Syndykalizm

Demonstracja argentyńskiego związku syndykalistycznego FORA w 1915 r

Syndykalizm to rewolucyjny nurt w ruchu robotniczym , który dąży do zjednoczenia robotników zgodnie z przemysłem i realizacji ich żądań poprzez strajki , których ostatecznym celem jest przejęcie kontroli nad środkami produkcji i całą gospodarką. Ruchy syndykalistyczne, które rozwinęły się we francuskich związkach zawodowych pod koniec XIX wieku, dominowały wśród socjalistycznego w okresie międzywojennym poprzedzającym wybuch II wojny światowej .

Główne organizacje syndykalistyczne obejmowały Generalną Konfederację Pracy we Francji, Narodową Konfederację Pracy (CNT) w Hiszpanii, Włoski Związek Syndykalistyczny (USI), Wolny Związek Robotniczy Niemiec i Argentyńską Regionalną Federację Robotniczą . Chociaż nie uważali się za syndykalistów, Robotnicy Przemysłowi Świata , Irlandzki Związek Transportu i Ogólnych Robotników oraz Kanadyjski Jeden Wielki Związek są uważane przez większość historyków za należące do tego nurtu.

Wiele organizacji syndykalistycznych było i nadal jest zrzeszonych w Międzynarodowym Stowarzyszeniu Pracowników , ale niektóre z jego organizacji członkowskich odeszły do ​​utworzonej w 2018 roku Międzynarodowej Konfederacji Pracy .

Terminologia

Termin syndykalizm ma francuskie korzenie. W języku francuskim syndykat to związek zawodowy, zwykle związek lokalny. Odpowiednie słowa w języku hiszpańskim i portugalskim, sindicato i włoskim, sindacato , są podobne. Co za tym idzie, francuski syndykalizm odnosi się ogólnie do ruchu związkowego. Pojęcie syndicalisme révolutionnaire lub rewolucyjny syndykalizm pojawiło się we francuskich czasopismach socjalistycznych w 1903 r . , CGT) zaczęło używać tego terminu do opisania swojej marki związkowej. Syndykalizm rewolucyjny , lub częściej syndykalizm z implikacją rewolucyjną , został następnie zaadaptowany do wielu języków przez związkowców na wzór francuski.

Wielu uczonych, w tym Ralph Darlington , Marcel van der Linden i Wayne Thorpe , stosuje termin syndykalizm do wielu organizacji lub nurtów w ruchu robotniczym, które nie identyfikowały się jako syndykalistyczne . Stosują tę etykietę do jednego wielkiego związkowca lub związkowców przemysłowych w Ameryce Północnej i Australii, larkinistów w Irlandii oraz grup, które identyfikują się jako rewolucyjni przemysłowcy, rewolucyjni związkowcy, anarchosyndykaliści lub radni. Obejmuje to Industrial Workers of the World (IWW) w Stanach Zjednoczonych twierdzili, że ich przemysłowy związek zawodowy jest „wyższym typem rewolucyjnej organizacji robotniczej niż ta proponowana przez syndykalistów”. Van der Linden i Thorpe używają syndykalizmu w odniesieniu do „wszystkich rewolucyjnych organizacji akcji bezpośredniej”. Darlington proponuje zdefiniowanie syndykalizmu jako „rewolucyjnego ruchu związkowego”. On i van der Linden argumentują, że grupowanie tak szerokiej gamy organizacji jest uzasadnione, ponieważ ich podobne sposoby działania lub praktyki przeważają nad różnicami ideologicznymi.

Inni, jak Larry Peterson i Erik Olssen, nie zgadzają się z tą szeroką definicją. Według Olssena takie rozumienie ma „tendencję do zacierania różnic między związkami przemysłowymi, syndykalizmem i rewolucyjnym socjalizmem”. Peterson podaje bardziej restrykcyjną definicję syndykalizmu opartą na pięciu kryteriach:

1. Preferowanie federalizmu nad centralizmem.
2. Sprzeciw wobec partii politycznych.
3. Postrzeganie strajku generalnego jako najwyższej broni rewolucyjnej.
4. Opowiadanie się za zastąpieniem państwa przez „federalną, ekonomiczną organizację społeczeństwa”.
5. Postrzeganie związków zawodowych jako podstawowych elementów budulcowych społeczeństwa postkapitalistycznego.

Ta definicja wyklucza IWW i Canadian One Big Union (OBU), które dążyły do ​​zjednoczenia wszystkich pracowników w jednej ogólnej organizacji. Peterson proponuje szerszą kategorię rewolucyjnego związkowca przemysłowego, obejmującą syndykalizm, grupy takie jak IWW i OBU oraz inne.

Powstanie

Wzrastać

Michaił Bakunin , anarchista, którego syndykaliści uważali za intelektualnego prekursora

Syndykalizm powstał we Francji i stamtąd się rozprzestrzenił. Francuski CGT był wzorem i inspiracją dla grup syndykalistycznych w całej Europie i na świecie. Rewolucyjny związkowiec przemysłowy, część syndykalizmu w szerszym znaczeniu, narodził się wraz z IWW w Stanach Zjednoczonych, a następnie przyjął się w innych krajach. Jednak w wielu krajach pewne praktyki i idee syndykalistyczne są starsze niż ukucie tego terminu we Francji lub założenie IWW. Zdaniem Berta Alteny wiele ruchów w Europie można nazwać syndykalistycznymi, nawet przed 1900 rokiem. Według angielskiego historyka społecznego EP Thompsona i teoretyka anarchosyndykalistycznego Rudolfa Rockera , już w latach trzydziestych XIX wieku w brytyjskim ruchu robotniczym występowały tendencje syndykalistyczne. Bezpośrednie korzenie syndykalizmu tkwiły w mutualizmie Pierre'a Josepha Proudhona , formie socjalizmu, który koncentrował się na współpracy między wspólnotą ludzką. Ukuł termin kapitalista , aby opisać klasę polityczną przyznającą sobie monopole na wykorzystanie kapitału i chciał, aby robotnicy przeciwstawili się tej kontroli państwa, chociaż pokojowymi środkami, używając jedynie siły w obronie. Idee Proudhona były popularne w antyautorytarnym skrzydle wczesnej Pierwszej Międzynarodówki , międzynarodowa organizacja socjalistyczna utworzona w 1864 roku. Jej wczesny przywódca, odnoszący największe sukcesy, rosyjski anarchista Michaił Bakunin , doszedł do przekonania, że ​​organizacje robotnicze powinny rozważyć użycie siły w celu wspierania ich sprawy, gdy jest to konieczne. On i jego zwolennicy opowiadali się za strajkiem generalnym, odrzucali politykę wyborczą i przewidywali, że organizacje robotnicze zastąpią rządy państwem, centralnymi tematami syndykalistycznymi. Według Lucien van der Walt , hiszpańska sekcja Pierwszej Międzynarodówki , utworzona w 1870 r., była de facto syndykalistyczna. Kenyon Zimmer widzi „protosyndykalizm” we wpływie kierowanego przez anarchistów Międzynarodowego Stowarzyszenia Ludu Pracującego (IWPA) i Centralnego Związku Zawodowego, wywodzącego się z amerykańskiej sekcji Pierwszej Międzynarodówki, na ruch robotniczy w Chicago w latach osiemdziesiątych XIX wieku. Angażowali się w ogólnokrajową walkę o ośmiogodzinny dzień pracy . 3 maja 1886 roku podczas demonstracji w Chicago policja zabiła trzech strajkujących robotników. Siedmiu policjantów i czterech pracowników zginęło następnego dnia, gdy ktoś, prawdopodobnie członek policji, rzucił bombę w tłum. Czterech anarchistów zostało ostatecznie straconych za rzekomy spisek w sprawie wydarzeń. Afera Haymarketa , jak te wydarzenia stały się znane, skłoniła anarchistów i organizatorów związkowych, w tym syndykalistów, zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak iw Europie, do ponownej oceny rewolucyjnego znaczenia strajku generalnego.

Według Émile Pouget , francuskiego anarchisty i lidera CGT, ze „Stanów Zjednoczonych idea strajku generalnego – zapłodniona krwią anarchistów powieszonych w Chicago […] – została sprowadzona do Francji”. W latach 90. XIX wieku francuscy anarchiści, przyznając, że indywidualne akcje, takie jak zabójstwa, nie powiodły się, skupili się na ruchu robotniczym. Byli w stanie zdobyć wpływy, zwłaszcza na bourses du travail , które służyły jako giełdy pracy , miejsca spotkań związków zawodowych i rad handlowych i zorganizowana w federację narodową w 1893 r. W 1895 r. CGT powstała jako rywal giełd , ale początkowo była znacznie słabsza. Od początku opowiadała się za strajkiem generalnym i dążyła do zjednoczenia wszystkich robotników. Pouget, który był aktywny w CGT, popierał stosowanie sabotażu i akcji bezpośredniej. W 1902 roku giełdy połączyły się w CGT. W 1906 r. federacja przyjęła Kartę z Amiens , która potwierdziła niezależność CGT od polityki partyjnej i wyznaczyła cel zjednoczenia wszystkich francuskich robotników.

Zachodnia Federacja Górników , Amerykański Związek Pracy i szeroka koalicja socjalistów, anarchistów i związkowców utworzyli Robotników Przemysłowych Świata . Jego baza znajdowała się głównie w zachodnich Stanach Zjednoczonych, gdzie konflikty pracownicze były najbardziej gwałtowne, a zatem pracownicy ulegali radykalizacji. Chociaż Wobblies upierał się, że ich związek był wyraźnie amerykańską formą organizacji pracy, a nie importem europejskiego syndykalizmu, IWW był syndykalistą w szerszym znaczeniu tego słowa. Według Melvyna Dubofsky'ego i większość innych historyków IWW, związkowiec przemysłowy IWW był specyficznie amerykańską formą syndykalizmu. Niemniej jednak IWW była również obecna w Kanadzie i Meksyku prawie od samego początku, ponieważ gospodarka i siła robocza Stanów Zjednoczonych były powiązane z tymi krajami.

Francuski przywódca syndykalistów Émile Pouget

Francuski syndykalizm i amerykański związkowiec przemysłowy wpłynęły na powstanie syndykalizmu w innych miejscach. Ruchy i organizacje syndykalistyczne w wielu krajach zostały założone przez aktywistów, którzy spędzili czas we Francji. Ervin Szabó odwiedził Paryż w 1904 r., a następnie w 1910 r. założył Syndykalistyczną Grupę Propagandy na swoich rodzinnych Węgrzech. Kilku założycieli hiszpańskiego CNT odwiedziło Francję. Alceste de Ambris i Armando Borghi, obaj przywódcy włoskiego USI, przebywali w Paryżu przez kilka miesięcy od 1910 do 1911 roku. Francuskie wpływy rozprzestrzeniły się również poprzez publikacje. Broszury Emile'a Pougeta można było czytać w tłumaczeniach na język włoski, hiszpański, portugalski, angielski, niemiecki i szwedzki. Czasopisma i gazety w wielu krajach opowiadały się za syndykalizmem. Na przykład L'Action directe , czasopismo przeznaczone głównie dla górników w Charleroi , Belgia, wezwał swoich czytelników do pójścia za „przykładem naszych skonfederowanych przyjaciół Francji”. Gazety IWW publikowały artykuły na temat francuskiego syndykalizmu, zwłaszcza taktyki sabotażu, a La Vie Ouvrière CGT zawierało artykuły brytyjskiego syndykalisty Toma Manna o brytyjskim ruchu robotniczym . Migracja odegrała kluczową rolę w rozpowszechnianiu idei syndykalistycznych. Argentyńska Regionalna Federacja Robotnicza ( Federación Obrera Regional Argentina , FORA), otwarcie anarchistyczne do 1905 r., zostało utworzone przez imigrantów włoskich i hiszpańskich w 1901 r. Wielu przywódców IWW było europejskimi imigrantami, w tym Edmondo Rossoni , który przemieszczał się między Stanami Zjednoczonymi a Włochami i był aktywny zarówno w IWW, jak i USI. Międzynarodowe procesy pracy również przyczyniły się do rozpowszechnienia syndykalizmu. Na przykład marynarze pomogli ustanowić obecność IWW w miastach portowych na całym świecie.

Syndykaliści tworzyli różnego rodzaju organizacje. Niektórzy, jak francuscy radykałowie, pracowali w istniejących związkach, aby nasycić ich rewolucyjnym duchem. Niektórzy uznali istniejące związki za całkowicie nieodpowiednie i zbudowali własne federacje, co było strategią znaną jako podwójny związkowiec . Amerykańscy syndykaliści utworzyli IWW, chociaż William Z. Foster później porzucił IWW po podróży do Francji i założył Syndykalistyczną Ligę Ameryki Północnej (SLNA), która dążyła do radykalizacji ustanowionej Amerykańskiej Federacji Pracy (AFL). W Irlandii ITGWU oderwała się od bardziej umiarkowanego związku z siedzibą w Wielkiej Brytanii. We Włoszech i Hiszpanii syndykaliści początkowo pracowali w ramach ustalonych konfederacji związkowych, zanim oderwali się i utworzyli odpowiednio USI i CNT. W Norwegii istniała zarówno Norweska Opozycja Związków Zawodowych ( Norske Fagopposition , NFO), syndykaliści działający w ramach głównego nurtu Norweskiej Konfederacji Związków Zawodowych ( Landsorganisasjonen i Norge po norwesku, LO), jak i Norweska Federacja Syndykalistyczna ( Norsk Syndikalistik Federation po norwesku NSF), niezależna organizacja syndykalistyczna założona przez szwedzki SAC. W Wielkiej Brytanii doszło do podobnego konfliktu między ISEL a lokalną organizacją IWW .

James Larkin , na którym skupiał się Larkinizm

Do 1914 r. Istniały syndykalistyczne narodowe konfederacje robotnicze w Peru, Brazylii, Argentynie, Meksyku, Holandii, Niemczech, Szwecji, Hiszpanii, Włoszech i Francji, podczas gdy belgijscy syndykaliści byli w trakcie tworzenia jednej. Były też grupy opowiadające się za syndykalizmem w Rosji, Japonii, Stanach Zjednoczonych, Portugalii, Norwegii, Danii, na Węgrzech iw Wielkiej Brytanii. Poza Ameryką Północną IWW miała również organizacje w Australii, Nowej Zelandii, gdzie była częścią Federacji Pracy (FOL), Wielkiej Brytanii, chociaż jej członkostwo implodowało do 1913 r., oraz w Afryce Południowej. W Irlandii syndykalizm przybrał formę tzw Irish Transport and General Workers' Union (ITGWU), który opowiadał się za mieszanką związkowców przemysłowych i socjalistycznego republikanizmu i został nazwany Larkinism, biorąc swoją nazwę od Jamesa Larkina .

Powody

Uczeni podali kilka wyjaśnień pojawienia się syndykalizmu. Werner Sombart , niemiecki ekonomista i socjolog, komentując w 1905 r., przypisuje powstanie syndykalizmu mentalności włoskiej, a zwłaszcza francuskiej. Pisze: „Jedynymi ludźmi, którzy mogliby działać zgodnie z takim systemem nauczania, są Francuzi i Włosi. Są to na ogół ludzie, którzy robią rzeczy impulsywnie [...], których ogarnia nagły, namiętny entuzjazm [... ], ale mają mało zastosowania, wytrwałości, spokoju i stałości”.

Syndykalistyczny mayday w Sztokholmie, 2010

Nastąpił znaczny wzrost radykalizmu robotniczego w większości rozwiniętych krajów kapitalistycznych w latach 1911-1922, chociaż ustąpił on podczas I wojny światowej. Strajki zwiększyły częstotliwość, liczbę zaangażowanych pracowników i czas trwania. Według van der Lindena i Thorpe'a syndykalizm był tylko jednym ze sposobów wyrażania się tej radykalizacji. Na przykład w Wielkiej Brytanii okres od 1910 do 1914 roku stał się znany jako Wielki Niepokój Robotniczy . Wielu historyków postrzega syndykalizm jako konsekwencję tych niepokojów, ale Elie Halévy i polityk Lord Robert Cecil twierdzić, że to była jego przyczyna. Pracodawcy we Francji również obwiniali przywódców syndykalistów za wzrost bojowości robotników w tym samym okresie. Syndykalizm był dodatkowo wspierany przez wrogość pracodawców wobec działań pracowników. Ekonomista Ernesto Screpanti postawił hipotezę, że fale uderzeniowe, takie jak ta z lat 1911-1922, generalnie występują podczas górnych punktów zwrotnych okresowych globalnych długich cykli boomu i upadku, znanych jako fale Kondratiewa . Takie fale powstania proletariackiego, twierdzi Screpanti, miały zasięg globalny, widziały, jak robotnicy wyłamywali się z dynamiki systemu kapitalistycznego i miały na celu obalenie tego systemu.

Według van der Lindena i Thorpe'a radykalizacja robotników przejawiała się w odrzuceniu przez nich dominujących strategii w ruchu robotniczym, głównie socjalistycznym, kierowanym przez reformistyczne związki zawodowe i partie socjalistyczne. Lenin twierdził, że „rewolucyjny syndykalizm w wielu krajach był bezpośrednim i nieuniknionym skutkiem oportunizmu, reformizmu i parlamentarnego kretynizmu”. Poczucie, że spory ideologiczne wyczerpują władzę robotniczą, skłoniło holenderskie, francuskie i amerykańskie organizacje syndykalistyczne do ogłoszenia się niezależnymi od jakichkolwiek grup politycznych. W krajach takich jak Włochy, Hiszpania i Irlandia, które nadal znajdowały się pod rządami brytyjskimi, polityka parlamentarna nie była postrzegana jako poważny sposób wyrażania przez pracowników swoich skarg. Większość pracowników została pozbawiona praw wyborczych. Jednak nawet we Francji czy Wielkiej Brytanii, gdzie większość robotników płci męskiej miała prawo głosu, wielu robotników nie ufało polityce partyjnej. Ogromny wzrost liczbowy dobrze zorganizowanych partii socjalistycznych, takich jak w Niemczech i we Włoszech, w opinii wielu robotników nie korelował z żadnym rzeczywistym postępem w walce klasowej, ponieważ uważano, że partie te były zbytnio zainteresowane budowaniem partii sami iz polityką wyborczą niż z walką klasową i dlatego stracili swój pierwotny rewolucyjny charakter. Socjaliści głosili nieuchronność socjalizmu, ale w praktyce byli biurokratami i reformistami. Podobnie, związki zawodowe często sprzymierzone z tymi partiami, których liczba również rosła, były potępiane za ich rozrastającą się biurokrację, ich centralizację i brak reprezentowania interesów robotniczych. Na przykład w latach 1902-1913 Niemcy wolnych związków zawodowych wzrosła o 350%, ale ich biurokracja wzrosła o ponad 1900%.

Innym powszechnym wyjaśnieniem powstania syndykalizmu jest to, że był on wynikiem zacofania gospodarczego krajów, w których się pojawił, zwłaszcza Francji. Nowsze badania zakwestionowały to konto. Według van der Lindena i Thorpe'a zmiany w procesach pracy przyczyniły się do radykalizacji robotników, a tym samym do powstania syndykalizmu. Wzrost ten miał miejsce podczas drugiej rewolucji przemysłowej . Syndykalizm najbardziej pociągał dwie grupy pracowników: robotników dorywczych lub sezonowych, którzy często zmieniali pracę, oraz robotników, których zawody stawały się przestarzałe w wyniku postępu technologicznego. Pierwsza grupa obejmuje bezrolnych robotników rolnych, robotników budowlanych i dokerów, z których wszyscy byli nieproporcjonalnie reprezentowani w ruchach syndykalistycznych kilku krajów. Ponieważ często zmieniali pracę, pracownicy ci nie utrzymywali bliskich relacji z pracodawcami, a ryzyko utraty pracy w wyniku strajku było mniejsze. Co więcej, ze względu na ograniczenia czasowe swojej pracy byli zmuszeni do natychmiastowego działania, aby cokolwiek osiągnąć i nie mogli planować na dłuższą metę, budując fundusze strajkowe, potężne organizacje pracownicze lub angażując się w mediacje. Warunki pracy skłoniły ich do bezpośredniej konfrontacji z pracodawcami i stosowania akcji bezpośredniej. Druga grupa obejmuje górników, pracowników kolei i niektórych robotników fabrycznych. Ich zajęcia były zdeformowane zmianami technologicznymi i organizacyjnymi. Zmiany te upodobniły robotników drugiej grupy pod pewnymi względami do pierwszej grupy. Nie wynikały one w całości z wprowadzenia nowej technologii, ale były również spowodowane zmianami w metodach gospodarowania. Obejmowało to wzmożony nadzór nad pracownikami, pracę na akord , awanse wewnętrzne, wszystkie mają na celu uczynienie pracowników posłusznymi i lojalnymi oraz przekazanie wiedzy i kontroli nad procesem produkcji od pracowników do pracodawców. Frustracja spowodowana utratą władzy doprowadziła do formalnego i nieformalnego oporu robotników. Altena nie zgadza się z tym wyjaśnieniem. Według niego syndykalizm najbardziej pociągał pracowników o znacznej autonomii w pracy i dumnych ze swoich umiejętności. Co więcej, argumentuje, wyjaśnienia oparte na zawodach robotniczych nie mogą wyjaśnić, dlaczego tylko mniejszość pracowników na tych stanowiskach została syndykalistami lub dlaczego w niektórych zawodach pracownicy w różnych lokalizacjach mieli bardzo różne wzorce organizacji. Niewielki rozmiar wielu związków syndykalistycznych sprawia również, że obserwacje dotyczące tego, którzy pracownicy przystąpili, są statystycznie nieistotne.

Spotkanie podczas strajku generalnego w Szwecji w 1909 roku

Syndykalizm zaczął być postrzegany jako realna strategia, ponieważ strajk generalny stał się praktyczną możliwością. Chociaż postulowano to wcześniej, nie było wystarczającej liczby pracowników najemnych, aby doprowadzić społeczeństwo do zastoju, a według van der Lindena i Thorpe'a nie osiągnęli oni wystarczającego stopnia organizacji i solidarności aż do lat 90. XIX wieku. Kilka strajków generalnych lub politycznych miało wówczas miejsce przed I wojną światową: w 1893 i 1902 w Belgii, w 1902 i 1909 w Szwecji, w 1903 w Holandii, w 1904 we Włoszech, oprócz znacznych przestojów w pracy podczas rewolucji rosyjskiej 1905 roku .

Darlington przytacza znaczenie świadomej interwencji bojowników syndykalistycznych. Niepokoje przemysłowe tego okresu stworzyły warunki, które uczyniły robotników podatnymi na agitację przywódców syndykalistycznych. Rozpowszechniali swoje idee w broszurach i gazetach i mieli znaczny wpływ na wiele sporów pracowniczych. Wreszcie van der Linden i Thorpe wskazują na czynniki przestrzenne i geograficzne, które ukształtowały powstanie syndykalizmu. Robotnicy, którzy w przeciwnym razie nie mieliby skłonności do syndykalizmu, dołączyli, ponieważ syndykalizm dominował w ich lokalizacjach. Na przykład robotnicy z kanadyjskiego i amerykańskiego Zachodu byli generalnie bardziej radykalni i przyciągani do IWW i One Big Union niż ich odpowiednicy na Wschodzie. Podobnie robotników z południa bardziej pociągał syndykalizm we Włoszech. Zdaniem Alteny pojawienie się syndykalizmu należy analizować na poziomie społeczności lokalnych. Tylko różnice w lokalnych strukturach społecznych i ekonomicznych wyjaśniają, dlaczego niektóre miasta miały silną obecność syndykalistów, a inne nie.

Zasady

Syndykalizm nie opierał się na teorii ani systematycznie rozwijanej ideologii, tak jak socjalizm był oparty na marksizmie . Émile Pouget , przywódca CGT, utrzymywał, że: „To, co odróżnia syndykalizm od różnych szkół socjalizmu – i czyni go lepszym – to jego doktrynalna trzeźwość. W związkach zawodowych mało jest filozofowania. Robią więcej niż to: działają! " Podobnie Andreu Nin z hiszpańskiego CNT ogłosił w 1919 roku: „Jestem fanatykiem akcji, rewolucji. Wierzę w działania bardziej niż w odległe ideologie i abstrakcyjne pytania”. Chociaż edukacja robotników była ważna przynajmniej dla zaangażowanych aktywistów, syndykaliści nie ufali burżuazyjnym intelektualistom, chcąc utrzymać robotniczą kontrolę nad ruchem. Myślenie syndykalistyczne zostało rozwinięte w broszurach, ulotkach, przemówieniach i artykułach oraz we własnych gazetach ruchu. Pisma te polegały głównie na wezwaniach do działania i dyskusjach na temat taktyki walki klasowej. Filozof Refleksje na temat przemocy Georgesa Sorela przedstawiły idee syndykalistyczne szerszej publiczności. Sorel przedstawiał się jako główny teoretyk syndykalizmu i często za takiego go uważano, ale nie był częścią ruchu, a jego wpływ na syndykalizm był nieznaczny, z wyjątkiem Włoch i Polski.

Stopień, w jakim stanowiska syndykalistyczne odzwierciedlały jedynie poglądy przywódców i do jakiego stopnia podzielały je szeregowe organizacje syndykalistyczne, jest kwestią sporną. Historyk Peter Stearns , komentując francuski syndykalizm, konkluduje, że większość robotników nie identyfikowała się z dalekosiężnymi celami syndykalizmu i że hegemonia syndykalizmu odpowiada za stosunkowo powolny wzrost całego francuskiego ruchu robotniczego. Twierdzi, że robotnicy, którzy przyłączyli się do ruchu syndykalistycznego, byli na ogół obojętni na kwestie doktrynalne, ich członkostwo w organizacjach syndykalistycznych było częściowo przypadkowe, a przywódcy nie byli w stanie nawrócić robotników na idee syndykalistyczne. Frederick Ridley, politolog, jest bardziej dwuznaczny. Według niego przywódcy mieli duży wpływ na tworzenie idei syndykalistycznych, ale syndykalizm był czymś więcej niż zwykłym narzędziem kilku przywódców, ale prawdziwym wytworem francuskiego ruchu robotniczego. Darlington dodaje, że w irlandzkim ITGWU większość członków przekonała związkowa filozofia akcji bezpośredniej. Bert Altena argumentuje, że chociaż dowody na przekonania zwykłych robotników są skąpe, wskazuje to, że byli oni świadomi różnic doktrynalnych między różnymi nurtami ruchu robotniczego i zdolni do obrony własnych poglądów. Wskazuje, że prawdopodobnie rozumieli gazety syndykalistyczne i dyskutowali o kwestiach politycznych.

Syndykalizm jest używany przez niektórych zamiennie z anarchosyndykalizmem . Termin ten został po raz pierwszy użyty w 1907 roku przez socjalistów krytykujących polityczną neutralność CGT, chociaż był rzadko używany aż do wczesnych lat dwudziestych XX wieku, kiedy komuniści używali go lekceważąco. Dopiero od 1922 roku używali go samozwańczy anarchosyndykaliści. Syndykalizm był tradycyjnie postrzegany jako nurt w anarchizmie, ale w niektórych krajach był zdominowany przez marksistów, a nie anarchistów. Tak było we Włoszech i większości krajów anglojęzycznych, w tym w Irlandii, gdzie anarchiści nie mieli znaczącego wpływu na syndykalizm. Dyskutuje się, w jakim stopniu doktryna syndykalistyczna była wytworem anarchizmu. Anarchista Iain McKay twierdzi, że syndykalizm jest tylko nową nazwą idei i taktyki opracowanych przez Bakunina i anarchistyczne skrzydło Pierwszej Międzynarodówki, podczas gdy jest całkowicie niezgodna ze stanowiskiem, które zajęli Marks i Engels. Według niego fakt, że wielu marksistów przyjęło syndykalizm, wskazuje jedynie na to, że porzucili oni poglądy Marksa i przeszli na poglądy Bakunina. Altena również postrzega syndykalizm jako część szerszego ruchu anarchistycznego, ale przyznaje, że istniało napięcie między tym a faktem, że był to również ruch robotniczy. Widzi także idee marksistowskie odzwierciedlone w ruchu, jak czołowi syndykaliści, tacy jak F. Domela Nieuwenhuis i Christiaan Cornelissen jak również znaczna część australijskiego ruchu syndykalistycznego była pod ich wpływem, podobnie jak starsze idee socjalistyczne. Według Darlingtona anarchizm, marksizm i rewolucyjny ruch związkowy w równym stopniu przyczyniły się do syndykalizmu, oprócz różnych wpływów w poszczególnych krajach, w tym blankizmu , antyklerykalizmu , republikanizmu i radykalizmu agrarnego .

Krytyka kapitalizmu i państwa

Piramida systemu kapitalistycznego z 1911 roku ilustruje krytykę kapitalizmu przez IWW .

Bill Haywood , czołowa postać IWW, zdefiniował cel związku na kongresie założycielskim jako „wyzwolenie klasy robotniczej z niewolniczej niewoli kapitalizmu”. Syndykaliści utrzymywali, że społeczeństwo jest podzielone na dwie wielkie klasy, klasę robotniczą i burżuazję. Ponieważ ich interesy są nie do pogodzenia, muszą być w ciągłym stanie walki klasowej . Toma Manna , brytyjski syndykalista, oświadczył, że „celem związków jest prowadzenie wojny klas”. Ta wojna, zgodnie z doktryną syndykalistów, miała na celu nie tylko uzyskanie ustępstw, takich jak wyższe płace czy krótszy dzień pracy, ale rewolucyjne obalenie kapitalizmu.

Syndykaliści zgodzili się z określeniem państwa przez Karola Marksa jako „komitetu wykonawczego klasy rządzącej”. Utrzymywali, że porządek ekonomiczny społeczeństwa determinuje jego porządek polityczny i doszli do wniosku, że pierwszy nie może zostać obalony przez zmiany w drugim. Niemniej jednak wielu czołowych syndykalistów pracowało w partiach politycznych, a niektórzy kandydowali na urzędy wybieralne. Jim Larkin , lider irlandzkiego ITGWU, działał w Partii Pracy , Haywood w Socjalistycznej Partii Ameryki . Jednak postrzegali sferę ekonomiczną jako główną arenę walki rewolucyjnej, podczas gdy zaangażowanie w politykę mogło co najwyżej być „echem” walki przemysłowej. Byli sceptyczni wobec polityki parlamentarnej. Według ojca Thomasa Hagerty'ego , katolicki ksiądz i przywódca IWW, „wrzucanie kawałków papieru do dziury w pudełku nigdy nie przyniosło wyzwolenia klasie robotniczej i moim zdaniem nigdy jej nie osiągnie”. Syndykalistyczne związki zawodowe zadeklarowały neutralność polityczną i niezależność od partii politycznych. Partie polityczne, rozumowali syndykaliści, grupowały ludzi według ich poglądów politycznych, jednocząc przedstawicieli różnych klas. Z drugiej strony związki miały być organizacjami czysto robotniczymi, jednoczącymi całą klasę i dlatego nie mogły być podzielone ze względów politycznych. Francuski syndykalista Pouget wyjaśnił: „CGT obejmuje – poza wszystkimi szkołami politycznymi – wszystkich robotników świadomych walki, jaką należy toczyć o wyeliminowanie niewolnictwa najemnego i klasy pracodawców”. W praktyce jednak ta neutralność była bardziej niejednoznaczna. Na przykład CGT współpracowała z Partią Socjalistyczną w walce z tzw Ustawa trzyletnia , która przedłużała pobór do wojska. Podczas hiszpańskiej wojny domowej CNT, której polityka zabraniała reprezentowania jej każdemu, kto był kandydatem na urząd polityczny lub brał udział w przedsięwzięciach politycznych, była blisko związana z Iberyjską Federacją Anarchistyczną ( Federación Anarquista Ibérica , FAI).

Poglądy na walkę klas

Bourse du travail w Paryżu podczas strajku na rzecz ośmiogodzinnego dnia pracy w 1906 roku

W koncepcji syndykalistycznej związki pełniły podwójną rolę. Były organami walki wewnątrz kapitalizmu o lepsze warunki pracy, ale miały też odegrać kluczową rolę w rewolucji mającej na celu obalenie kapitalizmu. Victor Griffuelhes wyraził to na kongresie CGT w 1906 roku w następujący sposób: „W swoich codziennych żądaniach syndykalizm dąży do skoordynowania wysiłków robotników, zwiększenia dobrobytu robotników poprzez osiągnięcie natychmiastowych ulepszeń, takich jak skrócenie czasu pracy, podwyższenie płac itp. Ale to zadanie jest tylko jednym z aspektów pracy syndykalizmu, przygotowuje ono do pełnej emancypacji, która może być zrealizowana tylko przez wywłaszczenie klasy kapitalistycznej”. Aby związki zawodowe mogły pełnić tę rolę, konieczne było powstrzymanie biurokratów – „których jedynym celem w życiu wydaje się być przepraszanie i obrona kapitalistycznego systemu wyzysku”, według Larkina – przed hamowaniem bojowego zapału robotników. Walka z biurokracją i reformizmem w ruchu robotniczym była głównym tematem syndykalistów. Jednym z wyrazów tego było odrzucenie przez wielu syndykalistów układów zbiorowych pracy , które miały wymuszać na robotnikach pokój i łamać ich solidarność. Wobblie Vincent St. John oświadczył: „Jest tylko jedna umowa, którą robotnicy przemysłowi świata zawrą z klasą zatrudniającą – całkowita rezygnacja ze środków produkcji”. Argentyńska Regionalna Federacja Robotnicza ( Federación Obrera Regional Argentina , FORA) i OBU zaakceptowały jednak takie umowy, a inne w końcu zaczęły je akceptować. Podobnie związki syndykalistyczne nie pracowały nad budowaniem dużych funduszy strajkowych, z obawy, że stworzą biurokrację oddzieloną od szeregowych i zaszczepią w robotnikach oczekiwanie, że to raczej związek, a nie oni, będzie prowadził walkę klasową.

Wobblies używał czarnego kota jako symbolu sabotażu

Syndykaliści opowiadali się za bezpośrednią akcją , w tym pracą nad rządzeniem , biernym oporem, sabotażem i strajkami, zwłaszcza strajkiem generalnym , jako taktyką walki klasowej, w przeciwieństwie do działań pośrednich, takich jak polityka wyborcza. IWW zaangażowało się w około 30, w większości udanych, kampanii obywatelskiego nieposłuszeństwa, które uznali za walki o wolność słowa . Wobblies sprzeciwiliby się przepisom ograniczającym publiczne wystąpienia, aby zatkać więzienia i systemy sądowe w wyniku setek aresztowań, ostatecznie zmuszając urzędników publicznych do uchylenia takich praw. Sabotaż obejmował powolną lub nieefektywną pracę, niszczenie maszyn i przemoc fizyczną. Francuscy kolejarze i pocztowcy przecinali linie telegraficzne i sygnalizacyjne podczas strajków w 1909 i 1910 roku.

Ostatnim krokiem w kierunku rewolucji, zdaniem syndykalistów, byłby strajk generalny . Według Griffuelhesa byłoby to „opuszczenie kurtyny na zmęczonej, starej scenie sprzed kilku stuleci i podniesienie kurtyny na innej”.

Syndykaliści pozostawali niejasni co do społeczeństwa, które wyobrażali sobie w celu zastąpienia kapitalizmu, twierdząc, że nie można go szczegółowo przewidzieć. Związki zawodowe były postrzegane jako embrion nowego społeczeństwa, oprócz tego, że były środkiem walki w starym. Syndykaliści generalnie zgadzali się, że w wolnym społeczeństwie produkcją zarządzaliby robotnicy. Aparat państwowy zostałby zastąpiony rządami organizacji robotniczych. W takim społeczeństwie jednostki byłyby wyzwolone, zarówno w sferze ekonomicznej, jak iw życiu prywatnym i społecznym.

Płeć

Elizabeth Gurley Flynn , organizatorka Wobbly

Polityka syndykalistów w kwestiach płci była mieszana. CNT nie przyjmowała kobiet jako członków aż do 1918 roku. CGT odrzucała feminizm jako ruch burżuazyjny. Syndykaliści byli w większości obojętni na kwestię prawa wyborczego kobiet . Elizabeth Gurley Flynn , organizatorka IWW, nalegała, aby kobiety „odnajdywały swoją władzę w miejscu produkcji, w którym pracują”, a nie przy urnach wyborczych. Spośród 230 delegatów obecnych przy zakładaniu Kanadyjskiej Jednej Wielkiej Unii zaledwie 3 stanowiły kobiety. Kiedy radykalna kobieta skrytykowała maskulinistyczną atmosferę na spotkaniu, została odrzucona przez mężczyzn, którzy upierali się, że robotnicy zajmują się wyłącznie kwestiami klasowymi, a nie płciowymi. Historyk Todd McCallum konkluduje, że syndykaliści w OBU opowiadali się za wartościami „radykalnej męskości”. Francis Shor argumentuje, że „promowanie sabotażu przez IWW reprezentuje rodzaj męskiej postawy, która bezpośrednio rzuciła wyzwanie indywidualizującym technikom władzy zmobilizowanym przez kapitalizm przemysłowy”. Tak więc „męska tożsamość IWW zawierała cechy solidarności i protestu klasy robotniczej [...] poprzez„ męski ”syndykalizm”. Na przykład, broniąc czarnego współpracownika przed rasistowską zniewagą, organizator IWW w Luizjanie podkreślał, że „jest mężczyzną, związkowcem, IWW - MĘŻCZYZNĄ! ... i udowodnił to swoim działaniem”. Podczas I wojny światowej jednym z antywojennych haseł IWW było „Nie bądź żołnierzem! Bądź mężczyzną!” W niektórych przypadkach zmienił się stosunek syndykalistów do kobiet. W 1901 roku związek rolniczy CGT w południowej Francji był wrogo nastawiony do kobiet, ale do 1909 roku to się zmieniło. CNT, początkowo wrogo nastawiona do niezależnych organizacji kobiecych, ściśle współpracowała z libertariańskimi organizacjami feministycznymi Mujeres Libres podczas wojny secesyjnej.

Okładka „Was will der Syndikalismus?” („Czego chce syndykalizm?”), Broszura napisana przez Maxa Bagińskiego i opublikowana przez niemieckich syndykalistów

Według historyka Sharifa Gemie, męska orientacja części syndykalistycznego ruchu robotniczego odzwierciedlała idee anarchisty Pierre-Josepha Proudhona , który bronił patriarchatu, ponieważ kobiety z własnej woli są „przykute do natury”.

Szczyt

Przed I wojną światową

Syndykaliści brali udział w wielu strajkach, sporach pracowniczych i innych walkach. W Stanach Zjednoczonych IWW był zaangażowany w co najmniej 150 strajków, w tym strajki górników w Goldfield w stanie Nevada w latach 1906–1907, strajk robotników hutniczych w McKees Rocks w Pensylwanii w 1909 r., Strajk robotników włókienniczych w Lawrence w stanie Massachusetts, strajki robotników drzewnych w Luizjanie i Arkansas w latach 1912–1913 oraz strajk robotników jedwabiu w Paterson , New Jersey. Najbardziej widoczna była walka w Lawrence. Liderzy Wobblie zgromadzili 23 000 robotników, głównie imigrantów, z których wielu nie mówiło po angielsku. Zorganizowali wysłanie dzieci pracowników do życzliwych rodzin poza Lawrence na czas trwania strajku, aby ich rodzice mogli skupić się na walce. W przeciwieństwie do większości strajków prowadzonych przez IWW, walka zakończyła się sukcesem. W Meksyku syndykalizm pojawił się po raz pierwszy w 1906 roku podczas gwałtownego strajku górników w Cananea i jeszcze bardziej gwałtownego strajku robotników włókienniczych w Río Blanco , Veracruz. W 1912 r., podczas rewolucji meksykańskiej w latach 1910–1920 , anarchiści utworzyli syndykalistyczny związek House of the World Worker ( Casa del Obrero Mundial ). Poprowadził serię udanych strajków w 1913 roku w Meksyku i środkowym Meksyku. Po przez Armię Konstytucjonalistów w 1914 r. Syndykaliści sprzymierzyli się z rządem, który ustanowiła, aby pokonać siły wiejskie, takie jak Zapatyści, i dlatego otrzymali wsparcie rządu. Gdy siły te zostały stłumione, ten sojusz rozpadł się i Casa prowadził kampanię na rzecz robotniczej kontroli fabryk i nacjonalizacji kapitału zagranicznego. Przyczyniło się to do wzrostu niepokojów robotniczych, które rozpoczęły się w połowie 1915 roku. Prowadził strajki generalne w maju oraz w lipcu i sierpniu 1916 r. W większym Meksyku. Ten ostatni został stłumiony przez wojsko, oznaczając klęskę Casa , która również została stłumiona.

W Portugalii po detronizacji króla w 1910 r. w całym kraju nastąpiła fala strajków. Po zajęciu przez policję biur związku rolniczego syndykaliści wezwali do strajku generalnego. Podczas strajku Lizbona była kontrolowana przez robotników, aw kilku innych miastach doszło do zbrojnych powstań. W 1912 r. fala strajków opadła. Włoscy syndykaliści z powodzeniem zorganizowali robotników rolnych w dolinie Padu , jednocząc różne części rolniczej klasy robotniczej. Największe sukcesy odnieśli na obszarach, na których działał reformatorski związek Federterra został udaremniony przez pracodawców. Syndykaliści prowadzili duże strajki robotników rolnych w Parmie i Ferrarze w latach 1907–1908, ale strajki te nie powiodły się w wyniku taktyki łamania strajków przez pracodawców i walk wewnętrznych między robotnikami. W latach 1911–1913 syndykaliści odegrali ważną rolę w dużej fali strajków we włoskich ośrodkach przemysłowych. Syndykalistyczna konfederacja związkowa USI została utworzona w 1912 roku przez weteranów obu ruchów strajkowych.

Brytyjscy Wobblies brali udział w dwóch głównych strajkach w Szkocji, jednym w Argyll Motor Works , a drugim w fabryce maszyn do szycia Singera w Clydebank . W 1906 r. kilku związkowców przemysłowych zaczęło szerzyć swoje idee i organizować robotników w Singer's. W 1911 r. zorganizowali strajk po tym, jak zwolniono kobietę za zbyt małą pracę. Strajk został sprytnie pokonany przez kierownictwo i większość aktywistów straciła pracę. Przywódca ISEL, Tom Mann, był także w centrum kilku sporów pracowniczych podczas wielkich niepokojów pracowniczych, w tym 1911 Strajk transportu ogólnego w Liverpoolu , gdzie przewodniczył komitetowi strajkowemu. W Irlandii Jim Larkin i ITGWU przewodzili 20 000 podczas lokautu w Dublinie w 1913 roku . Po tym, jak ITGWU podjęła próbę zjednoczenia tramwajów w Dublinie , a pracownicy tramwajów rozpoczęli strajk, pracodawcy miasta zagrozili zwolnieniem wszystkich pracowników, którzy nie podpiszą zobowiązania do niewsparcia ITGWU, zmieniając w ten sposób spór w konflikt obejmujący całe miasto pod koniec września. Opór robotników załamał się w styczniu 1914 r.

Sesja I Międzynarodowego Kongresu Syndykalistów w 1913 r

Przed I wojną światową nie istniała żadna międzynarodowa organizacja syndykalistyczna. W 1907 r. działacze CGT przedstawili międzynarodowej publiczności Kartę z Amiens i syndykalizm jako wyższą formę anarchizmu na Międzynarodowym Kongresie Anarchistycznym w Amsterdamie w 1907 r. Dyskusje na Kongresie doprowadziły do utworzenie międzynarodowego czasopisma syndykalistycznego Bulletin international du mouvement syndicaliste . CGT była afiliowana przy Międzynarodowym Sekretariacie Narodowych Ośrodków Związków Zawodowych (ISNTUC), która zrzeszała reformistyczne związki socjalistyczne. Zarówno holenderski NAS, jak i brytyjski ISEL próbowały zaradzić brakowi syndykalistycznego odpowiednika ISNTUC w 1913 r., Jednocześnie publikując wezwania do międzynarodowego kongresu syndykalistycznego w 1913 r. CGT odrzuciło zaproszenie. Jej przywódcy obawiali się, że opuszczenie ISNTUC, które zamierzała zrewolucjonizować od wewnątrz, podzieli CGT i zaszkodzi jedności klasy robotniczej. IWW również nie uczestniczyła, ponieważ sama uważała się za międzynarodową. Pierwszy Międzynarodowy Kongres Syndykalistów odbył się w Londynie od 27 września do 2 października. Wzięło w nim udział 38 delegatów z 65 organizacji z Argentyny, Austrii, Belgii, Brazylii, Kuby, Francji, Niemiec, Włoch, Holandii, Polski, Hiszpanii, Szwecji i Wielkiej Brytanii . Dyskusje były kontrowersyjne i nie doprowadziły do ​​powstania międzynarodówki syndykalistycznej. Delegaci zgodzili się co do deklaracji zasad opisujących podstawowe założenia syndykalizmu. Postanowili także powołać Międzynarodowe Biuro Informacji Syndykalistycznej i zorganizować kolejny kongres w Amsterdamie. Kongres ten nie odbył się z powodu wybuchu I wojny światowej.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Dalsze informacje: Bunty armii francuskiej w 1917 r

Syndykaliści od dawna sprzeciwiali się interwencjonizmowi. Haywood utrzymywał, że „lepiej być zdrajcą swojego kraju niż swojej klasy”. Francuscy syndykaliści postrzegali armię jako głównego obrońcę porządku kapitalistycznego. W 1901 roku CGT opublikowało podręcznik dla żołnierzy zachęcający do dezercji. Podobnie w 1911 r. brytyjscy syndykaliści rozesłali „List otwarty do brytyjskich żołnierzy”, błagając ich, aby nie strzelali do strajkujących robotników, ale przyłączyli się do walki klasy robotniczej przeciwko kapitałowi. Patriotyzm, argumentowali syndykaliści, był sposobem na integrację robotników ze społeczeństwem kapitalistycznym poprzez odwrócenie ich uwagi od ich prawdziwego interesu klasowego. W 1908 r. zjazd CGT przywołał hasło Pierwszej Międzynarodówki, głosząc, że „robotnicy nie mają ojczyzny”.

Christiaan Cornelissen , holenderski anarchosyndykalista , który wspierał I wojnę światową

Kiedy w lipcu 1914 r. wybuchła I wojna światowa, partie socjalistyczne i związki zawodowe – zarówno w krajach neutralnych, jak i walczących – wspierały wysiłki wojenne swoich narodów lub obronę narodową, pomimo wcześniejszych obietnic, że będą robić coś przeciwnego. Socjaliści zgodzili się odłożyć na bok konflikt klasowy i głosować za kredytami wojennymi . Socjaliści niemieccy argumentowali, że wojna jest konieczna do obrony przed barbarzyńskim caratem Rosji , podczas gdy ich francuscy odpowiednicy wskazywali na potrzebę obrony przed pruskim militaryzmem i niemieckim „instynktem dominacji i dyscypliny”. Ta współpraca między ruchem socjalistycznym a państwem była znana jako tzw union sacrée we Francji, Burgfrieden w Niemczech i godsvrede w Holandii. Co więcej, wielu anarchistów kierowanych przez Petera Kropotkina , w tym wpływowy syndykalista Christiaan Cornelissen, wydało Manifest Szesnastu , wspierając sprawę aliantów w wojnie. Jednak większość syndykalistów pozostała wierna swoim internacjonalistycznym i antymilitarystycznym zasadom, sprzeciwiając się wojnie i udziałowi w niej swojego narodu.

Większość francuskiego CGT i spora mniejszość we włoskim USI nie. CGT od dawna miała umiarkowane, reformistyczne skrzydło, które zyskało przewagę. W rezultacie, według historyków takich jak Darlington czy van der Linden i Thorpe, CGT nie była już rewolucyjną organizacją syndykalistyczną po rozpoczęciu I wojny światowej. Podążyła za wezwaniem prezydenta Francji do jedności narodowej, zgadzając się na zobowiązanie do braku strajku oraz rozwiązywanie sporów pracowniczych w drodze arbitrażu i poprzez aktywny udział we francuskich wysiłkach wojennych. Większość jej członków w wieku wojskowym została powołana do wojska bez oporu, a jej szeregi skurczyły się z 350 000 w 1913 r. do 49 000 członków płacących składki w 1915 r. Przywódcy CGT bronili tego kursu, argumentując, że wojna Francji z Niemcami była wojną między demokracją a republikanizmem z jednej strony z drugiej strony barbarzyński militaryzm. Włochy początkowo nie brały udziału w I wojnie światowej, która w momencie wybuchu była głęboko niepopularna w kraju. The Partia Socjalistyczna i reformistyczna Generalna Konfederacja Pracy sprzeciwiały się włoskiej interwencji w Wielkiej Wojnie. Gdy Włochy zostały uczestnikiem, socjaliści odmówili wsparcia wysiłku wojennego, ale także powstrzymali się od działania przeciwko niemu. Od początku wojny, jeszcze zanim zrobiły to Włochy, mniejszość w USI, kierowana przez najsłynniejszego włoskiego syndykalistę, Alceste De Ambrisa , , wezwał państwo włoskie do opowiedzenia się po stronie aliantów. Prowojenni syndykaliści postrzegali udział Włoch w wojnie jako dopełnienie narodowości. Czuli się także zmuszeni sprzeciwić się neutralności socjalistów i tym samym poprzeć wojnę. Wreszcie podali podobne argumenty jak Francuzi, ostrzegając przed niebezpieczeństwami, jakie stwarza „duszący imperializm Niemiec” i poczuli się zobowiązani do pójścia w ślady CGT.

Sierpień 1914 wydanie Die Einigkeit , niemieckiej gazety syndykalistycznej, protestujące przeciwko wybuchowi wojny

Prowojenne skrzydło USI miało poparcie mniej niż jednej trzeciej członków organizacji i zostało wyparte we wrześniu 1914 roku. Jej anarchistyczne skrzydło, kierowane przez Armando Borghiego, stanowczo sprzeciwiało się wojnie, uznając ją za niezgodną z robotniczym internacjonalizmem i przewidując, że będzie służyć tylko elitom i rządom. Jego sprzeciw spotkał się z represjami ze strony rządu, a Borghi i inni zostali internowani pod koniec wojny. Z drugiej strony frakcja antywojenna w CGT stanowiła niewielką mniejszość. Kierowali nim tacy ludzie jak Pierre Monatte i Alphonse Merrheim . Połączą się z antywojennymi socjalistami z całej Europy na konferencji w Zimmerwaldzie w 1915 roku . Stawiali czoła poważnym trudnościom, stawiając znaczący opór przeciwko wojnie. Rząd powołał bojowników do armii, w tym Monatte. Rozważał odmowę wykonania rozkazu i egzekucję w trybie doraźnym, ale zdecydował, że byłoby to daremne. Organizacje syndykalistyczne w innych krajach niemal jednogłośnie sprzeciwiły się wojnie. „Niech wygrają Niemcy, niech wygra Francja, robotnikom wszystko jedno” – José Negre CNT w neutralnej Hiszpanii zadeklarowało. CNT upierało się, że syndykaliści nie mogą poprzeć żadnej ze stron w imperialistycznym konflikcie. Fala pro-brytyjskich nastrojów przetoczyła się przez Irlandię podczas wojny, chociaż sprzeciwiała się temu ITGWU i reszta irlandzkiego ruchu robotniczego, a połowa członków ITGWU zaciągnęła się do brytyjskiego wojska. ITGWU zostało również znacznie osłabione w 1913 roku podczas lokautu w Dublinie . Po tym, jak Jim Larkin opuścił Irlandię w 1914 roku, James Connolly przejął przywództwo w związku. Ze względu na słabość organizacji Connolly sprzymierzył ją z jej paramilitarną siłą, Irlandzką Armią Obywatelską. z Irlandzkim Bractwem Republikańskim . Wspólnie wzniecili Powstanie Wielkanocne , dążąc do osłabienia Imperium Brytyjskiego i mając nadzieję, że powstanie rozprzestrzeni się na całą Europę. Powstanie zostało szybko stłumione przez armię brytyjską, a Connolly został stracony. burgfrieden socjalistów oraz zaangażowanie Niemiec w wojnę, kwestionując twierdzenie, że kraj toczy wojnę obronną. Jej czasopisma zostały stłumione, a wielu jej członków aresztowano. Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​wojny dopiero wiosną 1917 r. Początek wojny wywołał boom gospodarczy w USA, zacieśniając rynek pracy, a tym samym wzmacniając pozycję przetargową robotników. IWW skorzystało na tym, więcej niż podwajając liczbę członków w latach 1916-1917. W tym samym czasie Wobblies żarliwie potępili wojnę i rozważali zwołanie antywojennego strajku generalnego. Kiedy Ameryka stała się bojownikiem, IWW utrzymała swoje antywojenne stanowisko, podczas gdy jej zaciekły rywal, AFL, wspierał wojnę. Nie rozpoczął jednak kampanii antywojennej, ponieważ obawiał się, że rząd go zmiażdży, jeśli to zrobi, i chciał skupić się na zmaganiach ekonomicznych. Praktyczny sprzeciw IWW wobec wojny był ograniczony, 95% uprawnionych członków IWW zarejestrowało się do poboru, a większość powołanych służyła. Syndykaliści w Holandii i Szwecji, krajach neutralnych, skrytykowali rozejm, jaki socjaliści zawarli ze swoimi rządami w celu wzmocnienia obrony narodowej. Holenderski NAS wyparł się Cornelissena, jednego z jego założycieli, za jego poparcie dla wojny.

Syndykaliści z Hiszpanii, Portugalii, Wielkiej Brytanii, Francji, Brazylii, Argentyny, Włoch i Kuby spotkali się na kongresie antywojennym w El Ferrol w Hiszpanii w kwietniu 1915 r. Kongres był źle zaplanowany i zabroniony przez władze hiszpańskie, ale delegaci udało się omówić opór wobec wojny i rozszerzenie współpracy międzynarodowej między grupami syndykalistycznymi. Delegaci z Argentyny, Brazylii, Hiszpanii i Portugalii spotkali się później w październiku w Rio de Janeiro do kontynuowania dyskusji i postanowiła pogłębić współpracę między południowoamerykańskimi syndykalistami. Chociaż syndykaliści byli w stanie podjąć raczej ograniczoną praktyczną walkę z I wojną światową, starali się również rzucić wyzwanie wojnie na poziomie ideologicznym lub kulturowym. Wskazywali na okropności wojny i odrzucali próby legitymizacji jej jako czegoś szlachetnego. Niemieccy syndykaliści zwracali uwagę na śmierć, rany, zniszczenia i nędzę, jakie przyniosła wojna. Niemieccy, szwedzcy, holenderscy i hiszpańscy syndykaliści potępili nacjonalizm w Tierra y Libertad , syndykalistyczny dziennik w Barcelonie, nazywając to „groteskową mentalnością”. holenderski dziennik De Arbeid krytykował nacjonalizm, ponieważ „znajduje on swoje ucieleśnienie w państwie i jest zaprzeczeniem antagonizmu klasowego między posiadaczami a nieposiadającymi”. Niemieccy i hiszpańscy syndykaliści poszli jeszcze dalej, kwestionując samą koncepcję narodowości i odrzucając ją jako zwykły konstrukt społeczny. Niemcy zwracali uwagę, że większość mieszkańców Cesarstwa Niemieckiego identyfikowała się nie jako Niemcy, ale regionalnie jako Prusacy, Bawarczycy i im podobni. Kraje wielojęzyczne, takie jak Niemcy i Hiszpania, również nie mogły twierdzić, że wspólny język jest cechą charakterystyczną narodu, a członkowie tego samego narodu nie podzielają tych samych wartości ani doświadczeń, argumentowali syndykaliści w Hiszpanii i Niemczech. Syndykaliści sprzeciwiali się również poglądowi, że wojna była zderzeniem różnych kultur lub że można ją uzasadnić obroną cywilizacji. Twierdzili, że różne kultury nie są wobec siebie wrogie, a państwo nie powinno być postrzegane jako ucieleśnienie kultury, ponieważ kultura jest wytworem całej populacji, podczas gdy państwo działa w interesie tylko nielicznych. Ponadto argumentowali, że jeśli kultura ma być rozumiana jako wysokiej kultury , samym robotnikom, którzy zginęli na wojnie, uniemożliwiono dostęp do tej kultury przez kapitalistyczne warunki. Wreszcie syndykaliści narzekali na religijne usprawiedliwienia wojny. Przed wojną odrzucali religię jako co najwyżej powodującą podziały, ale poparcie dla wojny zarówno ze strony duchownych katolickich, jak i protestanckich ujawniło ich hipokryzję i zhańbiło zasady, których chrześcijaństwo rzekomo przestrzegało.

W miarę postępu wojny niezadowolenie z pogarszających się warunków życia w kraju i rosnącej liczby ofiar na froncie osłabiło entuzjazm i patriotyzm, jakie wzbudził wybuch wojny. Ceny rosły, brakowało żywności i stawało się coraz bardziej jasne, że wojna nie będzie krótka. Na przykład w Niemczech niedobory żywności doprowadziły latem 1916 r. do demonstracji i zamieszek w wielu miastach. W tym samym czasie rozpoczęły się demonstracje antywojenne. Strajki trwały od około 1916 lub 1917 roku w całej Europie, a żołnierze zaczęli się buntować . Robotnicy nie ufali swoim socjalistycznym przywódcom, którzy przyłączyli się do działań wojennych. Częściowo dzięki swojej wierności internacjonalizmowi organizacje syndykalistyczne czerpały korzyści z tego rozwoju i rozwijały się wraz z końcem wojny.

Rewolucja rosyjska i zamieszki powojenne

14 września 1917, wydanie Golos Truda : nagłówek brzmi: „Do robotników świata”

Niezadowolenie z wojny skondensowało się w rewolucjach po I wojnie światowej , które rozpoczęły się wraz z rewolucją rosyjską 1917 r . W lutym 1917 r. w Piotrogrodzie wybuchły strajki, zamieszki i bunty wojsk , zmuszając rosyjskiego cara Mikołaja II do abdykacji 2 marca na rzecz rządu tymczasowego . Natychmiast pojawiły się grupy anarchistyczne. Rosyjscy syndykaliści zorganizowali się wokół czasopisma Gołos Truda ( Głos Pracy ), który miał nakład około 25 000 egzemplarzy, oraz Związek Propagandy Anarcho-Syndykalistycznej. Anarchiści zgodzili się z bolszewikami kierowanymi przez Władimira Lenina , który wrócił do Rosji w kwietniu, ponieważ obaj dążyli do obalenia rządu tymczasowego. Lenin porzucił pogląd, że kapitalizm jest niezbędnym etapem na drodze Rosji do komunizmu – odrzucił utworzenie parlamentu, opowiadając się za przejęciem władzy przez rady – i wzywał do zniesienia policji, wojska, biurokracji i wreszcie państwa – wszystkie te uczucia podzielali syndykaliści. Chociaż syndykaliści również witali sowiety z zadowoleniem, najbardziej entuzjastycznie odnosili się do komitetów fabrycznych i rad robotniczych , które powstały we wszystkich ośrodkach przemysłowych w trakcie strajków i demonstracji rewolucji lutowej. Komitety walczyły o wyższe płace i krótsze godziny pracy, ale przede wszystkim o kontrolę pracowniczą nadprodukcją, którą popierali zarówno syndykaliści, jak i bolszewicy. Syndykaliści postrzegali komitety fabryczne jako prawdziwą formę organizacji syndykalistycznej, a nie związki zawodowe. Ponieważ byli lepiej zorganizowani, bolszewicy byli w stanie uzyskać większą przyczepność w komitetach z sześciokrotnie większą liczbą delegatów w typowej fabryce. Pomimo wspólnych celów syndykaliści zaczęli się niepokoić rosnącymi wpływami bolszewików, zwłaszcza po tym, jak we wrześniu zdobyli większość w radach piotrogrodzkiej i moskiewskiej.

Rada Piotrogrodzka powołała 66-osobowy Wojskowy Komitet Rewolucyjny , w skład którego weszło czterech anarchistów, wśród nich syndykalista Szatow. 25 października komitet ten stanął na czele Rewolucji Październikowej ; po przejęciu kontroli nad Pałacem Zimowym i kluczowymi punktami stolicy przy niewielkim oporze proklamował rząd sowiecki. Anarchiści cieszyli się z obalenia rządu tymczasowego. Obawiali się ogłoszenia nowego rządu, obawiając się dyktatury proletariatu , tym bardziej po utworzeniu przez bolszewików centralnej Rada Komisarzy Ludowych składająca się wyłącznie z członków ich partii. Wezwali do decentralizacji władzy, ale zgodzili się z programem pracy Lenina, który popierał kontrolę robotniczą we wszystkich przedsiębiorstwach o określonej minimalnej wielkości. Wprowadzenie kontroli pracowniczej doprowadziło do chaosu gospodarczego. Lenin zwrócił się w grudniu o przywrócenie dyscypliny w fabrykach i porządku w gospodarce, oddając gospodarkę pod kontrolę państwa. Na kongresie związków zawodowych w styczniu syndykaliści, którzy niewiele uwagi poświęcali związkom, mieli tylko 6 delegatów, podczas gdy bolszewicy mieli 273. Nie polegając już na ich pomocy w obaleniu rządu tymczasowego, bolszewicy mogli teraz ignorować syndykalistów opozycji i przegłosował ich na tym kongresie. Zdecydowali się na pozbawienie władzy lokalnych komitetów poprzez podporządkowanie ich związkom zawodowym, które z kolei stały się organami państwa. Bolszewicy argumentowali, że kontrola robotnicza nie oznacza, że ​​robotnicy kontrolują fabryki na szczeblu lokalnym i że kontrola ta musi być scentralizowana i objęta szerszym planem gospodarczym. Syndykaliści gorzko krytykowali reżim bolszewicki, określając go jako kapitalista państwowy . Potępili państwową kontrolę nad fabrykami i agitowali za decentralizacją władzy w polityce i gospodarce oraz „syndykalizacją” przemysłu. Wojna domowa przeciwko Białej Armii podzieliła anarchistów. Syndykaliści byli ostro krytykowani, ponieważ większość popierała reżim bolszewicki w czasie wojny, nawet gdy krytykowali politykę bolszewicką. Rozumowali, że zwycięstwo Białych byłoby gorsze i że Biali muszą zostać pokonani, zanim trzecia rewolucja zdoła obalić bolszewików. Jednak syndykaliści byli nękani i wielokrotnie aresztowani przez policję, zwłaszcza Czeka , od 1919 r. Ich żądania miały pewien wpływ na robotników i dysydentów w partii bolszewickiej, a kierownictwo bolszewickie postrzegało ich jako najbardziej niebezpieczną część ruchu libertariańskiego. Po zakończeniu wojny domowej robotnicy i marynarze, w tym zarówno anarchiści, jak i bolszewicy, powstali w 1921 roku w Kronsztadzie , bastion radykalizmu od 1905 roku, przeciwko temu, co uważali za rządy niewielkiej liczby biurokratów. Anarchiści okrzyknęli bunt początkiem trzeciej rewolucji. Rząd zareagował aresztowaniem anarchistów w całym kraju, w tym wielu przywódców syndykalistów. W ten sposób rosyjski ruch syndykalistyczny został pokonany.

Syndykaliści na Zachodzie, którzy sprzeciwiali się I wojnie światowej, gwałtownie zareagowali na rewolucję rosyjską. Chociaż wciąż mieli do czynienia z rozwijającą się ideologią bolszewicką i pomimo tradycyjnych anarchistycznych podejrzeń wobec marksizmu, widzieli w Rosji rewolucję, która miała miejsce przeciwko polityce parlamentarnej i pod wpływem rad robotniczych. Oni też w tym momencie mieli tylko ograniczoną wiedzę o realiach w Rosji. Augustyna Souchy , niemiecki anarchosyndykalista, okrzyknął to „wielką pasją, która ogarnęła nas przez cały czas. Na Wschodzie, jak wierzyliśmy, wzeszło słońce wolności”. Hiszpański CNT oświadczył: „Bolszewizm to nazwa, ale idea jest taka sama jak wszystkich rewolucji: wolność ekonomiczna. […] Bolszewizm to nowe życie, o które walczymy, to wolność, harmonia, sprawiedliwość, to życie które chcemy i będziemy egzekwować na świecie”. Borghi wspominał: „Radowaliśmy się z jego zwycięstw. Drżeliśmy z powodu ryzyka. […] Stworzyliśmy symbol i ołtarz jego imienia, jego zmarłych, żywych i bohaterów”. Wezwał Włochów, by „zrobili to, co zrobili w Rosji”. Rzeczywiście, rewolucyjna fala, inspirowana częściowo przez Rosję, przetoczyła się przez Europę w następnych latach.

W Niemczech strajki i protesty przeciwko niedoborom żywności, głównie kobiet, nasiliły się i do 1917 r. Podkopały zaufanie społeczne do rządu. Cesarz Niemiec został zmuszony do abdykacji w listopadzie 1918 r. po tym, jak bunty marynarzy wywołały ruch powstańczy w całym kraju. Syndykalistyczna FVdG, która przed wojną liczyła zaledwie 6000 członków i została prawie całkowicie stłumiona przez państwo w czasie wojny, przegrupowała się na konferencji w Berlinie w grudniu 1918 r. Aktywnie uczestniczyła w rewolucyjnych wydarzeniach następnych lat, zwłaszcza w Zagłębiu Ruhry . obszar . Wspierał spontaniczne strajki i był orędownikiem akcji bezpośredniej i sabotażu. FVdG zaczęła być wysoko ceniona za swój radykalizm przez robotników, zwłaszcza górników, którzy docenili zdolność syndykalistów do teoretyzowania ich walk i ich doświadczenie z metodami akcji bezpośredniej. Począwszy od drugiej połowy 1919 r. do FVdG napływali robotnicy rozczarowani poparciem partii socjalistycznej i związków zawodowych oraz niezrzeszeni wcześniej robotnicy niewykwalifikowani, którzy zradykalizowali się w czasie wojny. Rewolucja była także świadkiem wprowadzenia do Niemiec związkowców przemysłowych na wzór IWW, przy pewnym wsparciu organizacji amerykańskiej, ale także z powiązaniami z lewym skrzydłem Partia Komunistyczna . W grudniu 1919 r. Utworzono Wolny Związek Robotniczy Niemiec (Syndykaliści) ( Freie Arbeiter-Union Deutschlands (Syndikalisten) , FAUD), który twierdził, że reprezentuje ponad 110 000 robotników, czyli ponad osiemnaście razy więcej niż przedwojenne członkostwo FVdG. Większość nowej organizacji pochodziła z FVdG, ale zaangażowani byli także związkowcy przemysłowi, których wpływy malały. Rudolf Rocker , anarchista niedawno wrócił do Niemiec po spędzeniu kilku lat w Londynie, napisał program FAUD.

Walka klas osiągnęła szczyt we Włoszech w latach 1919–1920, który stał się znany jako biennio rosso lub czerwone biennium. Podczas tej fali robotniczego radykalizmu syndykaliści wraz z anarchistami tworzyli najbardziej konsekwentnie rewolucyjną frakcję na lewicy, podczas gdy socjaliści starali się powstrzymać robotników i zapobiec niepokojom. Włoski ruch syndykalistyczny rozpadł się podczas wojny, gdy syndykalistyczni zwolennicy włoskiej interwencji opuścili USI. Interwencjoniści, na czele z Alceste de Ambris i Edmondo Rossonim, utworzyli w 1918 r. Włoski Związek Pracy ( Unione Italiana del Lavoro , UIL). Narodowy syndykalizm UIL podkreślał miłość robotników do pracy, poświęcenia i narodu, a nie antykapitalistyczną walkę klasową. Zarówno USI, jak i UIL znacznie się rozwinęły podczas biennio rosso . Pierwsza okupacja fabryczna biennio została przeprowadzona przez UIL w hucie stali w Dalmine w lutym 1919 r., zanim wojsko położyło temu kres. W lipcu ruch strajkowy rozprzestrzenił się we Włoszech, którego kulminacją był strajk generalny 20 lipca. Podczas gdy USI popierało go i było przekonane entuzjazmem robotników, że rewolucja jest możliwa, UIL i socjaliści byli temu przeciwni. Socjalistom udało się stłumić strajk generalny, który upadł w ciągu jednego dnia. Rząd, zaniepokojony pokazanym radykalizmem, zareagował represjami wobec skrajnej lewicy i ustępstwami na rzecz robotników i chłopów.

W Portugalii niepokoje klasy robotniczej nasiliły się od początku wojny. W 1917 r. radykałowie zaczęli dominować w ruchu robotniczym w wyniku wojny, ustanowionej w tym roku dyktatury i wpływów rewolucji rosyjskiej. W listopadzie 1918 r. Ogłoszono strajk generalny, który zakończył się niepowodzeniem, aw 1919 r. Utworzono syndykalistyczną Generalną Konfederację Pracy ( Confederação Geral do Trabalho , CGT) jako pierwszą krajową konfederację związkową.

Strajk generalny w São Paulo w 1917 r

W Brazylii, zarówno w Rio de Janeiro, jak i w São Paulo, syndykaliści wraz z anarchistami i socjalistami byli przywódcami cyklu walk robotniczych od 1917 do 1919. Obejmował strajk generalny w 1917 r., nieudane powstanie w 1918 r. inspirowane rewolucją rosyjską i szereg mniejszych strajków. Ruch został stłumiony przez zwiększoną organizację pracodawców w celu przeciwstawienia się żądaniom pracowników oraz represje rządowe, w tym zamykanie związków zawodowych, aresztowania, deportacje zagranicznych bojowników i przemoc, w wyniku których w samym São Paulo zginęło około 200 pracowników. W Argentynie FORA podzieliła się na anarcho-komunistyczną FORA V i syndykalistyczną FORA IX. Podczas gdy FORA V wzywała do daremnego strajku generalnego w 1915 r., FORA IX była bardziej ostrożna. Odwołał strajki generalne, które planował w 1917 i 1918 r. W styczniu 1919 r. pięciu robotników było przy władzach podczas strajku prowadzonego przez związek słabo powiązany z FORA V. Podczas pogrzebu policja zabiła kolejnych 39 robotników. Obie organizacje FORA wezwały do ​​strajku generalnego, który trwał po zawarciu ugody przez FORA IX. Vigilantes, wspierani przez biznes i wojsko, atakowali związki zawodowe i bojowników. W sumie od 100 do 700 osób zginęło w tzw Tragiczny tydzień . Niemniej jednak strajki nadal rosły, a zarówno FORA V, jak i IX rosły.

W okresie powojennym w Stanach Zjednoczonych nastąpił wzrost bojowości robotniczej. W 1919 roku odbył się strajk generalny w Seattle , strajki dużych górników, strajk policji w Bostonie i ogólnokrajowy strajk hutniczy . Jednak IWW zostało prawie zniszczone w ciągu ostatnich dwóch lat przez lokalne dotyczące syndykalizmu przestępczego , rząd federalny i przemoc ze strony samozwańczej straży obywatelskiej. Próbował przypisać sobie zasługę niektórych strajków, ale w rzeczywistości był zbyt słaby, aby odegrać znaczącą rolę. Powojenna czerwona panika nasiliły ataki na IWW i pod koniec 1919 r. IWW był praktycznie bezsilny. W 1919 roku Kanadę dotknęła rewolta robotnicza , która doprowadziła do powstania Jednego Wielkiego Związku, który tylko częściowo był związkowcem przemysłowym.

Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników

Chociaż bolszewicy stłumili syndykalizm w Rosji, w ramach swojej międzynarodowej strategii zabiegali o względy syndykalistów za granicą. W marcu 1919 roku na konferencji w Moskwie powstał Komintern , czyli Trzecia Międzynarodówka . Bolszewicy uznawali sprzeciw syndykalizmu wobec reformizmu socjalistycznego i postrzegali ich jako część rewolucyjnego skrzydła ruchu robotniczego. Żaden syndykalista nie pojawił się na zjeździe założycielskim, głównie z powodu blokady Rosji przez siły alianckie uniemożliwiły podróż do Moskwy. Po długich dyskusjach CNT zdecydowało się przystąpić do Kominternu, choć sklasyfikowało swoje przynależność jako tymczasowe jako ustępstwo na rzecz przeciwników bolszewizmu. USI również zdecydowało się dołączyć, choć niektórzy, jak Borghi, mieli zastrzeżenia do przebiegu wydarzeń w Rosji. We Francji radykalna mniejszość CGT, która sprzeciwiała się wojnie, entuzjastycznie popierała bolszewizm. Utworzyli rewolucyjne komitety syndykalistyczne i próbował zmusić CGT jako całość do poparcia Kominternu. Zarząd Główny IWW podjął decyzję o przystąpieniu do Kominternu, ale decyzja ta nigdy nie została potwierdzona konwencją. Niemieccy i szwedzcy syndykaliści od początku byli bardziej krytyczni wobec bolszewizmu. Rocker już w sierpniu 1918 roku oświadczył, że reżim bolszewicki jest „tylko nowym systemem tyranii”.

Syndykaliści bardziej oddalili się od Kominternu w 1920 r. W drugim kongresie Kominternu latem 1920 r. Uczestniczyło wielu syndykalistów. Włoski USI, hiszpański CNT, brytyjscy mężowie zaufania i rewolucyjna mniejszość CGT mieli oficjalnych przedstawicieli, ale inni, jak John Reed z amerykańskiego IWW, Augustin Souchy niemieckiego FAUD i japoński Wobbly Taro Yoshiharo również uczestniczyli w nieoficjalnej roli. Było to pierwsze duże międzynarodowe zgromadzenie syndykalistów od zakończenia wojny. Wiedza zachodnich syndykalistów o faktach w Rosji była w tym momencie raczej ograniczona. Myśleli o radach jako o organach robotniczej kontroli nad produkcją i bolszewicy przedstawiali je jako takie. Syndykaliści nie byli świadomi, w jakim stopniu są w rzeczywistości podporządkowani partii komunistycznej. Kongres ujawnił jednak nie do pogodzenia różnice między podejściem syndykalistycznym a bolszewickim. Przed kongresem komitet wykonawczy Kominternu zorganizował dyskusje z syndykalistami, aby rzucić wyzwanie reformistom Międzynarodowa Federacja Związków Zawodowych (IFTU). Dokument zaproponowany przez Aleksandra Łozowskiego wyśmiewał apolityczne związki jako „lokajów imperialistycznego kapitalizmu” za ich zdradę podczas wojny, na co syndykaliści odpowiedzieli, że w przypadku związków syndykalistycznych dotyczy to tylko CGT. Podczas wstępnych spotkań syndykaliści ścierali się z innymi delegatami w kwestiach dyktatury proletariatu i zdobycia władzy państwowej, a także w stosunkach z komunistami i Kominternem. Ostatecznie wszyscy syndykaliści zgodzili się na utworzenie rady, której zadaniem byłoby szerzenie rewolucjonizującego ruchu związkowego. Nieporozumienia trwały na samym kongresie.

Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników , utworzone w 1922 r., jest międzynarodową syndykalistyczną federacją różnych związków zawodowych z różnych krajów. W szczytowym okresie reprezentowała miliony robotników i bezpośrednio konkurowała o serca i umysły klasy robotniczej z socjaldemokratycznymi związkami i partiami.

Spadek i nowy radykalizm

Od wczesnych lat dwudziestych tradycyjne ruchy syndykalistyczne w większości krajów zaczęły słabnąć; represje państwowe odegrały pewną rolę, ale ruchy, które nie zostały stłumione, również upadły. Zdaniem van der Lindena i Thorpe'a, organizacje syndykalistyczne widziały przed sobą trzy możliwości: mogły pozostać wierne swoim rewolucyjnym zasadom i zostać zmarginalizowane, mogły je porzucić, aby dostosować się do nowych warunków, albo mogły rozwiązać się lub połączyć w organizacje niesyndykalistyczne. Pod koniec lat trzydziestych znaczące legalne organizacje syndykalistyczne istniały tylko w Boliwii, Chile, Szwecji i Urugwaju.

Narodowy syndykalizm

Główny artykuł: Narodowy syndykalizm

Syndykalista Georges Sorel zaczął w coraz większym stopniu opowiadać się za większym skupieniem się na bezpośrednich działaniach na rzecz realizacji socjalistycznych ideałów. Kiedy marksizm przechodził przez reformistyczną fazę, ta syndykalistyczna alternatywa zyskała poparcie. W 1900 roku francuski syndykalista Charles Maurras oświadczył w gazecie Action Française , że antydemokratyczny socjalizm jest „czystą” i poprawną formą socjalizmu. Od tego czasu on i inni członkowie Action Française (jak Jacques Bainville , Jean Rivain i Georges Valois ) zainteresowani myślą Sorela dyskutowali o podobieństwach między ruchami na konferencjach Action Française iw esejach publikowanych w gazecie tego ruchu, mając nadzieję na nawiązanie współpracy z rewolucyjnymi syndykalistami. Taka współpraca powstała w 1908 roku z grupą liderów związków zawodowych kierowaną przez Émile Janvion . W wyniku tej współpracy Janvion założył antyrepublikański dziennik Terre libre .

Georges Sorel odegrał rolę w kształtowaniu poglądów Benito Mussoliniego , a co za tym idzie, szerszego włoskiego ruchu faszystowskiego, który zachował syndykalistyczną wiarę w bezpośrednie działania organizacji na rzecz realizacji programu socjalistycznego. W marcu 1921 roku Sorel napisał, że Mussolini był „człowiekiem nie mniej niezwykłym niż Lenin”.

Syndykalizm faszystowski

Główny artykuł: faszystowski syndykalizm

Na początku XX wieku nacjonaliści i syndykaliści coraz bardziej wpływali na siebie we Włoszech. Od 1902 do 1910 roku wielu włoskich rewolucyjnych syndykalistów, w tym Arturo Labriola , Agostino Lanzillo , Angelo Oliviero Olivetti , Alceste De Ambris , Filippo Corridoni i Sergio Panunzio , starało się zjednoczyć sprawę włoskich nacjonalistów ze sprawą syndykalistów i nawiązało kontakt z włoskim nacjonalistą takie postacie jak Enrico Corradini . Ci włoscy narodowi syndykaliści wyznawali wspólny zestaw zasad: odrzucenie burżuazyjnych wartości, demokracji , liberalizmu , marksizmu , internacjonalizmu i pacyfizmu , jednocześnie promując heroizm , witalizm i przemoc. Nie wszyscy włoscy rewolucyjni syndykaliści przyłączyli się do sprawy faszystowskiej, ale większość przywódców syndykalistycznych ostatecznie przyjęła nacjonalizm i „była jednym z założycieli ruchu faszystowskiego”, gdzie „wielu zajmowało nawet kluczowe stanowiska” w reżimie Mussoliniego. Benito Mussolini oświadczył w 1909 r., Że przeszedł na rewolucyjny syndykalizm do 1904 r. Podczas strajku generalnego.

Faszyzm

Główny artykuł: faszyzm

Smak narodowego syndykalizmu Mussoliniego przeszedł kilka zmian nazw, od Fasces of Revolutionary Action, przez Italian Fasces of Combat , do Narodowej Partii Faszystowskiej . W 1915 roku członkowie zaczęli nazywać siebie „faszystami” zamiast po prostu narodowymi syndykalistami.

W 1919 r. przywódca narodowych syndykalistów Alceste De Ambris napisał Manifest faszystowski , opowiadając się za ośmiogodzinnym dniem pracy, płacą minimalną, udziałem robotników w funkcjach komisji przemysłowych, wspieraniem związków zawodowych, progresywnym podatkiem dochodowym i innymi kwestiami w dokumencie równoległym Manifest Komunistyczny .

Po śmierci Sorela w 1922 roku przywódca syndykalistów Agostino Lanzillo , obecnie członek ruchu faszystowskiego, napisał we włoskim faszystowskim przeglądzie Gerarchia , redagowanym przez Mussoliniego: całe dzieło mistrza syndykalizmu: wyrwać proletariat spod panowania partii socjalistycznej, odbudować go na gruncie wolności duchowej i ożywić tchnieniem twórczej przemocy. To byłaby prawdziwa rewolucja, która kształtować formy Włoch jutra”.

Hiszpańska wojna domowa

Anarchosyndykalistyczna rewolucja podczas hiszpańskiej wojny domowej doprowadziła do powszechnego wdrożenia anarchistycznych i szerzej socjalistycznych zasad organizacyjnych w różnych częściach kraju przez dwa do trzech lat, głównie w Katalonii , Aragonii , Andaluzji i częściach Lewantu , z głównym organizacją jest Confederación Nacional del Trabajo . Znaczna część hiszpańskiej gospodarki znalazła się pod kontrolą robotników – w anarchistycznych twierdzach, takich jak Katalonia, liczba ta sięgała nawet 75%.

Z drugiej strony istniał narodowy wątek syndykalistyczny reprezentowany pierwotnie przez Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista z Onésimo Redondo i Ramiro Ledesma , zainspirowany przez Georgesa Sorela i Action Française , i oparty głównie na studentach w Madrycie oraz robotnikach i chłopach w okolicach Valladolid. Ledesma nie uzyskał aprobaty dla swoich pomysłów od CNT w 1931 roku i zamiast tego połączył się z Falangą , tworząc Central Obrera Nacional-Sindicalista w 1934 r. Po zwycięstwie nacjonalistów w wojnie domowej korporacjonistyczna i pionowa hiszpańska organizacja pracy stała się jedynym legalnym związkiem zawodowym we frankistowskiej Hiszpanii.

Przyczyny upadku

Upadek syndykalizmu był wynikiem wielu czynników. W Rosji, Włoszech, Portugalii, Niemczech, Hiszpanii i Holandii ruchy syndykalistyczne były tłumione przez autorytarne rządy. IWW w Stanach Zjednoczonych i Meksykański Dom Robotników Światowych zostały znacznie osłabione przez represje państwowe. Ruchy syndykalistyczne, które nie zostały stłumione, również upadły. Według van der Lindena i Thorpe'a było to przede wszystkim wynikiem integracji klasy robotniczej w stosunki kapitalistyczne. Wraz ze wzrostem poziomu życia rodziny proletariackie stały się jednostkami zindywidualizowanej konsumpcji. Było to po części wynikiem interwencji państwa, zwłaszcza pojawienia się państwa opiekuńczego. Drogi reform społecznych otworzyły się, a prawo wyborcze zostało poszerzone, dając legitymację reformizmowi parlamentarnemu. Altena zgadza się, że rosnący wpływ państwa w społeczeństwie był decydujący dla zmniejszonego wpływu syndykalizmu. Oprócz państwa opiekuńczego odwołuje się do wzrostu znaczenia polityk narodowych, które podkopały lokalną autonomię. To sprawiło, że scentralizowane związki zawodowe były w stanie negocjować porozumienia krajowe, a polityka krajowa i parlamentarna była bardziej kusząca dla pracowników. Dlatego w większej liczbie zwrócili się ku socjaldemokracji. Dodatkowo zdaniem Alteny syndykalizm przegrał w sferze kultury ze sportem i rozrywką.

Vadim Dam'e dodaje do tego, że rozwój produkcji kapitalistycznej i zmiany w podziale pracy zmniejszyły bazę rekrutacyjną syndykalizmu. Według autorów takich jak Stearns, Edward Shorter, Charles Tilly i Bob Holton, którzy uważają syndykalizm za przejściową formę oporu robotników między starszym rzemiosłem a nowoczesnym przemysłem fabrycznym, upadek syndykalizmu był wynikiem zakończenia tego przejścia a robotnicy asymilowali się z kapitalistyczną dyscypliną fabryczną. Darlington odpowiada, że ​​syndykalizm przyciągał różnych pracowników, nie tylko rzemieślników i robotników wykwalifikowanych, ale przyznaje, że takie zmiany odegrały pewną rolę w Hiszpanii, Francji i niektórych innych krajach.

Kilku autorów twierdzi, że upadek syndykalizmu był wynikiem wrodzonego pragmatyzmu lub konserwatyzmu robotników, powodując, że byli oni zainteresowani jedynie natychmiastowymi korzyściami materialnymi, a nie długoterminowymi celami, takimi jak obalenie kapitalizmu. Robert Hoxie , Selig Perlman i Patrick Renshaw przywołują ten argument, aby wyjaśnić upadek IWW, a Stearns, Dermot Keogh i GDH Cole zrób to odpowiednio w odniesieniu do syndykalizmu francuskiego, irlandzkiego i brytyjskiego. Darlington kwestionuje założenie, że robotnicy nie są zdolni do rozwinięcia rewolucyjnej świadomości. Twierdzi, że dążenie do korzyści materialnych nie jest sprzeczne z rozwojem świadomości klasowej, co pociąga za sobą świadomość, że materialne interesy robotników są sprzeczne z kapitalizmem, zwłaszcza w czasach kryzysu.

Według wielu marksistów syndykalizm był reakcją na reformizm w ruchu robotniczym i bez niego nie mógł przetrwać. Upadek reformizmu po wojnie automatycznie osłabił zatem syndykalizm. Według Erica Hobsbawma największą przyczyną upadku syndykalizmu było jednak powstanie komunizmu. Kilka partii komunistycznych ściągnęło swoje kadry z szeregów syndykalistów. Dla radykalnych robotników programowe rozróżnienie między syndykalizmem a komunizmem nie było aż tak istotne. Kluczem jest to, że po wojnie komunizm reprezentował postawę bojową lub rewolucyjną jako taką. Darlington również postrzega skutki rewolucji rosyjskiej jako ważny powód upadku syndykalizmu. Pojawienie się komunizmu uwypukliło nieodłączne słabości syndykalizmu: sprzeczność w budowaniu organizacji, które starały się być zarówno rewolucyjnymi organizacjami kadrowymi, jak i masowymi związkami zawodowymi, nacisk na walkę ekonomiczną ze szkodą dla działań politycznych oraz przywiązanie do lokalizmu ograniczającego jego zdolność do zapewnienia skutecznej scentralizowana organizacja i przywództwo. Przezwyciężenie tych ograniczeń przez bolszewizm i jego sukces w Rosji przyciągnął przywódców i członków syndykalistów. Zaostrzyło to również rozłamy w obozie syndykalistów.

Dziedzictwo

Hiszpańska anarchistka Federica Montseny przemawia na spotkaniu CNT w Barcelonie w 1977 roku, w którym uczestniczyło około 300 000 osób

Zwycięstwo nacjonalistów w hiszpańskiej wojnie domowej położyło kres syndykalizmowi jako ruchowi masowemu. Bezpośrednio po drugiej wojnie światowej w Niemczech podjęto próby ponownego rozpalenia anarchosyndykalizmu, ale zostały one udaremnione przez zimnowojenny antykomunizm, stalinizm i niepowodzenie w przyciąganiu nowszych, młodszych aktywistów. Syndykaliści utrzymywali pewne wpływy w ruchach robotniczych w Ameryce Łacińskiej do lat siedemdziesiątych. Ruchy protestacyjne późnych lat 60. przyniosły ponowne zainteresowanie syndykalizmem aktywistów w Niemczech, Stanach Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii. Podczas swojej gorącej jesieni z 1969 roku we Włoszech doszło do akcji pracowniczych przypominających syndykalizm, ale według Carla Levy'ego syndykaliści w rzeczywistości nie wywarli żadnego wpływu . W latach 80. w komunistycznej Polsce związek zawodowy Solidarność ( Solidarność ), choć nie był ściśle syndykalistyczny, przyciągał masy dysydenckich robotników, ożywiając wiele syndykalistycznych idei i praktyk.

IWA istnieje do dziś, ale z bardzo niewielkimi wpływami. Co najwyżej jest to „przebłysk historii, kustosz doktryny” według Wayne'a Thorpe'a. Wśród jej organizacji członkowskich jest Brytyjska Federacja Solidarności , która powstała w 1950 r., pierwotnie nazywana Syndykalistyczną Federacją Robotniczą. Niemiecki Związek Wolnych Robotników ( Freie Arbeiterinnen- und Arbeiter-Union , FAU) została utworzona, aby kontynuować tradycję FAUD w 1977 r., ale od 2011 r. liczy zaledwie 350 członków. Opuściła IWA w 2018 r., tworząc Międzynarodową Konfederację Pracy (MLK). Hiszpania ma kilka federacji syndykalistycznych, w tym CNT, która od 2018 r. liczy około 50 000 członków. Ona również była członkiem IWA do 2018 r., kiedy dołączyła do FAU w tworzeniu ICT. Po klęsce w wojnie secesyjnej dziesiątki tysięcy bojowników CNT wyjechało na wygnanie, głównie do Francji. Na wygnaniu organizacja zanikła, do 1960 r. Liczyła zaledwie 5000, w większości starszych członków. Podczas przechodzenia Hiszpanii do demokracji CNT odrodziło się ze szczytową liczbą ponad 300 000 członków w 1978 r. Jednak wkrótce zostało osłabione, najpierw przez oskarżenia o udział w zamachu bombowym na klub nocny , a następnie przez schizmę. Członkowie, którzy opowiadali się za udziałem w sponsorowanych przez państwo wyborach związkowych, odeszli i utworzyli organizację, którą ostatecznie nazwali Powszechną Konfederacją Pracy ( Confederación General del Trabajo , CGT). Pomimo tych ustępstw CGT nadal uważa się za organizację anarchosyndykalistyczną i od 2018 r. Liczy około 100 000 członków.

Według Darlingtona syndykalizm pozostawił dziedzictwo, które było powszechnie podziwiane przez działaczy związkowych i politycznych w wielu krajach. Na przykład piosenka IWW „ Solidarity Forever ” stała się częścią kanonu amerykańskiego ruchu robotniczego. Fala strajków, w tym rekrutacja robotników niewykwalifikowanych i urodzonych za granicą przez Kongres Organizacji Przemysłowych , która przetoczyła się przez Stany Zjednoczone w latach trzydziestych XX wieku, poszła w ślady IWW. Taktyka strajku okupacyjnego , rozsławiona przez United Auto Workers w strajku okupacyjnym Flinta , został zapoczątkowany przez Wobbliesa w 1906 roku.

W swoim badaniu francuskiego syndykalizmu Stearns dochodzi do wniosku, że była to ponura porażka. Twierdzi, że radykalizm syndykalistycznych przywódców związkowych zszokował francuskich robotników i rząd, a tym samym osłabił ruch robotniczy jako całość. Syndykalizm był najbardziej popularny wśród robotników, którzy nie byli jeszcze w pełni zintegrowani z nowoczesnym przemysłem kapitalistycznym, ale większość francuskich robotników dostosowała się do tego systemu i zaakceptowała go. Dlatego syndykalizm nie był w stanie poważnie zakwestionować panujących warunków, a nawet przestraszyć polityków i pracodawców.

Zobacz też

• Anarchizm
• Anarcho-komunizm
• Anarchosyndykalizm
• Unionizm wspólnotowy
• Komunizm soborowy
• Ekonomia faszyzmu
• Socjalizm gildyjny
• Związkowiec przemysłowy
• Libertariański socjalizm
• Lista syndykalistów
• Syndykalizm narodowy
• Jedna wielka Unia (koncepcja)
• Sorelianizm
• Demokracja w miejscu pracy

Notatki

Źródła

• Altena, Bert (2010). „Analiza rewolucyjnego syndykalizmu: znaczenie społeczności”. W Berry, David; Bantman, Konstancja (red.). Nowe perspektywy anarchizmu, pracy i syndykalizmu: jednostka, narodowość i ponadnarodowość . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. s. 180–220.
• Avrich, Paweł (1967). Rosyjscy anarchiści . Princeton, NJ: Princeton University Press.
• Bar, Antonio (1990). „CNT: Chwała i tragedia hiszpańskiego anarchosyndykalizmu”. W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 119–139.
• Barberis, Piotr; McHugh, Jan; Tyldesley, Mike (2000). Encyklopedia brytyjskich i irlandzkich organizacji politycznych: partie, grupy i ruchy XX wieku . Londyn/Nowy Jork: Pinter.
• Batalha, Claudio (2017). „Rewolucyjny syndykalizm i reformizm w ruchu robotniczym w Rio de Janeiro (1906–1920)” . Międzynarodowy Przegląd Historii Społecznej . 62 (S25): 75–103. doi : 10.1017/s002085901700044x .
• Bayerlein, Bernhard ; van der Linden, Marcel (1990). „Rewolucyjny syndykalizm w Portugalii”. W van der Linden, Marcel; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 155–166.
• Bercusona, Davida Jaya (1990). „Syndykalizm zboczony: jeden wielki związek Kanady” . W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 221–236.
• Jagoda, Dawid (2001). „Francuski ruch anarchistyczny, 1939–1945: opór i współpraca”. W Graf, Andreas G. (red.). Anarchisten gegen Hitler: Anarchisten, Anarcho-Syndikalisten, Rätekommunisten in Widerstand und Exil . Berlin: Lukas Verlag. s. 62–90.
• Jagoda, Dawid (2002). Historia francuskiego ruchu anarchistycznego, 1917–1945 . Westport, Connecticut: Greenwood Press.
• Bertrand, Charles L. (1982). „The Biennio Rosso: anarchiści i rewolucyjni syndykaliści we Włoszech, 1919–1920”. Refleksje historyczne / Réflexions Historiques . 9 (3): 383–402.
• Bock, Hans-Manfred (1969). Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918 bis 1923: Ein Beitrag zur Sozial- und Ideengeschichte der frühen Weimarer Republik . Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain.
• Bock, Hans-Manfred (1976). Geschichte des „linken Radikalismus” w języku niemieckim: Ein Versuch . Frankfurt: Suhrkamp.
•   Buhle, Paweł (2005). „Dziedzictwo IWW” . Przegląd miesięczny . 57 (2): 13. doi : 10.14452/MR-057-02-2005-06_3 . S2CID 162012819 .
• Bundesamt für Verfassungsschutz (2011). Verfassungsschutzbericht 2011 . Berlin: Bundesministerium des Innern.
• Burgmann, Verity (1995). Rewolucyjny związkowiec przemysłowy: robotnicy przemysłowi świata w Australii . Cambridge/Nowy Jork: Cambridge University Press.
• Challinor, Raymond (1977). Początki brytyjskiego bolszewizmu . Londyn: Croom Hełm.
• Chwedoruk, Rafał (2010). „Polski anarchizm i anarcho-syndykalizm w XX wieku”. W Berry, David; Bantman, Konstancja (red.). Nowe perspektywy anarchizmu, pracy i syndykalizmu: jednostka, narodowość i ponadnarodowość . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. s. 141–162.
• Cleminson, Richard (2012). „Anarchizm, anarcho-syndykalizm i ruch libertariański w Hiszpanii, Portugalii i Ameryce Łacińskiej”. W Kinna, Ruth (red.). The Bloomsbury Companion to Anarchism . Londyn/Nowy Jork: kontinuum. s. 411–416.
• Cole, Piotr; Struthers, Dawid; Zimmer, Kenyon (2017). "Wstęp". W Cole, Peter; Struthers, Dawid; Zimmer, Kenyon (red.). Wobblies of the World: globalna historia IWW . Londyn: Pluto Press. s. 1–25.
• Crump, John (1993). Hatta Shûzô i czysty anarchizm w międzywojennej Japonii . Nowy Jork: St. Martin's Press.
•   Darlington, Ralph (2006). „Rewolucyjny syndykalistyczny sprzeciw wobec pierwszej wojny światowej: ponowna ocena porównawcza” . Revue belge de philologie et d'histoire . 84 (4): 983–1003. doi : 10.3406/rbph.2006.5057 . S2CID 162254887 .
• Darlington, Ralph (2008). Syndykalizm i przejście do komunizmu: międzynarodowa analiza porównawcza . Aldershot: Ashgate.
• Darlington, Ralph (2009). „Syndykalizm i wpływ anarchizmu we Francji, Włoszech i Hiszpanii”. Studia anarchistyczne . 17 (2): 29–54.
•   Darlington, Ralph (2013). „Syndykalizm i strajki, przywództwo i wpływy: Wielka Brytania, Irlandia, Francja, Włochy, Hiszpania i Stany Zjednoczone” (PDF) . Międzynarodowa historia pracy i klasy robotniczej . 83 : 37–53. doi : 10.1017/s0147547913000136 . S2CID 145689901 .
• de Jong, Rudolf (1976). „Die Internationale Arbeiter-Assoziation (Anarcho-Syndikalisten) und der Faschismus”. Arbeiterbewegung und Faschismus: der Februar 1934 in Österreich . Wiedeń: Europaverlag. str. xxx.
•   Drücke, Bernd (2011). „Anarchistyczne i libertariańskie media, 1945–2010 (RFN)” . W Downing, John DH (red.). Encyklopedia mediów ruchu społecznego . Tysiąc Oaks, Kalifornia: SAGE. s. 36 –40. ISBN 9780761926887 .
• Dubofsky, Melvyn (1969). Wszyscy będziemy: historia robotników przemysłowych świata . Chicago: Czworokąt Książki.
• Ealham, Chris (2015). Żywy anarchizm: José Peirats i hiszpański ruch anarcho-syndykalistyczny . Oakland/Edynburg: AK Press.
• Eley, Geoff (2002). Wykuwanie demokracji: historia lewicy w Europie, 1850–2000 . Nowy Jork: Oxford University Press.
• Gemie, Sharif (1996). „Anarchizm i feminizm: przegląd historyczny”. Przegląd historii kobiet . 5 (3): 417–444. doi : 10.1080/09612029600200123 .
• Gervasoni, Marco (2006). „L'invention du syndicalisme révolutionnaire en France (1903–1907)” . Mil neuf cent: Revue d'histoire intellectuelle . 24 : 57–71. doi : 10.3917/mnc.024.0057 .
• Graf, Andreas G. (2001). „Selbstbehauptung und Widerstand deutscher Anarchisten und Anarcho-Syndikalisten”. W Graf, Andreas G. (red.). Anarchisten gegen Hitler: Anarchisten, Anarcho-Syndikalisten, Rätekommunisten in Widerstand und Exil . Berlin: Lukas Verlag. s. 35–61.
• Hart, John M. (1990). „Rewolucyjny syndykalizm w Meksyku”. W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 185–202.
•   Hirsch, Steven (2010). „Peruwiański anarcho-syndykalizm: adaptacja ponadnarodowych wpływów i wykuwanie praktyk kontrhegemonicznych, 1905–1930”. W Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (red.). Anarchizm i syndykalizm w świecie kolonialnym i postkolonialnym: praktyka wyzwolenia narodowego, internacjonalizmu i rewolucji społecznej . Leiden/Boston: Brill. s. 227 –271. ISBN 9789004188495 .
•   Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (2010). „Refleksje końcowe: perypetie trajektorii anarchistów i syndykalistów, od 1940 do chwili obecnej”. W Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (red.). Anarchizm i syndykalizm w świecie kolonialnym i postkolonialnym: praktyka wyzwolenia narodowego, internacjonalizmu i rewolucji społecznej . Leiden/Boston: Brill. s. 395 –412. ISBN 9789004188495 .
• Hobsbawm, Eric (1999) [1973]. Rewolucjoniści . Londyn: Liczydło.
•   Holton, RJ (1980). „Syndykalistyczne teorie państwa”. Przegląd socjologiczny . 28 (1): 5–21. doi : 10.1111/j.1467-954x.1980.tb00152.x . S2CID 145544545 .
• Lehning, Arthur (1982). „Die Internationale Arbeiter-Assoziation (IAA): Ein Beitrag zur Theorie und Ideologie der anarchosyndikalistischen Internationale” . Internationale Tagung der Historiker der Arbeiterbewegung: 16. Linzer Konferenz 1980 . Wiedeń: Europaverlag. s. 76–99.
• Opłata, Carl (2000). „Prądy włoskiego syndykalizmu przed 1926 r.” . Międzynarodowy Przegląd Historii Społecznej . 45 (2): 209–250. doi : 10.1017/s0020859000000122 .
•    McCallum, Todd (1998). „ „ To nie jest kwestia seksu ”? Jeden wielki związek i polityka radykalnej męskości” . Labour/Le Travail . 42 (1): 15–54. doi : 10.2307/25148879 . JSTOR 25148879 . S2CID 142788451 .
• McKay, Iain (2012). „Inny pogląd: syndykalizm, anarchizm i marksizm”. Studia anarchistyczne . 20 (1): 89–105.
• Mitchell, Barbara (1990). „Francuski syndykalizm: eksperyment z praktycznym anarchizmem”. W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 185–202.
•   O'Connor, Emmet (2010). „Syndykalizm, związkowiec przemysłowy i nacjonalizm w Irlandii”. W Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (red.). Anarchizm i syndykalizm w świecie kolonialnym i postkolonialnym: praktyka wyzwolenia narodowego, internacjonalizmu i rewolucji społecznej . Leiden/Boston: Brill. s. 193 –224. ISBN 9789004188495 .
•   Olssen, Erik (1988). Czerwoni federalni: rewolucyjny związkowiec przemysłowy i nowozelandzka federacja pracy 1908–14 . Auckland/Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-558122-5 .
• Olssen, Erik (1992). „Przegląd rewolucyjnego syndykalizmu: perspektywa międzynarodowa , pod redakcją Marcela van der Lindena i Wayne'a Thorpe'a” . Międzynarodowy Przegląd Historii Społecznej . 37 (1): 107–109. doi : 10.1017/s0020859000110983 .
• Pascual, Alfredo (2018). „Del 8M a Amazon: CNT i CGT resucitan a costa de los dinozaurios sindicales” . El Confidencial .
• Perez, Eduardo (2018). "CIT: la nueva aventura internacional desde el sindicalismo radykalny" . El Salto .
• Persson, Lennart K. (1990). „Rewolucyjny syndykalizm w Szwecji przed drugą wojną światową”. W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 81–99.
• Peterson, Larry (1981). „Jeden wielki związek w perspektywie międzynarodowej: rewolucyjny związkowiec przemysłowy 1900–1925”. Labour/Le Travail . 7 : 41–66.
•   Ridley, Fryderyk (1970). Rewolucyjny syndykalizm we Francji: akcja bezpośrednia swoich czasów . Cambrdidge: Cambridge University Press. ISBN 9780521079075 .
• Roberts, David D. (1979). Tradycja syndykalistyczna i włoski faszyzm . Chapel Hill, Karolina Północna: The University of North Carolina Press.
• Screpanti, Ernesto (1984). „Długie cykle gospodarcze i powtarzające się powstania proletariackie”. Recenzja (Centrum Fernanda Braudela) . 7 (3): 509–548.
•   Shor, Franciszek (1999). „ Męski syndykalizm” w perspektywie porównawczej: analiza płci IWW w Stanach Zjednoczonych i Australii . Międzynarodowa historia pracy i klasy robotniczej . 56 : 65–77. doi : 10.1017/s0147547999002847 . S2CID 142984853 .
• Sombart, Werner (1909). Socjalizm i Ruch Społeczny . Londyn: JM Dent.
• Stearns, Peter N. (1971). Rewolucyjny syndykalizm i francuska praca: sprawa bez buntowników . New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
•   Sternhell, Zeew ; Sznajder, Mario; Asheri, Maia (1994). Narodziny ideologii faszystowskiej: od buntu kulturowego do rewolucji politycznej . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691044866 .
• Thompson, Ruth (1990). „Argentyński syndykalizm: reformizm przed rewolucją”. W van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 167–183.
• Thorpe, Wayne (1989). „Sami robotnicy”: rewolucyjny syndykalizm i międzynarodowa praca, 1913–1923 . Amsterdam: Kluwer.
•   Thorpe, Wayne (2001). „Europejscy syndykaliści i wojna, 1914–1918”. Współczesna historia europejska . 10 (1): 1–24. doi : 10.1017/s0960777301001011 . S2CID 162858237 .
•   Thorpe, Wayne (2006). „El Ferrol, Rio de Janeiro, Zimmerwald i nie tylko: internacjonalizm syndykalistyczny, 1914–1918” . Revue belge de philologie et d'histoire . 84 (4): 1005–1023. doi : 10.3406/rbph.2006.5058 . S2CID 162004313 .
• Thorpe, Wayne (2010a). „Kwestionowanie kulturowej legitymacji wojny: internacjonalistyczni syndykaliści w Europie 1914–18”. Historia socjalizmu (37): 23–46.
• Thorpe, Wayne (2010b). „Niespokojna rodzina: rewolucyjny syndykalizm w Europie od Charte d'Amiens do I wojny światowej”. W Berry, David; Bantman, Konstancja (red.). Nowe perspektywy anarchizmu, pracy i syndykalizmu: jednostka, narodowość i ponadnarodowość . Newcastle upon Tyne: wydawnictwo Cambridge Scholars. s. 16–42.
• Thorpe, Wayne (2017). „IWW i dylematy internacjonalizmu”. W Cole, Peter; Struthers, Dawid; Zimmer, Kenyon (red.). Wobblies of the World: globalna historia IWW . Londyn: Pluto Press. s. 105–123.
•   Toledo, Edilene; Biondi, Luigi (2010). „Globalne konstruowanie syndykalizmu i anarchizmu: ponadnarodowe tworzenie ruchu syndykalistycznego w São Paulo, Brazylia, 1895–1935”. W Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (red.). Anarchizm i syndykalizm w świecie kolonialnym i postkolonialnym: praktyka wyzwolenia narodowego, internacjonalizmu i rewolucji społecznej . Leiden/Boston: Brill. s. 363 –393. ISBN 9789004188495 .
• Tosstorf, Reiner (2009). „Spotkanie syndykalistów z bolszewizmem”. Studia anarchistyczne . 17 (2): 12–28.
• Travis, Alan (2000). „Buntownicy studenccy byli„ przerażająco radykalni ” ” . Strażnik .
• van der Linden, Marcel ; Thorpe, Wayne (1990). „Powstanie i upadek rewolucyjnego syndykalizmu”. W van der Linden, Marcel; Thorpe, Wayne (red.). Rewolucyjny syndykalizm: perspektywa międzynarodowa . Aldershot: Scolar Press. s. 1–24.
• van der Linden, Marcel (1998). „Drugie przemyślenia na temat rewolucyjnego syndykalizmu”. Przegląd historii pracy . 63 (2): 182–196. doi : 10.3828/lhr.63.2.182 .
•   van der Walt, Lucien (2010). „Rewolucyjny syndykalizm, komunizm i kwestia narodowa w socjalizmie południowoafrykańskim, 1886–1928”. W Hirsch, Steven; van der Walt, Lucien (red.). Anarchizm i syndykalizm w świecie kolonialnym i postkolonialnym: praktyka wyzwolenia narodowego, internacjonalizmu i rewolucji społecznej . Leiden/Boston: Brill. s. 33 –94. ISBN 9789004188495 .
• van der Walt, Lucien (2018). "Syndykalizm". W Levy, Carl ; Adams, Matthew S. (red.). Podręcznik anarchizmu Palgrave'a . Cham: Palgrave Macmillan. s. 249–263.
• Zimmer, Kenyon (2013). „Syndykalizm i anarchizm migrantów”. W Bellwood, Peter S .; Ness, Immanuel (red.). Encyklopedia globalnej migracji ludzi . Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell.
• Zimmer, Kenyon (2018). „Haymarket i powstanie syndykalizmu”. W Levy, Carl ; Adams, Matthew S. (red.). Podręcznik anarchizmu Palgrave'a . Cham: Palgrave Macmillan. s. 353–369.

Dalsza lektura

• Ford, hrabia C.; Foster, William Z. (1913). syndykalizm . Chicago: publikacja własna.
• Herberta, Sydney; Rees, John Morgan (1922). „syndykalizm” . W Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica (wyd. 12). Londyn i Nowy Jork: The Encyclopædia Britannica Company.
• Robotnicy przemysłowi świata (1928). IWW: czym jest, a czym nie jest . Chicago: robotnicy przemysłowi świata.
• Rocker, Rudolf (1938). Anarcho-syndykalizm: teoria i praktyka: wprowadzenie do tematu, któremu wojna hiszpańska nadała ogromne znaczenie . Londyn: Secker i Warburg.
• Sorel, Georges (1912). Refleksje na temat przemocy . Nowy Jork: BW Huebsch.
• van der Walt, Lucien ; Schmidt, Michael (2009). Czarny płomień: rewolucyjna polityka klasowa anarchizmu i syndykalizmu . Edynburg/Oakland: AK Press.

Linki zewnętrzne

• Oficjalna strona internetowa Robotników Przemysłowych Świata
• Oficjalna strona internetowa Międzynarodowej Konfederacji Pracy
• Oficjalna strona Red and Black Coordination