różnych krajach

Wiele źródeł określa wszelkie partie polityczne z prawej strony spektrum politycznego jako konserwatywne, mimo że nie mają one związku z konserwatyzmem historycznym. W większości przypadków partie te nie używają terminu konserwatywny w swojej nazwie ani nie identyfikują się jako konserwatywne. Poniżej znajduje się częściowa lista takich partii politycznych.

Australia

Liberalna Partia Australii wyznaje zasady konserwatyzmu społecznego i konserwatyzmu liberalnego . Jest liberalny w sensie ekonomicznym. Inne partie konserwatywne to Narodowa Partia Australii , siostrzana partia liberałów, Family First Party , Demokratyczna Partia Pracy , Shooters, Fishers and Farmers Party , Australijscy Konserwatyści i Australijska Partia Kattera .

Największą partią w kraju jest Australijska Partia Pracy , a jej dominującą frakcją jest prawica pracownicza , społecznie konserwatywny element. Australia podjęła znaczącą reformę gospodarczą pod rządami Partii Pracy w połowie lat 80. W rezultacie kwestie takie jak protekcjonizm, reforma systemu opieki społecznej, prywatyzacja i deregulacja nie są już dyskutowane w przestrzeni politycznej, tak jak w Europie czy Ameryce Północnej. Moser i Catley wyjaśniają: „W Ameryce„ liberał ”oznacza lewicę od centrum i jest to termin pejoratywny, używany przez konserwatystów w kontrowersyjnej debacie politycznej. Oczywiście w Australii konserwatyści są w Partii Liberalnej”. Jupp pisze, że „[spadek] wpływów angielskich na australijski reformizm i radykalizm oraz zawłaszczanie symboli Imperium przez konserwatystów trwało pod przywództwem Partii Liberalnej Sir Roberta Menziesa , co trwało do 1966 roku”.

Brazylia

Jair Bolsonaro , były prezydent Brazylii, znany ze swoich konserwatywnych poglądów

Konserwatyzm w Brazylii wywodzi się z kulturowej i historycznej tradycji Brazylii, której kulturowe korzenie są luso - iberyjskie i rzymskokatolickie . Brazylijski konserwatyzm od XX wieku obejmuje takie nazwiska jak Mário Ferreira dos Santos i Vicente Ferreira da Silva w filozofii; Gerardo Melo Mourão i Otto Maria Carpeaux w literaturze; Bruno Tolentino w poezji; Olavo de Carvalho , Paulo Francis i Luís Ernesto Lacombe w dziennikarstwie; Manuel de Oliveira Lima i João Camilo de Oliveira Torres w historiografii; Sobral Pinto i Miguel Reale w prawie; Gustavo Corção , Plinio Corrêa de Oliveira , ks. Léo i ks. Paulo Ricardo w Kościele katolickim ; Roberto Campos i Mario Henrique Simonsen z ekonomii; Joaquim Nabuco , Carlos Lacerda i urzędujący prezydent Jair Bolsonaro na arenie politycznej.

Unia Brazylii , Progressistas , Republikanie , Partia Liberalna , Brazylijska Partia Odnowy Pracy , Patriota , Brazylijska Partia Pracy , Partia Społeczno-Chrześcijańska i Brasil 35 to partie konserwatywne w Brazylii.

Niemcy

Konserwatyzm rozwijał się w Niemczech wraz z nacjonalizmem, którego kulminacją było zwycięstwo Niemiec nad Francją w wojnie francusko-pruskiej , utworzenie zjednoczonego Cesarstwa Niemieckiego w 1871 r. I równoczesny awans Otto von Bismarcka na europejską scenę polityczną. Model „równowagi sił” Bismarcka utrzymywał pokój w Europie przez dziesięciolecia pod koniec XIX wieku. Jego „rewolucyjny konserwatyzm” był konserwatywną strategią budowania państwa, mającą na celu uczynienie zwykłych Niemców - nie tylko elity Junkera - bardziej lojalnymi wobec państwa i cesarza. W latach osiemdziesiątych XIX wieku stworzył w Niemczech nowoczesne państwo opiekuńcze. Według Keesa van Kersbergena i Barbary Vis jego strategia była następująca:

[G]rantowanie praw socjalnych w celu zwiększenia integracji hierarchicznego społeczeństwa, wykuwania więzi między pracownikami a państwem w celu wzmocnienia tego państwa, utrzymania tradycyjnych relacji władzy między grupami społecznymi i grupami statusowymi oraz zapewnienia przeciwwagi przeciwko modernistyczne siły liberalizmu i socjalizmu.

Bismarck uchwalił również powszechne prawo wyborcze dla mężczyzn w nowym Cesarstwie Niemieckim w 1871 roku. Stał się wielkim bohaterem niemieckich konserwatystów, którzy wznieśli wiele pomników ku jego pamięci po jego odejściu z urzędu w 1890 roku.

Wraz z powstaniem nazizmu w 1933 r. Ruchy agrarne zanikły i zostały wyparte przez gospodarkę bardziej opartą na nakazach i wymuszoną integrację społeczną. Chociaż Adolfowi Hitlerowi udało się zdobyć poparcie wielu niemieckich przemysłowców, wybitni tradycjonaliści otwarcie i potajemnie sprzeciwiali się jego polityce eutanazji, ludobójstwa i atakom na zorganizowaną religię, w tym Clausa von Stauffenberga , Dietricha Bonhoeffera , Henninga von Tresckowa , biskupa Clemensa Augusta Grafa von Galena i monarchista Carl Friedrich Goerdeler .

Niedawno działalność przywódcy konserwatywnej Unii Chrześcijańsko-Demokratycznej i kanclerza Helmuta Kohla pomogła doprowadzić do zjednoczenia Niemiec , wraz z bliższą integracją europejską w postaci traktatu z Maastricht .

Europejskiej Partii Ludowej (EPP) w Bukareszcie w 2012 r., którego trzech konserwatywnych przywódców w EPL to premier Hiszpanii Mariano Rajoy (2011–2018), kanclerz Niemiec Angela Merkel i premier Węgier Viktor Orbán

Dziś niemiecki konserwatyzm jest często kojarzony z politykami takimi jak kanclerz Angela Merkel , której kadencja upłynęła pod znakiem prób ratowania wspólnej europejskiej waluty ( euro ) przed upadkiem. Niemieccy konserwatyści są podzieleni pod rządami Merkel z powodu kryzysu uchodźczego w Niemczech, a wielu konserwatystów w CDU/CSU sprzeciwia się polityce uchodźczej i migracyjnej opracowanej pod rządami Merkel.

Indie

W Indiach Partia Bharatiya Janata (BJP), na czele której stoi Narendra Modi , reprezentuje konserwatywną politykę. BJP jest największą prawicową partią konserwatywną na świecie. Promuje nacjonalizm kulturowy, nacjonalizm hinduski , agresywną politykę zagraniczną wobec Pakistanu oraz konserwatywną politykę społeczną i fiskalną.

Włochy

W 1945 roku skrajnie prawicowy włoski ruch faszystowski Benito Mussoliniego został zdyskredytowany. Po II wojnie światowej we Włoszech partie konserwatywne zostały zdominowane przez centrową partię Chrześcijańskiej Demokracji (DC). Dzięki miażdżącemu zwycięstwu nad lewicą w 1948 roku, centrum (w tym frakcje postępowe i konserwatywne) było u władzy i było, jak mówi Denis Mack Smith, „umiarkowanie konserwatywne, dość tolerancyjne wobec wszystkiego, co nie dotyczyło religii lub własności, ale przede wszystkim katolickie”. a czasem duchownych”. Zdominowała politykę aż do rozwiązania partii DC w 1994 roku.

W 1994 roku potentat medialny i przedsiębiorca Silvio Berlusconi założył liberalno-konserwatywną partię Forza Italia (FI). Berlusconi wygrał trzy wybory w 1994 , 2001 i 2008 roku , rządząc krajem przez prawie dziesięć lat jako premier . Forza Italia utworzyła koalicję z prawicową partią regionalną Lega Nord będąc w rządzie. Oprócz FI, obecnie idee konserwatywne są wyrażane głównie przez Nowa Centro-Prawica kierowana przez Angelino Alfano , Berlusconi utworzył nową partię, która jest odrodzeniem Forza Italia , tworząc tym samym nowy ruch konserwatywny. Alfano pełnił funkcję ministra spraw zagranicznych . Po wyborach w 2018 roku Lega Nord i Ruch Pięciu Gwiazd utworzyły prawicowy, populistyczny rząd , który później upadł. Po wyborach powszechnych we Włoszech w 2022 r . do rządu powróciły konserwatywne siły polityczne, a mianowicie Liga, Forza Italia i FdI.

Rosja

Pod rządami Władimira Putina , dominującego przywódcy od 1999 roku, Rosja promowała wyraźnie konserwatywną politykę w sprawach społecznych, kulturalnych i politycznych, zarówno w kraju, jak i za granicą. Putin zaatakował globalizm i liberalizm gospodarczy. Rosyjski konserwatyzm jest pod pewnymi względami wyjątkowy, ponieważ popiera interwencję gospodarczą z gospodarką mieszaną , z silnymi nastrojami nacjonalistycznymi i konserwatyzm społeczny , którego poglądy są w dużej mierze populistyczne . W rezultacie rosyjski konserwatyzm przeciwstawia się wolnościowym , takim jak wspomniana koncepcja liberalizmu gospodarczego , spotykana w innych konserwatywnych ruchach na całym świecie. W rezultacie Putin wypromował nowe think tanki , które skupiają podobnie myślących intelektualistów i pisarzy. Na przykład Klub Izborski, założony w 2012 roku przez Aleksandra Prochanowa, kładzie nacisk na rosyjski nacjonalizm, przywrócenie Rosji historycznej wielkości i systematyczny sprzeciw wobec liberalnych idei i polityki. Władysław Surkow , wysoki urzędnik państwowy, był jednym z kluczowych ideologów podczas prezydentury Putina.

W sprawach kulturalnych i społecznych Putin ściśle współpracował z Rosyjskim Kościołem Prawosławnym . Mark Woods podaje konkretne przykłady tego, jak Kościół pod przewodnictwem patriarchy moskiewskiego Cyryla poparł ekspansję rosyjskiej potęgi na Krym i wschodnią Ukrainę. Mówiąc szerzej, The New York Times donosi we wrześniu 2016 r., jak zalecenia polityczne tego Kościoła wspierają apel Kremla do społecznych konserwatystów:

„Rosyjski Kościół Prawosławny, zagorzały wróg homoseksualizmu i wszelkich prób przedkładania praw jednostki ponad prawa rodziny, społeczności czy narodu, pomaga przedstawiać Rosję jako naturalnego sojusznika wszystkich tych, którzy tęsknią za bezpieczniejszym, nieliberalnym światem, wolnym od tradycji”. – miażdżący pęd globalizacji, wielokulturowości oraz praw kobiet i gejów”.

— Andrew Higgins ( The New York Times : W rozszerzaniu rosyjskich wpływów wiara łączy się z siłą ognia)

Korea Południowa

Główna konserwatywna partia Korei Południowej , People Power Party (Korea Południowa) , zmieniała swoją formę w całej swojej historii. Najpierw była to Partia Demokratyczno-Liberalna (민주자유당, Minju Ja-yudang), a jej pierwszym szefem został Roh Tae-woo , który był pierwszym prezydentem VI Republiki Korei Południowej . Partia Demokratyczno-Liberalna powstała z połączenia Demokratycznej Partii Sprawiedliwości Roh Tae-woo , Demokratycznej Partii Zjednoczenia Kima Young Sama i Nowej Demokratycznej Partii Republikańskiej Kim Jong-pila . I znowu w drodze wyborów jej drugi przywódca, Kim Young-sam , został czternastym prezydentem Korei. Kiedy partia konserwatywna została pokonana przez partię opozycyjną w wyborach parlamentarnych, ponownie zmieniła swój kształt, podążając za postulatami reformatorskimi członków partii. Stało się Nową Partią Koreańską, ale ponownie zmieniło się rok później, odkąd prezydent Kim Young-sam został obwiniony przez obywatela o Międzynarodowy Fundusz Walutowy . ^{[ potrzebne wyjaśnienie ]} Zmieniła nazwę na Grand National Party (PNB). Odkąd nieżyjący już Kim Dae-jung objął prezydenturę w 1998 roku, GNP była partią opozycyjną do czasu, gdy Lee Myung-bak wygrał wybory prezydenckie w 2007 roku .

Singapur

Jedyną konserwatywną partią w Singapurze jest Partia Akcji Ludowej (PAP). Obecnie jest w rządzie i jest w rządzie od uzyskania niepodległości w 1965 roku. Promuje konserwatywne wartości w postaci azjatyckiej demokracji i wartości lub „wspólnych wartości”. Główną partią po lewej stronie politycznego spektrum Singapuru jest Partia Robotnicza (PR).

Stany Zjednoczone

Znaczenie konserwatyzmu w Stanach Zjednoczonych ma niewiele wspólnego ze sposobem, w jaki słowo to jest używane gdzie indziej. Jak zauważa Ribuffo (2011), „to, co Amerykanie nazywają teraz konserwatyzmem, większość świata nazywa liberalizmem lub neoliberalizmem”. Konserwatyzm amerykański to szeroki system przekonań politycznych w Stanach Zjednoczonych , który charakteryzuje się szacunkiem dla tradycji amerykańskich, poparciem dla wartości judeochrześcijańskich , liberalizmem gospodarczym , antykomunizmem i obroną kultury zachodniej . Wolność w granicach zgodności z konserwatyzmem jest podstawową wartością, ze szczególnym naciskiem na wzmocnienie wolnego rynku , ograniczenie wielkości i zakresu władzy oraz sprzeciw wobec wysokich podatków i ingerencji rządu lub związków zawodowych w przedsiębiorcę.

Partia Demokratyczna lat trzydziestych XIX wieku została podzielona między Demokratów z Południa , którzy popierali niewolnictwo, secesję, a później segregację, oraz Demokratów z Północy , którzy popierali zniesienie niewolnictwa, unii i równości. Wielu Demokratów było konserwatywnych w tym sensie, że chcieli, aby wszystko było tak, jak było w przeszłości, zwłaszcza jeśli chodzi o rasę. Generalnie faworyzowali biedniejszych rolników i robotników miejskich i byli wrogo nastawieni do banków, industrializacji i wysokich ceł.

Partia Republikańska po wojnie secesyjnej wybrała pierwszych Kolorowych, którzy pełnili zarówno lokalne, jak i krajowe urzędy polityczne. Południowi Demokraci zjednoczyli się z popierającymi segregację Północnymi Republikanami, tworząc Koalicję Konserwatywną , która z powodzeniem położyła kres wybieraniu Czarnych na krajowe urzędy polityczne do 1967 r., Kiedy Edward Brooke został wybrany na senatora z Massachusetts.

Pod koniec XIX wieku Partia Demokratyczna podzieliła się na dwie frakcje; bardziej konserwatywna wschodnia frakcja biznesowa (na czele z Groverem Clevelandem ) faworyzowała złoto, podczas gdy Południe i Zachód (na czele z Williamem Jenningsem Bryanem ) chciały więcej srebra, aby podnieść ceny swoich upraw. W 1892 roku Cleveland wygrał wybory na konserwatywnej platformie, która opowiadała się za utrzymaniem standardu złota, obniżeniem ceł i przyjęciem liberalnego podejścia do interwencji rządu. Poważna ogólnokrajowa depresja pokrzyżowała jego plany. Wielu jego zwolenników w 1896 r. Poparło Złotych Demokratów , kiedy liberał William Jennings Bryan zdobył nominację i prowadził kampanię na rzecz bimetalizmu , pieniądza wspieranego zarówno złotem, jak i srebrem. Konserwatywne skrzydło nominowało Altona B. Parkera w 1904 roku, ale otrzymał bardzo mało głosów.

Od lat dwudziestych XX wieku konserwatyzm w Stanach Zjednoczonych kojarzony jest głównie z Partią Republikańską . W epoce segregacji wielu południowych demokratów było konserwatystami i odegrali kluczową rolę w konserwatywnej koalicji , która w dużej mierze kontrolowała politykę wewnętrzną w Kongresie od 1937 do 1963 roku. Konserwatywni Demokraci nadal mieli wpływ na politykę USA aż do rewolucji republikańskiej w 1994 roku , kiedy amerykańskie Południe przeszło od solidnych demokratów do solidnych republikanów, zachowując jednocześnie swoje konserwatywne wartości.

Prezydent Stanów Zjednoczonych Ronald Reagan (1981–1989), którego doktryna Reagana przekształciła Partię Republikańską

Główną partią konserwatywną w Stanach Zjednoczonych jest obecnie Partia Republikańska, znana również jako GOP (Wielka Stara Partia). Współcześni amerykańscy konserwatyści uważają wolność jednostki , o ile jest ona zgodna z konserwatywnymi wartościami, małym rządem , deregulacją rządu, liberalizmem gospodarczym i wolnym handlem , za fundamentalną cechę demokracji, co kontrastuje ze współczesnymi liberałami amerykańskimi , którzy na ogół przywiązują większą wagę do wartość równości społecznej i sprawiedliwości społecznej . Inne główne priorytety amerykańskiego konserwatyzmu obejmują wsparcie tradycyjnej rodziny , prawa i porządku , prawa do noszenia broni , wartości chrześcijańskich , antykomunizmu i obrony „ cywilizacji zachodniej przed wyzwaniami kultury modernistycznej i rządów totalitarnych”. Ekonomiczni konserwatyści i libertarianie opowiadają się za małym rządem , niskimi podatkami, ograniczonymi regulacjami i wolną przedsiębiorczością. Niektórzy konserwatyści społeczni widzą zagrożenie sekularyzmu dla tradycyjnych wartości społecznych, dlatego popierają szkolną modlitwę i sprzeciwiają się aborcji i homoseksualizmowi . Neokonserwatyści chcą szerzyć amerykańskie ideały na całym świecie i okazywać silne poparcie dla Izraela. Paleokonserwatyści , w opozycji do wielokulturowości, naciskają na ograniczenie imigracji. Większość amerykańskich konserwatystów woli Republikanów od Demokratów, a większość frakcji opowiada się za silną polityką zagraniczną i silną armią. Konserwatywny ruch lat pięćdziesiątych próbował połączyć te rozbieżne wątki, podkreślając potrzebę jedności, aby zapobiec rozprzestrzenianiu się „bezbożnego komunizmu”, który Reagan nazwał później „imperium zła ”. Podczas administracji Reagana konserwatyści popierali również tak zwaną „ doktrynę Reagana ”, zgodnie z którą Stany Zjednoczone w ramach zimnowojennej strategii udzielały wsparcia wojskowego i innego powstańcom partyzanckim walczącym z rządami określanymi jako socjalistyczne lub komunistyczne. Administracja Reagana przyjęła również neoliberalizm i reaganomikę (pejoratywnie określaną jako ekonomia spływająca w dół ), co doprowadziło do wzrostu gospodarczego lat 80. i deficytów w wysokości bilionów dolarów.

Inne współczesne stanowiska konserwatywne obejmują sprzeciw wobec wielkiego rządu i sprzeciw wobec ochrony środowiska . Przeciętnie amerykańscy konserwatyści pragną ostrzejszej polityki zagranicznej niż liberałowie. Liberalizm gospodarczy , deregulacja i konserwatyzm społeczny to główne zasady Partii Republikańskiej.

Tea Party , założony w 2009 roku, okazał się dużym ujściem dla populistycznych amerykańskich konserwatywnych idei. Ich deklarowane cele obejmowały rygorystyczne przestrzeganie konstytucji Stanów Zjednoczonych, niższe podatki i sprzeciw wobec rosnącej roli rządu federalnego w opiece zdrowotnej. Pod względem wyborczym uznano ją za kluczową siłę w odzyskaniu przez Republikanów kontroli nad Izbą Reprezentantów USA w 2010 roku.

Psychologia

Sumienność

Model Osobowości Wielkiej Piątki ma zastosowanie w badaniach psychologii politycznej . W kilku badaniach stwierdzono, że osoby, które uzyskują wysokie wyniki w Sumienności (cecha ciężkiej pracy i ostrożności), częściej mają prawicową identyfikację polityczną . Po przeciwnej stronie spektrum zidentyfikowano silną korelację między wysokimi wynikami w Otwartości na doświadczenie a lewicową ideologią .

Badania psychologii osobowości wykazały, że konserwatyzm jest dodatnio skorelowany ze sumiennością , a ujemnie skorelowany z otwartością na nowe doświadczenia . Ponieważ sumienność jest pozytywnie związana z wydajnością pracy, badanie z 2021 roku wykazało, że konserwatywni pracownicy usług uzyskują wyższe oceny, oceny i napiwki niż liberalni.

Autorytaryzm

Po drugiej wojnie światowej psychologowie przeprowadzili badania nad różnymi motywami i tendencjami, które wyjaśniają różnice ideologiczne między lewicą a prawicą. Wczesne badania koncentrowały się na konserwatystach, poczynając od książki Theodora W. Adorno The Authoritarian Personality (1950) opartej na teście osobowości w skali F. Ta książka była mocno krytykowana z powodów teoretycznych i metodologicznych, ale niektóre z jej ustaleń ^{[ wymagane wyjaśnienie ]} zostały potwierdzone przez dalsze badania empiryczne.

Według psychologa Boba Altemeyera osoby, które są konserwatywne politycznie, zwykle zajmują wysokie miejsca w prawicowym autorytaryzmie (RWA) w jego skali RWA. To odkrycie zostało powtórzone przez Adorno. Badanie przeprowadzone na izraelskich i palestyńskich studentach w Izraelu wykazało, że wyniki RWA zwolenników partii prawicowych były znacznie wyższe niż wyniki zwolenników partii lewicowych. Jednak badanie przeprowadzone w 2005 roku przez H. Michaela Crowsona i współpracowników sugerowało umiarkowaną lukę między RWA a innymi konserwatywnymi stanowiskami, stwierdzając, że ich „wyniki wskazują, że konserwatyzm nie jest synonimem RWA”.

Tolerancja wieloznaczności – nietolerancja

W 1973 roku brytyjski psycholog Glenn Wilson opublikował wpływową książkę dostarczającą dowodów na to, że ogólnym czynnikiem leżącym u podstaw konserwatywnych przekonań jest „strach przed niepewnością”. Metaanaliza literatury badawczej przeprowadzona przez Josta, Glasera, Kruglanskiego i Sullowaya w 2003 roku wykazała, że wiele czynników, takich jak nietolerancja niejednoznaczności i potrzeba poznawczego domknięcia , przyczynia się do stopnia konserwatyzmu politycznego i jego przejawów w podejmowaniu decyzji. Badanie przeprowadzone przez Kathleen Maclay wykazało, że te cechy „mogą być związane z takimi ogólnie cenionymi cechami, jak osobiste zaangażowanie i niezachwiana lojalność”. Badanie sugeruje również, że podczas gdy większość ludzi jest przeciwna zmianom, liberałowie są wobec nich bardziej tolerancyjni.

Orientacja na dominację społeczną

Psycholog Felicia Pratto i jej współpracownicy znaleźli dowody na poparcie poglądu, że wysoka orientacja na dominację społeczną (SDO) jest silnie skorelowana z konserwatywnymi poglądami politycznymi i sprzeciwem wobec inżynierii społecznej w celu promowania równości. Pratto i jej współpracownicy odkryli również, że wysokie wyniki SDO były silnie skorelowane z miarami uprzedzeń . ^{[ potrzebne źródło ]}

Jednak David J. Schneider argumentował za bardziej złożonymi relacjami między tymi trzema czynnikami, pisząc, że „korelacje między uprzedzeniami a politycznymi konserwatystami są zredukowane praktycznie do zera, gdy wprowadzono kontrole SDO, co sugeruje, że związek między konserwatyzmem a uprzedzeniami jest spowodowany przez SDO” . Konserwatywny teoretyk polityczny Kenneth Minogue skrytykował pracę Pratto, mówiąc:

Cechą charakterystyczną konserwatywnego temperamentu jest cenienie ustalonych tożsamości, wychwalanie nawyków i szanowanie uprzedzeń nie dlatego, że są irracjonalne, ale dlatego, że takie rzeczy zakotwiczają gwałtowne impulsy istot ludzkich w solidnych zwyczajach, których często nie zaczynamy cenić, dopóki nie już je tracimy. Radykalizm często generuje ruchy młodzieżowe, podczas gdy konserwatyzm jest stanem spotykanym wśród dojrzałych, którzy odkryli, co w życiu jest dla nich najważniejsze.

Badanie z 1996 roku dotyczące związku między rasizmem a konserwatyzmem wykazało, że korelacja była silniejsza wśród osób lepiej wykształconych, chociaż „afekt anty-czarny zasadniczo nie miał związku z konserwatyzmem politycznym na żadnym poziomie wyrafinowania edukacyjnego lub intelektualnego”. Odkryli również, że korelację między rasizmem a konserwatyzmem można całkowicie wyjaśnić ich wzajemnym związkiem z orientacją na dominację społeczną.

Szczęście

W swojej książce Szczęście narodowe brutto (2008) Arthur C. Brooks przedstawia odkrycie, że konserwatyści są mniej więcej dwa razy bardziej szczęśliwi niż liberałowie. Badanie z 2008 roku wykazało, że konserwatyści są zwykle szczęśliwsi niż liberałowie ze względu na ich skłonność do usprawiedliwiania obecnego stanu rzeczy i nie przejmowania się nierównościami w społeczeństwie. W rzeczywistości, wraz ze wzrostem nierówności dochodów, ta różnica we względnym szczęściu wzrasta, ponieważ konserwatyści, bardziej niż liberałowie, posiadają ideologiczny bufor chroniący przed negatywnymi skutkami nierówności ekonomicznych . Badanie z 2012 roku to zakwestionowało.

Zobacz też

Bibliografia

Adams, Ian (2001). Ideologia polityczna dzisiaj . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 978-0-7190-6020-5 .
Altemeyer, Bob (1981), prawicowy autorytaryzm , University of Manitoba Press, ISBN 978-0-88755-124-6
Eccleshall, Robert (1990). Angielski konserwatyzm od czasu restauracji: wprowadzenie i antologia . Londyn: Unwin Hyman. ISBN 978-0-04-445346-8 .
Hainsworth, Paweł. Skrajna prawica w Europie Zachodniej , Abingdon, OXON: Routledge, 2008 ISBN 0-415-39682-4 .
Heywood, Andrew (2015). Kluczowe pojęcia w polityce i stosunkach międzynarodowych . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-1-137-49477-1 .
Heywood, Andrew (2012). Ideologie polityczne: wprowadzenie . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-0-230-36994-8 .
Heywood, Andrew (2017). Ideologie polityczne: wprowadzenie . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-1-137-60604-4 .
Heywood, Andrew (2013). Polityka . Palgrave'a Macmillana. ISBN 978-1-137-27244-7 .
Lacey, Robert J. (2016). Pragmatyczny konserwatyzm: Edmund Burke i jego amerykańscy spadkobiercy . Skoczek. ISBN 978-1-349-94903-8 .
McAnulla, Stuart (2006). Polityka brytyjska: krytyczne wprowadzenie . A&C czarny. ISBN 978-0-8264-6155-1 .
Osterling, Jorge P. Demokracja w Kolumbii: polityka klienta i wojna partyzancka . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 1989 ISBN 0-88738-229-0 , 978-0-88738-229-1 .
Wincenty, Andrzej (2009). Współczesne ideologie polityczne . John Wiley & Synowie. ISBN 978-1-4443-1105-1 .
Winthrop, Norman and Lovell, David W. „Odmiany teorii konserwatywnej”. W Winthropie, Normanie. Teoria liberalno-demokratyczna i jej krytycy . Beckenham, Kent: Croom Helm Ltd., 1983 ISBN 0-7099-2766-5 , 978-0-7099-2766-2 .
Freeman, James. „Neoliberalizm i konserwatyzm w Wielkiej Brytanii”. W epoce neoliberalnej?: Wielka Brytania od lat 70. XX wieku, pod redakcją Aleda Daviesa, Bena Jacksona i Florence Sutcliffe-Braithwaite, 254–76. UCL Press , 2021. JSTOR j.ctv1smjwgq.19 .
Katharine M. Donato i Samantha L. Perez. „Inny odcień różnic między płciami: imigranci latynoscy i konserwatyzm polityczny w Stanach Zjednoczonych”. RSF: The Russell Sage Foundation Journal of the Social Sciences , tom. 2, nie. 3, 2016, s. 98–124, doi : 10.7758/rsf.2016.2.3.06 . Dostęp 16 kwietnia 2022 r.
Youngs, Richard, Gareth Fowler, ARTHUR LAROK, PAWEŁ MARCZEWSKI, GHIA NODIA VIJAYAN MJ, NATALIA SHAPOVALOVA, JANJIRA SOMBATPOONSIRI, MARISA VON BÜLOW i ÖZGE ZIHNIOĞLU. „PRZEGLĄD: ROZWÓJ KONSERWATYWNEGO SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO”. Pod redakcją RICHARDA YOUNGSA. MOBILIZACJA KONSERWATYWNEGO SPOŁECZEŃSTWA OBYWATELSKIEGO. Carnegie Endowment for International Peace , 2018. JSTOR resrep26931.4 .
BRUMLIK, MICHAŁ. "KONSERWATYZM." W The Habermas Handbook, pod redakcją HAUKE BRUNKHORST, REGINA KREIDE i CRISTINA LAFONT, 507–12. Columbia University Press , 2018. JSTOR 10.7312/brun16642.51 .
Huntington, John S. „EPILOG.: Wpływ skrajnie prawicowego konserwatyzmu”. W skrajnie prawicowej awangardzie: radykalne korzenie współczesnego konserwatyzmu, 209–20. University of Pennsylvania Press , 2021. JSTOR j.ctv1f45qdr.10 .
VAN DELDEN, MAARTEN. "Konserwatyzm." W rzeczywistości w ruchu: Octavio Paz jako eseista i intelektualista publiczny, 179–98. Vanderbilt University Press , 2021. doi : 10.2307/j.ctv1h9dm02.12 .
FAWCETT, E. (2020). Charakter, perspektywy i etykietowanie konserwatyzmu. W konserwatyzmie: walka o tradycję (s. 41–68). Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . doi : 10.2307/j.ctv10kmfg6.6 .
CHEBANKOVA, E. (2020). Konserwatyzm. W ideologiach politycznych we współczesnej Rosji (s. 58–86). Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen . JSTOR j.ctv18sqzjb.5 .
Burke, Kyle. „Skrzyżowanie konserwatyzmu”. W Revolutionaries for the Right: Anticomunist Internationalism and Paramilitary Warfare in the Cold War, 28–54. University of North Carolina Press , 2018. JSTOR 10.5149/9781469640754_burke.6 .
Cotto, J. (2020). KTO FINANSUJE CONSERVATISM, INC.? W P. Gottfried (red.), The Vanishing Tradition: Perspectives on American Conservatism (s. 62–67). Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . JSTOR 10.7591/j.ctvqmp1mq.8
ROBINSON, P. (2019). MIĘDZY REWOLUCJAMI. W rosyjskim konserwatyzmie (s. 115–130). Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . JSTOR 10.7591/j.ctvrf8cmp.11 .
Lynn, Joshua A. „WNIOSEK: amerykańska demokracja, amerykański konserwatyzm”. W Zachowaniu Republiki Białego Człowieka: demokracja Jacksona, rasa i transformacja amerykańskiego konserwatyzmu, 175–80. University of Virginia Press , 2019. doi : 10.2307/j.ctvc16sch.11 .
Krul, Wessel. „Konserwatyzm, republikanizm i romantyzm: „Konwersja” Tomasza Manna na demokrację w 1922 r.”. W Discourses of Decline: Essays on Republicanism in Honor of Wyger RE Velema, pod redakcją Jorisa Oddensa, Marta Rutjesa i Arthura Weststeijna, 216–32. Brill , 2022. JSTOR 10.1163/j.ctv2gjx0m8.19 .
LEWIS, DAVID G. „Carl Schmitt i rosyjski konserwatyzm”. W nowym autorytaryzmie Rosji: Putin i polityka porządku, 24–48. Edinburgh University Press , 2020. JSTOR 10.3366/j.ctv10kmcxz.7 .
WISEMAN, NELSON. „Prowincjonalny konserwatyzm”. W Conservatism in Canada, pod redakcją JAMES FARNEY i DAVID RAYSIDE, 209–30. University of Toronto Press , 2013. JSTOR 10.3138/j.ctt5hjvkc.16 .
Elmaliach, Tal i Haim Watzman. „Odpowiedź przywództwa: rewolucyjny konserwatyzm”. W Hakibbutz Ha'artzi, Mapam i upadek izraelskiego ruchu robotniczego, 132–43. Syracuse University Press , 2020. doi : 10.2307/j.ctvj7wnpb.13 .
MITCHELL, MARK T. „Posłowie: konserwatyzm wart zachowania lub konserwatyzm jako zarządzanie”. W Granice liberalizmu: tradycja, indywidualizm i kryzys wolności, 269–73. University of Notre Dame Press , 2019. doi : 10.2307/j.ctvpj7961.11 .
Williams, Michael C. „Konserwatyzm, uprzejmość i wyzwania międzynarodowej teorii politycznej”. W The Civil Condition in World Politics: Beyond Tragedy and Utopianism, pod redakcją Vassiliosa Paipaisa, wyd. 1, 132–52. Bristol University Press , 2022. doi : 10.2307/j.ctv2fjwq08.11 .
Huntington, John S. „Radykalni Patrioci”. W skrajnie prawicowej awangardzie: radykalne korzenie współczesnego konserwatyzmu, 45–78. University of Pennsylvania Press , 2021. JSTOR j.ctv1f45qdr.5 .
Reno, RR „Teologiczne korzenie współczesnego konserwatyzmu”. W Tożsamość Boga Izraela w pismach chrześcijańskich, pod redakcją Dona Colletta, Marka Elliotta, Marka Gignilliata i Ephraima Radnera, 381–96. Towarzystwo Literatury Biblijnej , 2020. doi : 10.2307/j.ctv1fx4hgz.30 .
Wiedźmin, Marcus M. „Bitwa o fiskalny konserwatyzm: Supply-Siders kontra Budget Hawks”. W Dogadać się z Reaganem: walka o prawdziwy konserwatyzm, 1980–2016, s. 26–46. University Press of Kansas , 2019. doi : 10.2307/j.ctvx8b7f4.6 .
PIMPARE, STEFAN. „KONSERWATYZM NIE JEST KONSERWATYWNY, A NIEKTÓRZY Z NAS SĄ BARDZIEJ POLARYZOWANI NIŻ INNI”. W polityce dla pracowników socjalnych: praktyczny przewodnik po wprowadzaniu zmian, 55–64. Columbia University Press , 2022. JSTOR 10.7312/pimp19692.11 .
Oj, Arturze. „Postscriptum: konserwatyzm w konflikcie”. W Partii Konserwatywnej i Narodzie: Unia, Anglia i Europa, 150–58. Manchester University Press , 2018. JSTOR j.ctv18b5n5r.11 .
GIBBS, DAVID N. „EWANGELICZNE CHRZEŚCIJAŃSTWO, WIELKI BIZNES I ODRODZENIE AMERYKAŃSKIEGO KONSERWATYZMU W LATACH 70”. W Religion, Secularism, and Political Belonging, pod redakcją LEEROM MEDOVOI i ELIZABETH BENTLEY, 207–22. Duke University Press , 2021. doi : 10.2307/j.ctv1hhj1ct.17 .
Fried, Amy i Douglas B. Harris. „TU POMÓC?: Konserwatyzm ruchu i państwo w erze Reagana”. W stanie wojny z rządem: jak konserwatyści wykorzystali nieufność od Goldwatera do Trumpa, 46–85. Columbia University Press , 2021. JSTOR 10.7312/frie19520.6 .
Lee, Michael J. „Konserwatyzm i kanoniczność”. W tworzeniu konserwatyzmu: powojenne słowa, które stworzyły ruch amerykański, 193–206. Michigan State University Press , 2014. JSTOR 10.14321/j.ctt7zt5v6.11 .
Ehrman, J. (2005). Lata osiemdziesiąte: Ameryka w epoce Reagana . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300115826 . LCCN 2004024715 . ^{[ stały martwy link ]}
Devigne, R. (1996). Przekształcenie konserwatyzmu: Oakeshott, Strauss i odpowiedź na postmodernizm . Przekształcenie konserwatyzmu: Oakeshott, Strauss i odpowiedź na postmodernizm. Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300068689 . LCCN lc93029941 . ^{[ stały martwy link ]}
Allitt, P. (2009). Konserwatyści: idee i osobowości w całej historii Ameryki . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300155297 .
James, H. (2021). Wojna na słowa: glosariusz globalizacji . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300263053 . LCCN 2021932832 .
Lowndes, JE (2008). Od nowego ładu do nowej prawicy: rasa i południowe pochodzenie współczesnego konserwatyzmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300148282 . ^{[ stały martwy link ]}
Róża, M. (2021). {Świat po liberalizmie: filozofowie radykalnej prawicy . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale . ISBN 9780300263084 .
Wasserman, J. (2014). Czarny Wiedeń: radykalna prawica w Czerwonym Mieście, 1918-1938 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . ISBN 9780801455223 . LCCN 2019721399 .
Gottfried, P. (2020). Znikająca tradycja: perspektywy amerykańskiego konserwatyzmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . ISBN 9781501749872 . LCCN 2019042245 .
Maciag, D. (2013). Edmund Burke w Ameryce: sporna kariera ojca współczesnego konserwatyzmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . ISBN 9780801467868 . LCCN 2019725180 .
Kekes, J. (2018). Sprawa konserwatyzmu . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell . ISBN 9781501721885 .
Lepist{\"o}, A. (2021). The Rise of Common-Sense Conservatism: The American Right and the Reinvention of the Scottish Enlightenment . University of Chicago Press . ISBN 9780226774183 .
Villeneuve, H. (2020). Nauczanie antykomunizmu: Fred Schwarz i amerykański powojenny konserwatyzm . Wydawnictwo uniwersyteckie McGill-Queen . ISBN 9780228003199 .
Layzer, JA (2012). Otwarty dla biznesu: sprzeciw konserwatystów wobec regulacji środowiskowych . Amerykański i porównawczy Envir. MIT Naciśnij . ISBN 9780262018272 . LCCN 2012012948 .
Schoenwald, J. (2001). Czas na wybór: powstanie współczesnego amerykańskiego konserwatyzmu . Oxford University Press . ISBN 9780198030782 .
Schneider, GL (2003). Konserwatyzm w Ameryce od 1930 roku: czytelnik . Wydawnictwo Uniwersytetu Nowojorskiego . ISBN 9780814797990 . LCCN 2002043137 .
Kimmage, M. (2009). Zwrot konserwatywny: Lionel Trilling, Whittaker Chambers i lekcje antykomunizmu . Akademicka kolekcja ebooków EBSCO. Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674032583 . LCCN 2008029729 .
Brutto, N. (2013). Dlaczego profesorowie są liberalni i dlaczego konserwatyści się tym przejmują? . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674074484 . LCCN 2012031469 .
Courtwright, DT (2011). Bez skrętu w prawo: polityka konserwatywna w liberalnej Ameryce . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674058446 .
Schulman, BJ (2008). Rightward Bound: Making America Conservative in the 1970 . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674267138 .
Laats, A. (2015). Inni reformatorzy szkół: konserwatywny aktywizm w edukacji amerykańskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674416710 . LCCN 2014012890 .
Turner, JM (2018). Republikańskie odwrócenie: konserwatyści i środowisko od Nixona do Trumpa . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674989498 .
Burgin, A. (2012). Wielka perswazja: odkrywanie wolnych rynków na nowo od czasów kryzysu . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674067431 . LCCN 2012015061 .
Sandel, MJ (2006). Filozofia publiczna: eseje o moralności w polityce . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674744028 .
{Binder, AJ i Wood, K. (2013). Stawanie się właściwym: jak kampusy kształtują młodych konserwatystów . Studia Princeton w socjologii kultury. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9780691145372 . LCCN 2012029765 . {{ cite book }} : CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
{Fawcett, E. (2020). {Konserwatyzm: walka o tradycję . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9780691207773 . LCCN 2020020533 .
Critchlow, DT i Critchlow, PHDT (2007). Konserwatywna dominacja: jak prawica GOP stworzyła historię polityczną . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda . ISBN 9780674026209 . LCCN 2007023730 . {{ cite book }} : CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
{Ziblatt, D. (2017). Partie konserwatywne i narodziny demokracji . Badania Cambridge w polityce porównawczej. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9780521172998 . LCCN 2016056471 .
Gilmartin, K. (2007). Pisanie przeciwko rewolucji: konserwatyzm literacki w Wielkiej Brytanii, 1790-1832 . Badania Cambridge w romantyzmie. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9781139460521 .
Halper, S. i Clarke, J. (2004). Sama Ameryka: neokonserwatyści i porządek globalny . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9781139454674 . {{ cite book }} : CS1 maint: wiele nazwisk: lista autorów ( link )
Kersch, KI (2019). Konserwatyści i konstytucja: wyobrażanie sobie przywrócenia konstytucji w okresie rozkwitu amerykańskiego liberalizmu . Badania Cambridge nad amerykańską konstytucją. Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9780521193108 . LCCN 2018056598 .
Hadjiyiannis, C. (2018). {Konserwatywni moderniści: literatura i polityka torysów w Wielkiej Brytanii, 1900–1920 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge . ISBN 9781108426367 . LCCN 2017060047 .
Jones, E. (2017). {Edmund Burke i wynalazek nowoczesnego konserwatyzmu, 1830-1914: historia intelektualna . Oksfordzkie monografie historyczne. Oxford University Press . ISBN 9780192520098 .

Dalsza lektura

Blee, Kathleen M.; McGee Deutsch, Sandra, wyd. (2012). Kobiety prawicy: porównania i wzajemne oddziaływanie ponad granicami . Penn State University Press. 312 stron; eseje naukowe przedstawiające globalną perspektywę kobiet w prawicowej polityce.
Blinkhorn, Martin (1990). Faszyści i konserwatyści: radykalna prawica i establishment w XX-wiecznej Europie .
Carey, George (2008). „Konserwatyzm” . W Hamowy, Ronald (red.). Encyklopedia libertarianizmu . Tysiąc Oaks, Kalifornia: Szałwia ; Instytut Katona . s. 93–95. doi : 10.4135/9781412965811.n61 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Soffer, R. (2008). Historia, historycy i konserwatyzm w Wielkiej Brytanii i Ameryce: od Wielkiej Wojny do Thatcher i Reagana . Oxford University Press . ISBN 9780191548956 .
Gries, P. (2014). Polityka amerykańskiej polityki zagranicznej: jak ideologia dzieli liberałów i konserwatystów w sprawach zagranicznych . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 9780804790925 . LCCN 2013043602 .
Schlueter, N.; Wenzel, N. (2016). Samolubni libertarianie i socjalistyczni konserwatyści ?: podstawy debaty libertariańsko-konserwatywnej . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 9780804792912 . LCCN 2016024045 .
Dudas, JR (2017). Wychowany w prawo: ojcostwo we współczesnym konserwatyzmie amerykańskim . Kulturalne życie prawa . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanforda . ISBN 9781503601734 . LCCN 2016029529 .
Thayer, NB (2015). Jak konserwatyści rządzą Japonią Badania Instytutu Azji Wschodniej. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9781400871414 .
Robin, C. (2018). Umysł reakcyjny: konserwatyzm od Edmunda Burke'a do Donalda Trumpa . Oxford University Press . ISBN 9780190842024 . LCCN 2017029793 .
Lebovics, H. (2015). Konserwatyzm społeczny i klasa średnia w Niemczech, 1914-1933 . {Książkowa biblioteka Princeton. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9781400879038 .
Teles, SM (2008). Powstanie konserwatywnego ruchu prawnego: walka o kontrolę nad prawem . Badania Princeton w polityce amerykańskiej: perspektywy historyczne, międzynarodowe i porównawcze. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9780691122083 . LCCN 2007040836 .
Nickerson, MM (2014). Matki konserwatyzmu: kobiety i powojenna prawica . Polityka i społeczeństwo we współczesnej Ameryce. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9780691163918 . LCCN 2011021793 .
Farber, D. (2012). Powstanie i upadek współczesnego konserwatyzmu amerykańskiego: krótka historia . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9781400834297 .
Von Klemperer, K. (2015). Nowy konserwatyzm w Niemczech: jego historia i dylemat w XX wieku . Dziedzictwo Biblioteki Princeton. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9781400876372 .
Epstein, K. (2015). Geneza niemieckiego konserwatyzmu . Dziedzictwo Biblioteki Princeton. Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton . ISBN 9781400868230 .
Zielony, EHH (2002). Ideologie konserwatyzmu: konserwatywne idee polityczne w XX wieku . Oxford University Press . ISBN 9780191069031 .
Zielony, EHH (2002). Ideologie konserwatyzmu w XX wieku . Oxford University Press . ISBN 9780198205937 .
Dyson, K. (2021). Konserwatywny liberalizm, ordo-liberalizm i państwo: dyscyplinowanie demokracji i rynku . Oxford University Press . ISBN 9780198854289 .
Lakoff, G. (2016). Polityka moralna: jak myślą liberałowie i konserwatyści, wydanie trzecie . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . ISBN 9780226411323 .
Keck, TM (2010). Najbardziej aktywny Sąd Najwyższy w historii: droga do współczesnego konserwatyzmu sądowego . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . ISBN 9780226428864 .
Lepist, A. (2021). Powstanie zdroworozsądkowego konserwatyzmu: amerykańska prawica i ponowne wynalezienie szkockiego oświecenia . Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego . ISBN 9780226774046 . LCCN 2020036090 .
Gross, N.; Simmons, S. (2014). Profesorowie i ich polityka . Profesorowie i ich polityka . Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . ISBN 9781421413358 . LCCN 2013035780 .
Luna, JP; Kaltwasser, CR (2014). Odporność latynoamerykańskiej prawicy . Odporność latynoamerykańskiej prawicy. Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . ISBN 9781421413914 . LCCN 2013043617 .
Wailoo, K. (2014). Ból: historia polityczna . Ból. Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . ISBN 9781421413662 . LCCN 2013034071 .
Hibbard, SW (2010). Polityka religijna i państwa świeckie: Egipt, Indie i Stany Zjednoczone . Polityka religijna i państwa świeckie. Wydawnictwo Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa . ISBN 9780801899201 . LCCN 2009052694 .
Crowson, NJ W obliczu faszyzmu: Partia Konserwatywna i europejscy dyktatorzy, 1935–1940 . 1997.
Crunden, Robert Morse . Zbędni ludzie: krytycy kultury amerykańskiej, 1900–1945 . 1999.
Dalrymple, Teodor . Nasza kultura, co z niej zostało: mandarynki i msze . 2005.
Frytkownica, Russell G. Najnowsza konserwatywna myśl polityczna: perspektywy amerykańskie . 1979.
Gottfried, Paul E. Ruch konserwatywny . 1993.
Nugent, Neill. Brytyjska prawica: konserwatywna i prawicowa polityka w Wielkiej Brytanii . 1977.
Honderich, Ted . konserwatyzm . 1990.
Kirk, Russell . Umysł konserwatywny . 2001.
Bacchetta, Paola. Prawicowe kobiety: od konserwatystów do ekstremistów na całym świecie . 2002.
Nisbet, Robert . Konserwatyzm: sen i rzeczywistość . 2001.
O’Sullivan, Noel. konserwatyzm . 1976.
Pafford, John M. Zapomniany konserwatysta: ponowne odkrycie Grovera Clevelanda (Simon i Schuster, 2013). fragment zarchiwizowany 5 grudnia 2022 r. w Wayback Machine
Scruton, Roger . Znaczenie konserwatyzmu . 1980.
Woodwards, EL Trzy studia nad europejskim konserwatyzmem. Mettenich: Guizot: Kościół katolicki w XIX wieku (1923) w Internecie

Podstawowe źródła

Schneider, Gregory L. wyd. Konserwatyzm w Ameryce od 1930 roku: czytelnik . 2003.
Witoński, Piotr, wyd. Mądrość konserwatyzmu . (4 t. Arlington House; 1971). 2396 stron; światowych źródeł.

Linki zewnętrzne

Konserwatyzm artykuł Encyclopædia Britannica .
Zalta, Edward N. (red.). „Konserwatyzm” . Stanford Encyklopedia filozofii .
Konserwatyzm w Curlie
konserwatyzm . Kierona O'Hary. Książki reakcji. 2011 (recenzja w The Montreal Review ).

społeczna i polityczna
Starożytny	Arystoteles Augustyn Chanakya Cyceron Konfucjusz Han Fei Laktancjusz Laozi Mencjusz Mozi Orygenes Filon Platon Plutarch Polibiusz Shang Sun Tzu Tertulian Tukidydes Valluvar Ksenofont Xunzi
Średniowieczny	Alfarabiusz z Akwinu Szybkość Awerroes Baldus Bartolus Bruni Dante Gelazy al-Ghazali Giles Gracjan Grzegorz Ibn Chalduna Jana z Salisbury Latynosi Majmonides Marsyliusz Mahomet Nizama al-Mulka Ockhama Zdjęcia Ibn Tufail Wang
Wczesny nowożytny	Beza Boétie Bodin Bossueta Buchanana Kalwin Duplessis-Mornay Erasmusa Filmowiec Goślicjusz Grocjusz Guicciardini Harringtona Hayashi Hobbesa Gorący mężczyzna James Leibniza Locke'a Luter Machiavelli Malebranche Miltona Montaigne'a Więcej Münzer Pufendorf Sidney Spinoza Suárez
XVIII – XIX wiek	Bakunin Bastiata Beccaria Benthama Bolingbroke'a Bonald Burke'a Carlyle'a Comte Condorcet Stały Cortés Emersona Engelsa Fichte Fouriera Franklina Godwin Hallera Hamanna Hegla Helwecjusz Pasterz Hume'a Jeffersona Filozofia polityczna Kanta Kierkegaarda Le Bon Le Play Madison Mistrz Marks Mazzini Młyn Montesquieu Nietzschego Novalis piekarnik Ból Renana Rousseau Royce'a Sade Saint-Simon Schillera Kowal Spencera Spooner de Staël Stirnera Taine Thoreau Tocqueville'a Wielkie żarcie Vico Wiwekananda Wolter Królikarnia
XX – XXI wiek	Adorno Agambena Ambedkar Arendt Aurobindo Arona Badiou Baudrillarda Baumana Benoista Berlin Bernsteina Burnhama Lokaj Camusa Chomskiego de Beauvoir Debord Deleuze'a Dewey'a Dmowski Du Bois Dugina Durkheima Dworkin Evola Foucaulta Fromm Fukuyama Gandhiego Gehlen poganin Gramsci Guénon Habermasa Hayeka Heideggera Hoppego Huntingtona Irigaray Jouvenel Kautsky'ego Kościół Kołakowskiego Kropotkin Laclau Grunt latyfijski Lenina Luksemburg MacIntyre Mansfield Mao Marcuse Maritain Maurras Michelsa Misesa Mosca Mufa Negri Niebuhr Nozick Nursî Oakeshott Ortega Pareta Polanyi Popper Kutb Radhakrishnan Skraj Rawlsa Röpke Rothbarda Russella Santayana Sarkara Sartre'a Schmitta Scrutona Searle'a szariat Simmel Skinnera Sombart Sorel Rozpiętość Spenglera Straussa Słońce Taylora Voegelin Walzer Webera Weil Yarvin Žižek
Teorie społeczne	Anarchizm Autorytaryzm Kolektywizm teorie chrześcijańskie komunizm komunitaryzm Teorie konfliktu konfucjanizm Teoria konsensusu Konserwatyzm kontraktualizm Międzynarodowość kulturalizm Teoria elit Faszyzm Teorie feministyczne gandyzm Hinduski nacjonalizm ( Hindutva ) Indywidualizm Teorie islamskie Islamizm Legalizm Liberalizm Libertarianizm Mohizm Liberalizm narodowy Populizm Republikanizm Konstrukcjonizm społeczny Konstruktywizm społeczny Darwinizm społeczny Determinizm społeczny Socjalizm Utylitaryzm
Powiązane artykuły	Krytyka ekonomii politycznej Krytyka pracy Jurysprudencja Filozofia i ekonomia Filozofia edukacji Filozofia historii Filozofia prawa Filozofia miłości Filozofia nauk społecznych Etyka polityczna Epistemologia społeczna Indeks
Kategoria

i kultura Zachodu
Podwaliny	Kolebka cywilizacji Stary świat świat grecko-rzymski Grecja Rzym Imperium Rzymskie Zachodni Wschodni Dziedzictwo rzymskie Romanizacja Kultura romańsko-germańska chrześcijaństwo
Historia	Europejska epoka brązu Starożytność klasyczna Późna starożytność Średniowiecze wczesny wysoki późno renesans Wczesny okres nowożytny Wiek odkryć Reformacja Wiek Oświecenia Rewolucja naukowa Okres późnej nowożytności Wiek rewolucji Abolicjonizm Emancypacja Kapitalizm Rewolucja przemysłowa Wielka rozbieżność Era nowożytna Pierwsza Wojna Swiatowa Okres międzywojenny powszechne prawo wyborcze II wojna światowa Zimna wojna Era pozimnowojenna Wiek informacji Wojna z terroryzmem
Kultura	Alfabet grecki łacina cyrylica Architektura Okresy sztuki Kalendarz Dieta kuchenna Studia nad tradycją klasyczną Historia odzieży Taniec Astrologia ezoteryczna Folklor Prawo Języki Eurolingwistyka Standardowa średnia europejska Kanon literatury Internet mediów Muzyka Intonować Klasyczny Ludowy Mitologia Malarstwo ( współczesne ) Filozofia Nauka Wartości Religia Schizma wschodnio-zachodnia Chrześcijaństwo zachodnie Spadek Sekularyzm
Filozofia	Filozofia starożytnej Grecji Filozofia hellenistyczna Filozofia starożytnego Rzymu Etyka judeochrześcijańska filozofia chrześcijańska Scholastyka Racjonalizm Empiryzm Egzystencjalizm Egzystencjalizm chrześcijański Humanizm humanizm chrześcijański Świecki humanizm Liberalizm Konserwatyzm Socjalizm Filozofia kontynentalna Filozofia analityczna Poststrukturalizm Paradoks tolerancji Perytropia relatywizmu Atlantyzm
Religia	Kultura judaizmu chrześcijaństwo Kultura zachodnia / wschodnia Kościół katolicki Kościół łaciński prawosławie protestantyzm Pogaństwo bałtycki celtycki fiński germański anglosaski Franków gotyk Staronordyjski hellenistyczny rzymski Słowiańska Neo Agnostycyzm Ateizm
Prawo	Prawo naturalne Praworządność Równość wobec prawa Konstytucjonalizm Prawa człowieka Życie Myśl Przemówienie Naciskać Religia Nieruchomość Demokracja Prawo międzynarodowe
Współczesna integracja	Armie ABCANZ Sojusz Anglo-Portugalski ANZUS Rada Arktyczna AUKUS Zgromadzenie Bałtyckie Beneluks Rada Brytyjsko-Irlandzka Bukareszt Dziewięć Rada Europy Grupa Krajowa EOG EFTA ESA UE Unia celna UE strefa euro Umowa o handlu i współpracy między UE a Wielką Brytanią Pięć oczu G7 Traktaty rodu Lancasterów Trójkąt Lubelski NATO Rada Nordycka OAS OBWE Forum Wysp Pacyfiku PROSUŁ/PROSUŁ Traktat z Rio Schengen Specjalna relacja Inicjatywa Trójmorza USMCA Grupa Wyszehradzka Rada Zachodnio-Nordycka Blok Zachodni Grupa Zachodnioeuropejska i Inni westernizacja

Kontrola autorytetu
Biblioteki Narodowe	Niemcy Izrael Stany Zjednoczone Republika Czeska
Inny	Słownik historyczny Szwajcarii