Mit XX wieku

Der Mythus des 20. Jahrhunderts . wydanie z 1939 r

Mit XX wieku ( niemiecki : Der Mythus des zwanzigsten Jahrhunderts ) to książka z 1930 roku autorstwa Alfreda Rosenberga , nazistowskiego teoretyka i urzędnika, który został skazany za zbrodnie przeciwko ludzkości i inne zbrodnie podczas procesów norymberskich i stracony w 1946 roku. Rosenberg był jednym z głównych ideologów partii nazistowskiej i redaktor nazistowskiej gazety Völkischer Beobachter . W 1941 roku profesor historii Peter Viereck napisał: „Kształtując niemiecką„ psychologię przerażenia ”, Rosenberg wywiera wpływ tak potężny, jak wpływ szeroko nagłaśnianego Goebbelsa i budzącego postrach Himmlera i jego tajnej policji”.

Dzięki wsparciu nazistów książka sprzedała się w ponad milionie egzemplarzy do 1944 r. W 1937 r. Hitler przyznał Rosenbergowi za tę książkę Państwową Nagrodę w dziedzinie Sztuki i Nauki. Dokument towarzyszący nagrodzie „chwali Rosenberga jako„ osobę, która w sposób naukowy i przenikliwy, położył solidny fundament pod zrozumienie ideologicznych podstaw narodowego socjalizmu”. Treść książki jest mieszanką rasistowskiej pseudonauki i mistycyzmu, co sprawia, że ​​twierdzenie, że „rasa nordycka” pochodzi z Atlantydy i że ich szlachta usprawiedliwiała zniewolenie, a nawet masowe mordy ras niearyjskich.

W podsumowaniu procesu norymberskiego sędzia Robert H. Jackson określił tę książkę jako „ponury traktat [y] opowiadający się za nową i dziwną nazistowską religią”. „Mythus” jest napisany jako imitacja książki naukowej, a Veirech zauważa, że ​​„Rosenberg nudzi zarówno niewykształconych, jak i dobrze wykształconych, ale jest bogiem półwykształconych, na których szczera tępota i niejasna górnolotność imponują jako uczeni i autorytatywni. komendant obozu zagłady Rudolf Höss powiedział, że ta książka była jednym ze źródeł jego własnego antysemityzmu podczas procesów norymberskich .

Niektórzy członkowie nazistowskiego przywództwa uznali niektóre z tych materiałów za zawstydzające, ale były one również publicznie chwalone, często przez tych samych nazistowskich przywódców, którzy prywatnie dyskredytowali tę pracę.

wpływy Rosenberga

Rosenberg podążał za długą linią europejskich autorów rasistowskich, w tym Arthura de Gobineau (autora An Essay on the Inequality of the Human Races ), ale jego najważniejszym „źródłem” był Houston Stewart Chamberlain . Rosenberg wymyślił swoją książkę jako kontynuację książki Chamberlaina z 1899 roku The Foundations of the Nineteenth Century .

Inne wpływy obejmowały wątpliwą lekturę Friedricha Nietzschego , romantyzm Świętego Graala Richarda Wagnera ( Chamberlin był zięciem Wagnera), haeckelowski witalizm mistyczny, średniowiecznego niemieckiego filozofa Meistera Eckharta i spadkobierców jego mistycyzmu i ogólnie nordyckiego aryanizmu . .

„Rasizm zastąpił rzeczywistość mitem, a świat, który stworzył ze swoimi stereotypami, zaletami i wadami, był światem baśni, który wisiał utopią przed oczami tych, którzy tęsknili za wyjściem z zamętu nowoczesności i pośpiechu czas. To sprawiło, że słońce się zatrzymało i zniosło zmiany. Za całe zło zrzucono winę na niespokojne niższe rasy, które nie doceniały ustalonego porządku rzeczy.

— George L. Mosse, Ku ostatecznemu rozwiązaniu: historia europejskiego rasizmu (1978)

Zarys treści książki

Nazistowskie teorie rasowe Rosenberga zawierają mieszankę zmyślonej biologii i wymyślonej historii o rzekomym negatywnym wpływie „ rasy żydowskiej ” w przeciwieństwie do „ rasy aryjskiej ”. Tych ostatnich utożsamia z ludami nordyckimi północnej Europy, a także Berberów z Afryki Północnej (historia ta najwyraźniej wywodzi się z mitu kabylskiego wymyślonego przez francuskich kolonistów) oraz klasy wyższe starożytnego Egiptu (wszyscy przypuszczalnie migrujący z Atlantydy). Według Rosenberga współczesna kultura została zepsuta przez semickie (por. antysemityzm ), które doprowadziły do ​​zdegenerowanej sztuki współczesnej , wraz z degeneracją moralną i społeczną . Rosenberg uważał, że „rasy wyższe” powinny panować nad „niższymi”, a nie „ krzyżować się z nimi”. Argumentuje, że naziści muszą oczyścić „rasową duszę” poprzez eliminację niearyjskich elementów w mniej więcej taki sam bezwzględny i bezkompromisowy sposób, w jaki chirurg wyciąłby raka z chorego ciała. Argumenty te zostały użyte do usprawiedliwienia nazistowskich zbrodni, Zbrodnie przeciwko ludzkości i Holocaust .

W mitologicznym podejściu Rosenberga do historii świata migrujący Aryjczycy założyli różne starożytne cywilizacje, które później upadły i upadły z powodu małżeństw mieszanych z mniejszymi rasami. Cywilizacje te obejmowały cywilizację indoaryjską , starożytną Persję , Grecję i Rzym. Postrzegał starożytne inwazje germańskie na imperium rzymskie jako „ocalenie” jego cywilizacji, która została zepsuta zarówno przez mieszanie się ras, jak i przez „zjudaizowane-kosmopolityczne” chrześcijaństwo. Ponadto twierdził, że prześladowania protestantów we Francji a inne obszary reprezentowały wymazanie ostatnich pozostałości elementu aryjskiego na tych obszarach, proces zakończony rewolucją francuską. We współczesnej Europie tereny północne, które przyjęły protestantyzm, uważał za najbliższe aryjskiemu ideałowi rasowemu i duchowemu.

Idąc za HS Chamberlainem i innymi teoretykami völkisch , Rosenberg twierdził, że Jezus był „Aryjczykiem”, a pierwotne chrześcijaństwo było religią „aryjską” (irańską), ale zostało zepsute przez wyznawców Pawła z Tarsu . „Mythus” jest bardzo antykatolicki, postrzegając kosmopolityzm Kościoła i „zjudaizowaną” wersję chrześcijaństwa jako jeden z czynników duchowego upadku Niemiec. Rosenberg szczególnie podkreśla rzekomo antyjudaistyczne nauki herezji marcjonizmu i „aryo-perskiej” Manicheanizm jako bardziej reprezentatywny dla prawdziwego, „antyjudaistycznego” Jezusa Chrystusa i bardziej pasujący do nordyckiego światopoglądu. Rosenberg postrzegał Marcina Lutra i reformację jako krok w kierunku przywrócenia „aryjskiego ducha”.

Kiedy dyskutował o przyszłości religii, zasugerował, że należy tolerować wiele form, w tym „ chrześcijaństwo pozytywne ”, neopogaństwo i formę „oczyszczonego” aryjskiego hinduizmu.

Innym mitem, któremu dał wiarę, była idea Atlantydy , która, jak twierdził, może zachować pamięć o starożytnej aryjskiej ojczyźnie:

I tak dziś długo wyprowadzana hipoteza staje się prawdopodobna, a mianowicie, że z północnego centrum stworzenia, które bez postulowania rzeczywistego zatopionego kontynentu atlantyckiego, możemy nazwać Atlantydą, roje wojowników rozeszły się niegdyś w posłuszeństwie wciąż odnawiającej się i wcielonej nordyckiej tęsknocie na dystans do pokonania i przestrzeń do kształtowania.

Wpływ książki

Johannes Steizinger pisze, że „Rosenberg wyraźnie odegrał główną rolę w ustanowieniu ideologii nazistowskiej” i że „ideologia jest uważana za konieczną, ale niewystarczającą przyczynę udziału w ludobójstwie”

Pomimo poparcia nazistów dla „Mitu XX wieku” i wybitnej roli Rosenberga w promowaniu ideologii nazistowskiej, prywatnie niektórzy nazistowscy przywódcy mieli zastrzeżenia co do jego mistycyzmu. Adolf Hitler oświadczył, że nie należy jej uważać za oficjalną ideologię partii nazistowskiej , a prywatnie opisał książkę jako „mistycyzm” i „nonsens”. Albert Speer twierdził, że Goebbels kpił z Alfreda Rosenberga. Goebbels nazwał tę książkę także „filozoficznym beknięciem”. Hermanna Göringa powiedział: „Gdyby Rosenberg miał decydować… mielibyśmy tylko rytuał, rzecz , mit i tego rodzaju oszustwo”. Gustave Gilbert , psycholog więzienny podczas procesów norymberskich , poinformował, że żaden z nazistowskich przywódców, z którymi rozmawiał, nie czytał pism Rosenberga. Jednak notatki Gilberta z procesów norymberskich wielokrotnie pokazują wpływ Rosenberga

Podczas lunchu von Papen skomentował: „Dodd zapytał go, czy wie, że Hoess, komendant Auschwitz, czytał jego prace. To było oczywiście sedno całej sprawy. Rosenberg po prostu udzielił wymijającej odpowiedzi”.

Chociaż zajmował bardzo wysokie stanowiska w państwie nazistowskim w kierowaniu propagandą, grabieży dzieł sztuki i nadzorowaniu nazistowskich rządów w krajach bałtyckich i na terytoriach sowieckich, jawne antychrześcijańskie nastroje w książce Rosenberga sprawiały, że niewygodne było dawanie Rosenbergowi eksponowanych stanowisk , kiedy do władzy doszli naziści. Nawet w ich twierdzy Hamburg tylko 0,49% mieszkańców identyfikowało się z antychrześcijańskim ruchem wiary neopogańskiej (w 1937 r.), podczas gdy niemieccy chrześcijanie i ich pozytywne chrześcijaństwo miał mocną pozycję. Wiele ataków na książkę po jej opublikowaniu w 1930 roku wynikało z jej wyraźnego przesłania antychrześcijańskiego. Rosenberg napisał dwa dodatki do pracy, odpowiadając krytykom katolickim i protestanckim. W pierwszym, On the Dark Men of Our Times: A Reply to Critics of the Myth of the Twentieth Century , oskarżył katolików o próbę zniszczenia charakteru narodowego poprzez promowanie separatyzmu w katolickich częściach kraju. Jego druga odpowiedź, Protestanccy pielgrzymi do Rzymu: zdrada przeciw Lutrowi i mit XX wieku , dowodził, że współczesny luteranizm zanadto zbliżał się do katolicyzmu.

Zobacz też

• Antysemityzm
• Rasa aryjska
• Chrześcijaństwo i antysemityzm
• nazistowski mistycyzm
• nordycyzm
• Wyścig
• Rasizm

Notatki

• Gilbert, GM (1961). „Dziennik norymberski”. New York: New American Library, 1961, ok. 1947 430 s.
•   Piłka, Terence i Bellamy, Richard (2003). Historia myśli politycznej XX wieku w Cambridge . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56354-2
•   Eatwell, Roger (1995). Faszyzm: historia (1995). Londyn: Chatto i Windus. ISBN 0 7011 6188 4
•   Lukacs, John (1998). „Wprowadzenie do Mein Kampf przez Adolfa Hitlera” . Książki Houghtona Mifflina. ISBN 0-395-92503-7
•   McIver, Tom (1992). Anty-ewolucja: przewodnik czytelnika po pismach przed i po Darwinie . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-4520-3
•   Snyder, Louis L. (1998). Encyklopedia Korony Trzeciej Rzeszy Quarto . Wydania Wordswortha. ISBN 1-85326-684-1
•   Viereck, Peter Robert Edwin (2003; pierwotnie opublikowano w 1941). Metapolityka: od Wagnera i niemieckich romantyków do Hitlera . Wydawcy transakcji. ISBN 0-7658-0510-3
•   Yahil, Leni (1991). Holokaust: los europejskiego żydostwa, 1932-1945 . Nowy Jork, NY: Oxford University Press. ISBN 0-19-504523-8

Linki zewnętrzne

• Yad Vashem Korzenie ideologii nazistowskiej Wideo
• Elektroniczna kopia dziennika norymberskiego Gilberta

• Mit XX wieku PDF