Paleolibertarianizm

Paleolibertarianizm (znany również jako „strategia Paleo”) to libertariańska strategia aktywizmu politycznego , której celem jest zjednoczenie libertarian i paleokonserwatystów . Został opracowany przez amerykańskich teoretyków anarchokapitalizmu Murraya Rothbarda i Lew Rockwella w amerykańskim kontekście politycznym po zakończeniu zimnej wojny . Od 1989 do 1995 roku starali się przekazać libertariańskie poglądy sprzeciwu wobec interwencji rządu wykorzystując przesłania dostępne dla ówczesnych ludzi z klasy robotniczej i średniej oraz łącząc libertariańskie poglądy na wolny rynek z kulturowym konserwatyzmem paleokonserwatyzmu. Podejście to, zwykle określane jako prawicowy populizm , miało na celu radykalizację obywateli przeciwko państwu. Nazwa, którą wybrali dla tego stylu aktywizmu, przywoływała korzenie współczesnego libertarianizmu, stąd przedrostek paleo . Ruchem założycielskim był amerykański klasyczny liberalizm , który podzielał nastroje antywojenne i antynowe Stara prawica w pierwszej połowie XX wieku.

Oczekiwano, że strategia paleolibertariańska odsunie ruch libertariański od wpływu zorientowanych na politykę publiczną organizacji libertariańskich z siedzibą w Waszyngtonie . (którzy zostali oskarżeni o rezygnację z komunikowania pełnego libertariańskiego przesłania i przejmowanie politycznych i kulturowych wartości Obwodnicy w celu zyskania akceptacji wśród elit politycznych); i jednocześnie odsunąć amerykańską prawicową politykę od ruchu neokonserwatywnego i jego promocji jastrzębiej lub interwencyjnej polityki zagranicznej, zwykle określanej jako imperialistyczna przez libertariańskich myślicieli. [ wymagane zewnętrzne źródło ]

Zasady

Według Rockwella, ruch paleolibertariański nawiązuje do takich myślicieli jak „ Ludwig von Mises , Albert Jay Nock , Garet Garrett i cała międzywojenna Stara Prawica , która sprzeciwiała się Nowemu Ładowi i faworyzowała Starą Republikę” i odróżniała się od neolibertarian , Libertarianizm na obwodnicy (pejoratywny termin używany przez twardogłowych libertarian do opisania libertarian, którzy zyskali popularność na obwodnicy , tj. w Waszyngtonie, DC , którym zarzuca się podporządkowanie wartości libertariańskich wartościom Beltway w celu lepszego public relations z elitą Beltway), lewicowy libertarianizm i libertarianizm stylu życia . Według Rockwella paleolibertarianizm „pogodził się z religią jako podstawą wolności, własności i porządku naturalnego ”.

Paleolibertarianizm rozwinął się w opozycji do związku między awangardą społeczną a libertarianizmem, jakby były to kwestie niepodzielne. W swoim eseju z lat 90. „The Case for Paleo-Libertarianism” Rockwell oskarżył libertarian głównego nurtu o „nienawiść do zachodniej kultury Przekonywał, że „fotografia pornograficzna, wolnomyślicielstwo, malarstwo chaotyczne, muzyka atonalna, literatura dekonstrukcjonistyczna, architektura Bauhaus i filmy modernistyczne nie mają nic wspólnego z libertariańskimi programami politycznymi – bez względu na to, jak bardzo poszczególni libertarianie mogą się nimi rozkoszować. O paleolibertarianach napisał, że „jesteśmy posłuszni i powinniśmy być posłuszni tradycjom obyczajowym i smakowym”. Po wyjaśnieniu, dlaczego libertarianie zaprzyjaźnieni z kulturą konwencjonalną mogą stanowić lepszy argument za wolnością dla klasy średniej, Rockwell przewidział „w nowego ruchu, libertarianie, którzy uosabiają obecną korupcję, spadną do swojego naturalnego poziomu, podobnie jak Partii Libertariańskiej , która była ich diaboliczną amboną”.

Krótko mówiąc, zdaniem Lwa Rockwella, motywacją tego „paleo” ruchu libertariańskiego – w przeciwieństwie do „modalnego” ruchu libertariańskiego z Beltway i Partii Libertariańskiej, jaki istniał na początku lat 90. – było zastosowanie libertariańskich zasad w sposób, który prowadzi do radykalizacji klas średnich przeciwko państwu.

Historia

W eseju „Right-Wing Populism: A Strategy for the Paleo Movement” z 1992 roku Rothbard zastanawiał się nad zdolnością libertarian do zdobywania niezadowolonych klas robotniczych i średnich przy użyciu metod prawicowego populizmu w celu dostarczania libertariańskich idei.

W latach 90. zawarto „sojusz paleokonserwatywno -paleolibertariański”, skupiony wokół Klubu Johna Randolpha założonego w 1989 roku przez tradycjonalistycznego katolika Thomasa Fleminga i Rothbarda. Rockwell i Rothbard poparli paleokonserwatywnego republikańskiego kandydata Pata Buchanana w wyborach prezydenckich w 1992 roku i opisali Buchanana jako politycznego przywódcę „ruchu paleo”. W 1992 roku Rothbard oświadczył, że „z Patem Buchananem jako naszym przywódcą przełamiemy zegar socjaldemokracji” . Intencją Rockwella i Rothbarda w tym sojuszu było odrodzenie prawicy antywojennej i antyspołecznej oraz walka z neokonserwatywnym przywództwem Partii Republikańskiej w kontekście zakończenia zimnej wojny .

Trzy lata później Rothbard powiedział, że Buchanan rozwinął zbyt dużą wiarę w planowanie gospodarcze i scentralizowaną władzę państwową, co ostatecznie doprowadziło paleolibertarian do wycofania poparcia dla Buchanana. Oprócz ekonomicznego nacjonalizmu Buchanana , Paul Gottfried narzekał później na brak funduszy, walki wewnętrzne, wrogość mediów lub zaciemnienie i oczernianie jako „rasistów” i „antysemitów”. Strategia paleolibertariańska nie przyniosła praktycznych rezultatów i nie wzbudziła sympatii zewnętrznej. John Randolph Club został rozwiązany w 1995 roku z powodu niezgodności idei i osobowości między frakcjami libertariańskimi i konserwatywnymi.

Rothbard zmarł w 1995 roku. Rockwell zapewnił w 1999 roku, że wraz ze śmiercią Rothbarda skończyło się organizowanie paleolibertariańskie. W 2007 roku Rockwell stwierdził, że nie używa już terminu „paleolibertarianin” - ponieważ został on zniekształcony przez jego wcześniejsze skojarzenia z terminem paleokonserwatysta jako „jakiś rodzaj społecznie konserwatywnego libertarianina”, coś, co „w ogóle nie było celem” paleolibertarianizmu — i że wszyscy libertarianie powinni być „zadowoleni z terminu libertarianizm”.

Wpływ

Podczas prawyborów prezydenckich Partii Republikańskiej w 2016 roku i kampanii przed wyborami prezydenckimi w Stanach Zjednoczonych w 2016 roku kilka postaci aktywnych w paleolibertarianizmie lat 90. wyraziło sympatię dla przesłań ówczesnego kandydata Donalda Trumpa . Lew Rockwell sympatyzował z kampanią prezydencką Trumpa w 2016 r. ze względu na jego przesłanie skierowane przeciwko establishmentom Partii Republikańskiej i Partii Demokratycznej, podobnie jak Rothbardianin Justin Raimondo , który głosował na Trumpa na podstawie polityki zagranicznej. [ potrzebne lepsze źródło ] W debacie przedwyborczej w 2016 roku z redaktorem Reason , Nickiem Gillespiem , anarchokapitalistyczny ekonomista ze szkoły austriackiej , Walter Block, poradził libertarianom żyjącym w stanach, w których rozgrywają się bitwy , aby wspierali Trumpa, zamiast oddawać głosy na kandydata Partii Libertariańskiej, Gary'ego Johnsona , powołując się na politykę zagraniczną kampanii Trumpa.

Zgodnie z tymi poglądami libertariańska publicystka Ilana Mercer napisała w czerwcu 2016 r. książkę o kandydacie na prezydenta Trumpa, zatytułowaną The Trump Revolution: The Donald's Creative Destruction Deconstructed , krytyczną analizę ówczesnego kandydata Trumpa z libertariańskiej perspektywy. [ Potrzebne lepsze źródło ] Omawiając książkę Mercera, obiektywista - libertarianin uczony Chris Matthew Sciabarra zauważył, że Mercer popierał „niekoniecznie politykę Trumpa, ale „Proces Trumpa””. [ samopublikowane źródło? ] Scabbarra zauważyła ponadto, że „najbardziej interesującym z jej argumentów jest wzmocnienie wolności przez Donalda J. Trumpa [...] rozbijanie na kawałki uwikłanego systemu łupów politycznych: kompleksu medialnego, kompleksu politycznego i partyjnego, konserwatywny kompleks pozera. W dobie niekonstytucyjnych rządów – demokratycznych i republikańskich – ten proces twórczej destrukcji może jedynie zwiększyć iloraz wolności”. [ źródło opublikowane samodzielnie? ]

Po Narodowej Konwencji Libertarian z 2022 r . Mises Caucus , frakcja paleolibertariańska, stała się dominującą frakcją w Narodowym Komitecie Libertarian.

Krytyka

Biuletyny Rona Paula

W libertariańskiej publikacji Reason stwierdzono, że „pół tuzina długoletnich działaczy libertariańskich - w tym niektórzy wciąż bliscy Ronowi Paulowi - wszyscy wymienili tego samego człowieka, co główny autor widmo Paula: założyciela Instytutu Ludwiga von Misesa, Llewellyna Rockwella Jr.”, chociaż Rockwell temu zaprzeczył.

Znani zwolennicy i organizacje

Zobacz też

Linki zewnętrzne