Sylwia Pankhurst

Sylwia Pankhurst
Sylvia Panhurst c 1920.webp
Urodzić się
Estelle Sylvia Pankhurst

( 05.05.1882 ) 5 maja 1882
Old Trafford , Manchester , Anglia
Zmarł 27 września 1960 ( w wieku 78) ( 27.09.1960 )
Addis Abeba , Etiopia
Miejsce pochówku Katedra Świętej Trójcy , Addis Abeba
Alma Mater
Manchester School of Art Royal College of Art
zawód (-y) Działacz polityczny, pisarz, artysta
Organizacja(e) Unia Społeczno-Polityczna Kobiet , Federacja Sufrażystek we Wschodnim Londynie , Międzynarodowa Liga Kobiet na rzecz Pokoju i Wolności , Światowy Komitet Przeciwko Wojnie i Faszyzmowi
Partia polityczna Niezależna Partia Pracy , Socjalistyczna Federacja Robotnicza , Komunistyczna Partia Robotnicza

Estelle Sylvia Pankhurst (5 maja 1882-27 września 1960) była angielską feministką i socjalistką prowadzącą kampanię . Zaangażowana w organizowanie kobiet z klasy robotniczej na londyńskim East Endzie i nie chcąc w 1914 roku wejść w wojenny polityczny rozejm z rządem, zerwała z przywództwem sufrażystek swojej matki i siostry, Emmeline i Christabel Pankhurst . Zainspirowała ją rewolucja rosyjska i skonsultowała się z Leninem , ale przeciwstawiła się Moskwie popierając syndykalistyczny program kontroli robotniczej i krytykując rodzącą się sowiecką dyktaturę.

Pankhurst głośno opowiadała się za niepodległością Irlandii ; do walki antykolonialnej w całym Imperium Brytyjskim ; oraz o antyfaszystowską solidarność w Europie. Po inwazji włoskiej w 1935 roku poświęciła się sprawie Etiopii , gdzie po drugiej wojnie światowej spędziła pozostałe lata jako gość odrodzonego cesarza Haile Selassie . Międzynarodowy obieg jej panafrykańskiego tygodnika The New Times i Ethiopia News została uznana przez władze brytyjskie za czynnik rozwoju nastrojów nacjonalistycznych w Afryce Zachodniej oraz w Indiach Zachodnich Ras Tafari .

Wczesne życie

Estelle Sylvia Pankhurst (później porzuciła swoje pierwsze imię) urodziła się w Drayton Terrace na Old Trafford w Manchesterze jako córka Emmeline Pankhurst ( z domu Goulden) i dr Richarda Pankhursta .

Dr Pankhurst był członkiem-założycielem w 1872 roku National Society for Women's Suffrage i odegrał rolę w opracowywaniu przepisów, które dawały niezamężnym kobietom prowadzącym gospodarstwa domowe prawo głosu w wyborach lokalnych, a zamężnym kobietom kontrolę nad ich majątkiem i dochodami. Dom rodzinny, przez pewien czas na Russell Square w Londynie, gościł radykalną inteligencję zarówno z Wielkiej Brytanii, jak iz zagranicy, w tym rosyjskiego anarchistę Petera Kropotkina , komunistę Louise Michel i Fabiana Annie Besant .

W 1893 roku rodzice Pankhursta dołączyli do szkockiego górnika Keira Hardie , przyjaciela rodziny, jako członkowie założyciele Niezależnej Partii Pracy (ILP) .

Pankhurst i jej siostry Christabel i Adela uczęszczały do ​​Manchester High School for Girls . W 1903 roku Pankhurst zaczął kształcić się jako artysta w Manchester School of Art . Wykonując zlecenie ILP na malowanie malowideł ściennych w sali społecznej, którą partia zbudowała w Salford, Pankhurst odkrył, że sala, nazwana na cześć jej ojca, nie przyjmuje kobiet. To był epizod, który pomógł przekonać jej starszą siostrę Christabel o potrzebie niezależnego organizowania się kobiet.

W 1904 roku Pankhurst zdobyła stypendium w Royal College of Art (RCA) w Londynie, ale była wściekła, gdy dowiedziała się, że spośród 16 stypendiów przyznawanych co roku przez tę uczelnię, 13 było zarezerwowanych dla mężczyzn i że w odpowiedzi na apel parlamentarny pytanie, Kierowi Hardiemu należy powiedzieć, że władze „nie rozważały żadnej zmiany”.

Sufrażystka

Sylvia Pankhurst niesiona przez zwolenników, Londyn, czerwiec 1914 r

Unia Społeczno-Polityczna Kobiet (WSPU) została założona jako niezależny ruch kobiecy 10 października 1903 r. W rodzinnym domu Nelson Street w Manchesterze. Siostra Pankhursta, Christabel, przekonała grupę kobiet z ILP, że kobiety muszą same wykonać dzieło emancypacji i że potrzebują ruchu wolnego od przynależności partyjnej.

W 1906 roku Sylvia Pankhurst wraz z Christabel i ich matką zaczęła pracować na pełny etat dla WSPU. Opracowała logo WSPU i różne ulotki, banery i plakaty, a także wystrój sal posiedzeń. W 1907 roku objechała miasta przemysłowe w Anglii i Szkocji, malując portrety kobiet z klasy robotniczej w ich środowiskach pracy. Miała później napisać, że była świadkiem „tyle rozpaczy”, że czuła się niezdolna do powrotu do „ukochanego zawodu”. Została pełnoetatową organizatorką, wraz z Alice Hawkins i Mary Gawthorpe , pomagając założyć WSPU w Leicester .

Pankhurst napisała artykuły do ​​gazety WSPU Votes for Women , aw 1911 roku opublikowała propagandową historię kampanii WSPU, The Suffragette: The History of the Women's Militant Suffrage Movement . Obejmowała ona jej relację świadka z Czarnego piątku 18 listopada 1910 r., w której 300 kobiet maszerowało do izb parlamentu w ramach ich kampanii domagania się praw wyborczych na mocy ustawy pojednawczej i spotkało się z przemocą, częściowo na tle seksualnym, ze strony Metropolitan Police i przypadkowi mężczyźni.

Między lutym 1913 a sierpniem 1914 Sylvia była ośmiokrotnie aresztowana za akcje protestacyjne w Londynie. Po uchwaleniu tak zwanej ustawy o kotach i myszach była wypuszczana na krótkie okresy, aby odzyskać siły po strajkach głodowych. Zwolennicy zanieśli ją z powrotem do jej domu i biura na Old Ford Street w Bow , gdzie, kiedy policja miała ją ponownie aresztować, wybuchały uliczne bitwy. W czerwcu 1914 r. zwolennicy zanieśli ją pod wejście do Galerii Nieznajomych Izby Gmin , gdzie zapowiedziała, że ​​będzie kontynuować głodówkę do odwołania premiera . , HH Asquith , zgodził się przyjąć delegację kobiet ze wschodniego Londynu.

Niecałe dwa lata wcześniej Pankhurst poprowadził marsz na więzienie Mountjoy w Dublinie w solidarności z dwoma angielskimi bojownikami WPSU, którzy podczas jego wizyty w stolicy Irlandii rzucili (tępym) toporem w premiera. Asquith spotkał się z delegacją sześciu pracujących matek. Po wysłuchaniu, jak składają hołd pracy, jaką wykonał Pankhurst, „pobudzając kobiety z East Endu do znaczenia głosowania w ich codziennym życiu” i opisują ich trudności, premier powtórzył stanowisko rządu: głosy za kobiety musiałyby poczekać na ogólną demokratyczną reformę prawa wyborczego. Nastąpiło to dopiero w 1918 roku , z głosami rozszerzonymi na zamężne, posiadające majątek kobiety po trzydziestce. Pełne równouprawnienie głosów zajęło kolejne dziesięć lat .

Organizowanie pracy kierowane przez kobiety w Ameryce

Pankhurst odbyła dwie podróże wykładowe po Stanach Zjednoczonych: w pierwszych trzech miesiącach 1911 r. I ponownie na początku 1912 r. Pisząc listy do domu, głównie do Keira Hardiego, opisała siebie jako osobę, która musiała przekonać swoich gospodarzy, w większości z klasy średniej, że spocona kobieta praca i ubóstwo matek i dzieci były w równym stopniu cechą Nowego Świata , co Starego. Opowiedziała o swoich doświadczeniach z odwiedzania fabryk, warsztatów, przytułków i więzień, obserwowania stosowania zasad tayloryzmu (uczynienia robotników „częścią maszynerii”) i bycia świadkiem na Południu wirtualnej kryminalizacji Afroamerykanie .

W styczniu 1911 była w Chicago. Fala strajków, która rozpoczęła się w 1909 r. „powstaniem 20 000”, w większości imigrantek, żydowskich pracownic w zakładach pracy w Nowym Jorku, rozprzestrzeniła się na miejskich robotników odzieżowych. Pikiety związkowe zostały pobite i aresztowane. Dwóch zostało zastrzelonych. Pankhurst odwiedził strajkujących w ich celach policyjnych i zauważył, że ich warunki były tak samo złe, jak wszystkie sufrażystki w Wielkiej Brytanii.

W tym samym miesiącu w Nowym Jorku poznała pionierkę socjalistycznej feministki Margaret Sanger wraz z dwudziestoletnią Elizabeth Gurley Flynn . Rok później Flynn miał być strategiem „Chleb i róże” Robotników Przemysłowych Świata w strajku włókienniczym Lawrence'a . Po powrocie do Nowego Jorku na początku 1912 roku Pankhurst zaobserwował u pracowników pralni taką samą zdolność do przezwyciężania poprzez zbiorowe działania podziałów rasowych, etnicznych i płciowych, systematycznie wykorzystywanych przez pracodawców.

W Chicago Pankhurst przebywał w towarzystwie Zelie Passavant Emerson . Emerson przybyła do Ligi Związków Zawodowych Kobiet z ruchu osiedleńczego. Pankhurst napotkała domy osadnicze w Anglii: jako dziecko odwiedziła pierwszy z nich, Ancoats Brotherhood w Manchesterze. Ale w ich docieraniu do kobiet zarówno jako pracownic domowych, jak i najemnych, w Ameryce dostrzegła potencjalnie potężną formę aktywizmu kierowanego przez kobiety. Wracając do Londynu z Emersonem, był to przykład, który starała się powtórzyć w londyńskiej dzielnicy East End.

Przed powrotem do Anglii przez Emersona, w kwietniu 1912 Pankhurst dołączył do konduktu pogrzebowego w Nowym Jorku dla 146 robotników odzieżowych zabitych w pożarze Triangle Shirtwaist Factory . Przemawiając obok organizatorki pracy Rose Schneiderman , powiedziała, że ​​ich śmierć była wynikiem odmowy ludziom z klasy robotniczej prawa do reprezentowania się.

Socjalista ze wschodniego Londynu

W pierwszym pokazie niepodległości, przy wsparciu Keira Hardie , Julii Scurr , Eveline Haverfield , Nellie Cressall i George'a Lansbury'ego , Pankhurst zmienił nazwę na Federację WPSU we Wschodnim Londynie, Federację Sufrażystek we Wschodnim Londynie . Chociaż miał pozostać ruchem emancypacyjnym kobiet - i kierowanym przez kobiety - został otwarty dla związkowców i mężczyzn.

Pankhurst zauważył, że „East End był największym jednorodnym obszarem klasy robotniczej dostępnym dla Izby Gmin dzięki powszechnym demonstracjom” i zaproponował, że „stworzenie ruchu kobiecego w tej wielkiej otchłani ubóstwa byłoby wezwaniem i wezwaniem do zjednoczenia powstanie podobnych ruchów we wszystkich częściach kraju”. W tym duchu, w listopadzie 1913 roku, Pankhurst przemawiał w Albert Hall wraz z Jamesem Connolly'm , wspierając mężczyzn i kobiety z Irlandzkiego Związku Transportu i Generalnego Robotnika, zablokowanych przez dublińskich pracodawców .

W styczniu 1914 roku, w towarzystwie Nory Smyth , Pankhurst odwiedził swoją siostrę Christabel w Paryżu (gdzie schroniła się przed ustawą o kotach i myszach ), aby omówić przyszłość ELFS. Christabel nalegała na niezależną WPSU składającą się wyłącznie z kobiet i nie mogła uwierzyć w niechęć swojej siostry do atakowania socjalistów niezrzeszonych w prawach wyborczych kobiet. Pankhurst była równie natarczywa we wspieraniu walk ludowych i pracowniczych, jak i krytyczna wobec tego, co uważała za społeczny elitaryzm WPSU. Siostry zgodziły się, że one i ich organizacje powinny iść własnymi drogami.

Z Federacji Sufrażystek we Wschodnim Londynie, w 1914 Pankhurst założył Federację Wyborów Robotniczych . Na sugestię Emersona Pankhurst założył artykuł WSF. Tymczasowo zatytułowany Workers' Mate , gazeta po raz pierwszy ukazała się jako The Woman's Dreadnought . Nora Smyth (która pomagała płacić rachunki) i Mary Phillips były głównymi współautorami, a Smyth ilustrowała gazetę swoimi zdjęciami krajowej biedy na East Endzie.

W pierwszym wydaniu gazety (8 marca 1914) artykuł redakcyjny Pankhursta bronił ich nalegań na budowanie kampanii sufrażystek klasy robotniczej:

Te sufrażystki, które twierdzą, że obowiązkiem bogatszych i bardziej szczęśliwych kobiet jest zdobycie głosów, a ich biedniejsze siostry nie muszą czuć się wezwane do pomocy w walce, posługując się takimi argumentami, zapominają, że jest to Głosuj, o które walczymy. Podstawową zasadą głosowania jest to, że każdy z nas ma udział we władzy, aby pomóc sobie i nam wszystkim. Stoi to w bezpośredniej sprzeczności z ideą, że kilku nielicznych, którzy są bardziej uprzywilejowani, powinno pomagać, nauczać i patronować innym.

To „uderzyło silnym akordem wielu socjalistek z wcześniejszego pokolenia, które miały poważne zastrzeżenia do WSPU”. Amy Hicks , weteranka Federacji Socjaldemokratycznej , wspierała ELFS od samego początku; podobnie jak Dora Montefiore , która opuściła WSPU w 1906 roku i również przemawiała w imieniu robotników z Dublina w Albert Hall. ELFS wspierała walki robotnicze i organizowała strajki czynszowe.

Organizator wojny i dysydent

Fabryka zabawek WSF, London East End, 1915 r

Wypowiedzenie wojny przez Wielką Brytanię Niemcom w dniu 4 sierpnia 1914 r. Zastało Pankhursta w Dublinie, który badał masakrę na Bachelor's Walk . Po tym, jak minął początkowy powszechny entuzjazm dla wojny, Pankhurst (który 8 sierpnia potępił „beztroski” pęd do wojny „rządów stworzonych przez ludzi”) i WSF prowadzili kampanię przeciwko poborowi i solidaryzowali się z osobami odmawiającymi służby wojskowej ze względu na sumienie . Były to stanowiska, za które została zaatakowana w gazecie WSPU, patriotycznie przemianowanej na Britannia .

Pankhurst zachował zaufanie niektórych weteranów WSPU. Została zaproszona przez Elizabeth McCracken do Belfastu , gdzie wojenna dyrektywa Christabel położyła kres szczególnie bojowej kampanii, aby przemawiać w obronie równych wynagrodzeń dla kobiet wykonujących prace wojenne. Było to żądanie, którego bronił Pankhurst wraz z powszechnym racjonowaniem żywności, umorzeniem długów i lepszymi zasiłkami dla żon żołnierzy. Pomagając przesunąć część kosztów wojny z kobiet i biednych, wierzyła, że ​​są to środki, które mogą przyspieszyć jej koniec.

W tym samym czasie w społeczności doków East End ELFS/WSF starało się zaoferować kobietom praktyczną pomoc. Zorganizowali stołówki „po kosztach”, zatrudnili się w spółdzielni produkującej zabawki (której produkty cieszyły się dużym zainteresowaniem w sklepach na West-Endzie) oraz (w pubie przekształconym z Gunmakers' Arms w Mothers ' Arms) opieka nad dziećmi oferowana w systemie Montessori zasad, ośrodek wizyt domowych oraz bezpłatną opiekę medyczną i porady. Nie chcąc dać się odciągnąć działaniom, które można by zinterpretować jako dobroczynność (i o które trzeba było zabiegać o bogatych mecenasów), Pankhurst miał obawy. Obawiała się, że „zorganizowana pomoc, nawet najmilsza i najbardziej wyrozumiała, może wprowadzić jakiś posmak protekcjonalności lub protekcjonalności i zepsuć nasze serdeczne koleżeństwo, w którym wszyscy jesteśmy równi ”. Łagodzenia szukano w polityce płacenia kobietom nie mniej niż płaca minimalna płacona mężczyznom na tym obszarze oraz poprzez utworzenie oddzielnej Ligi Praw Żon i Krewnych Żołnierzy i Marynarzy, w której kobiety, które chciały zakwestionować rządowe decyzje dotyczące świadczeń, były zachęcani do wspólnego działania. Pankhurst napisał później:

Wielką radością było dla mnie to, że pobudzaliśmy pracujące kobiety do wypowiadania się za siebie i swoich podobnych oraz do opanowania, pomimo ich intensywnego życia, zawiłości królewskich nakazów i przepisów wojskowych, aby zapewnić sobie obiecane świadczenia, takie jak były , dla siebie i swoich sąsiadów.

W 1915 Pankhurst wspierała Międzynarodowy Kongres Pokoju Kobiet , który odbył się w Hadze . W międzyczasie jej siostra Christabel wspierała brytyjskie wysiłki dyplomatyczne, podróżując do Rosji po rewolucji lutowej 1917 r., Aby zebrać poparcie dla dalszego udziału kraju w wojnie.

Wydanie jej artykułu z 28 lipca 1917 r. ukazało się pod nowym tytułem Worker's Dreadnought — członkowie ŚFS „zdali sobie sprawę, że solidarność między mężczyznami i kobietami jest niezbędna, jeśli chcą wygrać swoją walkę” — i z nowym hasłem „Socjalizm. Internacjonalizm, głosy dla wszystkich". Wydrukowano, trzy dni przed The Times , Siegfried Sassoon „umyślne przeciwstawienie się władzy wojskowej”: jego stwierdzenie, że konflikt, który stał się „wojną agresji i podboju”, był „celowo przedłużany przez tych, którzy mają moc, aby go zakończyć”. Doprowadziło to do nalotu policji na biura gazety. Emisja z 6 października 1917 r. opowiadająca się za referendum pokojowym wśród wojsk została zniszczona, a typ rozbity.

W maju 1918 r. ŚFS, zgodnie z gazetą, przemianowano na Robotniczą Federację Socjalistyczną . Odzwierciedlając jej rosnące przekonanie, po rewolucji październikowej w Rosji, że tylko Sowieci mogą stworzyć „maszynę kierującą i koordynującą” socjalistyczną transformację, Pankhurst odmówiła zaproszenia do kandydowania w okręgu wyborczym Sheffield Hallam w grudniu 1918 r. Wybór kuponu ŚSF nadal wspierał innych kandydatów socjalistycznych, ale twierdził, że robi to jedynie po to, by „robić propagandę… dla„ systemu sowieckiego [w którym] ci, którzy tworzą prawa, są delegatami wybranymi spośród samych robotników”.

Rewolucyjny

Lewicowy komunista

W marcu 1919 roku Pankhurst upierał się, że wybór był jasny: socjaliści musieli zbudować „republikę przemysłową na wzór sowiecki” i porzucić system parlamentarny. Lenin , który w swojej rozprawie z 1920 r. Lewicowy komunizm: choroba dziecięca przedstawił profil ŚFS, doradził Pankhurstowi, że taktycznie całkowite odrzucenie parlamentaryzmu jest „błędem”.

W czerwcu 1920 r. ŚFS był współgospodarzem inauguracyjnej konferencji zjazdowej Partii Komunistycznej (BSTI) . Przygotowując się do spotkania, Pankhurst opublikował manifest w Dreadnoughcie Robotniczym. Zamiast rozwijającego się leninowskiego modelu państwa partyjnego i gospodarki centralnie planowanej , obejmował idee bliższe radyalizmowi holenderskiego rewolucyjnego marksisty Antoniego Pannekoeka i anarchosyndykalizmowi jej partnera Silvio Corio . Jej wkład polegał na podkreśleniu potencjału rozszerzenia ich modeli zbiorowego podejmowania decyzji z miejsca pracy na sferę domową. To, co nazwała Radami Domowymi, zapewniłoby, że „matki i osoby, które są organizatorami życia rodzinnego społeczności”, są „odpowiednio reprezentowane i mogą brać należny im udział w zarządzaniu społeczeństwem”

W przypadku gdy to Komunistyczna Partia Wielkiej Brytanii (CPGB), utworzona przez Brytyjską Partię Socjalistyczną w sierpniu 1920 r. (z Montefiore w jej tymczasowej radzie), uzyskała aprobatę Moskwy. W lipcu Pankhurst przemyciła się do Rosji Sowieckiej , by wziąć udział w II Kongresie Kominternu . Tam Lenin osobiście ją przekonał, że jej obiekcje są mniej ważne niż jedność i że będzie dla niej możliwe utrzymanie platformy w KPGB.

Po jej powrocie Pankhurst był wystarczająco zachwycony, by wygłosić pean na cześć nowego sowieckiego społeczeństwa:

Z Rosji... Przywiozłem ze sobą dominujące wspomnienie pięknych, dojrzałych dzieci i zdrowych ludzi. Wydaje się, że radosne zadowolenie i prężny, pewny siebie entuzjazm promieniuje od aktywnych rewolucjonistów i budowniczych państwa proletariackiego na coraz szersze kręgi ludzi…

We wrześniu wraz z Williem Gallacherem Pankhurst zwołał konferencję, na którą zaprosili przedstawicieli Shop Stewards Movement , CPGB, Scottish Worker's Committee i Glasgow Municipal Group . Wszystkie grupy w barze konferencyjnym Guya Aldreda zgodziły się połączyć z Komunistyczną Partią Wielkiej Brytanii w styczniu 1921 roku.

W międzyczasie, w październiku 1920 roku, została aresztowana w biurach Dreadnought i skazana na sześć miesięcy za wzywanie dokerów, aby nie ładowali broni do wysyłki dla sił antybolszewickich w Rosji. Pankhurst powiedziała, że ​​rozważa strajk głodowy, ale obawia się, że broń nie jest już dostępna, ponieważ rząd właśnie pozwolił Terence'owi MacSwineyowi , burmistrzowi Sinn Féin Cork , umrzeć w więzieniu Brixton .

W Holloway Pankhurst pisał wiersze opublikowane w 1922 roku jako Writ on Cold Slate . „Przede wszystkim” to historie jej współwięźniów – „młodych i starych, bezdomnych i głodnych, matek, kobiet w ciąży i dzieci urodzonych w niewoli – „męty z koła odpadów starożytnego systemu”.

Zerwij z Moskwą

We wrześniu 1921 r., Argumentując, że musi istnieć „swoboda wyrażania i obiegu opinii w partii” oraz „niezależny głos komunistyczny, wolny w wyrażaniu opinii nieskrępowany dyscypliną partyjną”, Pankhurst odmówił przekazania kontroli nad robotniczym pancernikiem do CPGB i został wydalony.

W „Liście otwartym do Lenina” w listopadzie Pankhurst ostrzegł, że bolszewicy zaczęli „opuszczać komunizm” i domyślnie otwierali Europę na drogę wybraną we Włoszech przez faszystów . Opublikowała w odcinkach krytykę polityki bolszewickiej przez Różę Luksemburg z 1918 roku i sama powtórzyła oskarżenie Luksemburga, że ​​sankcjonując podział ziemi na drobne gospodarstwa chłopskie, bolszewicy zdradzili rewolucję. Otworzyła również Dreadnought Alexandrze Kollontai „Opozycji Robotniczej”, krytykę rozwijającej się sowieckiej biurokracji i apele anarchistów w bolszewickich więzieniach.

W lipcu 1923 r. Pankhurst doszedł do wniosku, że „termin„ dyktatura proletariatu ”był używany do usprawiedliwienia dyktatury partyjnej kliki urzędników nad członkami własnej partii i nad całym ludem”. Socjalizm, tak jak go interpretowali bolszewicy, został pozbawiony swojej emancypacyjnej obietnicy. W jednym ze swoich ostatnich artykułów do Dreadnought na temat reżimu sowieckiego napisała:

Bolszewicy pozują teraz na proroków scentralizowanej wydajności, zaufania, kontroli państwowej i dyscypliny proletariatu w imię zwiększonej produkcji… Rosyjscy robotnicy pozostają najemnymi niewolnikami i bardzo biednymi, pracującymi nie z wolnej woli, ale pod pod przymusem potrzeby ekonomicznej i utrzymywani na podrzędnej pozycji przez… przymus państwowy.

Pobudzona niemieckim przykładem Powszechnego Związku Robotniczego (AAUD) i kierując się zasadą wysuniętą przez Antoniego Pannekoeka , że ​​komunizm można osiągnąć tylko przez robotników „działających tam, gdzie stoi proces produkcji”, grupa Dreadnought zwana dla „Wszechrobotniczego Związku Rewolucyjnego” (AWRU). Miało to na celu organizowanie się na związkowców przemysłowych , z odwoływalnymi delegatami wybieranymi w rosnącej sukcesji z warsztatów, fabryk, okręgów i regionów do rad narodowych. Z tą Jedną Wielką Unią programu, w lutym 1922 utworzyli Komunistyczną Partię Robotniczą (KPR).

Kiedy w lipcu 1923 r. KPR ogłosiła kampanię na rzecz budowy AWRU, przyznała się, że nie ma funduszy i ma bardzo mało ludzi. Udało jej się założyć tylko trzy filie poza Londynem, w Sheffield, Plymouth i Portsmouth. Mimo optymizmu co do wzrostu nastrojów rewolucyjnych, pod koniec 1923 r. KPR uległa rozwiązaniu.

14 czerwca 1924 r. Sam robotniczy Dreadnought zaprzestał wydawania. Nie było to przed podniesieniem alarmu w związku z triumfem faszyzmu we Włoszech, potępieniem aprobowanego wówczas przez komunistów białego labouryzmu w południowoafrykańskiej rebelii Rand i zatrudnieniem jego pierwszego czarnego korespondenta, jamajskiego pisarza Claude'a McKaya . Wraz z McKayem Pankhurst podzielał oburzenie kampanią „ Daily Herald ” przeciwko zatrudnianiu przez Francję czarnych wojsk kolonialnych w Niemczech .

Pisarz

, włoskim wolnościowym socjalistą Silvio Erasmusem Corio , Pankhurst udała się na emeryturę do domku w ówczesnym wiejskim Woodford Green w hrabstwie Essex (obecnie w londyńskiej dzielnicy Redbridge) .

Podczas gdy Corio prowadził herbaciarnię, Pankhurst badał i napisał eklektyczną serię książek: antykolonialny traktat historyczno-kulturowy. Indie i ziemski raj (1926); promocja międzynarodowego języka pomocniczego Interlingua , Delphos, czyli przyszłość języka międzynarodowego (1928); Save the Mothers: Apel o środki zapobiegające corocznej utracie około 3000 matek rodzących dzieci i 20 000 niemowląt w Anglii i Walii oraz podobnym poważnym marnotrawstwom w innych krajach (1930) ; jej w dużej mierze autobiograficzne relacje Ruch sufrażystek (1931) i Front domu (1932); oraz biografię jej matki, The Life of Emmeline Pankhurst (1935), która od narodzin syna Pankhursta, Richarda w 1927 r., zerwała wszelkie kontakty.

Antyimperialistyczny, antyfaszystowski

Pankhurst protestujący na Trafalgar Square w Londynie przeciwko brytyjskiej polityce w Indiach, 1932

Chociaż Dreadnought nie miał spójnej linii na temat powstania wielkanocnego w Dublinie w 1916 r., Artykuł redakcyjny napisany przez Pankhursta zaczynał się: „Sprawiedliwość może dać tylko jedną odpowiedź na irlandzki bunt i jest to żądanie, aby Irlandia mogła rządzić sama”. Umieściła Powstanie w kontekście oporu związkowców wobec irlandzkiego samorządu i zauważyła, że ​​to oni „pierwsi uzbroili”. Wychwalała „wzniosłe ideały” rebeliantów, zwłaszcza ich obietnicę równych szans i równych praw dla wszystkich obywateli Rzeczypospolitej.

Zbiegając się z apogeum jej rewolucyjnego zapału, irlandzka wojna o niepodległość wywołała sugestię w Dreadnought , że „wraz z niszczeniem ich przemysłu przez angielskich kapitalistów i ciągłym niebezpieczeństwem ich życia ze strony wojska… Irlandczycy i Irlandczycy są zmuszeni do stać się komunistami słowem i czynem”. Artykuł był otwarty na twierdzenia Jamesa Connolly'ego córki Nory, że „przebudzenie ducha rewolucyjnego (spowodowane powstaniem 1916 r.) nastąpiło wraz z intensywnym rozwojem myśli rewolucyjnej”. W każdym razie Pankhurst był rozczarowany wynikiem: traktat anglo-irlandzki z 1921 r. Opisany w Dreadnought jako „smutny, upokarzający kompromis w sprawie całkowicie niezależnej Republiki Irlandii”.

W książce India and the Earthly Paradise , wydanej w Bombaju w 1926 roku, Pankhurst zaproponował, aby życie społeczne i rodzinne w starożytnych Indiach miało zasadnicze cechy komunizmu: równość, braterstwo i wzajemność. Zostały one skorumpowane i opanowane przez księży, władców i obcych najeźdźców, aż do Brytyjczyków włącznie, którzy wprowadzili lub wzmocnili różnice rasowe i kastowe . Praca została opisana jako „romantyczny wkład komunistów w indyjski nacjonalizm”, który mógł być „rezultatem kontaktów [Pankhursta] z marginalnymi elementami tego ruchu”.

W Wielkiej Brytanii nie było wydawcy tej książki, ale było to tło dla szczerych interwencji Pankhursta w sprawie brytyjskiej polityki w Indiach. Odniosła się do protestów przeciwko nieudzieleniu Indiom znaczącego samorządu i przeciwko użyciu brytyjskiego lotnictwa przeciwko powstańczym wioskom w Birmie i północno-zachodniej granicy (stanowisko, które upamiętniła, współpracując z rzeźbiarzem Erikiem Benfieldem, aby stworzyć w 1936 r. antywojenny pomnik „Kamiennej Bomby” w Woodford Green).

W 1934 roku francuska feministka Gabrielle Duchêne zorganizowała Światowe Zgromadzenie Kobiet i przewodniczyła Światowemu Komitetowi Kobiet przeciw wojnie i faszyzmowi (CMF: Comité mondial des femmes contre la guerre et le fascisme ). Pankhurst był jednym z niekomunistycznych brytyjskich sponsorów Komitetu wraz z Charlotte Despard , Ellen Wilkinson , Verą Brittain i Storm Jameson , Six Point Group i National Union of Women Teachers . W 1935 roku Komitet połączył zasoby z League Against Imperialism i West-African Union des Travailleurs Nègres w celu promowania wolności słowa i protestowania przeciwko represjom w europejskich imperiach kolonialnych. Światowy Komitet Kobiet aktywnie wspierał Międzynarodowy Komitet Obrony Ludu Etiopskiego, który odbył swoje pierwsze posiedzenie 2 września 1935 r., Przed rozpoczęciem włoskiej inwazji na Etiopię w październiku 1935 r.

Już w Liście otwartym do Lenina (1922) zidentyfikowała faszyzm jako rosnące zagrożenie w Europie, Pankhurst działała na rzecz włoskich zesłańców ( wśród nich jej partner Silvio Corio ). Była członkiem-założycielem antyfaszystowskich Przyjaciół Włoskiej Wolności, Włoskiego Biura Informacji i Międzynarodowego Komitetu Kobiet Matteotti . Później, w latach trzydziestych, została wiceprzewodniczącą Ligi Bojkotu Narodów Agresorów i Rady Antyhitlerowskiej, które zabiegały o embarga handlowe przeciwko Włochom Mussoliniego i Niemcom Hitlera .

Korespondencja z George'em Bernardem Shawem (który twierdził, że nie poruszyło go zabójstwo Giacomo Matteottiego ) sugeruje, że jej zaniepokojenie postępującym faszyzmem złagodziło niegdyś doktrynerskie odrzucenie kapitalistycznej demokracji . Do Shawa napisała (9 lipca 1935):

Powiedziałeś, że „wolność w rozumieniu zwolenników kapitalizmu jest gnijącym trupem”. W dużej mierze masz rację, ponieważ jeśli ludzie są niewolnikami stresu ekonomicznego, jak wielu jest dzisiaj wszędzie, często nie są w stanie korzystać ze swobody obrony swoich przekonań, tak jak by tego chcieli, ale przynajmniej w -W krajach faszystowskich większość z nas potrafi propagować swoje przekonania, tak jak ty i ja.

Pankhurst napisał do Winstona Churchilla , posła z jej okręgu wyborczego , zgadzając się z nim co do potrzeby bardziej zdecydowanej polityki zagranicznej, ale nie był w stanie przekonać go o potrzebie natychmiastowego działania przeciwko włoskiej inwazji na Etiopię .

Przyjaciel Etiopii

Przeciwnik brytyjskich ambicji kolonialnych

Od 1936 roku MI5 monitorowało korespondencję Pankhursta. W 1940 roku napisała do wicehrabiego Swintona , wówczas przewodniczącej komisji badającej Piątą Kolumnę , i załączyła listy aktywnych faszystów wciąż na wolności i antyfaszystów internowanych . Kopia tego listu w aktach MI5 zawiera notatkę odręczną Swintona o następującej treści: „Powinienem myśleć o najbardziej wątpliwym źródle informacji”. Tymczasem władze coraz bardziej ponuro patrzyły na jej antykolonialną agitację, która nasiliła się od 1935 r. Etiopia .

W lipcu 1935 roku, reprezentując Komitet Kobiet przeciw wojnie i faszyzmowi , Pankhurst wraz z George'em Brownem ( Liga Kolorowych Ludów ), Reginaldem Reynoldsem ( ruch No More War ) i Reginaldem Bridgemanem ( Liga przeciwko Imperializmowi ) zorganizowali publiczny protest poparcia dla Etiopii w Essex Hall w Londynie. Po inwazji włoskiej , która rozpoczęła się w październiku, zaczęła publikować The New Times i Ethiopia News . Oprócz doniesień o włoskich okrucieństwach w Etiopii (i od lipiec 1936 r. , frankistowskie okrucieństwa w Hiszpanii ), stanowił ujście dla pisarzy antykolonialnych w innych częściach Afryki. Nancy Cunard , dla której nie było przypadkiem, że hiszpańska faszystowska rebelia wybuchła po raz pierwszy w afrykańskiej kolonii ( hiszpańskie Maroko ), również pisała do gazety, podobnie jak Jawaharlal Nehru .

Pankhurst odwiedził Etiopię w 1944 roku i zauważył, że chociaż „wyzwolona” przez Brytyjczyków, nadal znajdowała się pod skuteczną okupacją kolonialną. Wracając z drugiej wizyty w Etiopii w latach 1950-51 przez byłą włoską Erytreę dowiedziała się, że administracja brytyjska rozmontowywała wiele instalacji portowych – politykę tę potępiła w broszurze „ Dlaczego niszczymy porty etiopskie?” Zaniepokoiła władze brytyjskie, twierdząc, że Erytrea (zagubiona prowincja Etiopii nad Morzem Czerwonym), Dżibuti i Somaliland być „zjednoczonym” z Etiopią - w czasie, gdy przynajmniej niektórzy na tych terytoriach postrzegali zjednoczenie jako najpewniejszą gwarancję przed powrotem rządów kolonialnych. Już w 1947 r. urzędnik Ministerstwa Spraw Zagranicznych został poproszony o komentarz: „zgadzamy się z tobą w twoim oczywistym życzeniu, aby ta okropna stara harridan została uduszona na śmierć własnymi broszurami”.

New Times i Ethiopia News były w obiegu przez 20 lat iw szczytowym okresie sprzedawały się w 40 000 egzemplarzy tygodniowo. Obejmowało to szeroki obieg w całej Afryce Zachodniej i Indiach Zachodnich. W 1956 roku gubernator Jamajki, Sir Hugh Foot, został poinformowany, że gazeta Pankhursta radykalizowała „sektę”, która nazywała siebie „Rastafari”. Jednocześnie ostrzeżono go, że można na niej polegać, że „gwałtownie zareaguje na każdą sugestię, że jej artykuł nie powinien być udostępniany wszystkim bez wyjątku”. W niektórych koloniach Korony , takich jak Sierra Leone, skąd nacjonaliści ITA Wallace Johnson przekazał artykuły, gazeta rzeczywiście została zakazana.

Przyjaźń z Haile Selassie

Pankhurst miała kontakty polityczne z T. Ras Makonnenem , zachodnioindyjską panafrykanistką (Gujańczykiem pochodzenia etiopskiego), ale nic nie wskazuje na to, by była zaangażowana w nowy ruch duchowy na Jamajce. Niemniej jednak jej pozorna hagiografia Haile Selassie była taka, że ​​od tego czasu została zaproponowana jako „pierwsza biała Rastafarianka”.

Jej biograf Patricia Romero sugeruje, że Pankhurst został przytłoczony przez Haile Selassie, tak że „jej republikanizm opuścił stację Waterloo w czerwcu 1936 r., Kiedy wjechał pociąg cesarza” i spotkała go po raz pierwszy. Inni wyjaśniają ten stosunek oddania, przynajmniej częściowo, przez odniesienie do jej silnych antyimperialistycznych, antyfaszystowskich i antyrasistowskich sympatii: „Pankhurst uwielbiała bronić słabszych i widziała w Selassie o wiele bardziej pokonaną ofiarę faszyzmu niż reakcyjny monarcha”. Według jej syna Richarda , jej matka nie wahała się powiedzieć Haile Selassie, że jako wieloletnia republikanka wspierała go tylko ze względu na sprawę, którą reprezentował, i chociaż była ostrożna w angażowaniu się w politykę wewnętrzną Etiopii, wyrażała poparcie dla handlu związków zawodowych i powszechnego prawa wyborczego.

W 1956 roku, zachęcona przez Haile Selassie do pomocy w rozwoju kobiet, Pankhurst i jej syn Richard przeprowadzili się do cesarskiego pensjonatu w stolicy Etiopii, Addis Abebie (Corio zmarł w 1954 roku). Zbierała fundusze na Etiopii i pisała obszernie o sztuce i kulturze Etiopii . Poświęciła Ethiopia: A Cultural History (1955) Haile Selassie: „Strażniczka edukacji, pionierka postępu, przywódca i obrońca swojego ludu w pokoju i wojnie”.

Śmierć i upamiętnienie

Grób Pankhursta

Pankhurst zmarł w Addis Abebie w 1960 roku w wieku 78 lat i otrzymał pełny pogrzeb państwowy , na którym Haile Selassie nazwał ją „honorową Etiopką”. Jest jedyną cudzoziemką pochowaną przed katedrą Świętej Trójcy w Addis Abebie, w części zarezerwowanej dla patriotów wojny włoskiej.

Nazwisko i zdjęcie Pankhursta (oraz 58 innych zwolenników prawa wyborczego kobiet) znajdują się na cokole pomnika Millicent Fawcett na Parliament Square . Istnieje dwuwymiarowa sylwetka zbudowana ze stali Corten , przedstawiająca Pankhursta jako sufrażystkę prowadzącą kampanię w Mile End Park, Bethnal Green , Londyn , Anglia. Jest także tematem muralu, ukończonego w 2018 roku przez Jerome'a ​​​​Davenporta, na szczycie szczytu pubu Lord Morpeth przy Old Ford Road w Bow , Londyn. Znajduje się obok domu, w którym mieszkała w latach 1914-1924, pracując dla ELFS i WSF .

W październiku 2022 roku Old Vic Theatre ogłosił na 25 stycznia 2023 roku światową premierę Sylvii , hip-hopowego musicalu o Pankhurst. Wyreżyserowany i opracowany przez Kate Prince , stara się opowiedzieć jej historię „młodszej i bardziej zróżnicowanej publiczności”.

Rodzina

Pankhurst zasadniczo sprzeciwiał się zawieraniu małżeństw i przyjmowaniu nazwiska męża. Pod koniec pierwszej wojny światowej zaczęła mieszkać z włoskim anarchistą Silvio Corio i przeniosła się do Woodford Green , gdzie mieszkała przez ponad 30 lat — niebieska tablica i Pankhurst Green naprzeciwko stacji metra Woodford upamiętniają jej związki z tym obszarem. W Woodford Green w Anglii, w 1927 roku, w wieku 45 lat urodziła syna Richarda . Ponieważ odmówiła poślubienia ojca dziecka, jej matka zerwała z nią kontakty i więcej się do niej nie odzywała. Richard został czołowym studentem historii Etiopii i pierwszym dyrektorem Instytutu Studiów Etiopskich na Uniwersytecie w Addis Abebie . Jego syn, wnuk Pankhursta, Alula Pankhurst, jest etiopskim naukowcem i konsultantem ds. Rozwoju społecznego w Addis Abebie, a także współpracownikiem Ethiopia Observer , który nadal publikuje .

Sztuka

Od najmłodszych lat Pankhurst miał ambicję zostać „malarzem i rysownikiem w służbie wielkich ruchów na rzecz poprawy społecznej”. Szkoliła się w Manchester School of Art (1900–02), a następnie w Royal College of Art w Londynie (1904–06). W ramach swojej pracy prowadziła kampanie na rzecz WSPU, dla której tworzyła projekty szeregu banerów, biżuterii i logotypów graficznych. Jej motyw „anioła wolności”, trąbiącego emblematu, odbił się szerokim echem w całej kampanii na rzecz prawa wyborczego kobiet, pojawiając się na transparentach, broszurach politycznych, filiżankach i spodkach.

Wystawa jej prac artystycznych odbyła się w Tate Modern w latach 2013-14. Informacje o wystawie, wraz ze zdjęciami samego dzieła sztuki, są częścią Sheffield Hallam University Research Archive.

Pankhurstowi trudno było pogodzić swoje artystyczne powołanie z działalnością polityczną, ostatecznie uznając, że są one nie do pogodzenia. Mówiła: "Przychodziły do ​​mnie matki ze swoimi wynędzniałymi maluchami. Widziałam, jak cierpliwym wzrokiem patrzy na mnie głód. Wiedziałam, że już nigdy nie powinnam wracać do swojej sztuki". W 1912 roku prawie porzuciła karierę artystyczną, aby skoncentrować się na działalności politycznej.

Pisma (wybór)

  • 1911: Sufrażystka: historia wojowniczego ruchu wyborczego kobiet , Londyn: Gay & Hancock
  • 1913: „Forcibly Fed: The Story of My Four Weeks in Holloway Gaol”, McClure's Magazine , sierpień, s. 87–92.
  • 1918: Edukacja mas . Londyn: publikacje Dreadnought robotnika.
  • 1920: „ Konstytucja dla rad brytyjskich. Punkty za program komunistyczny ”. Pancernik robotniczy , 19 czerwca.
  • 1921: „Rosja Sowiecka taka, jaką ją widziałem” , Robotniczy Dreadnought , 16 kwietnia.
  • 1921: Rosja Sowiecka, jaką ją widziałem . Londyn: publikacje Dreadnought robotnika.
  • 1922: Wpis na Cold Slate. Wiersze więzienne Sylvii Pankhurst. Londyn: publikacje Dreadnought robotnika. Wznowienie 2021 przez Smokestack Books.
  • 1921: „ Swobodna dyskusja” , Robotniczy Dreadnought, 17 września.
  • 1921-1923: „Komunizm i jego taktyka” , Robotniczy Dreadnought (serializacja) .
  • 1922: „ List otwarty do Lenina ”. Dreadnaught robotniczy . 4 listopada.
  • 1926: Indie i ziemski raj . Bombaj: Wydawnictwo Sunshine.
  • 1927: Delphos lub przyszłość języka międzynarodowego , Londyn: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co
  • 1930: Save the Mothers: Apel o środki zapobiegające corocznej utracie około 3000 matek rodzących dzieci i 20 000 niemowląt w Anglii i Walii. Londyn: AA Knopf
  • 1931 : Ruch sufrażystek: intymna relacja o osobach i ideałach. Wznowiony 1984 przez Chatto & Windus.
  • 1932 The Home Front: lustro życia w Anglii podczas pierwszej wojny światowej. Wznowiony 1987 przez The Cresset Library.
  • 1935: Życie Emmeline Pankhurst , Boston: Houghton Mifflin
  • 1951: Były włoski Somaliland. Zdigitalizowane 2006 przez Bibliotekę Filozoficzną.
  • 1953: z Richardem Pankhustem, Etiopią i Erytreą. ostatnia faza walki zjednoczeniowej 1941-52 . Woodford Green: Dom Lalibeli.
  • 1955: Etiopia: historia kultury. Woodford Green: Dom Lalibeli.
  • 1987 : E. Sylvia Pankhurst - Portret radykała , Londyn: Yale University Press.
  • 1993 : Czytelniczka Sylvii Pankhurst , wyd. Kathryn Dodd, Manchester University Press.
  • 2019: Sufrażystka w Ameryce, Refleksje na temat więźniów, pikiet i zmian politycznych , wyd. Katherine Connelly. Londyn: Pluto Press.

Gazety, Czasopisma

  • Pancernik damski. 1914–1917.
  • Pancernik robotniczy. 1917–1924.
  • Kiełkujący. 1923.
  • The New Times i Ethiopia News 1935–1956.
  • Obserwator z Etiopii. 1956 – obecnie.

Literatura drugorzędna

  •   Richard Pankhurst, Sylvia Pankhurst: artysta i krzyżowiec, intymny portret (Virago Ltd, 1979), ISBN 0-448-22840-8
  •   Richard Pankhurst, Sylvia Pankhurst: doradca ds. Etiopii (Hollywood, CA: Tsehai, 2003) Londyn: Global Publishing ISBN 0972317228
  •   Ian Bullock i Richard Pankhurst (red.) Sylvia Pankhurst. Od artysty do antyfaszysty (Macmillan, 1992) ISBN 0-333-54618-0
  •   Shirley Harrison, Sylvia Pankhurst, krucjata Życie 1882-1960 (Aurum Press, 2003) ISBN 1854109057
  •   Sylvia Pankhurst, Zbuntowana sufrażystka (Golden Guides Press Ltd, 2012) ISBN 1780950187
  •   Shirley Harrison, Sylvia Pankhurst, Obywatel świata (Hornbeam Publishing Ltd, 2009), ISBN 978-0-9553963-2-8
  •   Barbara Castle , Sylvia i Christabel Pankhurst (Penguin Books, 1987), ISBN 0-14-008761-3
  •   Martin Pugh , The Pankhursts: Historia jednej radykalnej rodziny (Penguin Books, 2002) ISBN 0099520435
  •   Patricia W. Romero, E. Sylvia Pankhurst. Portret radykała (New Haven i Londyn: Yale University Press, 1987) ISBN 0300036914
  •   Barbara Winslow, Sylvia Pankhurst: polityka seksualna i aktywizm polityczny (New York: St. Martin's Press, 1996); ISBN 0-312-16268-5
  •   Katherine Connolly, Sylvia Pankhurst. Sufrażystka, socjalistka i plaga imperium (Pluto Press, 2013); ISBN9780745333229 _
  •   Katy Norris, Sylvia Pankhurst (Eiderdown Books, 2019); ISBN 978-1-9160416-0-8
  •   Rachel Holmes, Sylvia Pankhurst. Urodzony buntownik (wydawnictwo Francis Boutle, 2020); ISBN 978-1-4088804-1-8

Zobacz też

Część serii o
lewicowym komunizmie
Liste 1924 - 19.svg
koncepcje
Ruchy
Ludzie
Organizacje
Pozostały

Zmarły

powiązane tematy

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sylvia_Pankhurst&oldid=1143851355 ”