biali ludzie

„Biali”, „Biały mężczyzna” i „Biała kobieta” przekierowują tutaj. W przypadku innych zastosowań zobacz Biały (ujednoznacznienie) , Biały mężczyzna , Biała kobieta (ujednoznacznienie) i Biali ludzie (ujednoznacznienie) .

Biały to rasowa klasyfikacja ludzi i specyfikator koloru skóry , zwykle używany w odniesieniu do osób pochodzenia europejskiego , chociaż definicja może się różnić w zależności od kontekstu, narodowości i punktu widzenia.

Opis populacji jako „białych” w odniesieniu do ich koloru skóry poprzedza to pojęcie i czasami można go znaleźć w etnografii grecko-rzymskiej i innych starożytnych lub średniowiecznych źródłach, ale społeczeństwa te nie miały żadnego pojęcia o rasie białej ani paneuropejskiej. Termin „biała rasa” lub „ludzie biali”, definiowany przez ich jasną skórę i inne cechy fizyczne, wszedł do głównych języków europejskich pod koniec XVII wieku, kiedy koncepcja „zjednoczonej białej” osiągnęła powszechną akceptację w Europie , w kontekście rasistowskiego niewolnictwa i nierówny status społeczny w koloniach europejskich. Stypendium dotyczące rasy odróżnia nowoczesną koncepcję od przednowoczesnych opisów, które skupiały się raczej na karnacji fizycznej niż na rasie. Przed erą nowożytną żadne narody europejskie nie uważały się za „białych”, ale raczej określały swoją rasę, pochodzenie lub pochodzenie etniczne w kategoriach narodowości .

Współcześni antropolodzy i inni naukowcy, uznając rzeczywistość zmienności biologicznej między różnymi populacjami ludzkimi, uważają koncepcję zjednoczonej, wyróżniającej się „białej rasy” za konstrukt społeczny bez podstaw naukowych.

Opisy fizyczne w starożytności

Główny artykuł: Przednowoczesne koncepcje bieli
1820 rysunek fresku Księgi Bram przedstawiający grobowiec Setiego I , przedstawiający (od lewej) cztery grupy ludzi: czterech Libijczyków , Nubijczyka , Azjatę i Egipcjanina .

Według antropolożki Niny Jabłońskiej :

W całym starożytnym Egipcie ludzi nie określano kolorami ... Na przykład egipskie inskrypcje i literatura rzadko wspominają o ciemnym kolorze skóry Kuszytów z Górnej Nubii. Wiemy jednak, że Egipcjanie nie byli nieświadomi koloru skóry, ponieważ artyści zwracali na to uwagę w swoich dziełach sztuki, w takim stopniu, w jakim pozwalały na to ówczesne pigmenty.

Mozaika Aleksandra , z rzymskich Pompei , około 100 rpne, przedstawiająca starożytną macedońską kawalerię Aleksandra Wielkiego walczącą z Persami Achemenidów pod dowództwem Dariusza III w bitwie pod Issus

Tekst pogrzebowy starożytnego Egiptu ( Nowego Królestwa ) , znany jako Księga Bram, wyróżnia „cztery grupy” w procesji. Są to Egipcjanie , ludy lewantyńskie i kananejskie lub „Azjaci”, „ Nubijczycy ” i „jasnoskórzy Libijczycy ”. Egipcjanie są przedstawiani jako znacznie ciemniejsi niż Lewantyńczycy (osoby z terenów dzisiejszego Libanu , Izraela , Palestyny ​​i Jordanii ) i Libijczyków, ale znacznie lżejszych od Nubijczyków (współczesny Sudan ).

Przypisywanie pozytywnych i negatywnych konotacji bieli i czerni niektórym osobom datuje się na bardzo starą epokę w wielu językach indoeuropejskich , ale różnice te niekoniecznie były używane w odniesieniu do koloru skóry. Nawrócenie religijne było czasami opisywane w przenośni jako zmiana koloru skóry. Podobnie Rigweda używa krsna tvac „czarnej skóry” jako metafory niereligijności. Starożytni Egipcjanie, Mykeńscy Grecy i Minojczycy ogólnie przedstawiano kobiety o bladej lub białej skórze, podczas gdy mężczyzn przedstawiano jako ciemnobrązowych lub opalonych. W rezultacie mężczyźni o bladej lub jasnej skórze, leukochrōs (λευκόχρως, „białoskóry”) mogli być uważani za słabych i zniewieściałych przez starożytnych greckich pisarzy, takich jak Platon i Arystoteles . Według Arystotelesa „Ci, których skóra jest zbyt ciemna, są tchórzami: świadkami są Egipcjanie i Etiopczycy. Ci, których skóra jest zbyt jasna, są równie tchórzliwi: świadkami są kobiety. Kolor skóry typowy dla odważnych powinien znajdować się w połowie między nimi”. Podobnie Ksenofont z Aten opisuje perskich jeńców wojennych jako „białoskórych, ponieważ nigdy nie byli bez ubrania, miękkich i nieprzyzwyczajonych do trudu, ponieważ zawsze jeździli w powozach” i stwierdza, że ​​​​greccy żołnierze w rezultacie wierzyli, „że wojna nie będzie w żaden sposób inna od walki z kobietami”.

Klasycysta James H. Dee stwierdza, że ​​​​„Grecy nie określają siebie jako„ białych ludzi ”- ani niczego innego, ponieważ nie mieli dla siebie regularnego słowa w swoim słownictwie dotyczącym kolorów”. Kolor skóry ludzi nie miał użytecznego znaczenia; liczyło się to, gdzie mieszkali. Herodot opisał scytyjskich Budini jako mających ciemnoniebieskie oczy i jaskraworude włosy , a Egipcjan – zupełnie jak Kolchowie – jako melanchroes ( μελάγχροες , „ ciemnoskórzy ") i kręconych . Podaje również prawdopodobnie pierwszą wzmiankę o pospolitej greckiej nazwie plemion żyjących na południe od Egiptu, zwanych inaczej Nubijczykami , czyli Aithíopes ( Αἰθίοπες , „spalona twarz”). Później opisał Ksenofanes z Kolofonu Etiopczycy jako czarni, a Trakowie jako mający rude włosy i niebieskie oczy. W swoim opisie Scytów Hipokrates stwierdza, że ​​​​zimna pogoda „spala ich białą skórę i rumieni ją”.

Współczesne hierarchie rasowe

Termin „biała rasa” lub „biali ludzie” wszedł do głównych języków europejskich pod koniec XVII wieku, wywodząc się z rasizacji niewolnictwa w tamtym czasie, w kontekście atlantyckiego handlu niewolnikami i zniewolenia rdzennej ludności w Imperium hiszpańskim . Wielokrotnie przypisywano go szczepom krwi, pochodzeniu i cechom fizycznym, a ostatecznie uczyniono z niego przedmiot badań naukowych, których kulminacją był naukowy rasizm , który później został szeroko odrzucony przez społeczność naukową. Według historyka Irene Silverblatt „Myślenie rasowe… przekształciło kategorie społeczne w prawdy rasowe”. Bruce David Baum, cytując pracę Ruth Frankenberg , stwierdza: „historia współczesnej dominacji rasistowskiej była związana z historią tego, jak ludy europejskie określały siebie (a czasami niektóre inne narody) jako członków wyższej „białej rasy”. " Alastair Bonnett argumentuje , że „biała tożsamość”, jak się ją obecnie pojmuje, jest projektem amerykańskim, odzwierciedlającym amerykańskie interpretacje rasy i historii. [ potrzebna strona ]

Według Gregory'ego Jaya, profesora języka angielskiego na Uniwersytecie Wisconsin-Milwaukee ,

Przed erą eksploracji różnice między grupami były w dużej mierze oparte na języku, religii i geografii. ... Europejczycy zawsze reagowali nieco histerycznie na różnice w kolorze skóry i budowie twarzy między nimi a populacjami napotkanymi w Afryce, Azji i obu Amerykach (patrz na przykład dramatyzacja konfliktu rasowego przez Szekspira w Otello i Burzy ). Począwszy od XVI wieku Europejczycy zaczęli rozwijać to, co stało się znane jako „naukowy rasizm”, próbę skonstruowania biologicznej, a nie kulturowej definicji rasy… Białość pojawiła się więc jako to, co obecnie nazywamy kategorią „panetniczną” , jako sposób na połączenie różnych europejskich populacji etnicznych w jedną „rasę”… .

- Gregory Jay, „Kto wynalazł białych ludzi? Przemówienie z okazji dnia Martina Luthera Kinga Jr., 1998”

W XVI i XVII wieku „ludy Azji Wschodniej były prawie jednolicie opisywane jako białe, nigdy jako żółte”. Historia Michaela Keevaka Becoming Yellow pokazuje, że mieszkańcy Azji Wschodniej zostali ponownie oznaczeni jako osoby o żółtej skórze, ponieważ „żółty stał się oznaczeniem rasowym ”, a zastąpienie białego przez żółty jako opis nastąpiło w dyskursie naukowym.

Kategoria społeczna utworzona przez kolonializm

Trzyczęściowy schemat rasowy pod względem kolorystycznym był używany w XVII-wiecznej Ameryce Łacińskiej pod panowaniem hiszpańskim. Irene Silverblatt śledzi „myślenie rasowe” w Ameryce Południowej w społecznych kategoriach kolonializmu i tworzenia państw : „Biały, czarny i brązowy to skrócone, abstrakcyjne wersje kolonizatora, niewolnika i skolonizowanego”. W połowie XVII wieku nowy termin español („Hiszpan”) był utożsamiany w dokumentach pisanych z blanco , czyli „biały”. W hiszpańskich koloniach amerykańskich Pochodzenie afrykańskie , rdzennych Amerykanów ( indios ), żydowskie lub morisco formalnie wykluczało osoby z wymogów „czystości krwi” ( limpieza de sangre ) do sprawowania jakiegokolwiek urzędu publicznego na mocy królewskiej pragmatyki z 1501 r. Podobne ograniczenia obowiązywały w wojsku, niektóre religijne zakony, kolegia i uniwersytety, co prowadzi do prawie całkowicie białego kapłaństwa i warstwy zawodowej. Czarni i indios podlegali zobowiązaniom daniny i mieli zakaz noszenia broni, a czarni i indio kobietom nie wolno było nosić klejnotów, jedwabiu ani metali szlachetnych we wczesnym kolonialnym Meksyku i Peru. Ci pardos (ludzie o ciemnej skórze) i mulaci (ludzie o mieszanym pochodzeniu afrykańskim i europejskim) dysponujący zasobami w dużej mierze starali się ominąć te ograniczenia, podając się za białych. Krótka królewska oferta zakupu przywilejów bieli za znaczną sumę pieniędzy przyciągnęła piętnastu kandydatów, zanim presja ze strony białych elit zakończyła tę praktykę.

W koloniach brytyjskich w Ameryce Północnej i na Karaibach początkowo używano określenia angielski lub chrześcijański w przeciwieństwie do rdzennych Amerykanów lub Afrykanów. Wczesne pojawienie się rasy białej lub rasy białej w Oxford English Dictionary rozpoczyna się w XVII wieku. Historyk Winthrop Jordan donosi, że „we wszystkich [trzynastu] koloniach terminy chrześcijański , wolny , angielski i biały byli… zatrudnieni bezkrytycznie” w XVII wieku jako zastępcy dla siebie nawzajem. W 1680 roku Morgan Godwyn „uznał za konieczne wyjaśnić” angielskim czytelnikom, że „na Barbadosie „ biały ”to„ ogólna nazwa Europejczyków ”. " Kilku historyków donosi o zmianie w kierunku szerszego wykorzystania bieli jako kategorii prawnej wraz z zaostrzeniem ograniczeń dla wolnych lub chrześcijańskich czarnych. Według historyka Theodore'a W. Allena biel pozostała bardziej znanym terminem w koloniach amerykańskich niż w Wielkiej Brytanii aż do XVIII wieku. .

Rasizm naukowy

Ilustracja Henry'ego Stricklanda Constable'a z XIX wieku, która pokazuje rzekome podobieństwo między cechami „irlandzkiego iberyjskiego” i „murzyńskiego” w przeciwieństwie do wyższych „anglo-teutońskich”

Zachodnie badania nad rasą i pochodzeniem etnicznym w XVIII i XIX wieku rozwinęły się w coś, co później nazwano naukowym rasizmem . Wybitni europejscy naukowcy piszący o ludzkich i naturalnych różnicach włączyli białą lub zachodnio-euroazjatycką rasę do niewielkiej grupy ras ludzkich i przypisywali tej białej kategorii wyższość fizyczną, psychiczną lub estetyczną. Idee te zostały zdyskredytowane przez XX-wiecznych naukowców.

Początki XVIII wieku

W 1758 roku Karol Linneusz zaproponował to, co uważał za naturalne kategorie taksonomiczne gatunku ludzkiego. Rozróżnił Homo sapiens i Homo sapiens europaeus , a później dodał cztery geograficzne podziały ludzi: białych Europejczyków , czerwonych Amerykanów , żółtych Azjatów i czarnych Afrykanów . Chociaż Linneusz zamierzał je traktować jako obiektywne klasyfikacje, jego opisy tych grup zawierały wzorce kulturowe i uwłaczające stereotypy.

Gruzińska kobieca czaszka , którą Johann Friedrich Blumenbach odkrył w 1795 roku, wykorzystał do postawienia hipotezy o pochodzeniu Europejczyków z Kaukazu .

W 1775 roku przyrodnik Johann Friedrich Blumenbach stwierdził, że „biały kolor zajmuje pierwsze miejsce, podobnie jak większość ludów europejskich. Zaczerwienienie policzków u tej odmiany jest dla niej prawie charakterystyczne: w każdym razie rzadko widać w reszcie”.

W różnych wydaniach swojego O naturalnej różnorodności ludzkości podzielił ludzi na cztery lub pięć ras, w dużej mierze opartych na klasyfikacjach Linneusza. Ale podczas gdy w 1775 roku zgrupował w swojej „pierwszej i najważniejszej” rasie „Europę, Azję po tej stronie Gangesu i cały kraj położony na północ od Amoor, wraz z tą częścią Ameryki Północnej, która jest najbliższa zarówno pozycją, jak i charakterem mieszkańców”, nieco zawęża swoją „odmianę kaukaską” w trzecim wydaniu swojego tekstu z 1795 r.: „Do tej pierwszej odmiany należą mieszkańcy Europy (z wyjątkiem Lapończyków i pozostałych potomków Finowie) i Azji Wschodniej, aż po rzekę Obi, Morze Kaspijskie i Ganges; i wreszcie te z Afryki Północnej”. Blumenbach cytuje różne inne systemy swoich współczesnych, od dwóch do siedmiu ras, autorstwa ówczesnych władz, w tym, oprócz Linneusza, Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon , Christoph Meiners i Immanuel Kant .

W kwestii koloru przeprowadza dość dokładne badanie, biorąc pod uwagę również czynniki dietetyczne i zdrowotne , ale ostatecznie uważa, że ​​„klimat, wpływ gleby i temperatury wraz ze sposobem życia mają największy wpływ” . Wniosek Blumenbacha polegał jednak na ogłoszeniu przypisania wszystkich ras jednemu gatunkowi ludzkiemu. Blumenbach argumentował, że cechy fizyczne, takie jak kolor skóry, profil czaszki itp., Zależały od czynników środowiskowych, takich jak nasłonecznienie i dieta. Podobnie jak inni monogeniści , Blumenbach trzymał się „ „hipoteza zwyrodnieniowa ” pochodzenia rasowego. Twierdził, że Adam i Ewa byli kaukaskimi mieszkańcami Azji, a inne rasy powstały w wyniku degeneracji czynników środowiskowych, takich jak słońce i zła dieta. Konsekwentnie wierzył, że degenerację można odwrócić we właściwym czasie kontrolę środowiska i że wszystkie współczesne formy człowieka mogą powrócić do pierwotnej rasy kaukaskiej .

XIX i XX wiek: „rasa kaukaska”

Główny artykuł: rasa kaukaska

Między połową XIX a połową XX wieku naukowcy zajmujący się rasami, w tym większość antropologów fizycznych , klasyfikowali populacje świata na trzy, cztery lub pięć ras , które w zależności od autorytetu były dalej dzielone na różne podrasy. W tym okresie rasa kaukaska , nazwana na cześć ludzi z gór Kaukazu , ale rozciągająca się na wszystkich Europejczyków, była jedną z tych ras i została włączona jako formalna kategoria zarówno badań naukowych, jak i, w krajach, w tym w Stanach Zjednoczonych, klasyfikacja społeczna.

Nigdy nie było naukowego konsensusu co do rozróżnienia między rasą kaukaską, obejmującą populacje Europy, a rasą mongoloidalną, obejmującą populacje Azji Wschodniej. Tak więc Carleton S. Coon (1939) zaliczył populacje rodzime dla całej Azji Środkowej i Północnej pod nazwą rasy kaukaskiej, podczas gdy Thomas Henry Huxley (1870) sklasyfikował te same populacje co mongoloidalne, a Lothrop Stoddard (1920) sklasyfikował jako „ brązowe ” większość populacji Bliskiego Wschodu , Afryki Północnej i Azji Środkowej, a do „białych” zaliczano tylko ludy europejskie i ich potomków, a także niektóre populacje w częściach Anatolii i północnych obszarach Maroka, Algierii i Tunezji. Niektóre władze, [ kto? ] podążając za Huxleyem (1870), rozróżnił Xanthochroi , czyli „jasnobiałych” z Europy Północnej, z Melanochroi , czyli „ciemnobiałymi” z Morza Śródziemnego.

Chociaż współcześni neonaziści często odwołują się do nazistowskiej ikonografii w imieniu białego nacjonalizmu , nazistowskie Niemcy odrzuciły ideę zjednoczonej białej rasy, zamiast tego promując nordycyzm . W nazistowskiej propagandzie Słowianie z Europy Wschodniej byli często określani jako Untermensch (po angielsku subhuman), a stosunkowo słabo rozwinięty status ekonomiczny krajów Europy Wschodniej, takich jak Polska i ZSRR, przypisywano niższości rasowej ich mieszkańców. Faszystowskie Włochy były tego samego zdania i oba te narody uzasadniały swoje kolonialne ambicje w Europie Wschodniej rasistowskimi, antysłowiańskimi przesłankami. Te narody nie były w ich opinii odosobnione; w ciągu długiego XIX wieku i okresu międzywojennego spraw było wiele – niezależnie od pozycji w politycznym spektrum człowieka – gdzie europejskie grupy etniczne i narody określały lub traktowały innych Europejczyków jako członków innej, niejako „niższej rasy”. Między epoką oświecenia a okresem międzywojennym światopoglądy rasistowskie dobrze wpisywały się w światopogląd liberalny i były niemal powszechne wśród liberalnych myślicieli i polityków.

Spis ludności i definicje społeczne w różnych regionach

Historia
rasy
Społeczeństwo
Wyścig i...
Według lokalizacji
powiązane tematy

Definicje bieli zmieniały się na przestrzeni lat, w tym oficjalne definicje używane w wielu krajach, takich jak Stany Zjednoczone i Brazylia . Od połowy do końca XX wieku w wielu krajach obowiązywały formalne normy prawne lub procedury określające kategorie rasowe (patrz czystość krwi , casta , apartheid w RPA , hipodescent ). Poniżej znajduje się kilka definicji bieli ze spisu ludności, które mogą różnić się od społecznej definicji bieli w tym samym kraju. Tam, gdzie było to możliwe, dodano również definicję społeczną.


Kraj Kontynent lub region 		% ogółu ludności
Ludność (tysiące) 		Rok Ref(y)
Europa Nie dotyczy Nie dotyczy –
Irlandia 92,4% 4330 Spis powszechny 2016
Anglia 81,0% 45 800 spis ludności z 2021 r
Walia 93,8% 2900 spis ludności z 2021 r
Ameryka północna Nie dotyczy 258,9m
Kanada 69,8% 25364 Spis powszechny 2021
Kuba 64,1% 7200 Spis ludności z 2012 r
Stany Zjednoczone 61,6% 204300 Spis powszechny 2020
Bermudy ( Wielka Brytania ) 30,52% 19.47 Spis powszechny 2016
Portoryko ( USA ) 17,1% 2800 Spis powszechny 2020
Nikaragua 17,0% 1000 WFB
Republika Dominikany 13,6% lub 16,0% 2000 Spis powszechny z 1960 r. , 2006 r
Wyspy Dziewicze Stanów Zjednoczonych ( USA ) 15,6% 16.65 Spis powszechny 2010
Meksyk 9,0% do 47,0% 10,8 lub 56,0 WFB, Lizcano 2010
Salwador 12,7% 700 Spis ludności z 2007 r
Turks i Caicos ( Wielka Brytania ) 7,9% 1,56 Spis ludności z 2001 r
Panama 6,7% szac. 28 2010 WFB
Wyspy Dziewicze ( Wielka Brytania ) 5,4% 1.51 Spis powszechny 2010
Bahamy 5,0% 16.60 Spis powszechny 2010
Anguilla ( Wielka Brytania ) 3,2% 0,43 Spis ludności z 2011 r
Barbados 2,7% 6.14 Spis powszechny 2010
Św. Wincenty 1,4% 1.48 Spis ludności z 2001 r
Trynidad i Tobago 0,7% – Spis ludności z 2011 r
Ameryka Południowa Nie dotyczy Nie dotyczy –
Urugwaj 87,7% 2800 Spis ludności z 2011 r
Kolumbia 62,5% 31250 2015 Publiczna Biblioteka Naukowa
Chile 52,7% 9100 Lizcano
Brazylia 47,7% 91 000 Spis powszechny 2010
Wenezuela 43,6% 11 900 Spis ludności z 2011 r
Paragwaj 20,0% 1300 Lizcano
Ekwador 6,1% 1300 Spis powszechny 2010
Peru 5,9% 1300 2017
Boliwia 3,0% – 2014 (Ipsos)
Australii i Oceanii Nie dotyczy 23,6m
Australia 76% 17500 Spis powszechny 2016
Nowa Zelandia 71,76% 3370 Spis powszechny 2018
Nowa Kaledonia ( Fr ) 24,1% 65,49 Spis powszechny 2019
Guam ( USA ) 7,1% 11.32 Spis powszechny 2010
Mariany Północne ( USA ) 2,4% 1.12 Spis powszechny 2010
Afryka Nie dotyczy 4,6m –
Afryka Południowa 8,9% 4500 Spis ludności z 2011 r
Namibia 4,0% do 7,0% 75–100 szac.
Zimbabwe 0,22% 28.73 Spis ludności z 2012 r

^ 2 CIA The World Factbook . ^ 3 Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano

Argentyna

Główne artykuły: Argentyńczycy pochodzenia europejskiego i grupy etniczne Argentyny

Argentyna , wraz z innymi obszarami nowego osadnictwa, takimi jak Kanada, Australia, Brazylia, Nowa Zelandia, Stany Zjednoczone czy Urugwaj, uważana jest za kraj imigrantów, gdzie zdecydowana większość pochodziła z Europy. Białych ludzi można spotkać we wszystkich regionach kraju, ale szczególnie w regionie środkowo-wschodnim ( pampas ), środkowo-zachodnim ( Cuyo ), południowym ( Patagonia ) i północno-wschodnim ( Litoral ).

Biali Argentyńczycy to głównie potomkowie imigrantów , którzy przybyli z Europy i Bliskiego Wschodu na przełomie XIX i XX wieku. Po hiszpańskich kolonistach objętych reżimem od końca XIX do połowy XX wieku do Argentyny napływały fale europejskich osadników. Głównymi ofiarodawcami były Włochy (początkowo z Piemontu , Wenecji Euganejskiej i Lombardii , później z Kampanii , Kalabrii i Sycylii ) oraz Hiszpania (większość to Galicjanie i Baskowie , ale są też Asturianie , Kantabryjczycy , Katalończycy i Andaluzyjczycy ). Mniejsza, ale znacząca liczba imigrantów to Niemcy, przede wszystkim Niemcy z Wołgi z Rosji , ale także Niemcy z Niemiec, Szwajcarii i Austrii ; Francuski, który pochodził głównie z Oksytanii we Francji; Portugalski , który dostosował się do ważnej społeczności już od czasów kolonialnych; grupy słowiańskie, z których większość stanowili Chorwaci , Bośniacy , Polacy ale także Ukraińcy , Białorusini , Rosjanie , Bułgarzy , Serbowie i Czarnogórcy ; Brytyjczycy, głównie z Anglii i Walii ; Irlandczycy, którzy wyemigrowali z powodu Wielkiego Głodu w Irlandii lub wcześniejszych klęsk głodowych oraz Skandynawowie ze Szwecji , Danii, Finlandii i Norwegii . Mniejsze fale osadników z Australii i Południowej Afryki oraz Stanów Zjednoczonych można prześledzić w argentyńskich rejestrach imigracyjnych.

W 1910 roku, po osiągnięciu szczytowego poziomu imigracji, ponad 30 procent ludności kraju pochodziło spoza Argentyny, a ponad połowa z Buenos Aires ' ludność była urodzona za granicą. Jednak Narodowy Spis Powszechny z 1914 r. Wykazał, że około 80% populacji kraju stanowili europejscy imigranci, ich dzieci lub wnuki. Wśród pozostałych 20 procent (pochodzących z ludności zamieszkującej lokalnie, zanim ta fala imigrantów ukształtowała się w latach siedemdziesiątych XIX wieku), około jedna trzecia była biała. Imigracja europejska nadal odpowiadała za ponad połowę wzrostu populacji kraju w latach dwudziestych XX wieku i ponownie była znacząca (choć w mniejszej fali) po drugiej wojnie światowej . Szacuje się, że w latach 1857–1940 Argentyna przyjęła ponad 6 milionów europejskich imigrantów.

Od lat sześćdziesiątych XX wieku rosnąca imigracja z krajów graniczących z północą (zwłaszcza z Boliwii i Paragwaju , w których przeważają Indianie i Metysi ) nieco zmniejszyła tę większość.

Krytyka spisu powszechnego stwierdza, że ​​​​w przeszłości dane były gromadzone przy użyciu kategorii pochodzenia narodowego, a nie rasy w Argentynie, co prowadziło do zaniżania liczby Afro-Argentyńczyków i Metysów. África Viva (Living Africa) to grupa zajmująca się prawami Czarnych w Buenos Aires przy wsparciu Organizacji Państw Amerykańskich , pomocy finansowej Banku Światowego a argentyńskie biuro spisu ludności pracuje nad dodaniem kategorii „Afro-potomkowie” do spisu z 2010 roku. Narodowy spis powszechny z 1887 r. Był ostatnim rokiem, w którym czarni zostali uwzględnieni jako oddzielna kategoria, zanim została ona wyeliminowana przez rząd.

Australia

Główny artykuł: europejscy Australijczycy
Zobacz także: Demografia Australii

Od 1788 roku, kiedy powstała pierwsza kolonia brytyjska w Australii , aż do początku XIX wieku, większość imigrantów do Australii stanowili skazańcy z Anglii, Szkocji, Walijczyków i Irlandii . Zostały one powiększone przez niewielką liczbę wolnych osadników z Wysp Brytyjskich i innych krajów europejskich. Jednak do połowy XIX wieku istniało niewiele ograniczeń dotyczących imigracji, chociaż członkowie mniejszości etnicznych mieli tendencję do asymilacji z anglo-celtyckimi . [ potrzebne źródło ]

Ludzie wielu narodowości, w tym wielu nie-białych, wyemigrowali do Australii podczas gorączki złota w latach pięćdziesiątych XIX wieku. Jednak zdecydowana większość była nadal biała, a gorączka złota zainspirowała pierwszy rasistowski aktywizm i politykę, skierowaną głównie do chińskich imigrantów . [ potrzebne źródło ]

Od końca XIX wieku rządy kolonialne / stanowe , a później rządy federalne Australii ograniczyły wszelką stałą imigrację do kraju osób spoza Europy. Zasady te stały się znane jako „ polityka Białej Australii ”, która została skonsolidowana i umożliwiona przez ustawę o ograniczeniach imigracyjnych z 1901 r. , Ale nigdy nie była powszechnie stosowana. Inspektorzy imigracyjni zostali upoważnieni do proszenia imigrantów o dyktowanie z dowolnego języka europejskiego jako test na przyjęcie, test stosowany w praktyce w celu wykluczenia osób z Azji, Afryki oraz niektórych krajów Europy i Ameryki Południowej, w zależności od klimatu politycznego.

Chociaż nie byli głównymi celami tej polityki, dopiero po drugiej wojnie światowej po raz pierwszy przyjęto dużą liczbę imigrantów z Europy Południowej i Wschodniej. Następnie polityka Białej Australii była stopniowo łagodzona: przyjmowano obywateli spoza Europy , którzy mogli wykazać europejskie pochodzenie ( np . Mandejczycy ) różnych narodów z Bliskiego Wschodu, przede wszystkim z Libanu oraz w mniejszym stopniu z Iraku , Syrii i Iranu . W 1973 roku oficjalnie zniesiono wszystkie ograniczenia imigracyjne ze względu na rasę i pochodzenie geograficzne.

Australia liczyła swoją populację według rasy w latach 1911–1966, według pochodzenia rasowego w 1971 i 1976 r., a od 1981 r. wyłącznie według samozwańczego pochodzenia, co oznacza, że ​​​​obecnie nie podejmuje się żadnych prób klasyfikowania ludzi według koloru skóry. Według spisu z 2016 r. oszacowano [ przez kogo? ] , że około 58% australijskiej populacji stanowili anglo-celtyccy Australijczycy, a 18% miało inne europejskie pochodzenie, łącznie 76% dla wszystkich europejskich przodków. [ potrzebne źródło ]

Boliwia

Główny artykuł: Biali Boliwijczycy

Botswana

Główny artykuł: Biali ludzie w Botswanie

Brazylia

Główny artykuł: Biali Brazylijczycy

Ostatnie spisy powszechne w Brazylii są przeprowadzane na podstawie samookreślenia. Według spisu powszechnego z 2010 r. Liczyli łącznie 91 051 646 osób i stanowili 47,73% populacji Brazylii.

Termin „biały” w Brazylii jest ogólnie stosowany do osób pochodzenia europejskiego. Termin ten może również obejmować inne osoby, takie jak Brazylijczycy zachodnioazjatyckiego , aw niektórych kontekstach mieszkańcy Azji Wschodniej. Chociaż Brazylijczycy pochodzenia wschodnioazjatyckiego są w innych kontekstach klasyfikowani jako „żółci” ( amarela ). Spis pokazuje tendencję do zmniejszania się liczby Brazylijczyków innego pochodzenia (najprawdopodobniej mieszanego) identyfikujących się jako ludzie biali w miarę wzrostu ich statusu społecznego. Niemniej jednak jasnoskórzy mulaci i metysy z cechami europejskimi byli również historycznie uważani za bliżej spokrewnionych z „białością” niż niezmieszani czarni.

Kanada

Główny artykuł: europejscy Kanadyjczycy
Zobacz także: Demografia Kanady

Spośród ponad 36 milionów Kanadyjczyków wymienionych w 2021 roku około 25 milionów zgłosiło się jako „białych”, co stanowi 69,8 procent populacji.

W ustawie o równości zatrudnienia z 1995 r. „Członkowie widocznych mniejszości” oznaczają osoby inne niż ludność aborygeńska, które nie są rasy kaukaskiej lub koloru innego niż biały”. W spisie powszechnym z 2001 r. Osoby, które wybrały Chińczyków, południowoazjatyckich, afrykańskich, filipińskich, latynoamerykańskich, południowo-wschodnich, arabskich, zachodnioazjatyckich, bliskowschodnich, japońskich lub koreańskich zostały włączone do widocznej mniejszości. Oddzielne pytanie spisowe dotyczące „pochodzenia kulturowego lub etnicznego” (pytanie 17) nie odnosi się do koloru skóry .

Chile

Główny artykuł: Demografia Chile

Szacunki naukowe dotyczące białej populacji w Chile różnią się znacznie i wahają się od 20% do 52%. Według badań przeprowadzonych przez Uniwersytet Chile, około 30% chilijskiej populacji to ludzie rasy kaukaskiej, podczas gdy badanie Latinobarómetro z 2011 r . Pokazuje, że około 60% Chilijczyków uważa się za białych.

W czasach kolonialnych w XVIII wieku Chile zaludnił znaczny napływ emigrantów z Hiszpanii, głównie Basków, którzy ożywili chilijską gospodarkę i szybko awansowali w hierarchii społecznej oraz stali się elitą polityczną, która nadal dominuje w kraju. Szacuje się, że od 1,6 miliona (10%) do 3,2 miliona (20%) Chilijczyków ma nazwisko (jedno lub oba) pochodzenia baskijskiego. Baskowie lubili Chile ze względu na duże podobieństwo do ich ojczyzny: podobną geografię, chłodny klimat, obecność owoców, owoców morza i wina.

Chile nigdy nie było atrakcyjnym miejscem dla europejskich migrantów w XIX i XX wieku tylko dlatego, że było daleko od Europy i trudno do niego dotrzeć. Chile doświadczyło niewielkiego, ale stałego napływu Hiszpanów, Włochów , Irlandczyków, Francuzów , Greków , Niemców , Anglików, Szkotów , Chorwatów i Żydów aszkenazyjskich , oprócz imigracji z innych krajów Ameryki Łacińskiej.

Pierwotne przybycie Hiszpanów było najbardziej radykalną zmianą demograficzną spowodowaną przybyciem Europejczyków do Chile, ponieważ nigdy nie było okresu masowej imigracji, w przeciwieństwie do sąsiednich krajów, takich jak Argentyna i Urugwaj. Fakty dotyczące skali imigracji nie pokrywają się z pewnym narodowym dyskursem szowinistycznym, który twierdzi, że Chile, podobnie jak Argentyna czy Urugwaj, byłoby uważane za jeden z „białych” krajów Ameryki Łacińskiej, w przeciwieństwie do mieszanki rasowej, jaka panuje w pozostałej części kontynent. Nie można jednak zaprzeczyć, że imigranci odegrali ważną rolę w chilijskim społeczeństwie. W latach 1851-1924 Chile otrzymało tylko 0,5% europejskiego napływu imigrantów do Ameryki Łacińskiej, w porównaniu z 46% otrzymanymi przez Argentynę, 33% przez Brazylię, 14% przez Kubę i 4% przez Urugwaj. Stało się tak, ponieważ większość migracji miała miejsce przez Atlantyk przed budową Kanału Panamskiego. Europejczycy woleli pozostać w krajach bliższych swojej ojczyźnie niż odbyć długą podróż przez Cieśninę Magellana lub przez Andy. W 1907 roku imigranci urodzeni w Europie stanowili 2,4% populacji Chile, która spadła do 1,8% w 1920 i 1,5% w 1930.

Po nieudanej rewolucji liberalnej 1848 r . w landach niemieckich nastąpiła znacząca imigracja niemiecka, która położyła podwaliny pod wspólnotę niemiecko-chilijską . Sponsorowani przez chilijski rząd w celu „ucywilizowania” i skolonizowania regionu południowego, ci Niemcy (w tym niemieckojęzyczni Szwajcarzy, Ślązacy , Alzatczycy i Austriacy) osiedlili się głównie w Valdivii , Llanquihue i Los Angeles . Ambasada Chile w Niemczech szacuje, że od 150 000 do 200 000 Chilijczyków jest pochodzenia niemieckiego .

Inną historycznie znaczącą grupą imigrantów byli chorwaccy imigranci. Chorwaccy Chilijczycy , ich dzisiejsi potomkowie, liczą około 380 000 osób, co odpowiada 2,4% populacji. Z drugiej strony inni autorzy twierdzą, że blisko 4,6% populacji Chile ma chorwackie pochodzenie . Ponad 700 000 Chilijczyków może mieć pochodzenie brytyjskie (angielskie, szkockie lub walijskie ), co stanowi 4,5% populacji Chile. Chilijczyków greckiego szacuje się na 90 000 do 120 000. Większość z nich mieszka w Santiago lub w Antofagasta obszarze, a Chile jest jednym z 5 krajów o największej liczbie potomków Greków na świecie. Potomkowie Szwajcarów liczą 90 000 i szacuje się, że około 5% chilijskiej populacji ma jakieś francuskie pochodzenie . 184 000-800 000 (szacunki) to potomkowie Włochów . Inne grupy potomków europejskich występują w mniejszej liczbie.

Kolumbia

Główny artykuł: Biały Kolumbijczyk

Rząd kolumbijski nie przeprowadza oficjalnych spisów rasowych ani spisów rasowych służących samookreśleniu, jak ma to miejsce w Brazylii , Argentynie i Wenezueli , więc przedstawione liczby są zwykle oparte na danych z populacji uważanych za „nieetniczne” , czyli ci (biali i metysi). Według spisu powszechnego z 2018 roku około 87,58% populacji Kolumbii to biali lub metysi. Jednak według uznanego amerykańskiego portalu genetyki Public Library of Science (PLOS) w 2015 roku ustalił, że europejskie pochodzenie tego kraju wynosi 62,5%, zgodnie z badaniem pochodzenia i historii przeprowadzonym w różnych krajach Ameryki Południowej, przy czym Kolumbia jest krajem o drugim co do wielkości europejskim dziedzictwie po Argentynie . Inne badanie przeprowadzone przez ten sam portal genetyczny wykazało w 2018 roku, że europejskie pochodzenie Kolumbijczyków wynosiło 72,9%. Te same źródła w Stanach Zjednoczonych twierdzą, że biali Kolumbijczycy są w większości potomkami Hiszpanów, Włochów, Niemców, Irlandczyków, Francuzów, Portugalczyków i Libańczyków ( arabska diaspora w Kolumbii ).

Wielu Hiszpanów rozpoczęło swoje poszukiwania w poszukiwaniu złota, podczas gdy inni ugruntowali swoją pozycję liderów rodzimych organizacji społecznych, nauczając tubylców wiary chrześcijańskiej i dróg ich cywilizacji . Księża katoliccy zapewniali rdzennym Amerykanom edukację, która w przeciwnym razie byłaby niedostępna. W ciągu 100 lat od pierwszego osadnictwa hiszpańskiego zmarło prawie 95 procent wszystkich rdzennych Amerykanów w Kolumbii. Większość zgonów rdzennych Amerykanów była przyczyną chorób, takich jak odra i ospa, które roznosili europejscy osadnicy. Wielu rdzennych Amerykanów zginęło również w konfliktach zbrojnych z europejskimi osadnikami.

W latach 1540-1559 8,9 procent mieszkańców Kolumbii było pochodzenia baskijskiego. Sugerowano, że obecne występowanie przedsiębiorczości biznesowej w regionie Antioquia można przypisać baskijskiej imigracji i baskijskim cechom charakteru. Niewielu Kolumbijczyków odległego pochodzenia baskijskiego jest świadomych swojego baskijskiego dziedzictwa etnicznego. W Bogocie jest mała kolonia składająca się z trzydziestu do czterdziestu rodzin, które wyemigrowały w wyniku hiszpańskiej wojny domowej lub z innych powodów. Kapłani baskijscy byli tymi, którzy wprowadzili piłkę ręczną do Kolumbii. Imigranci baskijscy w Kolumbii byli oddani nauczaniu i administracji publicznej. W pierwszych latach istnienia andyjskiej wielonarodowej firmy marynarze baskijscy żeglowali jako kapitanowie i piloci na większości statków, dopóki kraj nie był w stanie wyszkolić własnych załóg.

W grudniu 1941 r. rząd Stanów Zjednoczonych oszacował, że w Kolumbii mieszka 4000 Niemców. W Kolumbii było kilku nazistowskich agitatorów, takich jak biznesmen z Barranquilla, Emil Prufurt. Kolumbia zaprosiła Niemców znajdujących się na czarnej liście USA do wyjazdu. SCADTA , kolumbijsko-niemieckie przedsiębiorstwo transportu lotniczego, które zostało założone przez niemieckich emigrantów w 1919 roku, było pierwszą komercyjną linią lotniczą na zachodniej półkuli.

Włosi przybyli na kolumbijskie wybrzeże i szybko ruszyli w kierunku rozwijających się obszarów rolniczych. Tam niektórzy z nich osiągnęli sukces w komercjalizacji żywego inwentarza, produktów rolnych i towarów importowanych, co później doprowadziło do przeniesienia ich intratnej działalności do Barranquilla. Niektóre ważne budynki zostały stworzone przez Włochów w XIX wieku, jak słynny teatr Colón stolicy. Jest to jeden z najbardziej reprezentatywnych teatrów Kolumbii, o neoklasycystycznej architekturze: został zbudowany przez włoskiego architekta Pietro Cantiniego i założony w 1892 roku; ma ponad 2400 metrów kwadratowych (26 000 stóp kwadratowych) dla 900 osób. Ten słynny włoski architekt przyczynił się również do budowy Capitolio Nacional stolicy. Oreste Sindici był urodzonym we Włoszech kolumbijskim muzykiem i kompozytorem, który skomponował muzykę do kolumbijskiego hymnu narodowego w 1887 roku. Oreste Sindici zmarł w Bogocie 12 stycznia 1904 roku z powodu ciężkiej miażdżycy tętnic. W 1937 roku rząd kolumbijski uczcił jego pamięć. Po drugiej wojnie światowej włoska emigracja do Kolumbii skierowana była przede wszystkim do Bogoty , Cali i Medellin . Mają szkoły włoskie w Bogocie (Instytuty „ Leonardo da Vinci ” i „ Alessandro Volta ”), Medellín („Leonardo da Vinci”) i Barranquilla („Galileo Galilei”). Włoski rząd migracyjny szacuje, że Kolumbijczyków włoskiego pochodzenia jest co najmniej 2 miliony, co czyni ich drugą co do wielkości i najliczniejszą grupą europejską w kraju po Hiszpanach.

Pierwsza i największa fala imigracji z Bliskiego Wschodu rozpoczęła się około 1880 roku i trwała przez pierwsze dwie dekady XX wieku. Byli to głównie chrześcijanie maronici z Wielkiej Syrii (Syrii i Libanu) oraz Palestyny, uciekający z skolonizowanych wówczas terytoriów osmańskich. Od tego czasu Syryjczycy, Palestyńczycy i Libańczycy nadal osiedlali się w Kolumbii. Ze względu na słabe istniejące informacje niemożliwe jest poznanie dokładnej liczby Libańczyków i Syryjczyków, którzy wyemigrowali do Kolumbii. Liczba 5 000–10 000 w latach 1880–1930 może być wiarygodna. Niezależnie od liczby, Syryjczycy i Libańczycy są prawdopodobnie największą grupą imigrantów obok Hiszpanów od czasu uzyskania niepodległości. Ci, którzy opuścili swoją ojczyznę na Bliskim Wschodzie, aby osiedlić się w Kolumbii, wyjechali z różnych powodów, takich jak religijne, ekonomiczne i polityczne. Niektórzy wyjechali, aby przeżyć przygodę migracji. Po Barranquilli i Cartagenie Bogota utknęła obok Cali, wśród miast z największą liczbą arabskojęzycznych przedstawicieli w Kolumbii w 1945 roku. Maicao byli w większości muzułmanami sunnickimi, z niektórymi druzami i szyitami , a także prawosławnymi i maronitami. Meczet Maicao jest drugim co do wielkości meczetem w Ameryce Łacińskiej. Mieszkańcy Bliskiego Wschodu są ogólnie nazywani Turcos (po turecku).

Kostaryka

Główny artykuł: Biały Kostarykańczyk

W 2009 roku Kostaryka liczyła szacunkowo 4 509 290 mieszkańców. Biali ludzie (w tym Metysi) stanowią 94%, 3% to czarni , 1% to Indianie, a 1% to Chińczycy. Biali Kostarykańczycy są w większości pochodzenia hiszpańskiego, ale jest też znaczna liczba Kostarykańczyków wywodzących się z rodzin brytyjskich, włoskich , niemieckich , angielskich, holenderskich , francuskich, irlandzkich, portugalskich i polskich , a także spora liczba Żydów (mianowicie Ashekanzi i Sefardyjczycy) wspólnota. [ potrzebne źródło ]

Kuba

Główne artykuły: Kubańczycy , hiszpańska imigracja na Kubę i Demografia Kuby
Samozidentyfikowany jako biały Spis ludności Kuby 1899–2012
Rok spisowy Populacja Odsetek
1899 1 067 354 66,9%
1953 4 243 956 72,8%
2002 7 271 926 65%
2012 7160399 64,1%

Biali ludzie na Kubie stanowią 64,1% całej populacji według spisu z 2012 roku, przy czym większość to osoby o zróżnicowanym pochodzeniu hiszpańskim. Jednak po masowym exodusie będącym skutkiem rewolucji kubańskiej w 1959 r. Liczba białych Kubańczyków faktycznie mieszkających na Kubie zmalała. Obecnie różne zapisy dotyczące odsetka białych na Kubie są sprzeczne i niepewne; niektóre raporty (zwykle pochodzące z Kuby) nadal podają mniejszą, ale podobną liczbę 65% sprzed 1959 r., a inne (zwykle pochodzące od zewnętrznych obserwatorów) podają 40–45%. Pomimo tego, że większość białych Kubańczyków jest pochodzenia hiszpańskiego, wielu innych jest pochodzenia francuskiego, portugalskiego, niemieckiego, włoskiego i rosyjskiego.

W XVIII, XIX i na początku XX wieku duże fale Kanaryjczyków , Katalończyków , Andaluzyjczyków , Kastylijczyków i Galijczyków wyemigrowały na Kubę. Wyemigrowało tam również wielu europejskich Żydów , a niektórzy z nich to Sefardyjczycy . W latach 1901-1958 ponad milion Hiszpanów przybyło na Kubę z Hiszpanii; przejęciu władzy przez komunistyczny reżim Castro . Historycznie rzecz biorąc, chińscy potomkowie na Kubie byli klasyfikowani jako biali.

W 1953 roku oszacowano, że 72,8% Kubańczyków było pochodzenia europejskiego, głównie hiszpańskiego, 12,4% pochodzenia afrykańskiego, 14,5% pochodzenia afrykańskiego i europejskiego (mulatów), a 0,3% populacji było pochodzenia chińskiego i lub Pochodzenie wschodnioazjatyckie (oficjalnie nazywane w spisie „amarilla” lub „żółty”). Jednak po rewolucji kubańskiej , ze względu na splot czynników, głównie masowy exodus do Miami w Stanach Zjednoczonych, drastyczny spadek imigracji i reprodukcji międzyrasowej, demografia Kuby uległa zmianie. W rezultacie zmniejszyła się liczba osób o całkowicie europejskim i afrykańskim pochodzeniu, wzrosła populacja mieszana, a populacja chińska (lub wschodnioazjatycka) praktycznie zniknęła.

Instytut Studiów Kubańskich i Kubańsko-Amerykańskich na Uniwersytecie w Miami twierdzi, że obecna populacja Kubańczyków to 38% białych i 62% czarnych/mulatów. Międzynarodowa Grupa Praw Mniejszości twierdzi, że „Obiektywna ocena sytuacji Afro-Kubańczyków pozostaje problematyczna ze względu na skąpe zapisy i niedostatek systematycznych badań zarówno przed, jak i po rewolucji. Szacunki dotyczące odsetka osób pochodzenia afrykańskiego na Kubie populacja różni się ogromnie, od 33,9 procent do 62 procent”.

Według ostatniego spisu ludności z 2012 roku Kuba liczy 11 167 325 mieszkańców. [ potrzebne źródło ]

Demokratyczna Republika Konga

Główny artykuł: Biali ludzie w Demokratycznej Republice Konga

Republika Dominikany

Główny artykuł: Biali Dominikanie

Salwador

Główny artykuł: Biały Salwadorczyk

W 2013 roku biali Salwadorczycy stanowili mniejszość etniczną w Salwadorze, stanowiąc 12,7% populacji kraju. Dodatkowe 86,3% populacji stanowili metysi, mający mieszane pochodzenie indiańskie i europejskie.

Francja

Biali ludzie we Francji to szeroka kategoria społeczna oparta na rasie lub kolorze skóry we francuskim społeczeństwie.

Pod względem statystycznym rząd francuski zakazał zbierania informacji rasowych lub etnicznych w 1978 r., a Narodowy Instytut Statystyki i Studiów Ekonomicznych (INSEE) nie dostarcza danych spisowych dotyczących białych mieszkańców lub obywateli Francji. Francuskie sądy rozpatrywały jednak sprawy i wydawały orzeczenia, w których uznano białych ludzi za grupę demograficzną w kraju.

Biali ludzie we Francji są definiowani lub omawiani jako grupa rasowa lub społeczna, z różnorodnego i często sprzecznego zakresu perspektyw politycznych i kulturowych; w aktywizmie antyrasistowskim we Francji, z prawicowego dialogu politycznego lub propagandy oraz z innych źródeł.

Tło

Biali we Francji byli badani pod kątem historycznego zaangażowania grupy we francuski kolonializm ; jak „biali we Francji odegrali główną rolę międzynarodową w kolonizacji obszarów globu, takich jak kontynent afrykański ”.

Zostały one opisane jako uprzywilejowana klasa społeczna w kraju, stosunkowo chroniona przed rasizmem i biedą. Der Spiegel doniósł, że „większość białych ludzi we Francji zna banlieues tylko jako rodzaj karykatury”. Banlieues , peryferyjne regiony w całym kraju, które są coraz bardziej utożsamiane z grupami mniejszościowymi, często mają mieszkańców nieproporcjonalnie dotkniętych bezrobociem i ubóstwem.

Brak danych spisowych zebranych przez INED i INSEE dla białych we Francji został przeanalizowany z niektórych perspektyw akademickich jako maskowanie problemów rasowych w kraju lub forma fałszywej ślepoty rasowej na kolory . Pisząc dla Al Jazeery , francuski dziennikarz Rokhaya Diallo sugeruje, że „duża część białych ludzi we Francji nie jest przyzwyczajona do szczerych rozmów o rasie i rasizmie”. Według socjologa politycznego Eduardo Bonilla-Silva , „biali we Francji okłamują siebie i świat, głosząc, że nie mają instytucjonalnego rasizmu w swoim narodzie”. Socjolog Crystal Marie Fleming napisała; „Podczas gdy wielu białych we Francji odmawia uznania zinstytucjonalizowanego rasizmu i białej supremacji , istnieje powszechna wiara w widmo„ anty-białego rasizmu ””.

Użyj w prawicowej polityce

Oskarżenia o anty-biały rasizm, sugestie wysiedlenia lub braku reprezentacji grupy oraz retoryka otaczająca białych we Francji doświadczających ubóstwa były czasami wykorzystywane przez różne prawicowe elementy polityczne w kraju. Politolog z Uniwersytetu w Lyonie, Angéline Escafré-Dublet, napisała, że ​​„odpowiednik reakcji białych we Francji można prześledzić w debacie na temat rzekomego zaniedbania„ biednych białych ”we Francji”.

W 2006 roku francuski polityk Jean-Marie Le Pen zasugerował, że w reprezentacji Francji w piłce nożnej jest zbyt wielu „kolorowych graczy” , po tym, jak zasugerował, że 7 z 23-osobowej drużyny było białych. W 2020 roku francuska polityk Nadine Morano stwierdziła, że ​​​​urodzona w Senegalu francuska aktorka Aïssa Maïga powinna „wrócić do Afryki ”, jeśli „nie jest zadowolona z widoku tylu białych ludzi we Francji”.

Gwatemala

Główny artykuł: Biały Gwatemalczyk

W 2010 roku 18,5% Gwatemalczyków należało do białej grupy etnicznej, z czego 41,7% to metysi, a 39,8% to 23 grupy tubylcze . [ wymagane wyjaśnienie ] Trudno jest sporządzić dokładny spis ludności białych w Gwatemali , ponieważ kraj ten kategoryzuje wszystkich nie-rdzennych mieszkańców jako metysów lub ladino , a zdecydowana większość białych Gwatemalczyków uważa się za metysów lub ladino. W XIX wieku większość imigrantów stanowili Niemcy , wielu z nich otrzymało fincas i plantacje kawy w Cobán , podczas gdy inni udali się do Quetzaltenango i Guatemala City . Wielu młodych Niemców żeniło się z metysami i miejscowymi kobietami Q'eqchi , co powodowało stopniowe wybielanie. Nastąpiła również imigracja Belgów do Santo Tomas , co przyczyniło się do mieszania się czarnych i metyskich kobiet w tym regionie. [ potrzebne źródło ]

Haiti

Główny artykuł: Biali Haitańczycy

Honduras

Główny artykuł: Biały Honduras

Od 2013 roku Hondurańczycy wyłącznie białego pochodzenia stanowią niewielką mniejszość w Hondurasie, stanowiąc 1% populacji kraju. Dodatkowe 90% populacji to Metysi, mający mieszane pochodzenie tubylcze i europejskie.

Wybrzeże Kości Słoniowej

Główny artykuł: Biali ludzie na Wybrzeżu Kości Słoniowej

Jamajka

Główny artykuł: Biali Jamajczycy

Kenia

Główny artykuł: Biali ludzie w Kenii

Meksyk

Główny artykuł: Meksykanie pochodzenia europejskiego
Portret rodziny Fagoga Arozqueta ( małżeństwo criollo z dziesięciorgiem dzieci), anonimowy malarz, ok. 1735, Meksyk. Museo Nacional de San Carlos w Meksyku

Biali Meksykanie to obywatele Meksyku o całkowitym lub dominującym pochodzeniu europejskim . Podczas gdy rząd meksykański przeprowadza spisy etniczne, w których Meksykanin ma możliwość zidentyfikowania się jako „biały”, wyniki uzyskane z tych spisów nie są publikowane. Zamiast tego rząd Meksyku publikuje odsetek „jasnoskórych Meksykanów” mieszkających w tym kraju; odsetek ten wynosił 47% w 2010 r. i 49% w 2017 r. Ze względu na mniej bezpośredni podtekst rasowy, rząd i media faworyzowały etykietę „Jasnoskóry Meksykanin” zamiast „Biały Meksykanin” jako wybór do wyboru odnoszą się do segmentu populacji Meksyku posiadającego europejskie cechy fizyczne podczas omawiania różnych dynamiki etniczno-rasowych w społeczeństwie Meksyku. Niemniej jednak czasami używa się określenia „biały Meksykanin”.

Europejczycy zaczęli przybywać do Meksyku podczas hiszpańskiego podboju imperium Azteków ; i podczas gdy w okresie kolonialnym większość europejskiej imigracji pochodziła z Hiszpanii (głównie z północnych prowincji, takich jak Kantabria , Nawarra , Galicja i Kraj Basków ), w XIX i XX wieku populacje europejskie i pochodzące z Europy z Ameryki Północnej i Południowej imigrowały do kraj. Według naukowców XX i XXI wieku mieszanie się na dużą skalę między Europejscy imigranci i rdzenni mieszkańcy stworzyli grupę Metysów, która do czasu rewolucji meksykańskiej stała się przytłaczającą większością populacji Meksyku . Jednak według ksiąg kościelnych i spisowych z czasów kolonialnych , większość (73%) Hiszpanów poślubiła Hiszpanki. Wspomniane rejestry kwestionują również inne narracje współczesnych naukowców, takie jak europejscy imigranci, którzy przybyli do Meksyku jako prawie wyłącznie mężczyźni lub że wszyscy „czysto Hiszpanie” byli częścią małej potężnej elity, ponieważ Hiszpanie byli często najliczniejszą grupą etniczną grupa w miastach kolonialnych byli robotnicy i ludzie żyjący w ubóstwie, którzy byli w pełni hiszpańskiego pochodzenia.

Inna grupa etniczna w Meksyku, Mestizos , składa się z ludzi o różnym stopniu pochodzenia europejskiego i rdzennego, przy czym niektórzy wykazują europejskie pochodzenie genetyczne wyższe niż 90%. Jednak kryteria definiowania tego, co stanowi Mestizo, różnią się w zależności od badania, ponieważ w Meksyku duża liczba białych ludzi była historycznie klasyfikowana jako Mestizos, ponieważ po rewolucji meksykańskiej rząd meksykański zaczął definiować pochodzenie etniczne na podstawie standardów kulturowych ( głównie język mówione) zamiast rasowych w celu zjednoczenia wszystkich Meksykanów pod tą samą tożsamością rasową.

Szacunki dotyczące białej populacji Meksyku różnią się znacznie zarówno pod względem metodologii, jak i podanych wartości procentowych, nieoficjalne źródła, takie jak World Factbook i Encyclopædia Britannica , które wykorzystują wyniki spisu powszechnego z 1921 r. Jako podstawę swoich szacunków, obliczają białą populację Meksyku jako zaledwie 9% lub od jednej dziesiątej do jednej piątej (wyniki spisu powszechnego z 1921 r. zostały jednak zakwestionowane przez różnych historyków i uznane za niedokładne). Ankiety uwzględniające cechy fenotypowe i przeprowadzone rzeczywiste badania terenowe sugerują raczej wyższe wartości procentowe: wykorzystanie obecności blond włosów jako odniesienie do sklasyfikowania Meksykanina jako białego, Metropolitan Autonomous University of Mexico obliczył odsetek wspomnianej grupy etnicznej na 23%. Przy zastosowaniu podobnej metodologii Amerykańskie Towarzystwo Socjologiczne uzyskało odsetek 18,8%. Kolejne badanie przeprowadzone przez University College London we współpracy z Narodowym Instytutem Antropologii i Historii Meksyku wykazało, że częstość występowania blond włosów i jasnych oczu u Meksykanów wynosi odpowiednio 18% i 28%, ogólnokrajowe badania przeprowadzone w populacji ogólnej, w których jako odniesienia zastosowano kolor skóry, takie jak te przeprowadzone przez Krajową Radę Meksyku ds. Zapobiegania Dyskryminacji i Meksykański Narodowy Instytut Statystyczny i Geografia podają odpowiednio wartości procentowe 47% i 49%.

Badanie przeprowadzone w szpitalach w Meksyku wykazało, że średnio 51,8% meksykańskich noworodków miało wrodzone znamię na skórze zwane plamką mongolską , podczas gdy nie występowało ono u 48,2% analizowanych dzieci. Plamka mongolska pojawia się z bardzo dużą częstością (85-100%) u dzieci azjatyckich, rdzennych Amerykanów i afrykańskich, średnią (50-70%) u dzieci latynoskich i bardzo niską (1-10%) u dzieci. kaukaskie dzieci. Podobno zmiana skórna prawie zawsze pojawia się u południowoamerykańskich i meksykańskich dzieci Mestizo . Według Meksykański Instytut Ubezpieczeń Społecznych (w skrócie IMSS) w całym kraju, około połowa meksykańskich dzieci ma plamkę mongolską.

Północne i zachodnie regiony Meksyku mają najwyższy odsetek populacji rasy białej , gdzie według amerykańskiego historyka i antropologa Howarda F. Cline'a większość ludzi nie ma domieszki rdzennej ludności lub ma głównie europejskie pochodzenie, przypominające pod pewnymi względami północnych Hiszpanów . Na północy i zachodzie Meksyku rdzenne plemiona były znacznie mniejsze niż te występujące w środkowym i południowym Meksyku, a także znacznie mniej zorganizowane; w ten sposób pozostawali odizolowani od reszty populacji, a nawet w niektórych przypadkach byli wrogo nastawieni do meksykańskich kolonistów. Północno-wschodni region, w którym rdzenna ludność została wyeliminowana przez wczesnych osadników europejskich, stał się regionem o najwyższym odsetku białych w okresie Hiszpański okres kolonialny . Jednak niedawni imigranci z południowego Meksyku do pewnego stopnia zmieniają trendy demograficzne.

Wiele osad, w których europejscy imigranci zachowali swoją pierwotną kulturę i język, przetrwało do dziś i jest rozsianych po całym terytorium Meksyku; do najbardziej godnych uwagi grup należą mennonici , którzy mają kolonie w stanach tak różnych, jak Chihuahua czy Campeche, oraz miasto Chipilo w stanie Puebla, zamieszkane prawie w całości przez potomków włoskich imigrantów, którzy nadal mówią dialektem wywodzącym się z Wenecji.

Namibia

Główny artykuł: Biali ludzie w Namibii

Nowa Zelandia

Główny artykuł: europejscy Nowozelandczycy
Zobacz także: Demografia Nowej Zelandii

Powstanie brytyjskich kolonii w Australii od 1788 r. oraz boom połowów wielorybów i fok na Oceanie Południowym sprowadził wielu Europejczyków w okolice Nowej Zelandii . Wielorybnicy i fokowcy często wędrowali, a pierwszymi prawdziwymi osadnikami byli misjonarze i handlarze w rejonie Bay of Islands od 1809 r. Pierwsi goście Nowej Zelandii to wielorybnicy, fokowcy, misjonarze, marynarze i kupcy, przyciągani obfitością zasobów naturalnych. Przybyli z kolonii australijskich, Wielkiej Brytanii i Irlandii, Niemiec (tworząc kolejną największą grupę imigrantów po Brytyjczykach i Irlandczykach), Francji, Portugalii, Holandii, Danii, Stanów Zjednoczonych i Kanady.

W latach 60. XIX wieku odkrycie złota zapoczątkowało w Otago gorączkę złota. Do 1860 roku w całej Nowej Zelandii mieszkało ponad 100 000 brytyjskich i irlandzkich osadników. Stowarzyszenie Otago aktywnie rekrutowało osadników ze Szkocji, tworząc określone wpływy szkockie w tym regionie, podczas gdy Stowarzyszenie Canterbury rekrutowało osadników z południowej Anglii, tworząc określony wpływ angielski w tym regionie.

W latach siedemdziesiątych XIX wieku poseł Julius Vogel pożyczył od Wielkiej Brytanii miliony funtów, aby pomóc w sfinansowaniu rozwoju kapitału, takiego jak ogólnokrajowy system kolejowy, latarnie morskie, porty i mosty, oraz zachęcał do masowej migracji z Wielkiej Brytanii. Do 1870 roku populacja nie-Maorysów osiągnęła ponad 250 000. Inne mniejsze grupy osadników pochodziły z Niemiec, Skandynawii i innych części Europy, a także z Chin i Indii, ale osadnicy brytyjscy i irlandzcy stanowili zdecydowaną większość i robili to przez następne 150 lat.

Nikaragua

Główny artykuł: Biały Nikaraguańczyk

Od 2013 r. Biała grupa etniczna w Nikaragui stanowi 17% populacji kraju. Dodatkowe 69% populacji to Metysi , mający mieszane pochodzenie tubylcze i europejskie. W XIX wieku Nikaragua była przedmiotem imigracji z Europy Środkowej , głównie z Niemiec , Anglii i Stanów Zjednoczonych , którzy często żenili się z miejscowymi kobietami z Nikaragui. Niektórym Niemcom dano ziemię pod uprawę kawy w Matagalpie , Jinotega i Esteli , chociaż większość Europejczyków osiedliła się w San Juan del Norte . Pod koniec XVII wieku piraci z Anglii , Francji i Holandii zmieszali się z rdzenną ludnością i założyli osadę w Bluefields ( Mosquito Coast ).

Paragwaj

Główny artykuł: Biali Paragwajczycy

Peru

Główny artykuł: Peruwiańczycy pochodzenia europejskiego

Według spisu powszechnego z 2017 r. 5,9%, czyli 1,3 miliona (1 336 931) osób w wieku 12 lat i starszych, określiło się jako białe. Było 619 402 (5,5%) mężczyzn i 747 528 (6,3%) kobiet. To był pierwszy raz, kiedy zadano pytanie o pochodzenie etniczne. Regiony o najwyższym odsetku samodzielnie zidentyfikowanych białych to La Libertad (10,5%), Tumbes i Lambayeque (po 9,0%), Piura (8,1%), Callao (7,7%), Cajamarca (7,5%), prowincja Lima ( 7,2%) i region Limy (6,0%).

Afryka Południowa

Główny artykuł: biali mieszkańcy RPA
Zobacz także: Afrykanerzy i biali Afrykanie pochodzenia europejskiego

Biali Holendrzy po raz pierwszy przybyli do Republiki Południowej Afryki około 1652 roku. Na początku XVIII wieku w regionie osiedliło się około 2000 Europejczyków i ich potomków. Chociaż ci pierwsi Afrykanerzy reprezentowali różne narodowości, w tym niemieckich chłopów i francuskich hugenotów , społeczność zachowała całkowicie holenderski charakter.

Królestwo Wielkiej Brytanii zdobyło Kapsztad w 1795 r. podczas wojen napoleońskich i na stałe przejęło Republikę Południowej Afryki od Amsterdamu w 1814 r. Pierwsi brytyjscy imigranci liczyli około 4000 i zostali wprowadzeni w 1820 r. Reprezentowali grupy z Anglii , Irlandii , Szkocji lub Walii i byli zazwyczaj bardziej wykształceni niż Holendrzy. Odkrycie diamentów i złota doprowadziło do większego napływu anglojęzycznych, którzy byli w stanie rozwinąć przemysł wydobywczy kapitałem niedostępnym dla Afrykanerów. W następnych dziesięcioleciach dołączyli do nich byli koloniści z innych krajów, takich jak Zambia i Kenia , oraz biedniejsi obywatele brytyjscy, którzy chcieli uciec przed głodem w domu.

Zarówno Afrykanerzy, jak i Anglicy dominowali politycznie w Afryce Południowej w przeszłości; z powodu kontrowersyjnego porządku rasowego w okresie apartheidu rząd kraju, w którym przeważają Afrykanery, stał się celem potępienia ze strony innych państw afrykańskich i miejscem znacznych niezgody między 1948 a 1991 rokiem.

W 2011 roku w RPA było 4,6 miliona białych, co oznacza spadek z rekordowego poziomu 5,2 miliona w 1995 roku, po fali emigracji, która rozpoczęła się pod koniec XX wieku. Jednak wielu wróciło z czasem.

Wielka Brytania i Irlandia

Główny artykuł: Biali ludzie w Wielkiej Brytanii
Zobacz też: Demografia Wielkiej Brytanii , Grupy etniczne w Wielkiej Brytanii , Klasyfikacja pochodzenia etnicznego w Wielkiej Brytanii , Biali Brytyjczycy , Inni biali , Biali Irlandczycy , Biali Polacy i Biali Cyganie lub Irlandczycy Podróżnicy

Historyczne białe tożsamości

Przed rewolucjami przemysłowymi w Europie biel mogła być kojarzona ze statusem społecznym. Arystokraci mogli mieć mniejszą ekspozycję na słońce, dlatego blada cera mogła być kojarzona ze statusem i bogactwem. Może to być pochodzenie „niebieskiej krwi” jako opisu rodziny królewskiej, ponieważ skóra jest tak słabo zabarwiona, że ​​wyraźnie widać błękit żył. Zmiana znaczenia koloru białego, jaka nastąpiła w koloniach ( zob . Walia ). Dlatego biel zachowała na razie znaczenie związane ze statusem społecznym, aw XIX wieku, kiedy Imperium Brytyjskie było u szczytu swojej świetności, wielu burżuazji i arystokracji rozwinęło skrajnie negatywne nastawienie do osób o niższej randze społecznej.

Edward Lhuyd odkrył, że walijski , gaelicki , kornwalijski i bretoński należą do tej samej rodziny językowej, którą nazwał „ rodziną celtycką ” i różniła się od germańskiego angielskiego ; można to dostrzec w kontekście wyłaniającego się romantycznego nacjonalizmu , który dominował także wśród osób pochodzenia celtyckiego .

Tak jak rasa reifikowała biel w Ameryce, Afryce i Azji, tak kapitalizm bez opieki społecznej reifikował biel w odniesieniu do klas społecznych w XIX-wiecznej Wielkiej Brytanii i Irlandii; to społeczne rozróżnienie bieli stało się z czasem związane z różnicami rasowymi. Na przykład George Sims w swojej książce How the bieded live z 1883 roku napisał o „ciemnym kontynencie, który jest w niewielkiej odległości od Poczty Głównej… ufam, że zamieszkujące go dzikie rasy zyskają sympatię opinii publicznej równie łatwo jak [ inne] dzikie plemiona”.

Nowoczesne i oficjalne zastosowanie

Od początku XVIII wieku Wielka Brytania otrzymywała imigrację Czarnych na małą skalę z powodu transatlantyckiego handlu niewolnikami . Najstarsza społeczność chińska w Wielkiej Brytanii (a także w Europie) pochodzi z XIX wieku. Od zakończenia II wojny światowej znaczna imigracja z kolonii afrykańskich , karaibskich i południowoazjatyckich (mianowicie Raju Brytyjskiego ) zmieniła ten obraz bardziej radykalnie, podczas gdy przystąpienie do Unii Europejskiej przyniosło ze sobą wzmożoną imigrację z krajów centralnych i Europy Wschodniej .

Dziś Office for National Statistics używa terminu biały jako kategorii etnicznej. Stosowane są określenia biały brytyjski , biały irlandzki , biały szkocki i biały inny . Klasyfikacje te opierają się na samoidentyfikacji jednostek, ponieważ uznaje się, że tożsamość etniczna nie jest kategorią obiektywną. Społecznie w Wielkiej Brytanii biel zwykle odnosi się tylko do osób pochodzenia brytyjskiego, irlandzkiego i europejskiego. W wyniku spisu powszechnego z 2011 r. Biała populacja wyniosła 85,5%. Anglia (Biali Brytyjczycy: 79,8%), 96% w Szkocji (Biali Brytyjczycy: 91,8%), 95,6% w Walii (Biali Brytyjczycy: 93,2%), podczas gdy w Irlandii Północnej 98,28% określiło się jako biali, co stanowi łącznie 87,2% białej populacji (lub ok. 82% białych Brytyjczyków i Irlandczyków).

Stany Zjednoczone

Główne artykuły: biali Amerykanie i Europejczycy
Zobacz także: Demografia Stanów Zjednoczonych i Definicje bieli w Stanach Zjednoczonych
Spis ludności Stanów Zjednoczonych 1790–2010
Rok spisowy Biała populacja % USA
1790 003 172 006 80,7
1800 004306446 81.1
1850 019 553 068 84,3
1900 066.809.196 87,9
1940 118 214 870 89,8 (najwyższy)
1950 134 942 028 89,5
1980 188 371 622 83.1
2000 211 460 626 75.1
2010 223 553 265 72,4
2020 61,6 (najniższy)

Granice kulturowe oddzielające białych Amerykanów od innych kategorii rasowych lub etnicznych są kwestionowane i zawsze się zmieniają. Profesor David R. Roediger z University of Illinois sugeruje, że budowa rasy białej w Stanach Zjednoczonych była próbą mentalnego zdystansowania właścicieli niewolników od niewolników. W XVIII wieku biały stał się dobrze ugruntowanym terminem rasowym. Autor John Tehranian zwrócił uwagę na zmieniające się klasyfikacje grup etnicznych imigrantów w historii Ameryki. W różnych okresach każda z następujących grup była rzekomo wykluczana z bycia uznawaną za białą, mimo że generalnie była uznawana za prawnie białą na mocy amerykańskiego spisu ludności i amerykańskiego prawa naturalizacyjnego: Niemcy , Grecy , biali Latynosi , Arabowie , Irańczycy , Afgańczycy , Irlandczycy , Włosi , Żydzi pochodzenia europejskiego i Mizrahi , Słowianie i Hiszpanie . Kilkakrotnie Finowie byli dyskryminowani „rasowo” we wczesnych latach imigracji i nie byli uważani za Europejczyków, ale za „Azjatów”. Niektórzy wierzyli, że byli Mongołami pochodzenie raczej niż „rodzime” europejskie pochodzenie ze względu na język fiński należący do rodziny języków uralskich , a nie indoeuropejskich.

W historii Ameryki proces oficjalnego definiowania jako białego przez prawo często pojawiał się w sporach sądowych dotyczących ubiegania się o obywatelstwo . Ustawa o imigracji z 1790 r. Oferowała naturalizację tylko „każdemu cudzoziemcowi, będącemu wolną białą osobą”. W co najmniej 52 przypadkach ludzie odmówili statusu białych przez urzędników imigracyjnych pozwanych w sądzie o status białych ludzi. Do 1923 r. sądy potwierdziły standard „powszechnej wiedzy”, stwierdzając, że „dowody naukowe” są niespójne. Prawnik John Tehranian mówi, że był to standard „oparty na wynikach”, odnoszący się do praktyk religijnych, edukacji, małżeństw mieszanych i roli społeczności w Stanach Zjednoczonych.

W 1923 roku Sąd Najwyższy zdecydował w sprawie Stany Zjednoczone przeciwko Bhagat Singh Thind , że osoby pochodzenia indyjskiego nie są białymi mężczyznami, a zatem nie kwalifikują się do obywatelstwa. Chociaż Thind był Hindusem z wysokiej kasty urodzonym w północnym regionie Pendżabu i sklasyfikowanym przez pewne autorytety naukowe jako rasy aryjskiej, sąd przyznał, że nie był on rasy białej ani białej ponieważ słowo Aryjczyk „ma do czynienia z cechami językowymi, a nie z cechami fizycznymi”, a „przeciętny człowiek doskonale wie, że istnieją niewątpliwe i głębokie różnice” między Indianami a białymi ludźmi. W sprawie United States v. Cartozian (1925) ormiański imigrant z powodzeniem przekonywał (a Sąd Najwyższy się z tym zgodził), że jego narodowość była biała w przeciwieństwie do innych ludów Bliskiego Wschodu – w szczególności Kurdów, Turków i Arabów – na podstawie ich chrześcijańskie tradycje religijne. W sprzecznych orzeczeniach In re Hassan (1942) i Ex parte Mohriez , sądy okręgowe Stanów Zjednoczonych stwierdziły, że Arabowie nie kwalifikują się jako biali i kwalifikują się odpowiednio jako biali, zgodnie z prawem imigracyjnym.

Na początku XXI wieku związek między niektórymi grupami etnicznymi a bielą pozostaje złożony. W szczególności niektóre żydowskie i arabskie zarówno identyfikują się, jak i są uważane za część białej kategorii rasowej Amerykanów, ale inne osoby o tym samym pochodzeniu czują, że nie są białe ani nie są postrzegane jako białe przez społeczeństwo amerykańskie. Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych zaproponowało, ale wycofało plany dodania nowej kategorii dla ludów Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej w Spisie Ludności Stanów Zjednoczonych 2020 . Specjaliści spierali się, czy tę klasyfikację należy uznać za białe pochodzenie etniczne, czy za rasę. Według Franka Sweeta „różne źródła zgadzają się, że średnio ludzie z domieszką 12 procent lub mniej wydają się przeciętnemu Amerykaninowi rasy białej, a osoby z domieszką do 25 procent wyglądają niejednoznacznie (ze śródziemnomorskim odcieniem skóry)”.

Obecna definicja Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych obejmuje jako białą „osobę pochodzącą z dowolnego miejsca w Europie , na Bliskim Wschodzie lub w Afryce Północnej ”. Federalne Biuro Śledcze Departamentu Sprawiedliwości Stanów Zjednoczonych opisuje ludzi rasy białej jako „pochodzących z któregokolwiek z pierwotnych ludów Europy , Bliskiego Wschodu lub Afryki Północnej poprzez kategorie rasowe stosowane w programie Uniform Crime Reports przyjętym z Podręcznik polityki statystycznej (1978) i opublikowany przez Biuro Federalnej Polityki i Standardów Statystycznych Departamentu Handlu Stanów Zjednoczonych. ” Kategoria „białych” w UCR obejmuje nie-czarnych Latynosów .

Biali Amerykanie stanowili prawie 90% populacji w 1950 r. Raport Pew Research Center z 2008 r. Przewiduje, że do 2050 r. Biali Amerykanie niebędący Latynosami będą stanowić 47% populacji, w porównaniu z 67% przewidywanymi w 2005 r. Według do badania dotyczącego genetycznego pochodzenia Amerykanów, biali Amerykanie (określani jako „Europejczycy”) to średnio 98,6% Europejczyków, 0,19% Afrykańczyków i 0,18% rdzennych Amerykanów. Biali urodzeni w tych południowych stanach, w których występuje wyższy odsetek populacji afroamerykańskich, mają zwykle wyższy odsetek pochodzenia afrykańskiego. Na przykład według 23andMe bazy danych, do 13% samozidentyfikowanych białych mieszkańców południa Ameryki ma więcej niż 1% afrykańskiego pochodzenia. Białe osoby urodzone w stanach południowych o największej populacji Afroamerykanów miały zwykle najwyższy odsetek ukrytych afrykańskich przodków. Robert P. Stuckert, członek Wydziału Socjologii i Antropologii Uniwersytetu Stanowego Ohio , powiedział, że obecnie większość potomków afrykańskich niewolników to biali.

Czarny autor Rich Benjamin w swojej książce Searching for Whitopia: An Improbable Journey to the Heart of White America ujawnia, w jaki sposób podziały rasowe i upadek rasy białej, zarówno rzeczywisty, jak i domniemany, kształtują pilne potrzeby demokratyczne i gospodarcze w Ameryce. Książka bada, w jaki sposób ucieczka Białych i strach przed upadkiem Białych wpływają na debaty polityczne i kształtowanie polityki w kraju, w tym mieszkalnictwo, styl życia, psychologię społeczną, kontrolę broni i społeczność. Benjamin mówi, że takie kwestie, jak polityka fiskalna, imigracja lub listy „najlepszych miejsc do życia”, które można uznać za neutralne rasowo, są również definiowane przez rasowy niepokój związany z postrzeganym upadkiem Białych.

Zasada jednej kropli

Dalsze informacje: zasada jednej kropli i segregacja rasowa

„ Zasada jednej kropli ” – zgodnie z którą osoba o jakimkolwiek znanym czarnym afrykańskim pochodzeniu (jakkolwiek małym lub niewidocznym) jest uważana za czarną – to klasyfikacja stosowana w niektórych częściach Stanów Zjednoczonych. Jest to potoczne określenie zestawu praw uchwalonych przez 18 stanów USA w latach 1910-1931. Takie prawa zostały uznane za niekonstytucyjne w 1967 r., Kiedy Sąd Najwyższy orzekł w sprawie praw przeciwko krzyżowaniu ras podczas rozprawy Loving przeciwko Wirginii ; okazało się również, że Ustawa o integralności rasowej Wirginii z 1924 r , polegający na egzekwowaniu zasady jednej kropli w klasyfikacji aktów stanu cywilnego, był niezgodny z konstytucją. Zasada jednej kropli próbowała stworzyć system binarny, klasyfikujący wszystkie osoby jako czarne lub białe, niezależnie od ich wyglądu fizycznego. Wcześniej osoby były czasami klasyfikowane jako mulat lub rasy mieszanej , w tym w spisach powszechnych do 1930 r. Byli również rejestrowani jako Hindusi. Niektóre osoby o wysokim odsetku pochodzenia europejskiego mogą uchodzić za „białych”, jak wspomniano powyżej. To binarne podejście kontrastuje z bardziej elastycznymi strukturami społecznymi obecnymi w Ameryce Łacińskiej (wywodzącymi się z hiszpańskiego kolonialnego era casta system), gdzie podziały między różnymi grupami etnicznymi były mniej wyraźne. Ludzie często są klasyfikowani nie tylko ze względu na wygląd, ale także klasę.

W wyniku stuleci posiadania dzieci z białymi ludźmi, większość Afroamerykanów ma pewną domieszkę europejską, a wiele osób od dawna uznawanych za białych ma również pewne afrykańskie pochodzenie. Jednym z najbardziej godnych uwagi przykładów tego ostatniego jest prezydent Barack Obama , który, jak się uważa, wywodzi się od wczesnego Afrykanina zniewolonego w Ameryce, zapisanego jako „John Punch”, poprzez pozornie białą linię jego matki.

W XXI wieku pisarka i redaktorka Debra Dickerson ponawia pytania dotyczące zasady jednej kropli, mówiąc, że „z łatwością jedna trzecia czarnych ma białe DNA”. Mówi, że ignorując swoje europejskie pochodzenie, Afroamerykanie zaprzeczają swojej pełnej wielorasowej tożsamości. Piosenkarka Mariah Carey , która jest wielorasowa, została publicznie opisana jako „kolejna biała dziewczyna próbująca śpiewać czarno”. Ale w wywiadzie dla Larry'ego Kinga powiedziała, że ​​pomimo jej wyglądu fizycznego i wychowania głównie przez białą matkę, nie „czuła się biała”.

Od końca XX wieku testy genetyczne dostarczają wielu Amerykanom, zarówno tym, którzy identyfikują się jako biali, jak i tym, którzy identyfikują się jako czarni, bardziej szczegółowe i złożone informacje o ich pochodzeniu genetycznym.

Portoryko

Główne artykuły: Biali Portorykańczycy i Portorykańczycy
Puerto Rico według hiszpańskiego i amerykańskiego spisu ludności 1812–2010
Rok Populacja Procent Ref(y)
Samozidentyfikowany jako biały
1812 85662 46,8%
1899 589426 61,8%
2000 3 064 862 80,5%
2010 2825100 75,8%

W przeciwieństwie do większości innych miejsc na Karaibach , Puerto Rico stopniowo zostało zaludnione głównie przez imigrantów z Europy. Większość stanowią Portorykańczycy pochodzenia hiszpańskiego , włoskiego (głównie przez Korsykę ) i francuskiego. (Patrz: hiszpańskie osadnictwo w Puerto Rico ) .

W 1899 roku, rok po przejęciu wyspy przez Stany Zjednoczone, 61,8%, czyli 589 426 osób, określiło się jako biali. Sto lat później (2000) suma wzrosła do 80,5% (3 064 862); nie dlatego, że nastąpił napływ Białych w kierunku wyspy (lub exodus ludzi innych niż Biali), ale zmiana koncepcji rasowych, głównie z powodu elit portorykańskich, które przedstawiły wizerunek Puerto Rico jako „białej wyspy Antyli” , częściowo jako odpowiedź na rasizm naukowy.

Setki pochodzą z Korsyki , Francji , Włoch , Portugalii , Irlandii , Szkocji i Niemiec , a także duża liczba imigrantów z Hiszpanii. Było to wynikiem przyznania ziemi z Hiszpanii w ramach Real Cedula de Gracias de 1815 ( Królewskiego Dekretu Łask z 1815 r. ), który pozwolił europejskim katolikom osiedlić się na wyspie z pewną ilością wolnej ziemi. [ potrzebne źródło ]

W latach 1960-1990 kwestionariusz spisu powszechnego w Puerto Rico nie pytał o rasę ani kolor skóry. Kategorie rasowe zniknęły zatem z dominującego dyskursu na temat narodu portorykańskiego. Jednak spis z 2000 r zawierał pytanie dotyczące samoidentyfikacji rasowej w Puerto Rico i po raz pierwszy od 1950 r. umożliwił respondentom wybranie więcej niż jednej kategorii rasowej w celu wskazania mieszanego pochodzenia. (Tylko 4,2% wybrało dwie lub więcej ras.) Z niewielkimi różnicami w spisie powszechnym w Puerto Rico wykorzystano ten sam kwestionariusz, co w kontynentalnej części Stanów Zjednoczonych. Według raportów spisu powszechnego większość wyspiarzy odpowiedziała na nowe federalne kategorie dotyczące rasy i pochodzenia etnicznego, deklarując się jako „biali”; niewielu zadeklarowało, że jest czarnymi lub inną rasą. Jednak oszacowano, że 20% białych Portorykańczyków może mieć czarne pochodzenie.

Urugwaj

Główny artykuł: Demografia Urugwaju

Urugwajczyków i Argentyńczyków łączy blisko spokrewniona więź demograficzna. Według różnych szacunków 3,4-milionowa populacja Urugwaju składa się w 88–93% z białych Urugwajczyków. Chociaż Urugwaj przyjął imigrantów z całego świata, jego populacja składa się głównie z osób europejskiego , głównie Hiszpanów i Włochów . Inni europejscy imigranci to Żydzi z Europy Wschodniej i Środkowej. Według National Survey of Homes z 2006 r. przeprowadzonego przez Urugwajski Narodowy Instytut Statystyczny: 94,6% samo zidentyfikowało się jako osoby o białym tle, 9,1% wybrało czarne pochodzenie, a 4,5% wybrało pochodzenie indiańskie (badani mogli wybrać więcej niż jedno opcja).

Wenezuela

Główne artykuły: Wenezuelczycy pochodzenia europejskiego , Wenezuelczycy i imigracja do Wenezueli

Według oficjalnego spisu powszechnego w Wenezueli, termin „biały” obejmuje między innymi kwestie zewnętrzne, takie jak jasna skóra, kształt i kolor włosów i oczu. Chociaż znaczenie i użycie terminu „biały” zmieniało się na różne sposoby w zależności od okresu i obszaru, pozostawiając jego dokładną definicję jako nieco mylącą. Spis ludności Wenezueli z 2011 r. Podaje, że „biały” w Wenezueli jest używany do opisania Wenezuelczyków pochodzenia europejskiego. Według Narodowego Spisu Powszechnego Ludności i Mieszkań z 2011 r. 43,6% populacji Wenezueli (około 13,1 mln osób) identyfikuje się jako biali. Badania genetyczne wg University of Brasilia wykazuje średnią domieszkę 60,6% Europejczyków, 23,0% Indian i 16,3% afrykańskich przodków w populacjach Wenezueli. Większość białych Wenezuelczyków jest pochodzenia hiszpańskiego, włoskiego, portugalskiego i niemieckiego. Prawie pół miliona europejskich imigrantów, głównie z Hiszpanii (w wyniku hiszpańskiej wojny domowej ), Włoch i Portugalii, przybyło do kraju podczas i po II wojnie światowej, przyciągniętych przez dobrze prosperujący, szybko rozwijający się kraj, w którym mile widziani byli wykształceni i wykwalifikowani imigranci .

Hiszpanie zostali sprowadzeni do Wenezueli w okresie kolonialnym. Większość z nich pochodziła z Andaluzji , Galicji , Kraju Basków iz Wysp Kanaryjskich . Aż do ostatnich lat II wojny światowej duża część europejskich imigrantów przybywających do Wenezueli pochodziła z Wysp Kanaryjskich, a jej wpływ kulturowy był znaczący, wpływając na rozwój języka kastylijskiego w kraju, jego gastronomii i zwyczajów. Wraz z początkiem operacji naftowych w pierwszych dekadach XX wieku obywatele i firmy ze Stanów Zjednoczonych, Wielkiej Brytanii i Holandia osiedliła się w Wenezueli. Później, w połowie stulecia, pojawiła się nowa fala przybyszów z Hiszpanii (głównie z Galicji, Andaluzji i Kraju Basków), Włoch (głównie z południowych Włoch i Wenecji) i Portugalii (z Madery) oraz nowych imigrantów z Niemcy , Francja , Anglia , Chorwacja , Holandia i inne kraje europejskie, między innymi, animowane jednocześnie przez program imigracji i kolonizacji zaszczepiony przez rząd. [ potrzebne źródło ]

Zambia

Główny artykuł: Biali ludzie w Zambii

Zimbabwe

Główny artykuł: Biali ludzie w Zimbabwe

Zobacz też

Bibliografia

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White_people&oldid=1145359473 ”