włoscy Amerykanie

Ten artykuł dotyczy Włochów i ich potomków w Ameryce. W przypadku filmu dokumentalnego Martina Scorsese z 1974 r. Zobacz Italianamerican .

włoscy Amerykanie

Italoamericani
pochodzenia włoskiego według stanu, według American Community Survey przeprowadzonego przez US Census Bureau w 2019 r.
Całkowita populacja
17 767 630 (4,8%) samodzielnie lub w połączeniu 5 953 262 (1,8%) same Włochy Szacunki z 2021 r., zgłoszenia własne 17 285 619 (2015) 17 566 693 (2010) 17 829 184 (2006) 16 688 000 (2000) 14 664 550 (1990) 12 183 692 (1980)
Regiony ze znaczną populacją
północno-wschodnie Stany Zjednoczone (części Nowego Jorku , New Jersey , Pensylwanii , Delaware , Massachusetts , New Hampshire , Connecticut i Rhode Island ); Illinois (zwłaszcza Chicago ); także części Baltimore – Waszyngton , Ohio , St. Louis , Kansas City , Milwaukee , Detroit ; części Kalifornii (takie jak Los Angeles , San Francisco i San Diego ), Floryda (zwłaszcza południowa część stanu ) i wybrzeże Atlantyku, Luizjana (zwłaszcza Nowy Orlean ), z rosnącą populacją w Denver , Las Vegas , Phoenix i Albuquerque
Języki
język angielski Włoski Różne języki Włoch Włosko-amerykański pidżyn
Religia
Przeważająca katolicyzm z niewielkimi mniejszościami praktykującymi protestantyzm i judaizm
Pokrewne grupy etniczne
Włoscy Argentyńczycy , Włoscy Brazylijczycy , Włoscy Chilijczycy , Włoscy Wenezuelczycy , Włoscy Urugwajczycy , Włoscy Peruwiańczycy , Włoscy Kanadyjczycy , Włoscy Meksykanie , Włoscy Australijczycy , Włoscy mieszkańcy RPA , Włoscy Brytyjczycy , Włoscy Nowozelandczycy , Amerykanie z Sycylii , Amerykanie z Korsyki , mieszkańcy Korsyki i Portorykańczycy , Amerykanie z Malty i inni Włosi

Włoscy Amerykanie ( włoski : italoamericani lub italo-americani , wymawiane [ˌitaloameriˈkaːni] ) to Amerykanie , którzy mają pełne lub częściowe włoskie pochodzenie. Największe skupiska włoskich Amerykanów znajdują się w miejskich obszarach metropolitalnych północno-wschodnich i przemysłowych środkowo-zachodnich , a znaczące społeczności mieszkają również w wielu innych głównych obszarach metropolitalnych Stanów Zjednoczonych.

W latach 1820-2004 około 5,5 miliona Włochów wyemigrowało z Włoch do Stanów Zjednoczonych w kilku odrębnych falach, przy czym największa liczba przybyła w XX wieku z południowych Włoch . Początkowo wielu włoskich imigrantów (zwykle samotnych mężczyzn), tak zwanych „ptaków wędrownych”, wysyłało przekazy pieniężne z powrotem do swoich rodzin we Włoszech i ostatecznie wracało do Włoch; jednak wielu innych imigrantów ostatecznie pozostało w Stanach Zjednoczonych, tworząc duże społeczności włosko-amerykańskie, które istnieją do dziś.

W roku 1870, przed wielką falą włoskich imigrantów do Stanów Zjednoczonych, w Ameryce przebywało mniej niż 25 000 włoskich imigrantów, wielu z nich to uchodźcy z północnych Włoch przed wojnami towarzyszącymi Risorgimento — walce o ponowne zjednoczenie Włoch i uniezależnienie się od obcych rządów który zakończył się w 1870 roku.

Imigracja zaczęła rosnąć w latach siedemdziesiątych XIX wieku, kiedy wyemigrowało ponad dwa razy więcej Włochów niż w ciągu pięciu poprzednich dekad łącznie. Po latach siedemdziesiątych XIX wieku nastąpił największy wzrost imigracji, który miał miejsce między 1880 a 1914 rokiem i sprowadził ponad 4 miliony Włochów do Stanów Zjednoczonych, z których największa liczba pochodziła z południowych regionów Włoch Abruzji , Molise , Kampanii , Apulii , Basilicata , Kalabrii i Sycylii , które nadal były głównie wiejskie i rolnicze, i gdzie większość ludności została zubożona przez wieki obcych rządów i wysokie obciążenia podatkowe nałożone po zjednoczeniu Włoch w 1861 r. Ten okres imigracji na dużą skalę zakończył się nagle wraz z nadejściem wojny światowej I w 1914 r. I, z wyjątkiem jednego roku (1922), nigdy w pełni nie wznowiono, chociaż wielu Włochom udało się wyemigrować pomimo nowych ograniczeń imigracyjnych opartych na kwotach. Włoska imigracja była ograniczona kilkoma prawami uchwalonymi przez Kongres w latach dwudziestych XX wieku, takimi jak ustawa o imigracji z 1924 r. , który miał w szczególności na celu zmniejszenie imigracji z Włoch i innych krajów Europy Południowej, a także imigracji z krajów Europy Wschodniej, poprzez ograniczenie rocznej imigracji na kraj do liczby proporcjonalnej do istniejącego udziału każdej narodowości w populacji Stanów Zjednoczonych w 1920 r., zgodnie z ustaleniami formuła National Origins (która obliczyła, że ​​Włochy są piątym co do wielkości krajem pochodzenia w USA, któremu przydzielono 3,87% rocznego limitu miejsc dla imigrantów).

Po zjednoczeniu Włoch Królestwo Włoch początkowo zachęcało do emigracji w celu złagodzenia presji ekonomicznej w południowych Włoszech . Po wojnie secesyjnej , co spowodowało ponad pół miliona zabitych lub rannych, rekrutowano pracowników-imigrantów z Włoch i innych krajów, aby wypełnić niedobór siły roboczej spowodowany wojną. W Stanach Zjednoczonych większość Włochów rozpoczęła nowe życie jako robotnicy fizyczni we wschodnich miastach, obozach górniczych i na farmach. Włosi osiedlali się głównie w północno-wschodnich Stanach Zjednoczonych i innych miastach przemysłowych na Środkowym Zachodzie, gdzie dostępne były miejsca pracy dla klasy robotniczej. Potomkowie włoskich imigrantów stale podnosili się z niższej klasy ekonomicznej w pierwszym i drugim pokoleniu do poziomu porównywalnego ze średnią krajową w 1970 r. Społeczność włoska często charakteryzowała się silnymi więzami rodzinnymi, Kościół katolicki , organizacje bratnie i partie polityczne.

Historia

Wiek odkryć i wczesne osadnictwo

Krzysztof Kolumb ( włoski : Cristoforo Colombo ) prowadzi wyprawę do Nowego Świata w 1492 roku. Jego wyprawy są obchodzone jako odkrycie obu Ameryk z perspektywy europejskiej i otworzyły nową erę w historii ludzkości i trwały kontakt między tymi dwoma światy.

Amerigo Vespucci , włoski odkrywca, od którego imienia pochodzi określenie „ Ameryka ”.

Włoscy nawigatorzy i odkrywcy odegrali kluczową rolę w eksploracji i osadnictwie obu Ameryk przez Europejczyków . Genueński odkrywca Krzysztof Kolumb ( włoski : Cristoforo Colombo [kristɔːforo koˈlombo] ) odbył cztery podróże przez Ocean Atlantycki dla katolickich monarchów Hiszpanii , otwierając drogę do szeroko zakrojonej europejskiej eksploracji i kolonizacji obu Ameryk.

Inny Włoch, John Cabot ( włoski : Giovanni Caboto [dʒoˈvanni kaˈbɔːto] ) wraz ze swoim synem Sebastianem zbadał wschodnie wybrzeże Ameryki Północnej dla Henryka VII na początku XVI wieku. W 1524 roku florencki odkrywca Giovanni da Verrazzano był pierwszym Europejczykiem, który sporządził mapę atlantyckiego wybrzeża dzisiejszych Stanów Zjednoczonych i wpłynął do Zatoki Nowojorskiej .

Podróż Verrazzano w 1524 r. Włoski odkrywca był pierwszym udokumentowanym Europejczykiem, który wpłynął do portu w Nowym Jorku i rzeki Hudson.

Most Verrazzano-Narrows w Nowym Jorku nosi imię Giovanniego da Verrazzano.

Wielu włoskich nawigatorów i odkrywców zatrudnionych w Hiszpanii i Francji było zaangażowanych w badanie i sporządzanie map ich terytoriów oraz w zakładanie osad; ale to nie doprowadziło do stałej obecności Włochów w Ameryce. W 1539 roku Marco da Nizza zbadał terytorium, które później stało się stanami Arizona i Nowy Meksyk .

Pierwszym Włochem, który został zarejestrowany jako mieszkaniec obszaru odpowiadającego obecnym Stanom Zjednoczonym, był Pietro Cesare Alberti , wenecki marynarz, który w 1635 roku osiedlił się w miejscu, które ostatecznie stało się Nowym Jorkiem .

Niewielka fala protestantów, zwanych waldensami , którzy wywodzili się z Francji i północnych Włoch (zwłaszcza z Piemontu ), miała miejsce w XVII wieku. Pierwsi waldensi zaczęli przybywać około 1640 r., a większość przybyła między 1654 a 1663 r. Rozprzestrzenili się na terenie ówczesnej Nowej Holandii , a następnie w regionach Nowego Jorku, New Jersey i rzeki Lower Delaware. Całkowita populacja waldensów amerykańskich, która wyemigrowała do Nowej Holandii, jest obecnie nieznana; jednak zapis holenderski z 1671 r. wskazuje, że tylko w 1656 r. Księstwo Sabaudii w pobliżu Turyn we Włoszech wygnał 300 waldensów z powodu ich wiary protestanckiej.

Henri de Tonti (Enrico de Tonti) wraz z francuskim odkrywcą René-Robertem Cavelierem, Sieur de La Salle , badali region Wielkich Jezior. De Tonti założył pierwszą europejską osadę w Illinois w 1679 r., aw Arkansas w 1683 r. Wraz z LaSalle był współzałożycielem Nowego Orleanu i był gubernatorem Terytorium Luizjany przez następne 20 lat. Jego brat Alphonse de Tonty (Alfonso de Tonti), wraz z francuskim odkrywcą Antoine de la Mothe Cadillac , był współzałożycielem Detroit w 1701 roku i przez 12 lat pełnił obowiązki gubernatora kolonialnego.

Hiszpania i Francja były krajami katolickimi i wysłały wielu misjonarzy, aby nawrócili rdzenną ludność amerykańską. Wśród tych misjonarzy było wielu Włochów. W latach 1519–25 Alessandro Geraldini był pierwszym biskupem katolickim w obu Amerykach w Santo Domingo . Ojciec François-Joseph Bressani (Francesco Giuseppe Bressani) pracował wśród ludów Algonquin i Huron na początku XVII wieku. Południowy zachód i Kalifornia zostały zbadane i sporządzone na mapie przez włoskiego jezuitę, księdza Eusebio Kino (Chino) na przełomie XVII i XVIII wieku. Jego pomnik , zamówiony przez stan Arizona, jest wystawiony w Centrum dla zwiedzających Kapitol Stanów Zjednoczonych .

Rodzina Taliaferro (pierwotnie Tagliaferro ), uważana za wywodzącą się z Wenecji , była jedną z pierwszych rodzin , które osiedliły się w Wirginii . Wythe House , historyczny georgiański dom zbudowany w Williamsburgu w Wirginii w 1754 roku, został zaprojektowany przez architekta Richarda Taliaferro dla jego zięcia, amerykańskiego ojca założyciela George'a Wythe'a , który poślubił córkę Richarda, Elizabeth Taliaferro. Starszy Taliaferro zaprojektował wiele z nich Colonial Williamsburg , w tym Pałac Gubernatora , Kapitol Kolonii Wirginii i Dom Prezydenta w College of William & Mary .

Francesco Maria de Reggio, włoski szlachcic z rodu Este , który służył pod Francuzami jako François Marie, Chevalier de Reggio , przybył do Luizjany w 1747 roku, gdzie król Ludwik XV mianował go kapitanem generalnym francuskiej Luizjany , aż do 1763 roku. Reggios, pierwsza rodzina kreolska z Luizjany z parafii św. Bernarda w Luizjanie , wnuczka Francesco Marii, Hélène Judith de Reggio, urodziła słynnego Generał Konfederacji P. GT Beauregard .

Kupiec kolonialny, Francis Ferrari z Genui, został naturalizowany jako obywatel Rhode Island w 1752 roku. Zmarł w 1753 roku i w swoim testamencie mówi o Genui , posiadaniu trzech statków, ładunku wina i jego żonie Marii, która udała się do jest właścicielem jednej z najstarszych kawiarni w Ameryce, Merchant Coffee House of New York na Wall Street przy Water St. Her Merchant Coffee House przeniosła się na Wall Street w 1772 roku, zachowując tę ​​​​samą nazwę i patronat.

Dziś potomkowie Alberti-Burtis, Taliaferro, Fonda, Reggio i innych wczesnych rodzin można znaleźć w całych Stanach Zjednoczonych.

Wojna o niepodległość, koniec XVIII i początek XIX wieku

W tym okresie napłynął niewielki strumień nowo przybyłych z Włoch. Niektórzy przynieśli umiejętności w rolnictwie i produkcji szkła, jedwabiu i wina, podczas gdy inni wnieśli umiejętności muzyczne.

Philip Mazzei , włoski lekarz i propagator wolności, którego zdanie: „Wszyscy ludzie są z natury jednakowo wolni i niezależni” zostało włączone do Deklaracji Niepodległości Stanów Zjednoczonych

W latach 1773-1785 Filippo Mazzei , lekarz i promotor wolności, był bliskim przyjacielem i powiernikiem Thomasa Jeffersona. Opublikował broszurę zawierającą zdanie: „Wszyscy ludzie są z natury jednakowo wolni i niezależni”, które Jefferson włączył zasadniczo nienaruszone do Deklaracji Niepodległości .

Włoscy Amerykanie służyli w wojnie o niepodległość Stanów Zjednoczonych zarówno jako żołnierze, jak i oficerowie. Francesco Vigo pomagał siłom kolonialnym George'a Rogersa Clarka podczas wojny o niepodległość Stanów Zjednoczonych, będąc jednym z czołowych finansistów rewolucji na północno-zachodniej granicy. Później był współzałożycielem Vincennes University w Indianie.

Po amerykańskiej niepodległości przybyło wielu uchodźców politycznych, w szczególności: Giuseppe Avezzana , Alessandro Gavazzi , Silvio Pellico , Federico Confalonieri i Eleuterio Felice Foresti . Giuseppe Garibaldi przebywał w Stanach Zjednoczonych w latach 1850–51. Na zaproszenie Thomasa Jeffersona Carlo Bellini został pierwszym profesorem języków nowożytnych w College of William & Mary w latach 1779-1803.

W 1801 roku Philip Trajetta (Filippo Traetta) założył w Bostonie pierwsze w kraju konserwatorium muzyczne, w którym w pierwszej połowie stulecia działali także organista Charles Nolcini i dyrygent Louis Ostinelli. W 1805 roku Thomas Jefferson zwerbował grupę muzyków z Sycylii do utworzenia orkiestry wojskowej, która później stała się zalążkiem US Marine Band . Wśród muzyków znalazł się młody Venerando Pulizzi , który został pierwszym włoskim dyrektorem zespołu i pełnił tę funkcję od 1816 do 1827 roku. Francesco Maria Scala , urodzony we Włoszech naturalizowany obywatel amerykański, był jednym z najważniejszych i najbardziej wpływowych dyrektorów US Marine Band w latach 1855-1871 i przypisuje mu się organizację instrumentalną, którą zespół nadal utrzymuje. Joseph Lucchesi, trzeci włoski lider US Marine Band, służył w latach 1844-1846. Pierwsza opera w kraju została otwarta w 1833 roku w Nowym Jorku dzięki staraniom Lorenza Da Ponte, byłego librecisty Mozarta, który wyemigrował do Ameryki i został pierwszym profesorem języka włoskiego w Columbia College w 1825 roku.

Pomnik Franciszka Vigo

W tym okresie włoscy odkrywcy nadal byli aktywni na Zachodzie. W latach 1789-91 Alessandro Malaspina sporządził mapy większości zachodnich wybrzeży obu Ameryk , od Przylądka Horn po Zatokę Alaską . W latach 1822–23 Giacomo Beltrami zbadał region górnego biegu Mississippi na terytorium, które później stało się Minnesotą, które na jego cześć nazwano hrabstwem .

Joseph Rosati został mianowany pierwszym katolickim biskupem St. Louis w 1824 r. W latach 1830–64 Samuel Mazzuchelli , misjonarz i znawca języków indyjskich, przez 34 lata służył europejskim kolonistom i rdzennym Amerykanom w Wisconsin i Iowa, a po jego śmierci został ogłoszony Czcigodnym przez Kościół katolicki. Ojciec Charles Constantine Pise , jezuita, służył jako kapelan Senatu od 1832 do 1833 roku, jedyny ksiądz katolicki, jaki kiedykolwiek został wybrany do służby w tym charakterze.

W 1833 roku Lorenzo Da Ponte , były librecista Mozarta, naturalizowany obywatel USA, założył pierwszą operę w Stanach Zjednoczonych, Italian Opera House w Nowym Jorku, która była poprzedniczką Nowojorskiej Akademii Muzycznej i Metropolitan Opera w Nowym Jorku.

W wielu częściach Ameryki działali misjonarze zakonu jezuitów i franciszkanów . Włoscy jezuici założyli na zachodzie liczne misje, szkoły i dwa kolegia. Giovanni Nobili założył Santa Clara College (obecnie Uniwersytet Santa Clara ) w 1851 roku. Akademia św. Ignacego (obecnie Uniwersytet San Francisco ) została założona przez Anthony'ego Maraschiego w 1855 r. Włoscy jezuici położyli również podwaliny pod przemysł winiarski, który później rozkwitł w Kalifornii. Na wschodzie franciszkanie włoscy założyli szpitale, sierocińce, szkoły i kolegium św. Bonawentury (obecnie Uniwersytet św. Bonawentury ), założone przez Panfilo da Magliano w 1858 roku.

W 1837 roku John Phinizy (Finizzi) został burmistrzem Augusty w stanie Georgia. Samuel Wilds Trotti z Południowej Karoliny był pierwszym włoskim Amerykaninem, który służył w Kongresie Stanów Zjednoczonych (częściowa kadencja, od 17 grudnia 1842 do 3 marca 1843).

W 1849 roku Francesco de Casale zaczął wydawać włosko-amerykańską gazetę L'Eco d'Italia w Nowym Jorku, pierwszą z wielu, które ostatecznie powstały. W 1848 roku Francis Ramacciotti , wynalazca i producent strun fortepianowych, wyemigrował z Toskanii do Stanów Zjednoczonych.

Wojna secesyjna i koniec XIX wieku

Główny artykuł: włoscy Amerykanie w wojnie secesyjnej

Przegląd Gwardii Garibaldiego przez prezydenta Abrahama Lincolna

Około 7000 włoskich Amerykanów służyło w amerykańskiej wojnie secesyjnej . Zdecydowana większość włoskich Amerykanów, zarówno z powodów demograficznych, jak i ideologicznych, służyła w armii Unii (w tym generałowie Edward Ferrero i Francis B. Spinola ), chociaż niektórzy Amerykanie pochodzenia włoskiego ze stanów południowych walczyli w armii konfederatów , jak generał William B. Taliaferro ( pochodzenia anglo-amerykańskiego i anglo-włoskiego ) oraz PGT Beauregard . The Garibaldi Guard rekrutował ochotników do armii Unii z Włoch i innych krajów europejskich, aby utworzyć 39. nowojorską piechotę . Sześciu włoskich Amerykanów otrzymało Medal of Honor podczas wojny, wśród których był pułkownik Luigi Palma di Cesnola , który później został pierwszym dyrektorem Metropolitan Museum of Arts w Nowym Jorku (1879-1904).

Począwszy od 1863 roku włoscy imigranci byli, obok Irlandczyków, jedną z głównych grup, które zbudowały Kolej Transkontynentalną na zachód od Omaha w Nebrasce.

W 1866 roku Constantino Brumidi ukończył pokryte freskami wnętrze kopuły Kapitolu Stanów Zjednoczonych w Waszyngtonie i spędził resztę swojego życia, wykonując jeszcze inne dzieła sztuki upiększające Kapitol.

Pierwsze obchody Dnia Kolumba zostały zorganizowane przez włoskich Amerykanów w San Francisco w 1869 roku.

Garibaldi -Meucciego na Staten Island

Imigrant Antonio Meucci przywiózł ze sobą koncepcję telefonu. Wielu badaczy przypisuje mu, że jako pierwszy zademonstrował zasadę działania telefonu w zastrzeżeniu patentowym, które złożył w Urzędzie Patentowym Stanów Zjednoczonych w 1871 roku; jednak istniały poważne kontrowersje dotyczące pierwszeństwa wynalazku, a to wyróżnienie przyznano również Alexandrowi Grahamowi Bellowi . (W 2002 roku Izba Reprezentantów Stanów Zjednoczonych przyjęła rezolucję w sprawie Meucciego (HR 269), w której oświadczono, że „należy docenić jego wkład w wynalezienie telefonu”).

W tym okresie włoscy Amerykanie założyli szereg instytucji szkolnictwa wyższego. Las Vegas College (obecnie Regis University ) został założony przez grupę wygnanych włoskich jezuitów w 1877 roku w Las Vegas w Nowym Meksyku. Jezuita Giuseppe Cataldo założył Gonzaga College (obecnie Uniwersytet Gonzaga ) w Spokane w stanie Waszyngton w 1887 r. W 1886 r. rabin Sabato Morais , żydowski imigrant z Włoch, był jednym z założycieli i pierwszym przewodniczącym Żydowskiego Seminarium Teologicznego w Ameryce w Nowym Jorku. Również w tym okresie rosła obecność włoskich Amerykanów w szkolnictwie wyższym. Vincenzo Botta był wybitnym profesorem języka włoskiego na New York University od 1856 do 1894, a Gaetano Lanza był profesorem inżynierii mechanicznej w Massachusetts Institute of Technology przez ponad 40 lat, począwszy od 1871 roku.

Włoscy Amerykanie nadal angażowali się w politykę. Anthony Ghio został burmistrzem Texarkana w Teksasie w 1880 roku. Francis B. Spinola , pierwszy Amerykanin pochodzenia włoskiego, który zasiadał w Kongresie przez całą kadencję, został wybrany w 1887 roku z Nowego Jorku.

Wielka diaspora włoska (1880–1914)

Główny artykuł: diaspora włoska

„Bambinos” z Little Italy - Syracuse, Nowy Jork w 1899 roku

skupia się Little Italy w Nowym Jorku . Lower East Side , około 1900 r.

Włoscy imigranci przybywający do Stanów Zjednoczonych przez Ellis Island w 1905 roku

Katastrofa górnicza Monongah z 1907 r., opisana jako „najgorsza katastrofa górnicza w historii Ameryki” , oficjalna liczba ofiar śmiertelnych wyniosła 362, w tym 171 włoskich migrantów.

Małe Włochy w Chicago, 1909

Od 1880 do 1914 roku 13 milionów Włochów wyemigrowało z Włoch , czyniąc Włochy sceną jednej z największych dobrowolnych emigracji w zarejestrowanej historii świata. W tym okresie masowej migracji do Stanów Zjednoczonych przybyło 4 miliony Włochów, z czego 3 miliony w latach 1900-1914. Większość planowała zostać kilka lat, a następnie zabrać swoje zarobki i wrócić do domu. Imigranci często stawiali czoła wielkim wyzwaniom. Niewykwalifikowani imigranci znajdowali zatrudnienie głównie w niskopłatnych pracach fizycznych, a jeśli nie mogli znaleźć pracy na własną rękę, zwracali się do systemu padrone przy czym włoscy pośrednicy ( padroni ) znajdowali pracę dla grup mężczyzn i kontrolowali ich płace, transport i warunki życia za opłatą.

Według historyka Alfreda T. Banfielda:

Krytykowani przez wielu jako handlarze niewolników żerujący na biednych, oszołomionych chłopach, „padroni” często służyli jako agenci podróży, z opłatami zwracanymi z wypłat, jako właściciele ziemscy, którzy wynajmowali chaty i wagony towarowe, a także jako właściciele sklepów, którzy udzielali wygórowanych kredytów swoim włoskim robotnikom klientela. Pomimo takich nadużyć nie wszyscy „padroni” byli nikczemni, a większość włoskich imigrantów sięgała po swoje „padroni” w celu ekonomicznego ratunku, uważając je za dar niebios lub zło konieczne. Włosi, których „padroni” sprowadzili do Maine, na ogół nie mieli zamiaru się tam osiedlać, a większość z nich była przybyszami, którzy albo wrócili do Włoch, albo przenieśli się do innej pracy gdzie indziej. Niemniej jednak tysiące Włochów osiedliło się w Maine, tworząc „Little Italies” w Portland, Millinocket, Rumford i innych miastach, w których „padroni” pozostali silnymi siłami kształtującymi nowe społeczności.

Jeśli chodzi o model imigracji typu push-pull, Ameryka dostarczyła czynnika przyciągającego poprzez perspektywę pracy, którą mogliby wykonywać niewykwalifikowani, niewykształceni włoscy rolnicy. Na przykład chłopi przyzwyczajeni do ciężkiej pracy w Mezzogiorno podejmowali prace przy budowie kolei i budynków, podczas gdy inni podejmowali prace fabryczne, które wymagały niewielkich umiejętności lub nie wymagały ich wcale.

Czynnikiem wypychającym było zjednoczenie Włoch w 1861 r., Które spowodowało znaczne pogorszenie warunków ekonomicznych dla wielu. Główne czynniki, które przyczyniły się do masowego exodusu zarówno z północnych, jak i południowych Włoch po zjednoczeniu, obejmowały niepokoje polityczne i społeczne, przeznaczanie przez rząd znacznie większych zasobów na uprzemysłowienie północy niż południa, niesprawiedliwe obciążenia podatkowe dla Południa, cła na produkty z Południa, wyczerpanie i erozja gleby oraz siedmioletni pobór do wojska. Zła sytuacja ekonomiczna po zjednoczeniu stała się nie do utrzymania dla wielu dzierżawców, dzierżawców oraz drobnych przedsiębiorców i właścicieli ziemskich. Tłumy wybrały raczej emigrację niż perspektywę pogłębiającej się nędzy. Wielu z nich zostało przyciągniętych do Stanów Zjednoczonych, które w tamtym czasie aktywnie rekrutowały pracowników z Włoch i innych krajów, aby wypełnić niedobór siły roboczej, który istniał w latach następujących po wojnie secesyjnej. Często ojciec i starsi synowie szli pierwsi, zostawiając matkę i resztę rodziny w tyle, dopóki męscy członkowie nie mogli sobie pozwolić na przejazd.

Wielu szukało mieszkań w starszych częściach dużych północno-wschodnich miast, w których się osiedlili, które stały się znane jako „ Małe Włochy ”, często w przeludnionych kamienicach o niskim standardzie, które często były słabo oświetlone i miały słabe ogrzewanie i wentylację. Gruźlica i inne choroby zakaźne były stałym zagrożeniem dla zdrowia rodzin imigrantów, które z powodów ekonomicznych musiały mieszkać w tych mieszkaniach. Inne rodziny imigrantów mieszkały w domach jednorodzinnych, co było bardziej typowe na obszarach poza enklawami dużych miast północno-wschodnich, a także w innych częściach kraju.

Szacuje się, że 49 procent Włochów, którzy wyemigrowali do obu Ameryk między 1905 r. (kiedy zaczęto prowadzić statystyki migracji powrotnych) a 1920 r., nie pozostało w Stanach Zjednoczonych. Te tak zwane „ptaki przelotne” zamierzały pozostać w Stanach Zjednoczonych tylko przez ograniczony czas, po czym miały wrócić do Włoch z oszczędnościami wystarczającymi na ponowne osiedlenie się tam. Podczas gdy wielu wróciło do Włoch, inni zdecydowali się zostać lub powrót uniemożliwił im wybuch I wojny światowej.

Włoscy imigranci płci męskiej w Małych Włoszech byli najczęściej zatrudniani do pracy fizycznej i byli mocno zaangażowani w roboty publiczne , takie jak budowa dróg, torów kolejowych, kanałów ściekowych, metra, mostów i pierwszych drapaczy chmur w miastach północno-wschodnich . Już w 1890 roku szacowano, że około 90 procent pracowników robót publicznych w Nowym Jorku i 99 procent pracowników robót publicznych w Chicago stanowili Włosi. Kobiety najczęściej pracowały jako szwaczki w przemyśle odzieżowym lub w swoich domach. Wiele małych firm założyło w Małych Włoszech, aby zaspokoić codzienne potrzeby innych imigrantów.

Artykuł New York Timesa z 1895 roku daje wgląd w status włoskiej imigracji na przełomie wieków. Artykuł stwierdza:

Spośród pół miliona Włochów mieszkających w Stanach Zjednoczonych około 100 000 mieszka w mieście, a łącznie z mieszkańcami Brooklynu, Jersey City i innych przedmieść szacuje się, że łączną liczbę w okolicy szacuje się na około 160 000. Po zapoznaniu się z naszymi obyczajami stają się dobrymi, pracowitymi obywatelami.

The New York Times w maju 1896 roku wysłał swoich reporterów, aby scharakteryzowali dzielnicę Little Italy / Mulberry:

Są robotnikami; robotnicy wszystkich stopni pracy fizycznej; są rzemieślnikami, śmieciarzami i tutaj również mieszkają zbieracze szmat ... Istnieje kolonia Włochów potworów, którą można by nazwać społecznością handlową lub sklepową Latynosów. Tutaj są wszelkiego rodzaju sklepy, pensjonaty, sklepy spożywcze, sklepy z owocami, krawcy, szewcy, handlarze winami, importerzy, producenci instrumentów muzycznych… Są notariusze, prawnicy, lekarze, aptekarze, przedsiębiorcy pogrzebowi… Bankierów jest więcej wśród Włochów niż wśród innych cudzoziemców z wyjątkiem Niemców w mieście.

Masy włoskich imigrantów, które napływały do ​​Stanów Zjednoczonych (1890-1900), spowodowały zmianę na rynku pracy, co skłoniło ks. Michaela J. Henry'ego o napisanie listu w październiku 1900 r. do biskupa Johna J. Clency z Sligo w Irlandii ; ostrzeżenie:

[że niewykwalifikowani młodzi Irlandczycy] musieliby konkurować swoim kilofem i łopatą z innymi narodowościami - Włochami, Polakami itp., Aby zapewnić sobie egzystencję. Włosi są bardziej ekonomiczni, mogą żyć z biedy iw konsekwencji mogą sobie pozwolić na pracę za niższą pensję niż przeciętny Irlandczyk

Brooklyn Eagle w artykule z 1900 roku odniósł się do tej samej rzeczywistości:

Czasy irlandzkiego hod-carrier już dawno minęły… Ale teraz to Włosi wykonują pracę. Potem przyszedł włoski stolarz, wreszcie murarz i murarz

Pomimo trudności ekonomicznych imigrantów, życie obywatelskie i społeczne kwitło we włosko-amerykańskich dzielnicach dużych miast północno-wschodnich. Imigranci mieli do dyspozycji teatr włoski, koncerty zespołów, recitale chóralne, przedstawienia kukiełkowe, towarzystwa wzajemnej pomocy i kluby towarzyskie. Ważne wydarzenie, „festa”, stało się dla wielu ważnym nawiązaniem do tradycji ich rodzinnych wiosek we Włoszech. Festa obejmowała wyszukaną procesję ulicami na cześć patrona lub Marii Panny, w której zespół mężczyzn niósł duży posąg, a za nim maszerowali muzycy. Po posiłku, fajerwerkach i ogólnej wesołości festa stała się ważną okazją, która pomogła imigrantom poczuć jedność i wspólną tożsamość.

Sarah Wool Moore , amerykańska nauczycielka, która studiowała we Włoszech, była tak zaniepokojona oszustami wabiącymi imigrantów do kwater lub umów o pracę, w ramach których szefowie otrzymywali łapówki, że nalegała na założenie Towarzystwa Ochrony Imigrantów Włoskich (często zwanego Towarzystwo Imigrantów Włoskich). Towarzystwo publikowało listy zatwierdzonych lokali mieszkalnych i pracodawców. Później organizacja zaczęła zakładać szkoły w obozach pracy, aby pomóc dorosłym imigrantom w nauce języka angielskiego. Wool i Towarzystwo zaczęli organizować szkoły w obozach pracy, które zatrudniały włoskich robotników przy różnych projektach zapór i kamieniołomów w Pensylwanii i Nowym Jorku. Szkoły koncentrowały się na uczeniu zwrotów potrzebnych pracownikom w codziennych zadaniach. Dzięki sukcesom Towarzystwa w pomaganiu imigrantom, w 1907 roku otrzymało ono od Komisarza ds. Emigracji włoskiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych wyróżnienie.

Celem wielu włoskich imigrantów były nie tylko duże miasta wschodniego wybrzeża , ale także bardziej odległych regionów kraju, takich jak Floryda czy Kalifornia. Przyciągały ich tam możliwości w rolnictwie, rybołówstwie, górnictwie, budownictwie kolejowym, drwalnictwie i innych działaniach prowadzonych w tamtym czasie. Często imigranci zawierali umowy o pracę na tych obszarach kraju jako warunek zapłaty za przejazd. Nierzadko, zwłaszcza na Południu, imigranci byli poddawani wyzyskowi ekonomicznemu, wrogości, a czasem nawet przemocy. Do włoskich robotników, którzy udali się na te tereny, w wielu przypadkach dołączyły później żony i dzieci, co zaowocowało założeniem stałych osad włosko-amerykańskich w różnych częściach kraju. Wiele miast, takich jak Roseto w Pensylwanii , Tontitown w Arkansas i Valdese w Północnej Karolinie, zostało założonych przez włoskich imigrantów w tej epoce.

Wiele dużych przedsięwzięć biznesowych zostało założonych przez włoskich Amerykanów. Amadeo Giannini zapoczątkował koncepcję bankowości oddziałowej, aby służyć włosko-amerykańskiej społeczności w San Francisco. Założył Bank of Italy, który później przekształcił się w Bank of America . Jego bank finansował również przemysł filmowy rozwijający się w tamtym czasie na Zachodnim Wybrzeżu, w tym film Walta Disneya Królewna Śnieżka , pierwszy pełnometrażowy film animowany, który powstał w USA. Inne firmy założone przez włoskich Amerykanów - takie jak Ghirardelli Firma Czekoladowa , Progresso , Planters Peanuts , Contadina , Chef Boyardee , włoskie wina Swiss Colony i Jacuzzi – z czasem stały się markami znanymi w całym kraju. Włoski imigrant, Italo Marciony (Marcioni), jest uznawany za wynalazcę najwcześniejszej wersji wafelka do lodów w 1898 roku. Inny włoski imigrant, Giuseppe Bellanca , przywiózł ze sobą w 1912 roku zaawansowany projekt samolotu, który zaczął produkować. Był to Charles Lindbergh był pierwszym wyborem dla jego lotu przez Atlantyk, ale inne czynniki to wykluczyły; jednak jeden z samolotów Bellanca, pilotowany przez Cesare Sabelli i George'a Pond, wykonał jeden z pierwszych nieprzerwanych lotów transatlantyckich w 1934 r. Wiele włoskich rodzin imigrantów, w tym Grucci, Zambelli i Vitale, przywiozło ze sobą doświadczenie w fajerwerkach wyświetlaczy, a ich prymat w tej dziedzinie trwa do dnia dzisiejszego.

Idąc śladami Constantino Brumidiego, inni Włosi i ich potomkowie pomogli w tworzeniu imponujących pomników Waszyngtonu. Włoski imigrant Attilio Piccirilli i jego pięciu braci wyrzeźbili pomnik Lincolna , którą rozpoczęli w 1911 r., a ukończyli w 1922 r. Włoscy robotnicy budowlani pomogli w budowie Union Station w Waszyngtonie, uważanej za jedną z najpiękniejszych w kraju, którą rozpoczęto w 1905 r., a ukończono w 1908 r. Sześć posągów zdobiących fasadę stacji zostało wyrzeźbionych autorstwa Andrew Bernasconiego w latach 1909-1911. Dwóch włoskich amerykańskich mistrzów rzeźbienia w kamieniu, Roger Morigi i Vincent Palumbo, spędziło dziesięciolecia tworząc dzieła rzeźbiarskie, które upiększają katedrę narodową w Waszyngtonie.

Joe Petrosino w 1909 roku

Włoscy dyrygenci przyczynili się do wczesnego sukcesu nowojorskiej Metropolitan Opera (założonej w 1880 r .), ale dopiero pojawienie się w 1908 r . organizacja. Wielu włoskich śpiewaków operowych i dyrygentów zostało zaproszonych do występów przed amerykańską publicznością, w szczególności tenor Enrico Caruso . Premiera opery La Fanciulla del West 10 grudnia 1910 z dyrygentem Toscaninim i tenorem Caruso oraz z kompozytorem Obecność Giacomo Pucciniego była wielkim międzynarodowym sukcesem, a także historycznym wydarzeniem dla całej włosko-amerykańskiej społeczności. Francesco Fanciulli (1853-1915) zastąpił Johna Philipa Sousę na stanowisku dyrektora United States Marine Band , pełniąc tę ​​funkcję od 1892 do 1897 roku.

Włoscy Amerykanie zaangażowali się w rozrywkę i sport. Rudolph Valentino był jedną z pierwszych wielkich ikon kina. Dixieland jazz miał wielu ważnych włosko-amerykańskich innowatorów, z których najbardziej znanym był Nick LaRocca z Nowego Orleanu, którego kwintet dokonał pierwszego nagrania jazzowego w 1917 roku. Pierwszy włoski zawodowy bejsbolista, Ping Bodie ( Francesco Pizzoli ), zaczął grać dla Chicago White Sox w 1912 roku. Ralph DePalma wygrał Indianapolis 500 w 1915 roku.

Amerykanie pochodzenia włoskiego coraz bardziej angażowali się w politykę, rząd i ruch robotniczy. Andrew Longino został wybrany na gubernatora Mississippi w 1900 roku. Charles Bonaparte był sekretarzem marynarki wojennej , a później prokuratorem generalnym w administracji Theodore'a Roosevelta i założył Federalne Biuro Śledcze . Joe Petrosino był funkcjonariuszem Departamentu Policji Nowego Jorku (NYPD), który był pionierem w walce z przestępczością zorganizowaną . Techniki walki z przestępczością, których pionierem był Petrosino, są nadal stosowane przez organy ścigania. Salvatore A. Cotillo był pierwszym Amerykaninem włoskiego pochodzenia, który zasiadał w obu izbach legislatury stanu Nowy Jork i pierwszym, który pełnił funkcję sędziego Sądu Najwyższego stanu Nowy Jork. Fiorello La Guardia został wybrany z Nowego Jorku w 1916 roku do Kongresu Stanów Zjednoczonych. Wielu włoskich Amerykanów stanęło na czele walki o prawa pracownicze w branżach takich jak górnictwo, przemysł tekstylny i odzieżowy, z których najbardziej znani to Arturo Giovannitti , Carlo Tresca i Józefa Ettora .

I wojna światowa i okres międzywojenny

Michael Valente , odznaczony najwyższym odznaczeniem wojskowym, Medalem Honoru , za swoje czyny podczas I wojny światowej

Stany Zjednoczone przystąpiły do ​​I wojny światowej w 1917 r. Społeczność włosko-amerykańska całym sercem wspierała wysiłek wojenny, a jej młodzi mężczyźni, zarówno urodzeni w Ameryce, jak i we Włoszech, licznie zaciągali się do armii amerykańskiej. Oszacowano, że w ciągu dwóch lat wojny (1917–1818) żołnierze włosko-amerykańscy stanowili około 12% ogółu sił amerykańskich, co stanowi nieproporcjonalnie wysoki odsetek ogółu. Urodzony we Włoszech amerykański żołnierz piechoty, Michael Valente , został odznaczony Medalem Honoru za swoją służbę. Kolejnych 103 włoskich Amerykanów (83 urodzonych we Włoszech) otrzymało nagrodę Krzyż za Wybitną Służbę , drugie najwyższe odznaczenie. Włoscy Amerykanie odpowiadali również za ponad 10% ofiar wojennych w I wojnie światowej, mimo że stanowili mniej niż 4% populacji USA.

Wojna, wraz z restrykcyjną ustawą o kwotach nadzwyczajnych z 1921 r. I ustawą o imigracji z 1924 r ., Mocno ograniczyła włoską imigrację. Całkowita roczna imigracja została ograniczona do 357 000 w 1921 r., Obniżona do 150 000 w 1924 r., A kwoty zostały przydzielone na poziomie krajowym proporcjonalnie do istniejącego udziału danej narodowości w populacji. Formuła pochodzenia narodowego , która miała na celu zachowanie istniejącego składu demograficznego Stanów Zjednoczonych i ogólnie faworyzowała imigrację z północno-zachodniej Europy, obliczyła, że ​​Włosi byli piątym co do wielkości narodowym pochodzeniem populacji USA w 1920 r., któremu przypisano 3,87% rocznej kwoty imigrantów kropki. Pomimo wprowadzenia kwoty napływ imigrantów włoskich utrzymywał się na poziomie 6-7% wszystkich imigrantów. A kiedy restrykcyjny system kwot został zniesiony przez Immigration and Nationality Act z 1965 r ., Włosi stali się już drugą co do wielkości grupą imigrantów w Ameryce, z 5 067 717 imigrantami z Włoch przyjętymi w latach 1820-1966 – co stanowi 12% wszystkich imigrantów do Stanów Zjednoczonych – więcej niż z Wielkiej Brytanii ( 4 711 711) oraz z Irlandii (4 706 854).

Fiorello La Guardia z Franklinem D. Rooseveltem w 1938 roku

Włosko-amerykańscy pracownicy WPA wykonujący roboty drogowe w Dorchester w Bostonie, lata 30. XX wieku

Rudolph Valentino z Alice Terry w Czterech jeźdźcach apokalipsy , 1921

Historyczna reklama włoskiej amerykańskiej restauracji, między około 1930 a 1945 rokiem

W okresie międzywojennym praca policjantów, strażaków i urzędników stawała się coraz bardziej dostępna dla Amerykanów pochodzenia włoskiego; podczas gdy inni znaleźli zatrudnienie jako hydraulicy, elektrycy, mechanicy i stolarze. Kobiety znalazły pracę jako urzędniczki, sekretarki, krawcowe i urzędniczki. Mając lepiej płatne prace, przenieśli się do zamożniejszych dzielnic poza włoskimi enklawami. Wielki Kryzys (1929–1939) wywarł duży wpływ na włosko-amerykańską społeczność i tymczasowo zniweczył niektóre z wcześniejszych zdobyczy. Wielu bezrobotnych mężczyzn i kilka kobiet znalazło pracę w ramach Nowego Ładu prezydenta Franklina D. Roosevelta , takie jak Works Progress Administration i Civilian Conservation Corp.

Do 1920 r. wiele Małych Włoch ustabilizowało się i znacznie zamożniej się rozwinęło, ponieważ pracownicy mogli uzyskać lepiej płatne prace, często w zawodach wymagających wykwalifikowanych pracowników. W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku włoscy Amerykanie wnieśli znaczący wkład w amerykańskie życie i kulturę, politykę, muzykę, film, sztukę, sport, ruch robotniczy i biznes.

W polityce Al Smith (zanglicyzowana forma włoskiego nazwiska Ferraro) został pierwszym gubernatorem Nowego Jorku włoskiego pochodzenia - chociaż media charakteryzowały go jako irlandzkiego katolika. Był pierwszym katolikiem, który otrzymał nominację na prezydenta dużej partii, jako kandydat Demokratów na prezydenta w 1928 r. Stracił protestanckie twierdze na południu, ale ożywił głosowanie Demokratów w ośrodkach imigrantów na całej północy. Angelo Rossi był burmistrzem San Francisco w latach 1931-1944. W latach 1933–34 Ferdinand Pecora prowadził w Senacie śledztwo w sprawie krachu na Wall Street w 1929 r. , który ujawnił poważne nadużycia finansowe i zachęcił Kongres do powstrzymania sektora bankowego. Liberalny przywódca Fiorello La Guardia służył jako republikański i fuzyjny burmistrz Nowego Jorku w latach 1934–1945. Po lewej stronie Vito Marcantonio został po raz pierwszy wybrany do Kongresu w 1934 roku z Nowego Jorku. Robert Maestri był burmistrzem Nowego Orleanu w latach 1936-1946.

Metropolitan Opera nadal rozwijała się pod kierownictwem Giulio Gatti-Casazzy , którego kadencja trwała do 1935 roku. Rosa Ponselle i Dusolina Giannini , córki włoskich imigrantów, regularnie występowały w Metropolitan Opera i stały się znane na całym świecie. Arturo Toscanini powrócił do Stanów Zjednoczonych jako główny dyrygent New York Philharmonic Orchestra (1926–1936) i wprowadził wielu Amerykanów w muzykę klasyczną poprzez swoje audycje radiowe NBC Symphony Orchestra (1937–54). Ruggiero Ricci , cudowne dziecko urodzone z rodziców włoskich imigrantów, dał swój pierwszy publiczny występ w 1928 roku w wieku 10 lat i miał długą międzynarodową karierę jako skrzypek koncertowy.

Do popularnych śpiewaków tamtego okresu należeli Russ Columbo , który ustanowił nowy styl śpiewania, który wywarł wpływ na Franka Sinatrę i innych późniejszych piosenkarzy. Na Broadwayu Harry Warren (Salvatore Guaragna) napisał muzykę do 42nd Street i otrzymał trzy Oscary za swoje kompozycje. Inni włosko-amerykańscy muzycy i wykonawcy, tacy jak Jimmy Durante , który później zdobył sławę w filmach i telewizji, byli aktywni w wodewilach . Guya Lombardo założył popularny zespół taneczny, który grał corocznie w sylwestra na nowojorskim Times Square .

Przemysł filmowy tamtej epoki obejmował Franka Caprę , który otrzymał trzy Oscary za reżyserię i Franka Borzage , który otrzymał dwa Oscary za reżyserię. Włosko-amerykańscy rysownicy byli odpowiedzialni za niektóre z najpopularniejszych postaci animowanych: Kaczor Donald został stworzony przez Al Taliaferro , Woody Woodpecker był dziełem Waltera Lantza (Lanza), Casper the Friendly Ghost był współtworzony przez Josepha Oriolo , a Tom i Jerry był współtworzony przez Józef Barbera . Głos Śnieżki zapewniła Adriana Caselotti , 21-letnia sopranistka.

W sztuce publicznej Luigi Del Bianco był głównym rzeźbiarzem w kamieniu w Mount Rushmore od 1933 do 1940. Simon Rodia , imigrant budowlany, budował Watts Towers przez 33 lata, od 1921 do 1954.

W sporcie Gene Sarazen (Eugenio Saraceni) wygrał turnieje Professional Golf Association i US Open w 1922 roku. Pete DePaolo wygrał Indianapolis 500 w 1925 roku. Tony Lazzeri i Frank Crosetti zaczęli grać w New York Yankees w 1926 roku . mistrzostwa boksu wagi lekkiej w 1930 r. Lou Little (Luigi Piccolo) zaczął trenować drużynę piłkarską Uniwersytetu Columbia w 1930 r. Joe DiMaggio , który miał stać się jednym z najsłynniejszych graczy w historii baseballu, zaczął grać dla New York Yankees w 1936 roku. Hank Luisetti był trzykrotnym koszykarzem All-American na Uniwersytecie Stanforda w latach 1936-1940 . Louis Zamperini , amerykański długodystansowiec , brał udział w igrzyskach olimpijskich w 1936 roku , a później stał się tematem bestsellerowej książki Unbroken autorstwa Laury Hillenbrand , wydanej w 2010 roku, oraz filmu o tym samym tytule z 2014 roku.

Amerykanie pochodzenia włoskiego kontynuowali w tym okresie znaczące zaangażowanie w ruch robotniczy. Do znanych organizatorów związkowych należeli Carlo Tresca , Luigi Antonini , James Petrillo i Angela Bambace .

Włosko-amerykańscy biznesmeni specjalizowali się w uprawie i sprzedaży świeżych owoców i warzyw, które uprawiano na małych połaciach ziemi w podmiejskich częściach wielu miast. Uprawiali ziemię i uprawiali produkty, które były przewożone ciężarówkami do pobliskich miast i często sprzedawane bezpośrednio konsumentom na targowiskach. W Kalifornii DiGiorgio Corporation , która wyrosła na krajowego dostawcę świeżych produktów w Stanach Zjednoczonych. Włoscy Amerykanie w Kalifornii byli czołowymi hodowcami winogron i producentami wina. Wiele znanych marek win, takich jak Mondavi , Carlo Rossi , Petri, Sebastiani i Gallo wyłonili się z tych wczesnych przedsięwzięć. Firmy włosko-amerykańskie były głównymi importerami włoskich win, przetworzonej żywności, tekstyliów, marmuru i wyrobów przemysłowych.

II wojna światowa

Pomnik włosko-amerykańskich weteranów wszystkich wojen, Southbridge, Massachusetts

Frank Capra odbiera medal za wybitną służbę od generała George'a C. Marshalla , 1945

Enrico Fermi , architekt epoki nuklearnej , otrzymał w 1938 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki za pracę nad promieniotwórczością indukowaną .

Dominic Salvatore Don Gentile na skrzydle swojego P-51B „Shangri-La”. Znany również jako „Ace of Aces”, był USAAF z czasów II wojny światowej , który pobił rekord Eddiego Rickenbackera z I wojny światowej, który wyniósł 26 zestrzelonych samolotów.

Jako członek państw Osi , faszystowskie Włochy wypowiedziały wojnę Stanom Zjednoczonym 11 grudnia 1941 r., cztery dni po ataku Japonii na Pearl Harbor . W konsekwencji rozporządzenie wykonawcze 9066 wezwało do przymusowej relokacji ponad 10 000 Amerykanów pochodzenia włoskiego i ograniczyło przemieszczanie się ponad 600 000 Amerykanów pochodzenia włoskiego w całym kraju. Byli celem pomimo braku dowodów na to, że Włosi prowadzili operacje szpiegowskie lub sabotażowe w Stanach Zjednoczonych.

Podczas gdy niektórzy włoscy Amerykanie byli na krótko urzeczeni powstaniem Mussoliniego w latach dwudziestych XX wieku, nie byli bardziej niż wielu nie-Włochów w Ameryce i Wielkiej Brytanii, gdzie faszystowski eksperyment Mussoliniego cieszył się pozytywnym przyjęciem wśród postaci głównego nurtu i zachodniej prasy aż do późnych lat trzydziestych XX wieku. kiedy faszystowskie Włochy przystąpiły do ​​wojennego sojuszu Osi z Niemcami i Japonią. W porównaniu z Japończykami, a nawet Niemcami, Włochom brakowało lojalności wobec nacjonalistów Starego Świata ; nawet wśród tych, którzy mogli mieć przychylne opinie o przywództwie Mussoliniego we Włoszech, włoscy Amerykanie nie wykazywali chęci przeniesienia ideologii faszystowskiej do Ameryki.

Antyfaszystowscy włoscy emigranci w Stanach Zjednoczonych założyli Towarzystwo Mazziniego w Northampton w stanie Massachusetts we wrześniu 1939 r., Aby działać na rzecz położenia kresu faszystowskim rządom we Włoszech. Ci polityczni uchodźcy z reżimu Mussoliniego nie zgadzali się między sobą, czy sprzymierzyć się z komunistami i anarchistami, czy też ich wykluczyć. Towarzystwo Mazziniego dołączyło do innych antyfaszystowskich włoskich emigrantów w obu Amerykach na konferencji w Montevideo w Urugwaju w 1942 roku. Bezskutecznie awansowało jednego ze swoich członków, Carla Sforzy , aby zostać postfaszystowskim przywódcą republikańskich Włoch. Towarzystwo Mazziniego rozpadło się po upadku Mussoliniego, ponieważ większość jego członków wróciła do Włoch.

Uważa się, że od 750 000 do 1,5 miliona osób pochodzenia włoskiego służyło w siłach zbrojnych Stanów Zjednoczonych podczas wojny, co stanowi około 10% ogółu, a 14 włoskich Amerykanów otrzymało Medal Honoru za swoją służbę. Wśród nich był sierż. John Basilone , jeden z najbardziej odznaczonych i znanych żołnierzy II wojny światowej , który później pojawił się w serialu HBO Pacyfik . Pułkownik Army Ranger Henry Mucci poprowadził jedną z najbardziej udanych misji ratunkowych w historii Stanów Zjednoczonych, która uwolniła 511 ocalałych z Bataan Death March z japońskiego obozu jenieckiego na Filipinach w 1945 roku. W powietrzu kapitan Don Gentile stał się jednym z czołowych asów wojny, niszcząc 25 niemieckich samolotów. Reżyser, producent i scenarzysta Frank Capra nakręcił serię wojennych filmów dokumentalnych, znanych jako Why We Fight , za które w 1945 roku otrzymał medal za wybitną służbę Stanów Zjednoczonych, a w 1962 Order Imperium Brytyjskiego.

Biagio (Max) Corvo, agent amerykańskiego Biura Służb Strategicznych (OSS), opracował plany inwazji na Sycylię i organizował operacje za liniami wroga w rejonie Morza Śródziemnego podczas II wojny światowej. Kierował włoskim oddziałem tajnego wywiadu OSS, który był w stanie przemycić setki agentów za linie wroga, zaopatrywać włoskich partyzantów i utrzymywać łączność między alianckimi dowództwami polowymi a pierwszym postfaszystowskim rządem Włoch. Corvo został odznaczony Legią Zasługi za swoje wysiłki w czasie wojny.

Praca Enrico Fermiego była kluczowa w opracowaniu bomby atomowej . Fermi, Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki jądrowej, który wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Włoch w 1938 r., kierował zespołem badawczym na Uniwersytecie w Chicago, który osiągnął pierwszą na świecie trwałą jądrową reakcję łańcuchową , co wyraźnie wykazało wykonalność bomby atomowej. Fermi stał się później kluczowym członkiem zespołu w Los Alamos Laboratory , który opracował pierwszą bombę atomową. Następnie dołączył do niego w Los Alamos Emilio Segrè , jeden z jego kolegów z Włoch, który również miał otrzymać Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki.

Trzy niszczyciele Stanów Zjednoczonych z czasów II wojny światowej zostały nazwane na cześć włoskich Amerykanów:   USS Basilone (DD-824) został nazwany na cześć sierż. John Basilone;   USS Damato (DD-871) został nazwany na cześć kaprala Anthony'ego P. Damato , który został pośmiertnie odznaczony Medalem Honoru za męstwo podczas II wojny światowej; a   USS Gherardi (DD-637) został nazwany na cześć kontradmirała Bancrofta Gherardiego , który służył podczas wojny meksykańsko-amerykańskiej i wojny secesyjnej .

II wojna światowa zakończył masowe bezrobocie i programy pomocowe, które charakteryzowały lata trzydzieste XX wieku, otwierając nowe możliwości zatrudnienia dla dużej liczby włoskich Amerykanów, którzy znacząco przyczynili się do wysiłków wojennych narodu. Znaczna część włoskiej populacji amerykańskiej była skoncentrowana na obszarach miejskich, gdzie znajdowały się nowe fabryki sprzętu wojennego. Wiele włoskich Amerykanek podjęło prace wojenne, na przykład Rose Bonavita, którą prezydent Roosevelt rozpoznał osobistym listem, w którym pochwalił ją za pracę jako nitownica samolotów. Ona, wraz z wieloma innymi pracownicami, stworzyła podstawę nazwy „Rosie the Riveter”, która stała się symbolem milionów amerykańskich kobiet pracujących w przemyśle wojennym. Chef Boyardee , firma założona przez Ettore Boiardi , była jednym z największych dostawców racji żywnościowych dla sił amerykańskich i sojuszniczych podczas II wojny światowej. Za swój wkład w wysiłek wojenny, Boiardi został odznaczony złotą gwiazdą Orderem Doskonałości od Departamentu Wojny Stanów Zjednoczonych .

Wojenne pogwałcenie włosko-amerykańskich swobód obywatelskich

Główny artykuł: Internowanie Amerykanów pochodzenia włoskiego

Od początku (drugiej) wojny światowej, a zwłaszcza po ataku na Pearl Harbor , włoscy Amerykanie byli coraz bardziej podejrzani. Grupy takie jak The Los Angeles Council of California Women's Clubs zwróciły się do generała DeWitta z petycją o natychmiastowe umieszczenie wszystkich wrogich kosmitów w obozach koncentracyjnych, a Klub Młodych Demokratów z Los Angeles poszedł o krok dalej, żądając usunięcia urodzonych w Ameryce Włochów i Niemców - obywateli USA — z wybrzeża Pacyfiku. Te wezwania wraz ze znaczną presją polityczną ze strony Kongresu zaowocowały wydaniem przez prezydenta Franklina D. Roosevelta Rozporządzenie wykonawcze nr 9066 , a także Departament Sprawiedliwości klasyfikujący nienaturalizowanych włoskich Amerykanów jako „ wrogich kosmitów ” zgodnie z ustawą o cudzoziemcach i buntach . Tysiące Włochów zostało aresztowanych, a setki Włochów internowano w obozach wojskowych, niektórzy na okres do 2 lat. Aż 600 000 innych musiało nosić przy sobie dowody tożsamości identyfikujące ich jako „cudzoziemców będących rezydentami”. Tysiące innych na Zachodnim Wybrzeżu musiało przenieść się w głąb lądu, często tracąc przy tym swoje domy i firmy. Wiele gazet w języku włoskim zostało zmuszonych do zamknięcia. Dwie książki, Una Storia Segreta Lawrence Di Stasi i Uncivil Liberties Stephena Foxa; a film Prisoners Among Us dokumentuje wydarzenia związane z II wojną światową.

7 listopada 2000 r. Bill Clinton podpisał ustawę o łamaniu w czasie wojny włoskiej amerykańskiej ustawy o wolnościach obywatelskich. Ustawa ta nakazała Prokuratorowi Generalnemu Stanów Zjednoczonych kompleksowy przegląd traktowania włoskich Amerykanów podczas drugiej wojny światowej. W ustaleniach stwierdzono, że:

1. Wolność ponad 600 000 imigrantów urodzonych we Włoszech w Stanach Zjednoczonych i ich rodzin została ograniczona podczas II wojny światowej środkami rządowymi, które napiętnowały ich jako „wrogich kosmitów” i obejmowały noszenie dowodów tożsamości, ograniczenia w podróżowaniu i konfiskatę mienia osobistego.
2. Podczas II wojny światowej ponad 10 000 włoskich Amerykanów mieszkających na zachodnim wybrzeżu zostało zmuszonych do opuszczenia swoich domów i zabroniono im wstępu do stref przybrzeżnych. Ponad 50 000 osób zostało objętych godziną policyjną.
3. Podczas II wojny światowej aresztowano tysiące włosko-amerykańskich imigrantów, a setki internowano w obozach wojskowych.
4. Setki tysięcy włoskich Amerykanów wykonało wzorową służbę, a tysiące poświęciło swoje życie w obronie Stanów Zjednoczonych.
5. W tamtym czasie Włosi byli największą grupą urodzoną za granicą w Stanach Zjednoczonych, a dziś są piątą co do wielkości grupą imigrantów w Stanach Zjednoczonych, liczącą około 15 milionów.
6. Wpływ doświadczeń wojennych był druzgocący dla społeczności włosko-amerykańskich w Stanach Zjednoczonych, a jego skutki są nadal odczuwalne.
7. Celowa polityka utrzymywała te środki z dala od opinii publicznej podczas wojny. Nawet 50 lat później wiele informacji jest nadal tajnych, pełna historia pozostaje nieznana opinii publicznej i nigdy nie została oficjalnie uznana przez rząd Stanów Zjednoczonych.

W 2010 roku Kalifornia oficjalnie przeprosiła włoskich Amerykanów, których wolności obywatelskie zostały naruszone.

Okres po II wojnie światowej

Mario Andretti , uważany za jednego z najbardziej utytułowanych kierowców w historii sportów motorowych, w 1991 roku. Przeniósł się do Stanów Zjednoczonych w 1955 roku wraz z rodziną podczas exodusu Istrii i Dalmacji

Włosi nadal imigrowali do Stanów Zjednoczonych, a około 600 000 przybyło w dziesięcioleciach po wojnie. Wielu nowo przybyłych przeszło szkolenie zawodowe lub posiadało umiejętności w różnych branżach. Po zakończeniu II wojny światowej niewielka liczba Włochów z Istrii i Włochów z Dalmacji również wyemigrowała do Stanów Zjednoczonych podczas exodusu Istrii i Dalmacji , opuszczając swoje ojczyzny, które zostały utracone przez Włochy i zaanektowane przez Jugosławię po traktacie pokojowym z Włochami , 1947 . Znani wygnańcy z Istrii i Dalmacji, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych, są Mario Andretti i Lidia Bastianich .

Okres powojenny był czasem wielkich zmian społecznych dla włoskich Amerykanów. Wielu aspirowało do edukacji w college'u, co stało się możliwe dla powracających weteranów dzięki ustawie GI . Mając lepsze możliwości zatrudnienia i lepiej wykształconych, włoscy Amerykanie masowo weszli do głównego nurtu amerykańskiego życia. Włoskie enklawy były czasami opuszczane przez członków młodszego pokolenia, którzy wybierali życie w innych obszarach miejskich i na przedmieściach. Wielu zawierało związki małżeńskie poza swoją grupą etniczną, najczęściej z innymi etnicznymi katolikami, ale coraz częściej także z osobami o różnym pochodzeniu religijnym i etnicznym. Według dr Richarda D. Alby, dyrektora ds Centrum Analiz Społeczno-Demograficznych na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Albany , 8 procent Amerykanów pochodzenia włoskiego urodzonych przed 1920 rokiem miało mieszane pochodzenie, ale 70 procent z nich urodzonych po 1970 roku było dziećmi z małżeństw mieszanych. W 1985 roku wśród Amerykanów pochodzenia włoskiego w wieku poniżej 30 lat 72 procent mężczyzn i 64 procent kobiet poślubiło osobę bez włoskiego pochodzenia.

Włoscy Amerykanie wykorzystali nowe możliwości, które ogólnie stały się dostępne dla wszystkich w powojennych dziesięcioleciach. Wnieśli wiele znaczących wkładów w życie i kulturę Ameryki.

Joe DiMaggio , uważany za jednego z największych graczy w baseball wszechczasów, w 1951 roku

W powojennych dziesięcioleciach wielu włoskich Amerykanów zaangażowało się w politykę na szczeblu lokalnym, stanowym i krajowym. Wśród tych, którzy zostali senatorami w USA, byli: John Pastore z Rhode Island, który był pierwszym włoskim Amerykaninem wybranym do Senatu w 1950 r.; Pete Domenici , który został wybrany do Senatu Stanów Zjednoczonych z Nowego Meksyku w 1972 roku i służył przez sześć kadencji; Patrick Leahy , który został wybrany do Senatu Stanów Zjednoczonych z Vermont w 1974 roku i służy nieprzerwanie od tego czasu; i Alfonse D'Amato , który służył jako senator z Nowego Jorku w latach 1981-1999. Anthony Celebrezze służył przez pięć dwuletnich kadencji jako burmistrz Cleveland, od 1953 do 1962, aw 1962 roku prezydent John Kennedy mianował go Sekretarzem Zdrowia, Edukacji i Opieki Społecznej Stanów Zjednoczonych (obecnie Departament Zdrowia i Opieki Społecznej). Benjamin Civiletti pełnił funkcję prokuratora generalnego Stanów Zjednoczonych w ciągu ostatniego półtora roku administracji Cartera, od 1979 do 1981. Frank Carlucci służył jako Sekretarz Obrony Stanów Zjednoczonych, od 1987 do 1989 w administracji prezydenta Ronalda Reagana .

Franka Sinatry i Deana Martina w 1963 roku

Dziesiątki włoskich Amerykanów stało się znanymi piosenkarzami w okresie powojennym, w tym: Frank Sinatra , Mario Lanza , Perry Como , Dean Martin , Tony Bennett , Frankie Laine , Bobby Darin , Julius La Rosa , Connie Francis i Madonna . Wśród włoskich Amerykanów, którzy w powojennych dziesięcioleciach prowadzili popularne muzyczne / rozrywkowe programy telewizyjne, znaleźli się: Perry Como (1949-1967), wirtuoz fortepianu Liberace (1952–1956), Jimmy’ego Durante (1954–1956), Franka Sinatry (1957–1958) i Deana Martina (1965–1974). Na Broadwayu muzyczne gwiazdy obejmowały: Rose Marie , Carol Lawrence , Anna Maria Alberghetti , Sergio Franchi , Patti LuPone , Ezio Pinza i Liza Minnelli .

W dziedzinie kompozycji muzycznych Henry Mancini i Bill Conti otrzymali liczne nagrody Akademii za piosenki i muzykę do filmów. Klasyczni i operowi kompozytorzy John Corigliano , Norman Dello Joio , David Del Tredici , Paul Creston , Dominick Argento , Gian Carlo Menotti i Donald Martino zostali uhonorowani nagrodami Pulitzera i nagrodami Grammy .

Wielu włoskich Amerykanów stało się dobrze znanych w filmach, zarówno jako aktorzy, jak i reżyserzy, a wielu było laureatami Oscara. Wśród reżyserów filmowych znaleźli się: Frank Capra , Francis Ford Coppola , Michael Cimino , Vincente Minnelli , Martin Scorsese i Brian De Palma .

Amerykanie pochodzenia włoskiego byli aktywni w sporcie zawodowym jako zawodnicy, trenerzy i komisarze. Znani zawodowi trenerzy baseballu w powojennych dziesięcioleciach to: Yogi Berra , Billy Martin , Tony La Russa , Tommy Lasorda i Joe Torre . W profesjonalnej piłce nożnej Vince Lombardi wyznaczył standardy doskonałości dla wszystkich trenerów. A. Bartlett Giamatti został prezesem National Baseball League w 1986 r., a komisarzem baseballu w 1989 r. Paul Tagliabue był komisarzem National Football League od 1989 do 2006.

W futbolu uniwersyteckim Joe Paterno stał się jednym z najbardziej utytułowanych trenerów w historii. Siedmiu włoskich graczy zdobyło Heisman Trophy : Angelo Bertelli z Notre Dame , Alan Ameche z Wisconsin , Gary Beban z UCLA , Joe Bellino z Navy , John Cappelletti z Penn State , Gino Torretta i Vinny Testaverde z Miami .

Wally Schirra , jeden z pierwszych astronautów NASA, którzy weszli w kosmos (1962), biorąc udział w programie Mercury Seven , a później w programach Gemini i Apollo

W koszykówce uniwersyteckiej wielu włoskich Amerykanów stało się znanymi trenerami w powojennych dziesięcioleciach, w tym: John Calipari , Lou Carnesecca , Rollie Massimino , Rick Pitino , Jim Valvano , Dick Vitale , Tom Izzo , Mike Fratello , Ben Carnevale i Geno Auriemma .

Włoscy Amerykanie stali się znani w całym kraju w innych różnorodnych sportach. Rocky Marciano był niepokonanym mistrzem boksu wagi ciężkiej w latach 1952-1956; Ken Venturi wygrał mistrzostwa Wielkiej Brytanii i Stanów Zjednoczonych w golfie w 1956 roku; Donna Caponi wygrała mistrzostwa US Women's Open w golfa w 1969 i 1970 roku; Linda Frattianne była mistrzynią Stanów Zjednoczonych w łyżwiarstwie figurowym cztery lata z rzędu, od 1975 do 1978, oraz mistrzynią świata w 1976 i 1978; Willie Mosconi był 15-krotnym mistrzem świata w bilardzie; Eddiego Arcaro był 5-krotnym zwycięzcą Kentucky Derby; Mario Andretti był trzykrotnym mistrzem kraju w samochodach wyścigowych; Mary Lou Retton zdobyła wszechstronny złoty medal w gimnastyce olimpijskiej kobiet; Matt Biondi zdobył łącznie 8 złotych medali w pływaniu olimpijskim; a Brian Boitano zdobył złoty medal w olimpijskiej grze pojedynczej mężczyzn w łyżwiarstwie figurowym.

Włoscy Amerykanie założyli wiele odnoszących sukcesy przedsiębiorstw, zarówno małych, jak i dużych, w powojennych dziesięcioleciach, w tym: Barnes & Noble , Tropicana Products , Zamboni , Transamerica , Subway , Mr. Coffee i Conair Corporation . Inne przedsiębiorstwa założone przez włoskich Amerykanów to Fairleigh Dickinson University , Eternal Word Television Network i drużyna koszykówki Syracuse Nationals – późniejszy Philadelphia 76ers . Robert Panara był współzałożycielem Państwowego Instytutu Technicznego dla Głuchych i założycielem Narodowego Teatru Głuchoniemych . Uznany za pioniera badań nad kulturą osób niesłyszących w Stanach Zjednoczonych, został uhonorowany pamiątkowym znaczkiem USA w 2017 roku.

Ośmiu włoskich Amerykanów zostało laureatami Nagrody Nobla w dziesięcioleciach powojennych: Mario Capecchi , Renato Dulbecco , Riccardo Giacconi , Salvatore Luria , Franco Modigliani , Rita Levi Montalcini , Emilio G. Segrè i Carolyn Bertozzi .

Włoscy Amerykanie nadal służyli z wyróżnieniem w wojsku, z czterema odznaczonymi Medalem Honoru w wojnie koreańskiej i jedenastoma w wojnie w Wietnamie , w tym Vincent Capodanno , katolicki kapelan.

Pod koniec XX wieku w Izbie Reprezentantów i Senacie Stanów Zjednoczonych służyło 31 mężczyzn i kobiet pochodzenia włoskiego, a 82 z 1000 największych miast w USA miało burmistrzów pochodzenia włoskiego, a 166 rektorów szkół wyższych i uniwersytetów było pochodzenia włoskiego. Dwaj Amerykanie pochodzenia włoskiego, Antonin Scalia i Samuel Alito , służyli jako sędziowie Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych . Ponad dwudziestu Amerykanów pochodzenia włoskiego służyło w Kościele katolickim jako biskupi. Cztery — Joseph Bernardin , Justin Rigali , Anthony Bevilacqua i Daniel DiNardo — został wyniesiony do godności kardynalskiej. Włoscy Amerykanie służyli z wyróżnieniem we wszystkich wojnach amerykańskich, a ponad trzydziestu zostało odznaczonych Medalem Honoru. Wielu włoskich Amerykanów służyło jako najwyżsi rangą generałowie w wojsku, w tym Anthony Zinni , Raymond Odierno , Carl Vuono i Peter Pace , przy czym trzej ostatni zostali również mianowani szefami sztabów swoich służb. Ponad dwa tuziny włoskiego pochodzenia zostało wybranych na gubernatorów stanów, w tym ostatnio Paul Cellucci z Massachusetts, John Baldacci z Maine, Janet Napolitano z Arizony i Donald Carcieri z Rhode Island.

Wpływ na kulturę i społeczeństwo amerykańskie

Dzień Kolumba w Salem w stanie Massachusetts w 1892 roku

Włoscy Amerykanie wywarli wpływ na amerykańską kulturę i społeczeństwo na różne sposoby, takie jak: żywność , kawa i desery; produkcja wina (w Kalifornii i innych częściach USA); muzyka popularna, począwszy od lat czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku i trwająca do chwili obecnej; muzyka operowa, klasyczna i instrumentalna; jazz; moda i projektowanie; kino, literatura, architektura włoska , w domach, kościołach i budynkach użyteczności publicznej; szkoły Montessori ; szopki bożonarodzeniowe ; pokazy sztucznych ogni; sport (np. bocce i tenis plażowy ).

Historyczna postać Krzysztofa Kolumba jest upamiętniana w Dniu Kolumba i znajduje odzwierciedlenie w licznych pomnikach, nazwach miast, nazwach instytucji oraz poetyckiej nazwie „ Columbia ” dla samych Stanów Zjednoczonych. Włosko-Amerykańska identyfikacja z genueńskim odkrywcą, którego sława polegała na jego wielkich podróżach opuszczających Europę przez Ocean Atlantycki w celu dokonania odkryć w Nowym Świecie — odgrywając ważną rolę w historii i tożsamości Ameryki , ale o znikomym znaczeniu dla historii Włoch — charakteryzuje ograniczone poczucie nacjonalizmu włoskich Amerykanów i ogólnie luźne przywiązanie do samych Włoch jako obcego kraju, w przeciwieństwie np . los Izraela .

Polityka

Al Smith , gubernator Nowego Jorku w latach 20. Jego ojciec, Alfred Emanuele Ferraro, był pochodzenia włoskiego i niemieckiego.

Mario Cuomo , pierwszy gubernator Nowego Jorku, który identyfikuje się ze społecznością włoską

W latach trzydziestych włoscy Amerykanie głosowali zdecydowanie na Demokratów . Carmine DeSapio pod koniec lat czterdziestych XX wieku jako pierwszy od lat siedemdziesiątych XIX wieku przełamał irlandzki uścisk katolicki w Tammany Hall . Do 1951 roku ponad dwa razy więcej włoskich amerykańskich ustawodawców niż w 1936 roku służyło w sześciu stanach z największą liczbą włoskich Amerykanów. Od 1968 roku wyborcy podzielili się mniej więcej po równo na Partię Demokratyczną (37%) i Republikańską ( 36%). Kongres Stanów Zjednoczonych obejmuje włoskich Amerykanów, którzy są liderami zarówno partii republikańskiej, jak i demokratycznej. W 2007 roku Nancy Pelosi (D-CA) została pierwszą kobietą i włosko-amerykańską przewodniczącą Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych . Były republikański burmistrz Nowego Jorku Rudy Giuliani był kandydatem na prezydenta USA w wyborach w 2008 roku , podobnie jak kongresman z Kolorado, Tom Tancredo . Rick Santorum wygrał wiele prawyborów w swojej kandydaturze na republikańską nominację na prezydenta w 2012 roku. W wyborach w 2016 roku gubernator Santorum i New Jersey, Chris Christie, ubiegał się o nominację Republikanów, podobnie jak Ted Cruz i George Pataki , obaj mają mniejsze włoskie pochodzenie. Mike Pompeo , amerykański polityk, dyplomata, biznesmen i prawnik, pełnił funkcję 70. sekretarza stanu Stanów Zjednoczonych w latach 2018-2021.

Geraldine Ferraro była pierwszą kobietą na liście dużej partii, kandydując na wiceprezydenta jako Demokratka w 1984 roku. Dwoma sędziami Sądu Najwyższego byli Amerykanie pochodzenia włoskiego, Antonin Scalia i Samuel Alito . Obaj zostali mianowani przez republikańskich prezydentów, Scalię przez Ronalda Reagana , a Alito przez George'a W. Busha .

Włosko -amerykańska delegacja kongresowa składa się obecnie z 30 członków Kongresu pochodzenia włoskiego. Dołącza do nich ponad 150 członków stowarzyszonych, którzy nie są Amerykanami pochodzenia włoskiego, ale mają duże okręgi włosko-amerykańskie. Od momentu powstania w 1975 r. Narodowa Fundacja Włosko-Amerykańska (NIAF) ściśle współpracuje z dwuizbową i ponadpartyjną włosko-amerykańską delegacją kongresową, której przewodniczą współprzewodniczący kongresmen Bill Pascrell z New Jersey i kongresman Pat Tiberi z Ohio .

NIAF organizuje różnorodne programy polityki publicznej, przyczyniając się do publicznego dyskursu na aktualne kwestie polityczne, przed którymi stoi naród i świat. Wydarzenia te odbywają się na Kapitolu iw innych miejscach pod auspicjami Forum Polityki Publicznej NIAF Franka J. Guariniego i jego siostrzanego programu, serii wykładów NIAF Public Policy. W programach polityki publicznej NIAF na Kapitolu w 2009 r. głównymi mówcami byli wybitni Włosi i Amerykanie pochodzenia włoskiego, w tym Leon Panetta , dyrektor CIA i Franco Frattini , minister spraw zagranicznych Republiki Włoch.

XIX wieku włoscy Amerykanie w Nowym Jorku mobilizowali się jako siła polityczna. Pomogli wybrać Fiorello La Guardia (republikanina) na burmistrza w 1933 r. I pomogli mu ponownie wybrać go w 1937 i 1941 r. Zgromadzili się dla Vincenta R. Impellitteriego (demokraty) w 1950 r. I Rudolpha W. Giulianiego (republikanin) w 1989 (kiedy przegrał) oraz w 1993 i 1997 (kiedy wygrał). Wszyscy trzej włoscy Amerykanie agresywnie walczyli o ograniczenie przestępczości w mieście; każdy był znany ze swoich dobrych stosunków z potężnymi związkami zawodowymi w mieście. La Guardia i Giuliani cieszyli się wśród specjalistów od polityki miejskiej reputacją dwóch najlepszych burmistrzów w historii Ameryki. Demokrata Bill de Blasio , trzeci burmistrz włoskiego pochodzenia, był 109. burmistrzem Nowego Jorku przez dwie kadencje, od 2014 do 2021 roku. Mario Cuomo (Demokrata) był 52. gubernatorem Nowego Jorku przez trzy kadencje, od 1983 do 1995. Jego syn Andrew Cuomo był 56. gubernatorem Nowego Jorku, a wcześniej pełnił funkcję sekretarza ds. Mieszkalnictwa i rozwoju miast w latach 1997-2001 oraz prokuratora generalnego Nowego Jorku w latach 2007-2010.

Jednak w przeciwieństwie do innych grup etnicznych, włoscy Amerykanie wykazują wyraźny brak etnocentryzmu i długą historię indywidualizmu politycznego, unikając głosowania w blokach etnicznych , preferując głosowanie w oparciu o indywidualnych kandydatów i kwestie, przyjmując niezależnych kandydatów politycznych zamiast lojalności etnicznej. Popularny burmistrz Nowego Jorku Fiorello La Guardia w rzeczywistości radził sobie gorzej niż jego własna grupa demograficzna; w 1941 roku La Guardia przegrał nawet głosowanie Włochów ze swoim irlandzkim przeciwnikiem Williamem O'Dwyerem . W 1965 roku, kiedy Demokraci z Nowego Jorku poparli Mario Procaccino , urodzony we Włoszech kandydat na rewidenta miejskiego, Procaccino przegrał głosowanie we Włoszech i wygrał wybory tylko dzięki poparciu w żydowskich okręgach wyborczych. W wyborach na burmistrza Nowego Jorku w 1973 r . synowi włoskich imigrantów, Mario Biaggi, nie udało się zjednoczyć włoskich wyborców jako bloku etnicznego, tak jak jego żydowski przeciwnik Abraham Beame mógł zrobić, aby wygrać prawybory Demokratów.

W wyborach na gubernatora stanu Massachusetts w 1962 r . urzędujący włoski gubernator amerykański John Volpe przegrał kampanię reelekcyjną zaledwie 0,2% — ostateczny margines, który można bardziej niż wystarczająco wyjaśnić, biorąc pod uwagę sondaże Volpe'a, wśród znaczącej populacji stanu włoskiego wynosił tylko 51% . Amerykanie , z których mniej więcej połowa głosowała na starego anglosaskiego protestanta Endicotta Peabody'ego, a nie na inną grupę etniczną.

Pragmatyczna, niezależna passa włosko-amerykańskich wyborców, reagująca na poszczególnych kandydatów i okoliczności, ujawniła się wyraźnie wśród miejskich zamieszek na tle rasowym w latach sześćdziesiątych . Czarnoskóry republikanin Edward Brooke zdobył ponad 40% głosów włoskich kandydatów do Senatu USA z Massachusetts . A większość włoskich wyborców mieszkających głównie na białych wiejskich obszarach stanu Nowy Jork poparła czarnoskórego kandydata Demokratów Basila A. Patersona na wicegubernatora Nowego Jorku w 1970 r . — ale nie Włoscy wyborcy, którzy mieszkali w zróżnicowanym rasowo metrze Nowego Jorku . W środowisku miejskim stosunki rasowe poważnie się pogorszyły z powodu poparcia włosko-amerykańskiego dla prawa i porządku przeciwko zamieszkom miejskim i przestępczości. W wyborach prezydenckich w 1968 roku niezależny George Wallace zdobył 21% głosów Włochów w Newark w stanie New Jersey , 29% głosów Włochów w Cleveland w stanie Ohio i ponad 10% głosów włoskich Amerykanów w całym kraju — w porównaniu z 8% wśród nie- południowi biali jako całość - zapowiadając odejście włoskich Amerykanów od Partii Demokratycznej na prawo , najpierw jako Demokraci Reagana , a następnie ostatecznie ponowne sprzymierzenie się z Partią Republikańską .

Gospodarka

Amerykański znaczek pocztowy z 1973 r. Przedstawiający Amadeo Gianniniego

Włoscy Amerykanie odegrali znaczącą rolę w gospodarce Stanów Zjednoczonych i założyli firmy o wielkim znaczeniu krajowym, takie jak Bank of America (przez Amadeo Gianniniego w 1904 r.), Qualcomm , Subway , Home Depot i Airbnb wśród wielu innych . Amerykanie pochodzenia włoskiego również wnieśli ważny wkład we wzrost gospodarki USA dzięki swojej wiedzy biznesowej. Włoscy Amerykanie pełnili funkcję dyrektorów generalnych wielu dużych korporacji, takich jak Ford Motor Company i Chrysler Corporation Lee Iacocca , IBM Corporation przez Samuela Palmisano , Lucent Technologies przez Patricię Russo , The New York Stock Exchange przez Richarda Grasso , Honeywell Incorporated przez Michaela Bonsignore i Intel przez Paula Otelliniego . Ekonomista Franco Modigliani otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie ekonomii „za pionierskie analizy oszczędności i rynków finansowych ”. ekonomista Eugeniusz Fama otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie nauk ekonomicznych w 2013 r. za wkład w analizę empiryczną teorii portfela, wyceny aktywów i hipotezy rynku efektywnego .

Warunki społeczno-ekonomiczne włoskich Amerykanów

Około dwóch trzecich włoskich imigrantów w Ameryce przybyło w latach 1900–1914. Wielu pochodziło ze środowisk rolniczych, z niewielkim formalnym wykształceniem i umiejętnościami przemysłowymi, którzy stali się robotnikami fizycznymi silnie skoncentrowanymi w miastach. Inni przybyli z tradycyjnymi włoskimi umiejętnościami, takimi jak: krawcy; fryzjerzy; murarze; kamieniarze; przecinacze kamienia; pracownicy marmuru, płytek i lastryko; rybacy; muzycy; śpiewacy; producenci obuwia; naprawa obuwia; kucharze; piekarze; stolarze; plantatorzy winogron; producenci wina; wytwórcy jedwabiu; krawcowe; i szwaczki. Inni przybyli, aby zaspokoić potrzeby społeczności imigrantów, zwłaszcza lekarze, dentyści, położne, prawnicy, nauczyciele, przedsiębiorcy pogrzebowi, księża, zakonnice i bracia. Wielu wykwalifikowanych pracowników znalazło pracę w swojej specjalności, najpierw we włoskich enklawach, a ostatecznie w szerszym społeczeństwie. Tradycyjne umiejętności były często przekazywane z ojca na syna iz matki na córkę.

Według badań przeprowadzonych w 1963 r., W drugim pokoleniu około 70% mężczyzn miało prace fizyczne , a odsetek ten spadł do około 50% w trzecim pokoleniu, według badań przeprowadzonych w 1963 r. Do 1987 r. poziom dochodów włosko-amerykańskich przekroczył średnią krajową , a od lat pięćdziesiątych rosła szybciej niż jakakolwiek inna grupa etniczna z wyjątkiem Żydów. Według spisu powszechnego w USA do 1990 r. ponad 65% Amerykanów pochodzenia włoskiego było zatrudnionych na stanowiskach kierowniczych, zawodowych lub umysłowych. W 1999 roku średni roczny dochód rodzin włosko-amerykańskich wynosił 61 300 USD, podczas gdy średni roczny dochód wszystkich rodzin amerykańskich wynosił 50 000 USD.

Badanie piętnastu grup etnicznych przeprowadzone przez University of Chicago wykazało, że włoscy Amerykanie należeli do grup o najniższym odsetku rozwodów, bezrobocia, osób korzystających z pomocy społecznej i osadzonych w więzieniach. Z drugiej strony należeli do grup o najwyższym odsetku rodzin z dwojgiem rodziców, starszych członków rodziny nadal mieszkających w domu oraz rodzin regularnie jedzących razem.

Nauka

Enrico Fermi między Franco Rasettim (z lewej) i Emilio Segrè w strojach akademickich

Włoscy Amerykanie byli odpowiedzialni za wielkie przełomy w praktycznie wszystkich dziedzinach nauki, w tym w inżynierii, medycynie i fizyce. Fizyk i laureat nagrody Nobla Enrico Fermi był twórcą pierwszego na świecie reaktora jądrowego, Chicago Pile-1 , i jednym z czołowych naukowców zaangażowanych w Projekt Manhattan podczas II wojny światowej. Jeden z głównych współpracowników Fermiego, Franco Rasetti , został odznaczony Medalem Charlesa Doolittle'a Walcotta przez Narodową Akademię Nauk za wkład w paleontologię kambryjską. Federico Faggina opracował pierwszy mikroukład i mikroprocesor. Robert Gallo prowadził badania, które zidentyfikowały wirusa powodującego raka. Anthony Fauci w 2008 roku został odznaczony Prezydenckim Medalem Wolności za pracę nad programem pomocy w AIDS PEPFAR . Astrofizyk Riccardo Giacconi otrzymał w 2002 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki za wkład w odkrycie kosmicznych źródeł promieniowania rentgenowskiego. Wirusolog Renato Dulbecco zdobył w 1975 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie fizjologii lub medycyny za pracę nad onkowirusami . Farmakolog Louis Ignarro był współodbiorcą Nagrody Nobla w dziedzinie fizjologii lub medycyny w 1998 r. za wykazanie właściwości sygnalizacyjnych tlenku azotu. Mikrobiolog Salvador Luria zdobył Nagrodę Nobla w dziedzinie fizjologii lub medycyny w 1969 roku za wkład w ważne odkrycia dotyczące mechanizmu replikacji i struktury genetycznej wirusów. Fizyk William Daniel Phillips w 1997 roku zdobył Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki za wkład w chłodzenie laserów . Fizyk Emilio Segre odkrył pierwiastki technet i astat oraz antyproton, subatomową antycząstkę, za co otrzymał w 1959 roku Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki. Dziewięciu Amerykanów pochodzenia włoskiego, w tym kobieta, poleciało w kosmos jako astronauci: Wally Schirra , Dominic Antonelli , Charles Camarda , Mike Massimino , Richard Mastracchio , Ronald Parise , Mario Runco , Albert Sacco i Nicole Marie Passonno Stott . Rocco Petrone był trzecim dyrektorem NASA Centrum Lotów Kosmicznych Marshalla , od 1973 do 1974 roku.

Kobiety

Czternastoletnia Włoszka pracująca w fabryce pudełek papierowych (1913)

Pożar fabryki Triangle Shirtwaist w 1911 r. Ofiarami były prawie wyłącznie żydowskie i włoskie imigrantki.

Matka Cabrini

Włoski imigrant przygotowujący amerykańskie śniadanie z pomocą materiałów instruktażowych z YMCA

Włoszki, które przybyły w okresie masowej imigracji, musiały przystosować się do nowych, nieznanych im warunków społeczno-ekonomicznych. Matki, na których spoczywało zadanie wychowania dzieci i dbania o dobro rodziny, na ogół wykazywały się dużą odwagą i zaradnością w spełnianiu tych obowiązków, często w niesprzyjających warunkach bytowych. Ich tradycje kulturowe, które stawiały rodzinę na pierwszym miejscu, pozostały silne, gdy włoskie imigrantki przystosowały się do nowych okoliczności.

Aby pomóc imigrantom w Małych Włoszech, którzy byli w przeważającej mierze katolikami, papież Leon XIII wysłał kontyngent księży, ​​zakonnic i braci Misjonarzy św. Karola Boromeusza i innych zakonów. Wśród nich była siostra Francesca Cabrini , która założyła dziesiątki szkół, szpitali i sierocińców. Została kanonizowana jako pierwsza amerykańska święta w 1946 roku.

Zamężne kobiety zazwyczaj unikały pracy w fabryce i wybierały domową działalność gospodarczą, taką jak krawiectwo, przyjmowanie lokatorów i prowadzenie małych sklepów w swoich domach lub okolicach. Włoskie dzielnice okazały się również atrakcyjne dla położnych , kobiet, które przed przyjazdem do Ameryki szkoliły się we Włoszech. Wiele samotnych kobiet było zatrudnionych w przemyśle odzieżowym jako szwaczki, często w niebezpiecznych warunkach pracy. Wiele ze 146 osób, które zginęły w pożarze fabryki Triangle Shirtwaist w 1911 roku, to kobiety włoskiego pochodzenia. Angela Bambak była 18-letnią włosko-amerykańską organizatorką International Ladies Garment Workers Union w Nowym Jorku, która pracowała nad zapewnieniem lepszych warunków pracy i krótszych godzin pracy dla kobiet pracujących w przemyśle odzieżowym.

Amerykańska scena lat dwudziestych XX wieku charakteryzowała się powszechną ekspansją ról kobiet, począwszy od głosowania w 1920 roku, obejmującą nowe standardy edukacji, zatrudnienia i kontroli własnej seksualności. „ Flappery ” podniosły rąbek i obniżyły dawne ograniczenia w modzie damskiej. Włosko-amerykańskie media odrzuciły to. Domagała się utrzymania linii dotyczącej tradycyjnych ról płciowych, w których mężczyźni kontrolowali swoje rodziny. Wśród imigrantów płci męskiej z Europy Południowej dominowało wiele tradycyjnych wartości patriarchalnych, chociaż niektóre praktyki, takie jak posag, zostały pozostawione w Europie. Rzecznicy społeczności byli zszokowani pomysłem kobiety zaznaczającej swoje tajne głosowanie. Wyśmiewali klapki i głosili, że feminizm jest niemoralny. Wyidealizowali stary męski model włoskiej kobiecości. Mussolini był popularny wśród czytelników i subsydiował niektóre gazety, więc kiedy rozszerzył elektorat o kilka kobiet głosujących na szczeblu lokalnym, włosko-amerykańscy redaktorzy oklaskiwali go, argumentując, że prawdziwa Włoszka to przede wszystkim matka, żona i byłby zatem wiarygodnym wyborcą w sprawach lokalnych, ale tylko we Włoszech. Organizacje feministyczne we Włoszech zostały zignorowane, ponieważ redaktorzy celowo powiązali emancypację z amerykanizmem i przekształcili debatę o prawach kobiet w obronę wspólnoty włosko-amerykańskiej w celu wyznaczenia własnych granic i zasad. Gazety etniczne zawierały stronę dla kobiet, która informowała czytelników o najnowszych tkaninach, kombinacjach kolorów i akcesoriach, w tym czapkach, butach, torebkach i biżuterii. Dużym zainteresowaniem cieszyła się żywność, prezentowano przepisy dostosowane do dostępności składników na rynku amerykańskim. Zapasy żywności były ograniczone we Włoszech z powodu ubóstwa i surowych kontroli importu, ale obfite w Ameryce, więc potrzebne były nowe przepisy, aby skorzystać.

W drugim i trzecim pokoleniu możliwości rosły, ponieważ kobiety były stopniowo akceptowane w miejscu pracy i jako przedsiębiorcy. Kobiety miały również znacznie lepsze możliwości pracy, ponieważ miały wykształcenie średnie lub czasami wyższe i były skłonne opuścić Małe Włochy i dojeżdżać do pracy. Podczas II wojny światowej duża liczba włoskich Amerykanek weszła na rynek pracy w fabrykach dostarczających sprzęt wojenny, podczas gdy inne służyły jako pomocnicy lub pielęgniarki w służbach wojskowych.

Po drugiej wojnie światowej włoskie Amerykanki uzyskały coraz większą swobodę w wyborze kariery i poszukiwaniu wyższego poziomu wykształcenia. W rezultacie druga połowa XX wieku była okresem, w którym włoskie Amerykanki przodowały praktycznie we wszystkich dziedzinach. W polityce Geraldine Ferraro była pierwszą kobietą kandydatką na wiceprezydenta, Ella Grasso była pierwszą kobietą wybraną na gubernatora stanu, a Nancy Pelosi była pierwszą kobietą przewodniczącą Izby Reprezentantów. Matka Angelika (Rita Rizzo), franciszkańska zakonnica, w 1980 roku założyła Sieć Telewizyjną Wiecznego Słowa (EWTN), sieć regularnie oglądaną przez miliony katolików. JoAnn Falletta była pierwszą kobietą, która została stałym dyrygentem dużej orkiestry symfonicznej (zarówno z Virginia Symphony Orchestra, jak i Buffalo Philharmonic Orchestra). Penny Marshall (Masciarelli) była jedną z pierwszych kobiet-reżyserek w Hollywood. Catherine DeAngelis była pierwszą kobietą-redaktorem Journal of the American Medical Association . Patricia Fili-Krushel była pierwszą kobietą prezesem Telewizji ABC. Bonnie Tiburzi była pierwszą kobietą-pilotem w historii lotnictwa komercyjnego. Patricia Russo była pierwszą kobietą, która została dyrektorem generalnym Lucent Technologies. Karen Ignagni jest od 1993 roku dyrektorem generalnym American Health Insurance Plans, organizacji patronackiej reprezentującej wszystkie główne HMO w kraju. Nicole Marie Passonno Stott była jedną z pierwszych kobiet, które wyruszyły w kosmos jako astronautka. Karolina Porko , światowej sławy ekspert w dziedzinie sond planetarnych, jest liderem zespołu naukowego zajmującego się obrazowaniem sondy Cassini, znajdującej się obecnie na orbicie wokół Saturna.

Narodowa Organizacja Włoskich Amerykanek (NOIAW), założona w 1980 roku, jest organizacją zrzeszającą kobiety włoskiego pochodzenia, zaangażowaną w ochronę włoskiego dziedzictwa, języka i kultury poprzez promowanie i wspieranie awansu kobiet włoskiego pochodzenia.

Literatura

Lawrence'a Ferlinghettiego

Dona DeLillo

Paula Corso

Danielle Trussoniego

W pierwszej połowie XX wieku ukazały się prace wielu wczesnych włoskich autorów i poetów amerykańskich, urodzonych z rodziców imigrantów. Pietro Di Donato , urodzony w 1911 roku, był pisarzem najlepiej znanym ze swojej powieści Chrystus w betonie , którą krytycy w Stanach Zjednoczonych i za granicą okrzyknęli metaforą doświadczeń imigrantów w Ameryce. Franciszka Winwara , ur. Francesca Vinciguerra w 1907 roku na Sycylii, przybyła do Stanów Zjednoczonych w wieku dziesięciu lat. Najbardziej znana jest z serii biografii XIX-wiecznych pisarzy angielskich. Była także częstym tłumaczem klasycznych dzieł włoskich na język angielski i opublikowała kilka powieści romantycznych, których akcja toczy się w wydarzeniach historycznych. John Ciardi , urodzony w 1916 roku, był przede wszystkim poetą. Wśród jego dzieł znajduje się bardzo szanowana anglojęzyczna wersja Boskiej komedii Dantego Alighieri . John Fante , urodzony w 1909 roku, był powieściopisarzem, autorem opowiadań i scenarzystą.

Później w stuleciu rosnąca liczba książek uznanych autorów włosko-amerykańskich, takich jak Don DeLillo , Paul Gallico ( Poseidon Adventure ), Gilbert Sorrentino , Gay Talese , Camille Paglia i Mario Puzo ( The Fortunate Pilgrim ) znalazła miejsce w głównym nurcie Literatura amerykańska. Inni wybitni autorzy XX wieku to: Dana Gioia , dyrektor wykonawczy National Endowment for the Arts ; John Fusco , autor m.in Ocalenie raju ; Tina DeRosa; oraz Daniela Gioseffi , laureatka nagrody im. Johna Ciardiego za całokształt twórczości poetyckiej oraz The American Book Award; i Josephine Gattuso Hendin ( Właściwe postępowanie ). Poeci Sandra (Mortola) Gilbert i Kim Addonizio byli także laureatami nagrody im. Johna Ciardiego za całokształt twórczości poetyckiej z włoskiej Ameryki , podobnie jak pisarka Helen Barolini i poetka Maria Mazziotti Gillan. Te kobiety są autorkami wielu książek przedstawiających włoskie Amerykanki w nowym świetle. Heleny Barolini The Dream Book: An Anthology of Writings by Italian American Women (1985) była pierwszą antologią, która zebrała historyczny zakres pisarstwa od końca XIX wieku do lat 80. XX wieku. Pokazywał bogactwo beletrystyki, poezji, esejów i listów, a także zwracał szczególną uwagę na interakcje włoskich Amerykanek z amerykańskim aktywizmem społecznym. Włosko-amerykańscy poeci Lawrence Ferlinghetti i Gregory Corso odegrali znaczącą rolę w Beat Generation . Ferlinghetti był także współzałożycielem Księgarni City Lights , księgarni i wydawnictwa w San Francisco, które opublikowało większość prac innych pisarzy Beat Generation. Wiele książek i pism tych autorów można łatwo znaleźć w Internecie, na przykład w archiwum współczesnych włoskich autorów amerykańskich, a także w bibliografiach online na Wydziale Studiów Włoskich Uniwersytetu Stonybrook w Nowym Jorku lub w Italian American Writers Witryna stowarzyszenia.

Pojawiła się również literatura naukowa, która krytykuje twórczość literacką. Typowe tematy obejmują konflikty między marginalną kulturą włosko-amerykańską a kulturą głównego nurtu oraz związanymi z tradycją rodzicami-imigrantami, którym sprzeciwiają się ich bardziej zasymilowane dzieci. Maria Jo Bona dostarczył pierwszej pełnej naukowej analizy tradycji literackiej. Szczególnie interesuje ją pokazanie, w jaki sposób autorzy przedstawiali różne konfiguracje relacji rodzinnych, od wczesnych narracji imigranckich o podróży do nowego świata, przez powieści akcentujące konflikty międzypokoleniowe, aż po współczesne prace o walce współczesnych kobiet o kształtowanie nietradycyjnych ról płciowych.

Wśród uczonych, którzy przewodzili renesansowi literatury włosko-amerykańskiej, są profesorowie Richard Gambino , Anthony Julian Tamburri , Paolo Giordano i Fred Gardaphé . Ta ostatnia trójka założyła Bordighera Press i redagowała From the Margin, An Anthology of Italian American Writing , Purdue University Press. W Brooklyn College dr Robert Viscusi założył Stowarzyszenie Pisarzy Włosko-Amerykańskich i sam jest autorem i zdobywcą American Book Award. Dzięki wysiłkom takich magazynów jak Voices in Italian Americana , Ambasador , publikacja National Italian American Foundation i Italian Americana , redagowana przez Carlę Simonini, włoscy Amerykanie czytają więcej dzieł swoich własnych pisarzy. Dodatkowa strona internetowa pod adresem www.italianamericana.com do czasopisma Italian Americana , redagowana przez powieściopisarkę Christine Palamidessi Moore, zawiera również artykuły historyczne, opowiadania, wspomnienia, poezję i recenzje książek. Dana Gioia była redaktorką poezji Italian Americana w latach 1993-2003, a następnie poetą Michaelem Palmą, który również wybiera wiersze dla Italian Americana ” dodatek do strony internetowej s. Lawrence Ferlinghetti, Daniela Gioseffi i Paul Mariani należą do znanych na całym świecie autorów, którzy otrzymali nagrodę im. Johna Ciardiego za całokształt twórczości w poezji podczas kadencji Michaela Palmy jako redaktora poezji. Daniela Gioseffi wraz z Alfredo De Palchi ufundowali doroczną nagrodę poetycką Bordighera w wysokości 2000 USD, aby promować nazwiska włosko-amerykańskich poetów w literaturze amerykańskiej. Od 1997 roku w dwujęzycznej serii wydawnictwa Bordighera Press ukazało się dwanaście książek.

W dziedzinie kinematografii akademickiej Peter Bondanella, Peter Brunette i Frank P. Tomasulo wnieśli znaczący wkład w naukę filmową jako autorzy, redaktorzy i pedagodzy.

Włoscy Amerykanie pisali nie tylko o doświadczeniach włosko-amerykańskich, ale w rzeczywistości o doświadczeniach ludzkich. Niektóre z najpopularniejszych inspirujących książek zostały napisane przez włoskich Amerykanów – w szczególności Og Mandino , Leo Buscaglia i Antoinette Bosco. Seria inspirujących książek dla dzieci została napisana przez Tomie dePaola . Współcześni autorzy najlepiej sprzedających się fikcji to David Baldacci , Kate DiCamillo , Richard Russo , Adriana Trigiani i Lisa Scottoline .

Religia

Kościół św. Antoniego z Padwy w Nowym Jorku został założony w 1859 roku jako pierwsza parafia w Stanach Zjednoczonych utworzona specjalnie do służby włoskiej społeczności imigrantów.

Zdecydowana większość Amerykanów pochodzenia włoskiego to katolicy , chociaż przynależność katolicka wśród dorosłych Amerykanów pochodzenia włoskiego spadła z 89% w 1972 r. do 56% w 2010 r. (-33 punkty procentowe). Do 1910 roku Amerykanie pochodzenia włoskiego założyli 219 kościołów katolickich i 41 szkół parafialnych, obsługiwanych przez 315 księży i ​​254 zakonnice, 2 seminaria katolickie i 3 sierocińce. Czterystu włoskich księży jezuitów opuściło Włochy na amerykański Zachód w latach 1848-1919. Większość z tych jezuitów opuściła swoją ojczyznę mimowolnie, wygnani przez włoskich nacjonalistów w kolejnych falach zjednoczenia Włoch, które zdominowały Włochy. Kiedy przybyli na Zachód, służyli Indianom na północnym zachodzie, irlandzkim Amerykanom w San Francisco i meksykańskim Amerykanom na południowym zachodzie; prowadzili także najbardziej wpływowe seminarium katolickie w kraju w Woodstock w stanie Maryland. Oprócz pracy duszpasterskiej założyli liczne szkoły średnie i uczelnie, w tym Regis University , Santa Clara University , University of San Francisco i Gonzaga University .

Kościół Matki Bożej z Pompei w Nowym Jorku został założony w 1892 roku jako parafia narodowa służąca włosko-amerykańskim imigrantom, którzy osiedlili się w Greenwich Village.

W niektórych sycylijskich społecznościach amerykańskich, głównie w Buffalo i Nowym Orleanie , Dzień Świętego Józefa (19 marca) jest naznaczony paradami i uroczystościami, w tym tradycyjnymi „stołami św. Józefa”, na których serwowane są dania bezmięsne na rzecz ubogich społeczności. Szeroko obchodzony jest również Dzień Kolumba , podobnie jak święta niektórych regionalnych włoskich świętych patronów . W North End w Bostonie włoscy imigranci obchodzą „Święto wszystkich świąt” Święto Świętego Antoniego . Zapoczątkowane przez włoskich imigrantów z Montefalcione, małego miasteczka niedaleko Neapolu we Włoszech w 1919 roku, święto jest powszechnie uważane za największe i najbardziej autentyczne włoskie święto religijne w Stanach Zjednoczonych. Ponad 100 sprzedawców i 300 000 ludzi bierze udział w uczcie w ciągu 3 dni w sierpniu. San Gennaro (19 września) to kolejny popularny święty, zwłaszcza wśród neapolitańczyków. Santa Rosalia (4 września), obchodzona jest przez imigrantów z Sycylii . Imigranci z Potenzy świętują święto San Rocco (16 sierpnia) w Potenza Lodge w Denver trzeci weekend sierpnia. San Rocco jest patronem Potenzy, podobnie jak San Gerardo. Wielu nadal świętuje Boże Narodzenie Świętem Siedmiu Ryb . Święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny obchodzone jest 15 sierpnia w Małych Włoszech w Cleveland . W tym dniu ludzie przypinają pieniądze do posągu Najświętszej Maryi Panny jako symbol dobrobytu. Posąg jest następnie paradowany przez Małe Włochy do kościoła Świętego Różańca. Od prawie 25 lat bp Cleveland Anthony Pilla uczestniczył w paradzie i Mszy Świętej, aby uczcić swoje włoskie dziedzictwo. Biskup Pilla przeszedł na emeryturę w kwietniu 2006 r., ale nadal uczestniczy.

Podczas gdy większość rodzin włosko-amerykańskich ma pochodzenie katolickie, około 19% samo zidentyfikowało się jako protestanckie w 2010 roku. Na początku XX wieku około 300 misjonarzy protestanckich pracowało w miejskich dzielnicach włosko-amerykańskich. Niektórzy przyłączyli się do Kościoła episkopalnego , który nadal zachowuje wiele z katolickiej formy liturgicznej . Niektórzy przeszli na kościoły ewangelickie . Fiorello La Guardia został wychowany jako episkopalny; jego ojciec był katolikiem, a matka pochodziła z małej, ale znaczącej społeczności włoskich Żydów . Tu jest małe charyzmatyczne wyznanie, znane jako Chrześcijański Kościół Ameryki Północnej , zakorzenione we włoskim ruchu zielonoświątkowym , który powstał w Chicago na początku XX wieku. Grupa włoskich imigrantów z Trenton w stanie New Jersey i Wakefield w stanie Massachusetts zbudowała własną małą kaplicę baptystów i przeszła na wyznanie baptystów . Kościół Jezusa Chrystusa (Bickertonite) , denominacja ruchu Świętych w Dniach Ostatnich , z siedzibą w Monongahela w Pensylwanii liczy znaczną liczbę włoskich Amerykanów wśród swoich przywódców i członków. Miasto Valdese w Karolinie Północnej zostało założone w 1893 roku przez grupę Włochów wyznania waldensów , pochodzących z Alp Kotyjskich we Włoszech.

włoscy Żydzi

Zobacz też: włoscy Żydzi

Emilio Segrè , który otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki w 1959 roku, był jednym z włoskich Żydów, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych po tym, jak reżim Mussoliniego wdrożył antysemickie ustawodawstwo.

Emigracja Żydów z Włoch nigdy nie była na taką skalę, która doprowadziła do powstania wspólnot włosko-żydowskich w Stanach Zjednoczonych. Religijni Żydzi włoscy bez trudności integrowali się z istniejącymi społecznościami żydowskimi, zwłaszcza w społecznościach sefardyjskich ; a ci, którzy byli świeccy, znaleźli żydowskie świeckie instytucje w Stanach Zjednoczonych gotowe ich powitać. Pomimo niewielkiej liczby włosko-amerykańscy Żydzi wywarli wielki wpływ na amerykańskie życie, poczynając od Lorenza Da Ponte ( ur . Columbia College w Nowym Jorku, gdzie mieszkał od 1805 do śmierci w 1838.

Z religijnego punktu widzenia postacią o największym wpływie jest rabin Sabato Morais , który pod koniec XIX wieku był przywódcą dużej społeczności sefardyjskiej w Filadelfii, a w 1886 roku stał się jednym z założycieli Jewish Theological Seminary of America w Nowym Jorku, gdzie został jego pierwszym dziekanem. Dwóch innych włoskich Żydów zyskało rozgłos w Stanach Zjednoczonych w pierwszej połowie XX wieku: Giorgio Polacco był głównym dyrygentem Metropolitan Opera House (1915–1917) i Chicago Civic Opera (1921–30); i Fiorello La Guardia był członkiem Kongresu Stanów Zjednoczonych (1917–1919 i 1923–1933) oraz popularnym burmistrzem Nowego Jorku (1934–1945). Potomek ze strony matki wielkiego włoskiego rabina Samuela Davida Luzzatto , La Guardia mógł przemawiać do swoich wyborców zarówno po włosku, jak iw jidysz .

Na mocy praw rasowych Mussoliniego z 1938 r. włoscy Żydzi, którzy mieszkali we Włoszech od ponad dwóch tysiącleci, zostali pozbawieni większości swobód obywatelskich . Znajdując schronienie w Stanach Zjednoczonych w wyniku prześladowań faszystowskich w latach 30. i 40. XX wieku, około dwóch tysięcy włoskich Żydów wylądowało w Ameryce i kontynuowało swoją pracę w wielu dziedzinach. Wielu osiągnęło międzynarodowe znaczenie, w tym: Giorgio Levi Della Vida , Mario Castelnuovo-Tedesco , Vittorio Rieti , Bruno Rossi , Emilio Segre , Giorgio Cavaglieri , Ugo Fano , Robert Fano , Guido Fubini , Eugene Fubini i Silvano Arieti . Szczególnie ważny jest również wkład włoskich Żydówek Marii Bianki Finzi-Contini, Bianki Ara Artom i Giuliany Tesoro , które otworzyły pola badań uniwersyteckich i naukowych dla włoskich Amerykanek. Po wojnie czterech włosko-amerykańskich Żydów otrzymało nagrodę Nobla: Franco Modigliani , Emilio Segre , Salvador Luria i Rity Levi Montalcini . Ważny jest również wkład specjalisty ds. komunikacji Andrew Viterbiego , dziennikarza/pisarza Kena Auletty i ekonomisty Guido Calabresiego . Międzynarodowe uznanie twórczości Primo Leviego i innych autorów włosko-żydowskich, takich jak Giorgio Bassani i Carlo Levi , zwiększyło zainteresowanie w Stanach Zjednoczonych judaizmem włoskim, o czym świadczy otwarcie w 1998 roku Primo Levi Center of New Jork.

Edukacja

Włoskie Centrum Kultury i Społeczności ( Logue House ) w dzielnicy muzeów w Houston

W epoce masowej imigracji rodziny wiejskie we Włoszech nie przywiązywały dużej wagi do formalnej edukacji, ponieważ potrzebowały swoich dzieci do pomocy w pracach domowych, gdy tylko osiągną odpowiedni wiek. Dla wielu postawa ta nie zmieniła się po przybyciu do Ameryki, gdzie od dzieci oczekiwano jak najszybszej pomocy w utrzymaniu rodziny. Ten pogląd na edukację stale zmieniał się z każdym kolejnym pokoleniem. Spis powszechny z 1970 r. Wykazał, że osoby poniżej 45 roku życia osiągnęły poziom wykształcenia porównywalny ze średnią krajową, aw ciągu sześciu dekad od ich szczytowego roku imigracji, wszyscy Amerykanie pochodzenia włoskiego jako całość osiągnęli poziom wykształcenia równy średniej krajowej. Obecnie, według danych Census Bureau, włoscy Amerykanie mają średni wskaźnik ukończenia szkoły średniej i wyższy wskaźnik stopni naukowych w porównaniu ze średnią krajową. Włoscy Amerykanie w całych Stanach Zjednoczonych są dobrze reprezentowani w wielu różnych zawodach i zawodach, od rzemiosła, przez sztukę, inżynierię, naukę, matematykę, prawo i medycynę, i obejmują szereg Laureaci Nagrody Nobla .

Istnieją dwie włoskie szkoły międzynarodowe w Stanach Zjednoczonych, La Scuola International w San Francisco i La Scuola d'Italia Guglielmo Marconi w Nowym Jorku.

Język

Główny artykuł: język włoski w Stanach Zjednoczonych

mówiący po włosku w USA
Rok	Głośniki
1910	1365110
1920	1 624 998
1930	1 808 289
1940	1 561 100
1960	1 277 585
1970	1 025 994
1980	1 618 344
1990	1 308 648
2000	1 008 370
2011	723632
^ Tylko populacja urodzona za granicą

Według Sons of Italy News Bureau, w latach 1998-2002 liczba zapisów na kursy języka włoskiego w college'ach wzrosła o 30%, szybciej niż wskaźnik zapisów na francuski i niemiecki . Włoski jest czwartym najczęściej nauczanym językiem obcym w amerykańskich college'ach i uniwersytetach, za hiszpańskim, francuskim i niemieckim. Według spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych z 2000 r. Włoski (w tym sycylijski) jest szóstym najczęściej używanym językiem w Stanach Zjednoczonych (razem z wietnamskim) po angielskim, z ponad milionem użytkowników.

W wyniku dużej fali włoskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych pod koniec XIX i na początku XX wieku, włoski i sycylijski były kiedyś powszechnie używane w większości Stanów Zjednoczonych, zwłaszcza w miastach północno-wschodnich i położonych w regionie Wielkich Jezior, takich jak Buffalo , Rochester , Detroit , Chicago , Cleveland i Milwaukee , a także San Francisco , St. Louis i Nowy Orlean . Gazety w języku włoskim istnieją w wielu amerykańskich miastach, zwłaszcza w Nowym Jorku, a włoskojęzyczne kina istniały w Stanach Zjednoczonych dopiero w latach pięćdziesiątych XX wieku. L'Idea to dwujęzyczny kwartalnik ukazujący się na Brooklynie od 1974 roku. Arba Sicula (Sycylijski Świt) to półrocznik stowarzyszenia o tej samej nazwie, poświęcony ochronie języka sycylijskiego . Magazyn i okresowy biuletyn oferują prozę, poezję i komentarze w języku sycylijskim, wraz z towarzyszącymi tłumaczeniami na język angielski.

Dziś nagrody, takie jak Bordighera Annual Poetry Prize, ufundowana przez Danielę Gioseffi, Pietro Mastrandreę i Alfredo di Palchi, przy wsparciu Fundacji Sonia Rraiziss-Giop i Bordighera Press, która publikuje zwycięzców w dwujęzycznych wydaniach, pomogły zachęcić pisarzy diaspora pisać po włosku. Chelsea Books w Nowym Jorku i Gradiva Press na Long Island opublikowały wiele dwujęzycznych książek dzięki wysiłkom dwujęzycznych pisarzy z diaspory, takich jak Paolo Valesio, Alfredo de Palchi i Luigi Fontanella. Dr Luigi Bonaffini z City University of New York, wydawca The Journal of Italian Translation w Brooklyn College, propagował włoską poezję dialektyczną w całych Włoszech i Stanach Zjednoczonych Joseph Tusiani z Nowego Jorku i Uniwersytetu Nowojorskiego, wybitny lingwista i wielokrotnie nagradzany poeta urodzony we Włoszech, utorował drogę włoskim dziełom literackim w języku angielskim i opublikował wiele dwujęzyczne książki i klasyki włoskie dla amerykańskiej publiczności, wśród nich pierwsze kompletne dzieła Michała Anioła wiersze w języku angielskim, które zostaną opublikowane w Stanach Zjednoczonych. Wszystkie te przedsięwzięcia literackie pomogły w rozwoju języka włoskiego, a także oczywiście włoskiej opery w Stanach Zjednoczonych. Wielu z tych autorów i ich dwujęzyczne książki znajdują się w Internecie.

Plakat z czasów wojny

Autor Lawrence Distasi twierdzi, że utrata mówionego włoskiego wśród włoskiej populacji amerykańskiej może być powiązana z naciskami rządu USA podczas II wojny światowej. Podczas II wojny światowej w różnych częściach kraju rząd USA wywieszał tablice z napisem „Nie mów językiem wroga”. Takie znaki określały języki mocarstw Osi , niemiecki, japoński i włoski, jako „języki wroga”. Wkrótce po tym, jak państwa Osi wypowiedziały wojnę Stanom Zjednoczonym, internowano wielu obywateli Włoch, Japonii i Niemiec. Wśród włoskich Amerykanów byli ci, którzy mówili po włosku, którzy nigdy nie zostali obywatelami i należeli do grup chwalących Benito Mussolini , najprawdopodobniej zostali kandydatami do internowania. Distasi twierdzi, że wiele szkół języka włoskiego zostało zamkniętych w rejonie Zatoki San Francisco w ciągu tygodnia od wypowiedzenia przez Stany Zjednoczone wojny państwom Osi. Takie zamknięcia były nieuniknione, ponieważ większość nauczycieli języków włoskich była internowana.

Pomimo wcześniejszego upadku, włoski i sycylijski są nadal używane i studiowane przez osoby pochodzenia włosko-amerykańskiego i można je usłyszeć w różnych społecznościach amerykańskich, zwłaszcza wśród starszych włoskich Amerykanów. Oficjalnym językiem włoskim nauczanym w szkołach jest standardowy włoski , oparty na XIV-wiecznym literackim języku florenckim . Jednak „włoski”, z którym włoscy Amerykanie są ogólnie zaznajomieni, jest często zakorzeniony w regionalnych językach włoskim i włosko-dalmatyńskim, których ich przodkowie-imigranci przywieźli z Włoch do Ameryki, głównie z południowych Włoch i Sycylijskie dialekty przedzjednoczeniowych Włoch.

Pomimo tego, że jest piątym najczęściej nauczanym językiem w szkolnictwie wyższym (na studiach i podyplomowych) w całej Ameryce, język włoski walczył o utrzymanie pozycji AP w szkołach średnich w całym kraju. Dopiero w 2006 roku po raz pierwszy wprowadzono lekcje języka włoskiego AP, które wkrótce zostały usunięte z krajowych programów nauczania wiosną 2009 roku. Organizacja zarządzająca takimi programami, College Board, zakończyła program AP Italian, ponieważ „ tracił pieniądze „i nie udało mu się dodać 5000 nowych studentów każdego roku. Od czasu zakończenia programu wiosną 2009 r. różne włoskie organizacje i aktywiści próbowali ożywić tok studiów. Najbardziej zauważalną w wysiłku jest Margaret Cuomo, siostra Gubernator Nowego Jorku Andrew Cuomo . Dała impuls do narodzin programu w 2006 roku i obecnie stara się zabezpieczyć fundusze i nauczycieli, aby przywrócić program. Warto również zauważyć, że włoskie organizacje rozpoczęły zbiórki pieniędzy na reaktywację AP Italian. Organizacje takie jak NIAF i Order Sons of Italy in America poczyniły postępy w zbieraniu pieniędzy i są gotowe pomóc w odpowiedzialności pieniężnej, jaką pociąga za sobą nowy włoski program AP.

Włoskie organizacje internetowe, takie jak ItalianAware, rozpoczęły kampanie darowizn książek, aby poprawić status i reprezentację literatury włoskiej i włosko-amerykańskiej w nowojorskich bibliotekach publicznych . Według ItalianAware, Brooklyn Public Library jest najgorszym przestępcą w Nowym Jorku. Ma 11 książek dotyczących doświadczeń włoskich imigrantów dostępnych do kasy, rozmieszczonych w 60 oddziałach. Odpowiada to jednej książce na każde sześć oddziałów na Brooklynie , które (według ItalianAware) nie mogą zaopatrywać dużej społeczności włosko-włosko-amerykańskiej w gminie. ItalianAware zamierzał przekazać 100 książek Bibliotece Publicznej w Brooklynie do końca 2010 roku.

Włosko-amerykański pidżyn

Włoski amerykański pidgin lub włosko-amerykański slang to język pidgin, który, jak się uważa, rozwinął się na początku XX wieku w amerykańskich miastach z dużą populacją włoską, głównie w Nowym Jorku i New Jersey . Wkrótce rozprzestrzenił się na wiele włoskich społeczności w miastach i obszarach metropolitalnych zarówno w Stanach Zjednoczonych , jak iw Kanadzie . Nie jest to język sam w sobie, ale jest mieszanką różnych włoskich dialektów i amerykańskiego angielskiego .

Kuchnia jako sposób gotowania

Główny artykuł: kuchnia włosko-amerykańska

Włoscy Amerykanie wywarli głęboki wpływ na nawyki żywieniowe Ameryki. Coraz więcej włoskich potraw jest dobrze znanych i lubianych. Osobistości włosko-amerykańskiej telewizji, takie jak Mario Batali , Giada DeLaurentiis , Rachael Ray , Lidia Bastianich i Guy Fieri , prowadziły popularne programy kulinarne prezentujące kuchnię włoską.

-amerykańska, choć pod silnym wpływem wspólnych potraw z kuchnią włoską , zwłaszcza neapolitańskimi i sycylijskimi tradycjami typowych włoskich imigrantów do Stanów Zjednoczonych, różni się pod kilkoma względami. Większa dostępność mięsa w dużych ilościach doprowadziła do powstania nowych podstawowych produktów, takich jak spaghetti i klopsiki , podczas gdy pizza ewoluowała regionalnie w tak różnorodne style, jak głębokie danie w stylu Chicago i cienkie ciasto nowojorskie .

Folklor

Święto San Gennaro w Nowym Jorku

Jednym z najbardziej charakterystycznych i popularnych wkładów kulturowych włosko-amerykańskich były ich uczty. W całych Stanach Zjednoczonych, gdziekolwiek można znaleźć „włoską dzielnicę” (często nazywaną „Małymi Włochami”), można znaleźć uroczyste obchody, takie jak dobrze znane Święto San Gennaro w Nowym Jorku, wyjątkowa uroczystość Matki Bożej Święto Mount Carmel „Giglio” w dzielnicy Williamsburg na Brooklynie w Nowym Jorku, włoskie święta obejmują wyszukane pokazy oddania Jezusowi Chrystusowi i świętym patronom . W weekend ostatniej niedzieli sierpnia mieszkańcy bostońskiej dzielnicy North End obchodzą „Święto Wszystkich Świąt” ku czci św. Antoniego z Padwy , które zapoczątkowano ponad 300 lat temu w Montefalcione we Włoszech. Być może najbardziej znanym jest święto św. Józefa obchodzone 19 marca. Te święta to znacznie więcej niż tylko pojedyncze wydarzenia w ciągu roku. Święto ( Festa w języku włoskim) to ogólny termin określający różne świeckie i religijne zajęcia w pomieszczeniach i na świeżym powietrzu związane ze świętem religijnym. Zazwyczaj włoskie uczty składają się z uroczystych wspólnych posiłków, nabożeństw, gier losowych i zręcznościowych oraz wyszukanych procesji na świeżym powietrzu składających się z posągów olśniewających klejnotami i darowiznami. Uroczystość trwa zwykle kilka dni i jest wspólnie przygotowywana przez wspólnotę kościelną lub organizację religijną w ciągu kilku miesięcy.

Obecnie w całych Stanach Zjednoczonych obchodzonych jest ponad 300 włoskich świąt. Największym z nich jest Festa Italiana, odbywająca się każdego lata w Milwaukee . Te święta są co roku odwiedzane przez miliony Amerykanów z różnych środowisk, którzy spotykają się, by delektować się włoską muzyką i smakołykami kulinarnymi. W przeszłości, podobnie jak do dziś, ważna część kultury włosko-amerykańskiej skupia się wokół muzyki i kuchni.

telewizji i prasy

Prezydent Barack Obama udziela wywiadu z Jayem Leno podczas nagrywania programu „ The Tonight Show with Jay Leno ” w NBC Studios w Burbank, Kalifornia, 24 października 2012 r.

Wiele amerykańskich osobistości telewizyjnych ma włoskie pochodzenie. Gospodarze talk-show to Jay Leno , Jimmy Kimmel , Kelly Ripa , Maria Bartiromo , Adam Carolla , Neil Cavuto , Kelly Monaco , Jai Rodriguez , Annette Funicello , Victoria Gotti , Tony Danza , Giuliana DePandi , Giuliana Rancic , Bruno Cipriani.

Włosko-amerykańskie gazety

Generoso Pope (1891–1950), właściciel sieci gazet w języku włoskim w dużych miastach, wyróżnia się jako uosobienie włosko-amerykańskiego etnicznego pośrednika politycznego. Kupił Il Progresso Italo-Americano w 1928 roku za 2 miliony dolarów; podwoił jej nakład do 200 000 w Nowym Jorku, co czyni ją największą włoskojęzyczną gazetą w kraju. Kupił dodatkowe dokumenty w Nowym Jorku i Filadelfii , który stał się głównym źródłem informacji politycznych, społecznych i kulturalnych dla społeczności. Papież zachęcał swoich czytelników do nauki angielskiego, zostania obywatelami i głosowania; jego celem było zaszczepienie dumy i ambicji odniesienia sukcesu we współczesnej Ameryce. Papież, konserwatywny demokrata, który prowadził paradę z okazji Dnia Kolumba i podziwiał Mussoliniego, był najpotężniejszym wrogiem antyfaszyzmu wśród włoskich Amerykanów. Ściśle związany z Tammany Hall w Nowym Jorku, Pope i jego gazety odegrali kluczową rolę w zapewnieniu włoskich głosów na demokratyczne bilety Franklina D. Roosevelta . Pełnił funkcję przewodniczącego włoskiego oddziału Komitetu Narodowego Demokratów w 1936 roku i pomógł przekonać prezydenta do zajęcia neutralnej postawy wobec włoskiej inwazji na Etiopię . Zerwał z Mussolinim w 1941 roku i entuzjastycznie wspierał amerykański wysiłek wojenny. Pod koniec lat czterdziestych papież poparł wybór Williama O'Dwyera na burmistrza w 1945 r. I Harry'ego S. Trumana na prezydenta. Jego interesy biznesowe nadal prosperowały pod rządami Demokratów w Nowym Jorku, aw 1946 roku dodał włoskojęzyczną stację radiową WHOM do jego udziałów medialnych. We wczesnych latach zimnej wojny Pope był czołowym antykomunistą i zorganizował kampanię pisania listów przez swoich abonentów, aby powstrzymać komunistów przed wygraniem wyborów we Włoszech w 1948 roku .

Wyborcy nie zawsze głosowali tak, jak dyktowały artykuły redakcyjne, ale polegali na relacjach w wiadomościach. W wielu mniejszych gazetach poparcie dla Mussoliniego, krótkowzroczny oportunizm, szacunek dla politycznych mecenasów, którzy nie byli członkami wspólnot włosko-amerykańskich, a także konieczność utrzymywania się z czasopism o małym nakładzie, generalnie osłabiły właścicieli włosko-amerykańskich pism. gazety językowe, kiedy próbowali zostać politycznymi pośrednikami w głosowaniu włosko-amerykańskim.

James V. Donnaruma kupił bostońską La Gazzetta del Massachusetts w 1905 roku. La Gazzetta cieszyła się szerokim gronem czytelników we włoskiej społeczności Bostonu, ponieważ kładła nacisk na szczegółowe relacje z lokalnych wydarzeń etnicznych i wyjaśniała, w jaki sposób wydarzenia w Europie wpłynęły na społeczność. Stanowiska redakcyjne Donnarumy były jednak często sprzeczne z nastrojami jego czytelników. Konserwatywne poglądy Donnarumy i pragnienie większych dochodów z reklam skłoniły go do zabiegania o przychylność republikanów z Bostonu elity, której obiecał wsparcie redakcyjne w zamian za zakup powierzchni reklamowej dla kampanii politycznych. La Gazzetta konsekwentnie wspierała republikańskich kandydatów i stanowiska polityczne, nawet gdy partia proponowała i uchwalała przepisy ograniczające włoską imigrację. Niemniej jednak zapisy głosowań z lat dwudziestych i trzydziestych XX wieku pokazują, że włoscy Amerykanie z Bostonu mocno głosowali na kandydatów Demokratów.

Carmelo Zito przejął gazetę San Francisco Il Corriere del Popolo w 1935 roku. Za Zito stała się ona jednym z najbardziej zaciekłych wrogów faszyzmu Mussoliniego na Zachodnim Wybrzeżu. Energicznie zaatakował inwazję Włoch na Etiopię w 1935 roku i ich interwencję w hiszpańskiej wojnie domowej . Zito pomógł założyć włosko-amerykańską Ligę Antyfaszystowską i często atakował niektórych włoskich prominentów, takich jak Ettore Patrizi, wydawca L'Italia i La Voce del Popolo . Artykuł Zito prowadził kampanię przeciwko rzekomym włoskim pro-faszystowskim szkołom językowym w San Francisco.

W 1909 roku Vincenzo Giuliano, imigrant z Kalabrii we Włoszech i jego żona Maria Oliva założyli La Tribune Italiana d'America , znaną dziś jako The Italian Tribune , która krąży po całym południowo-wschodnim Michigan. Druga gazeta założona przez katolicki zakon księży, La Voce del Popolo, służyła również społeczności Metro Detroit do lat dwudziestych XX wieku, kiedy to gazeta połączyła się z La Tribuna Italiana d'America . Po śmierci Giuliano w latach 60. jego rodzina kontynuowała gazetę.

Organizacje

Fundacja Obywatelska Kolumba

Jedna z 2800 lóż Zakonu Synów Włoch w Ameryce (w Yonkers, Nowy Jork)

Organizacje włosko-amerykańskie obejmują:

• Alfa Phi Delta
• Amerykańsko-Włoska Liga Przeciwko Zniesławieniu
• Fundacja Obywatelska Kolumba
• Delegacja włosko-amerykańskiego Kongresu
• Włosko-amerykańska koalicja One Voice
• Włosko-Amerykańska Liga Praw Obywatelskich
• Włosko-Amerykański Związek Narodowy
• Fundacja Włochy-USA
• Narodowa Organizacja Włoskich Amerykańskich Kobiet
• Zamów Synów Włoch w Ameryce
• Unico Narodowy
• Fundacja Kolumbii
• Amerykańska pomoc dla Włoch, Inc (ARI)

W 1944 r. Utworzono American Relief for Italy, Inc (ARI), która funkcjonowała jako organizacja patronacka do 1946 r. ARI zebrała, wysłała i rozprowadziła ponad 10 milionów dolarów materiałów pomocowych przekazanych przez inne włoskie organizacje i osoby prywatne z całych Włoch. Katolickie organizacje charytatywne, związki zawodowe, kluby kulturalne i organizacje braterskie - wszystkie odpowiedziały, pomagając zebrać pieniądze dla ARI. Te materiały pomocowe zostały przekazane potrzebującym Włochom i pomogły w niesieniu pomocy humanitarnej. Wszystkie pozostałe darowizny zostały przekazane włoskim żołnierzom na wojnie. Organizacja ta była jednym z pierwszych kroków w długim procesie stabilizacji politycznej i gospodarczej w powojennych Włoszech.

• Amerykański Komitet ds. Migracji Włoskiej (ACIM)

W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych Amerykański Komitet ds. Migracji Włoskiej (ACIM) był jedną z największych i najbardziej aktywnych włosko-amerykańskich organizacji w Stanach Zjednoczonych. Udzielili pomocy włoskim imigrantom mieszkającym w Stanach Zjednoczonych zagrożonym niestabilnością polityczną i zapewnili powrót do zdrowia potrzebującym. Często pieniądze i zapasy były odsyłane do domu tym, którzy nie mogli migrować lub byli w trakcie migracji do Stanów Zjednoczonych. Większość z tych ludzi to kobiety i dzieci pozostawione przez włoskich mężczyzn w nadziei na rozpoczęcie nowego życia w Ameryce. ACIM szybko się rozrósł, a setki tysięcy członków było zarówno darczyńcami, jak i beneficjentami.

• Krajowa Konferencja Opieki Katolickiej (NCWC)

National Catholic Welfare Conference (NCWC) współpracowała z ACIM przy kampaniach legislacyjnych i projektach imigracyjnych. W 1951 roku członkowie NCWC, ACIM, a także inni włoscy Amerykanie połączyli wysiłki w celu stworzenia organizacji, która przynosiła szczególne korzyści i skupiała się na pomocy włoskim imigrantom. Po ogromnych wysiłkach w 1953 r. uchwalono ustawę o pomocy uchodźcom (RRA), która umożliwiła wjazd ponad dwustu tysiącom włoskich imigrantów do Stanów Zjednoczonych. RRA zapewniła tym włoskim imigrantom wiele możliwości rozpoczęcia nowego życia w Ameryce. Dzieciom imigrantów zapewniono pracę, miejsce do życia i odpowiednią edukację.

National Italian American Foundation (NIAF) – bezpartyjna organizacja non-profit z siedzibą w Waszyngtonie – działa na rzecz reprezentowania włoskich Amerykanów, szerzenia znajomości języka włoskiego, wspierania stosunków amerykańsko-włoskich i łączenia większej społeczności włosko-amerykańskiej. Ponadto dwie główne włosko-amerykańskie organizacje braterskie i usługowe, Order Sons of Italy in America i Unico National , aktywnie promują wiedzę o historii i kulturze włosko-amerykańskiej.

Italian Heritage and Culture Committee – NY, Inc. została założona w 1976 roku i organizuje specjalne wydarzenia, koncerty, wystawy i wykłady poświęcone kulturze włoskiej w Nowym Jorku. Każdego roku koncentruje się na temacie reprezentatywnym dla historii i kultury Włoch oraz włoskich Amerykanów.

Italic Institute of America zajmuje się wspieraniem i zachowaniem wiedzy o klasycznym włoskim dziedzictwie społeczeństwa amerykańskiego, poprzez język łaciński i cywilizację grecko-rzymsko-etruską, a także pięć wieków wkładu Włochów i ich potomków w społeczeństwo amerykańskie.

Muzea

Muzeum Włosko-Amerykańskie w Los Angeles

W Stanach Zjednoczonych jest kilka muzeów poświęconych kulturze włosko-amerykańskiej:

• San Francisco, Kalifornia: Museo ItaloAmericano
• Los Angeles, Kalifornia: włosko-amerykańskie Muzeum w Los Angeles
• Chicago, Illinois: Casa Italia Chicago
• Nowy Orlean, Luizjana: American Italian Cultural Center
• Albany, Nowy Jork: American Italian Heritage Association and Museum
• Nowy Jork, Nowy Jork: American American Museum
• Filadelfia, Pensylwania: Muzeum Historii Włoskiej Imigracji (Fundacja Filitalia)

Dyskryminacja i stereotypy

Główny artykuł: antywłoskość

W okresie masowej imigracji do Stanów Zjednoczonych Włosi byli ofiarami powszechnej dyskryminacji w zakresie mieszkalnictwa i zatrudnienia. Często padały ofiarami uprzedzeń, wyzysku ekonomicznego, a czasem nawet przemocy, zwłaszcza na południu. Od późnych lat osiemdziesiątych XIX wieku nasiliły się nastroje antyetniczne, a kościoły katolickie były często niszczone i palone, a tłum atakował Włochów. Szacuje się, że w latach 90. XIX wieku zlinczowano ponad 20 Włochów. Duża część wrogości wobec Włochów w Stanach Zjednoczonych była skierowana przeciwko Włochom z południa i Sycylijczykom, którzy zaczęli masowo imigrować do Stanów Zjednoczonych po 1880 r. Wcześniej w Ameryce Północnej było stosunkowo niewielu Włochów.

Dziennikarz zapytał szefa budowy z Zachodniego Wybrzeża, czy Włoch jest białym człowiekiem, na co szef odpowiedział: „Nie, proszę pana, Włoch to Dago”. Ta odpowiedź odzwierciedlała ówczesną ksenofobiczną postawę definiującą ideę bieli w Stanach Zjednoczonych. W różnych białych społecznościach amerykańskich istniała hierarchia społeczna, w której z każdą grupą kojarzono różne stopnie „białości”. Niektórzy imigranci europejscy, tacy jak Włosi, byli uważani za mniej białych niż pierwsi osadnicy europejscy i dlatego byli mniej akceptowani w społeczeństwie amerykańskim.

Włoskie stereotypy obfitowały w sposób usprawiedliwiający maltretowanie imigrantów. Media drukowane w znacznym stopniu przyczyniły się do stereotypizacji Włochów za pomocą ponurych relacji o tajnych stowarzyszeniach i przestępczości. W latach 1890-1920 włoskie dzielnice były często przedstawiane jako pełne przemocy i kontrolowane przez sieci przestępcze. Dwa szeroko nagłośnione przypadki ilustrują wpływ tych negatywnych stereotypów:

Sacco i Vanzetti w kajdankach

W 1891 roku jedenastu włoskich imigrantów w Nowym Orleanie zostało zlinczowanych z powodu ich rzekomej roli w zabójstwie szefa policji Davida Hennessy'ego . Był to jeden z największych masowych linczów w historii Stanów Zjednoczonych. Lincz miał miejsce po tym, jak dziewięciu imigrantów zostało osądzonych za morderstwo i uniewinnionych. Następnie tłum włamał się do więzienia, w którym byli przetrzymywani, i wyciągnął ich w celu zlinczowania wraz z dwoma innymi Włochami, którzy byli wówczas przetrzymywani w więzieniu, ale nie zostali oskarżeni o zabójstwo.

Jeden z największych masowych linczów w historii Ameryki dotyczył jedenastu włoskich imigrantów w Nowym Orleanie w 1891 roku.

W 1920 roku dwóch włoskich imigrantów, Nicola Sacco i Bartolomeo Vanzetti , zostało oskarżonych o rabunek i morderstwo w Braintree w stanie Massachusetts. Wielu historyków zgadza się, że zostali poddani bardzo niesprawiedliwemu i stronniczemu procesowi z powodu ich anarchistycznych przekonań politycznych i statusu włoskich imigrantów. W ciągu następnych kilku lat w największych miastach na całym świecie odbywały się sporadyczne protesty wzywające do ich uwolnienia, zwłaszcza po tym, jak portugalski migrant Celestino Madeiros przyznał się do popełnienia przestępstwa i zwolnił ich z udziału. Sąd Najwyższy odmówił obalenia wyroku i gubernatora Massachusetts Alvan T. Fuller odmówił mężczyznom łaski. Pomimo protestów na całym świecie Sacco i Vanzetti zostali ostatecznie straceni w 1927 roku.

Podczas gdy zdecydowana większość włoskich imigrantów przyniosła ze sobą tradycję ciężkiej pracy i była przestrzegającymi prawa obywatelami, jak udokumentowały statystyki policyjne z początku XX wieku w Bostonie i Nowym Jorku, które pokazują, że włoscy imigranci mieli wskaźnik aresztowań nie większy niż innych głównych grup imigrantów, bardzo niewielka mniejszość przyniosła zupełnie inny zwyczaj. Ten przestępczy element żerował na imigrantach z Małych Włoch, stosując zastraszanie i groźby w celu wyłudzenia pieniędzy na ochronę od bogatszych imigrantów i właścicieli sklepów, a także był zaangażowany w wiele innych nielegalnych działań. Kiedy faszyści doszli do władzy we Włoszech, dokonali zniszczenia mafii na Sycylii wysoki priorytet. Setki osób uciekło do Ameryki w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, aby uniknąć oskarżenia.

Prohibicja , która weszła w życie w 1920 r., okazała się gratką ekonomiczną dla osób ze społeczności włosko-amerykańskiej już zaangażowanych w nielegalną działalność oraz dla tych, którzy uciekli z Sycylii. Polegało to na przemycie alkoholu do kraju, sprzedaży hurtowej, a następnie sprzedaży poprzez sieć punktów sprzedaży. Podczas gdy inne grupy etniczne były również głęboko zaangażowane w te nielegalne przedsięwzięcia i związaną z nimi przemoc, chicagowski gangster Al Capone stał się najbardziej znaną postacią ery prohibicji. Choć ostatecznie uchylona, ​​prohibicja miała długoterminowy skutek jako wylęgarnia późniejszej działalności przestępczej.

Przedstawianie w mediach gangsterów, takich jak fikcyjny Don Corleone , było głównym czynnikiem kształtującym stereotypy etniczne włosko-amerykańskie.

W latach pięćdziesiątych zakres włoskiej przestępczości zorganizowanej stał się dobrze znany dzięki wielu szeroko nagłośnionym przesłuchaniom w Kongresie, które nastąpiły po nalocie policji na spotkanie oszustów najwyższego szczebla w Apalachin w stanie Nowy Jork. Dzięki zaawansowanym technikom inwigilacji, Programowi Ochrony Świadków , Ustawie o Racketeer Influided & Corrupt Organizations oraz energicznemu i trwałemu ściganiu, siła i wpływ przestępczości zorganizowanej zostały znacznie zmniejszone w następnych dziesięcioleciach. Dwóch włoskich prokuratorów amerykańskich, Rudy Giuliani i Louis Freeh , odegrali kluczową rolę w doprowadzeniu do tego. Freeh został później mianowany dyrektorem FBI, a Giuliani przez dwie kadencje był burmistrzem Nowego Jorku.

Od początków przemysłu filmowego Włosi byli przedstawiani jako brutalni przestępcy i socjopaci. Tendencja ta utrzymała się do dnia dzisiejszego. Stereotyp włoskich Amerykanów to ustandaryzowany obraz mentalny, który był wspierany przez przemysł rozrywkowy, zwłaszcza dzięki komercyjnym filmom, takim jak Ojciec chrzestny , Chłopcy z ferajny i Kasyno ; oraz programy telewizyjne, takie jak Rodzina Soprano . Jest to zgodne ze znanym schematem, w którym środki masowego przekazu mogą skutecznie tworzyć powszechnie uznawane, a czasem akceptowane stereotypy.

Głośny protest społeczności włosko-amerykańskiej miał miejsce w 2001 r., kiedy organizacja AIDA (American Italian Defamation Association) z siedzibą w Chicago bezskutecznie pozwała Time Warner za dystrybucję serialu HBO Rodzina Soprano .

Film animowany DreamWorks , Shark Tale , był szeroko protestowany przez praktycznie wszystkie główne włosko-amerykańskie organizacje jako wprowadzenie gatunku mafii i negatywnych stereotypów do filmu dla dzieci. Mimo protestów, które zaczęły się już na początku produkcji, film został wyprodukowany i wydany w 2004 roku.

W 2009 roku MTV uruchomiło reality show Jersey Shore , co wywołało ostrą krytykę ze strony włosko-amerykańskich organizacji, takich jak National Italian American Foundation, Order Sons of Italy in America i Unico National, za stereotypowe przedstawianie włoskich Amerykanów.

W 2019 roku Made in Staten Island trwał zaledwie trzy odcinki, również w MTV , zanim publiczne oburzenie ze strony mieszkańców gminy w ogóle, a zwłaszcza mieszkańców włosko-amerykańskich, wymusiło odwołanie programu.

Skuteczne stereotypowanie Amerykanów pochodzenia włoskiego jako kojarzonych z przestępczością zorganizowaną zostało wykazane w kompleksowym badaniu kultury włosko-amerykańskiej na filmie, przeprowadzonym w latach 1996-2001 przez Italic Institute of America. Wyniki pokazały, że ponad dwie trzecie z ponad 2000 zbadanych filmów przedstawia włoskich Amerykanów w negatywnym świetle. „Ojca chrzestnego” wyprodukowano blisko 300 filmów przedstawiających włoskich Amerykanów jako przestępców , średnio dziewięć rocznie. Według Italic Institute of America:

Środki masowego przekazu konsekwentnie ignorowały pięć wieków historii włosko-amerykańskiej i podniosły to, co nigdy nie było więcej niż minutową subkulturą, do dominującej kultury włosko-amerykańskiej.

W rzeczywistości, według ostatnich statystyk FBI, włosko-amerykańscy członkowie i współpracownicy przestępczości zorganizowanej liczą około 3000; a biorąc pod uwagę populację włosko-amerykańską szacowaną na około 18 milionów, badanie wykazało, że tylko jeden na 6000 ma jakikolwiek związek z przestępczością zorganizowaną (0,007% Amerykanów pochodzenia włoskiego).

Społeczności

Główny artykuł: Lista dzielnic włosko-amerykańskich

Najlepsze pochodzenie według hrabstw w USA. Ciemnoniebieski wskazuje hrabstwa , w których osoby pochodzenia włoskiego tworzą wiele.

Małe Włochy były w znacznej mierze wynikiem italofobii . Etnocentryzm i antykatolicyzm przejawiany przez wcześniejszych osadników anglosaskich i północnoeuropejskich pomogły stworzyć ideologiczne podstawy do utrwalania obcości w przestrzeniach miejskich zajmowanych przez imigrantów . Społeczności włoskich Amerykanów powstały w większości głównych miast przemysłowych początku XX wieku, takich jak Baltimore w stanie Maryland; Nowy Jork , Nowy Jork; Newark, New Jersey ; Boston, Massachusetts ; Filadelfia , Pensylwania; Pittsburgh , Pensylwania; Hartford, Connecticut ; Waterbury, Connecticut ; New Haven, Connecticut ; Providence, Rhode Island ; Louis, Missouri ; Chicago , Illinois; Cleveland , Ohio; Buffalo, Nowy Jork ; i Kansas City w stanie Missouri . Nowy Orlean Luizjana była pierwszym miejscem imigracji Włochów do Ameryki w XIX wieku, zanim Włochy stały się zjednoczonym państwem narodowym. To było zanim New York Harbor i Baltimore stały się preferowanymi miejscami docelowymi dla włoskich imigrantów. W przeciwieństwie do północnego wschodu , większość południowych stanów (z wyjątkiem centralnej i południowej Florydy oraz obszaru Nowego Orleanu ) ma stosunkowo niewielu włosko-amerykańskich mieszkańców. W okresie niedoboru siły roboczej w XIX i na początku XX wieku plantatorzy na Dalekim Południu przyciągnął kilku włoskich imigrantów do pracy jako dzierżawcy , ale wkrótce porzucili skrajną antywłoską dyskryminację i surowy reżim obszarów wiejskich dla miast lub innych państw. Stan Kalifornia ma włosko-amerykańskich mieszkańców od lat pięćdziesiątych XIX wieku. W latach 70. gentryfikacja śródmiejskich i pojawienie się nowych grup imigrantów spowodowały gwałtowny upadek starych enklaw włosko-amerykańskich i innych etnicznych . Wielu włoskich Amerykanów przeniosło się do szybko rozwijających się zachodnich stanów, w tym do Arizony, Kolorado, Nevady i Kalifornii. Obecnie Nowy Jork i New Jersey mają największą liczbę Amerykanów pochodzenia włoskiego w Stanach Zjednoczonych, podczas gdy mniejsze miasta północno-wschodnie, takie jak Pittsburgh, Providence i Hartford, mają najwyższy odsetek Amerykanów pochodzenia włoskiego w swoich obszarach metropolitalnych.

Nowy Jork

Główny artykuł: włoscy Amerykanie w Nowym Jorku

Małe Włochy na Manhattanie po tym, jak Włochy wygrały Mistrzostwa Świata FIFA 2006

Nowy Jork jest domem dla największej populacji włosko-amerykańskiej w kraju i drugiej co do wielkości populacji włoskiej poza Włochami. W Nowym Jorku istnieje kilka enklaw Little Italy , w tym Little Italy na Manhattanie ; ogólnie Lower East Side ; Włoski Harlem , Morris Park , Belmont , Bensonhurst , Howard Beach , Ozone Park , Carroll Gardens , Greenwich Village , Middle Village , Włoski Williamsburg , Bay Ridge i południowe wybrzeże Staten Island . Historycznie rzecz biorąc, Little Italy na Mulberry Street na Manhattanie rozciąga się na południe aż do Canal Street, na północ aż do Bleecker , na zachód aż do Lafayette i na wschód aż do Bowery . Okolica była kiedyś znana z dużej populacji Włochów. Dziś składa się z włoskich sklepów i restauracji. Włoscy imigranci zebrali się wzdłuż Mulberry Street w Małych Włoszech na Manhattanie, aby świętować San Gennaro jako patrona Neapolu . Feast of San Gennaro to duży jarmark uliczny, trwający 11 dni, który odbywa się co roku we wrześniu wzdłuż Mulberry Street między Houston i Canal Streets. Festiwal jest corocznym świętem kultury włoskiej i społeczności włosko-amerykańskiej. Dziś większość okolicy została wchłonięta i pochłonięta przez Chinatown , ponieważ imigranci z Chin przenieśli się do tego obszaru. Arthur Avenue w dzielnicy Belmont, najbardziej wysuniętej na północ dzielnicy Nowego Jorku , Bronx jest jedną z wielu dzielnic uważanych za „Małe Włochy” Bronxu, z Morris Park , Pelham Bay , Throggs Neck i innymi dzielnicami Bronxu, które również służą jako centra kultury włosko-amerykańskiej. Debiut reżyserski Roberta De Niro , A Bronx Tale , rozgrywa się w Małych Włoszech, jednak w dużej mierze został nakręcony w Astorii w Queens . Seria Trzeci zegarek był początkowo oparty na Arthur Avenue, a pierwszy odcinek odnosił się do remizy strażackiej jako „Camelot”, w oparciu o jej lokalizację na skrzyżowaniu King Street i Arthur Avenue. Film The Seven-Ups z 1973 roku z Royem Scheiderem w roli głównej został nakręcony na Arthur Avenue i Hoffman Street. W 2003 roku w Mario's Restaurant kręcono scenę z serialu HBO Rodzina Soprano . Leonard z filmu A Million Little Pieces Jamesa Freya dorastał w tej okolicy. Znaczna część powieści Underworld rozgrywa się w pobliżu Arthur Avenue. Autor, Don DeLillo sam dorastał w tej okolicy.

Bensonhurst był kiedyś mocno włosko-amerykański i był uważany za główne „Małe Włochy” Brooklynu. Od końca lat 90. większość Włochów przeniosła się na Staten Island. spisu z 2000 roku społeczność włoskojęzyczna liczy ponad 20 000 osób . Jednak społeczność włoskojęzyczna „staje się coraz bardziej starsza i odizolowana, a małe, zwarte enklawy, które zbudowali wokół miasta, powoli znikają, ustępując miejsca zmianom demograficznym”. Jej główna arteria, 18th Avenue (znana również jako Cristoforo Colombo Boulevard) między mniej więcej 60th Street a Shore Parkway, jest otoczona głównie małymi włoskimi firmami rodzinnymi, z których wiele pozostaje w tej samej rodzinie od kilku pokoleń. 86th Street to kolejna popularna lokalna arteria, otoczona łukami podwyższonej linii metra BMT West End. Stacja 18th Avenue została spopularyzowana w napisach początkowych Witaj z powrotem, Kotter . Rosebank na Staten Island był kolejnym głównym obszarem włoskich imigrantów w Nowym Jorku od lat osiemdziesiątych XIX wieku, a ich potomkowie nadal stanowią dominującą grupę etniczną, czego przykładem jest lokalizacja pomnika Garibaldiego w społeczeństwie. W ostatnich latach miasto doświadczyło napływu innych grup etnicznych, w tym mieszkańców Europy Wschodniej, różnych narodowości łacińskich, a także Azjatów, zwłaszcza z Filipin. Dziś South Shore of Staten Island jest najbardziej zaludnioną włoską dzielnicą Nowego Jorku. Ponad 95% South Shore to Włochy. Dzielnice South Shore z dużym odsetkiem Włochów to Hugenoci, Annandale, Eltingville i Tottenville. Howard Beach w Queens jest również domem dla dużej populacji włoskiej.

Na początku zimnej wojny imigracja z Włoch do Stanów Zjednoczonych była prawie niemożliwa. Rząd amerykański nie chciał, aby cudzoziemcy wjeżdżali w intensywnym okresie historii, zwłaszcza imigrujący do Nowego Jorku. Amerykanie bali się, że ci imigranci mogą być terrorystami, uniemożliwiając w ten sposób Włochom uzyskanie obywatelstwa. W miarę trwania zimnej wojny zaczęły powstawać grupy organizacyjne, takie jak Italian American Organization i American Committee on Italian Migration (ACIM). Stworzyli ogromne wysiłki, aby zapewnić pomoc i pomoc włoskim imigrantom przybywającym do Stanów Zjednoczonych. W czasie zimnej wojny organizacje te szybko się rozwijały, a wielu członków z Włoch z Ameryki, a także wielu nowych przybyłych Włochów. ACIM odegrał również wiodącą rolę w kierowaniu wysiłkami innych włosko-amerykańskich i katolickich organizacji, które pomogły przyczynić się do włoskiej imigracji. Organizacje te zapewniały nowym migrantom zakwaterowanie, odzież, dostęp do rozmów kwalifikacyjnych i edukację dzieci. Włosi już mieszkający w Ameryce zgłosili się na ochotnika, składając wizyty domowe tym imigrantom, którzy właśnie osiedlili się w swoich nowych domach. Te wizyty domowe ułatwiły intensywną i rygorystyczną podróż migracyjną, jednocześnie umożliwiając rozwój włosko-amerykańskiej społeczności w Nowym Jorku. Bezpośrednio po okresie zimnej wojny włoscy Amerykanie dalej umacniali i umacniali swój status członków głównego nurtu amerykańskiego.

Filadelfia

Osobny artykuł: Historia włoskich Amerykanów w Filadelfii

Znaczna część włoskiej populacji Filadelfii znajduje się w południowej Filadelfii i jest dobrze znana ze swojego włoskiego rynku .

Filadelfii jest drugą co do wielkości w Stanach Zjednoczonych. Włoscy Amerykanie stanowią 21% ze 163 000 mieszkańców południowej Filadelfii, a w okolicy znajduje się wiele włoskich sklepów i restauracji. Filadelfia jest dobrze znana ze swojego włoskiego rynku w południowej Filadelfii. Italian Market to popularna nazwa South 9th Street Curb Market, obszaru Filadelfii, w którym znajduje się wiele sklepów spożywczych, kawiarni, restauracji, piekarni, sklepów z serami i sklepów mięsnych, z których wiele ma wpływy włoskie. Historycznym sercem rynku jest obszar 9th Street między Christian Street i Washington Avenue, który obecnie powszechnie uważa się za rozciągający się od Fitzwater Street na północy do Wharton Street na południu. Termin Italian Market jest również używany do opisania otaczającej okolicy między South Street na północy i Wharton Street na południu, biegnącej kilka przecznic na wschód i zachód od 9th Street. Jest w całości zawarty w dzielnicy Bella Vista. Na rynku „odkrytym” znajdują się jasne, kolorowe metalowe markizy, które zakrywają chodniki, na których sprzedawcy owoców, warzyw, ryb i artykułów gospodarstwa domowego prowadzą działalność przez cały rok. Wzdłuż ulicy mieszczą się sklepy na parterze w tradycyjnych filadelfijskich szeregowcach. Właściciele pierwotnie mieszkali nad swoimi sklepami i wielu nadal to robi.

Rynek odegrał również rolę w kulturze Filadelfii i często jest uwzględniany w kulturowych przedstawieniach miasta. Na przykład rynek włoski pojawił się w filmach Rocky , zwłaszcza w montażu z bieganiem / treningiem, w którym sprzedawca rzuca bokserowi pomarańczę w Rocky . W serialu telewizyjnym Hack nakręcono także kilka odcinków, które przedstawiały rynek włoski. Rynek włoski pojawił się także w odcinku 5 sezonu programu telewizyjnego It's Always Sunny in Philadelphia . Filadelfia odegrała dużą rolę we włosko-amerykańskiej kuchni, oferując liczne z serem , takie jak Pat's i Geno's w całym mieście i na przedmieściach. Włoscy mieszkańcy Filadelfii wywarli silny wpływ na stworzenie filadelfijskiej marki kuchni z kanapkami z serem, hoagies , włoskimi lodami , włoskimi kanapkami z pieczoną wieprzowiną , pizzą , stromboli i ciastami pomidorowymi w stylu piekarni .

Południowa Filadelfia wyprodukowała wielu znanych włoskich amerykańskich piosenkarzy i muzyków, w tym: Tony Mottola (znany z „Tony Mottola” lub „Danger” Chord), Frankie Avalon , Bobby Rydell , Mario Lanza , Al Martino , Jim Croce , Fabian Forte , Joey DeFrancesco , Buddy DeFranco , Fred Diodati (wokalista The Four Aces ), Buddy Greco , Charlie Ventura , Eddie Lang , Joe Venuti , Mark Valentino i Vinnie Paz , Vincent „Jimmy Saunders” LaSpada.

Boston

Osobny artykuł: Historia włoskich Amerykanów w Bostonie

Amerykańskie i włoskie flagi na North End w Bostonie

North End w Bostonie od początku XX wieku stał się centrum włoskiej społeczności Bostonu. Nadal jest głównie mieszkalny i dobrze znany z małych, autentycznych włoskich restauracji oraz pierwszej włoskiej kawiarni Caffe Vittoria . Napływ włoskich mieszkańców pozostawił trwały ślad na tym obszarze; wielu przełomowych włoskich Amerykanów. Prince Pasta została założona przez trzech sycylijskich imigrantów: Gaetano LaMarco, Giuseppe Seminara i Michele Cantella. Pastene została założona przez sycylijskiego imigranta Luigiego Pastene. Obie firmy rozwinęły się w firmy o wartości miliona dolarów rocznie i odnoszą sukcesy do dnia dzisiejszego. Aby w pełni zrozumieć rozmiar włoskiej populacji imigrantów, należy spojrzeć wstecz na grupy, które ich poprzedzały. Irlandczycy w szczytowym okresie liczyli około 14 000, a Żydów 17 000. Włosi osiągnęli jednak szczyt na poziomie ponad 44 000.

Newark

Kościół św. Łucji w Newark

W czasach swojej świetności Siódma Aleja w Newark była jedną z największych dzielnic Małych Włoch w Stanach Zjednoczonych, liczącą 30 000 mieszkańców i zajmującą powierzchnię mniejszą niż milę kwadratową. Centrum życia w okolicy stanowił kościół św. Łucji , założony przez włoskich imigrantów w 1891 roku. Przez cały rok kościół św. Łucji i inne kościoły sponsorowały procesje ku czci świętych, które stały się wydarzeniami społecznymi. Najsłynniejszą procesją była uroczystość Świętego Gerarda, ale były też wielkie święta ku czci Matki Bożej z Góry Karmel, Matki Boskiej Śnieżnej, Wniebowzięcia NMP i Świętego Rocha. Joe DiMaggio tak bardzo kochał restauracje na Seventh Avenue, że zabierał New York Yankees do Newark, aby pokazać im „prawdziwe włoskie jedzenie”. Frank Sinatra dostawał chleb z Giordano's Bakery co tydzień aż do śmierci, bez względu na to, gdzie na świecie się znajdował. Łapacz New York Yankees, Rick Cerone, również dorastał w First Ward. Jedna z największych włoskich gazet w kraju, The Italian Tribune , została założona przy Siódmej Alei. Seventh Avenue wyprodukowała takie gwiazdy jak Joe Pesci i Frankie Valli z The Cztery pory roku . Kongresman Peter Rodino , przewodniczący Komisji Sądownictwa Izby Reprezentantów podczas postępowania w sprawie impeachmentu przeciwko Richardowi Nixonowi , również pochodził z Pierwszego Okręgu. Siódma Aleja była notorycznie niszczona przez renowacji miast w latach pięćdziesiątych. Ósma Aleja została zniszczona przez radę miejską, rozpraszając włosko-amerykańskich mieszkańców. Większość jego biznesów nigdy się nie podniosła. Budowa autostrady międzystanowej 280 służył również do odcięcia dzielnicy od reszty miasta. Po niszczycielskiej odnowie miejskiej część Włochów z First Ward pozostała w okolicy, podczas gdy inni wyemigrowali do innych dzielnic Newark, takich jak Broadway , Roseville i Ironbound .

Chicago

Okolice Taylor Street w Chicago zostały nazwane portem dla włoskich imigrantów z Chicago. Little Italy przy Taylor Street było domem dla Hull House , wczesnej osady , założonej przez Jane Addams i Ellen Starr w 1889 roku. Włosko-amerykańskie doświadczenie Chicago zaczyna się od masowej migracji z wybrzeży południowych Włoch, eksperymentu Hull House, Wielkiego Kryzysu, II wojna światowa i machinacje stojące za fizycznym upadkiem dzielnicy przez University of Illinois w 1963 roku.

Włoscy Amerykanie zdominowali wewnętrzny rdzeń dzielnicy Hull House w latach 1890-1930. Jeden z pierwszych artykułów prasowych na temat Hull House ( Chicago Tribune , 19 maja 1890) to zaproszenie, napisane w języku włoskim, skierowane do mieszkańców dzielnicy Hull House, podpisane: „Le Signorine, Jane Addams and Ellen Starr” .

Historyczne zdjęcie z 1924 roku, Meet the „Hull House Kids” , zostało zrobione przez Wallace'a K. Kirklanda Sr., jednego z dyrektorów Hull House. Służył jako plakat dla Jane Addams i Hull House Settlement House. Cała dwudziestka dzieci była włoskimi Amerykanami pierwszego pokolenia… wszystkie z samogłoskami na końcu ich imion. „Dorastali, by zostać prawnikami i mechanikami, pracownikami kanalizacji i kierowcami wywrotek, właścicielami sklepu ze słodyczami, bokserem i szefem mafii”.

Wraz z rozwojem przedmieść w okresie po II wojnie światowej włosko-amerykańska populacja Chicago rozprzestrzeniła się z centrum miasta. Północno-zachodnia część Chicago i sąsiednia wioska Elmwood Park mają najwyższą koncentrację włoskich Amerykanów w stanie. Harlem Avenue , „La Corsa Italia”, jest pełna włoskich sklepów, piekarni, klubów i organizacji. Uroczystość Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel w pobliskim parku Melrose jest stałym wydarzeniem w okolicy od ponad stu lat. Prawie zachodnie przedmieścia Melrose Park, Schiller Park , Franklin Park , River Grove , Norridge , Chicago Heights i Harwood Heights są również domem dla wielu włoskich Amerykanów. Na zachodnich przedmieściach Stone Park znajduje się Casa Italia, włosko-amerykańskie centrum kultury.

Na północny zachód od Chicago miasto Rockford ma dużą populację włoskich Amerykanów. Inne historyczne społeczności włosko-amerykańskie w Illinois to Peoria, Ottawa, Herrin, Quad Cities i wschodnie przedmieścia Metro w Saint Louis w stanie Missouri.

Milwaukee

Włosi po raz pierwszy przybyli do Milwaukee w stanie Wisconsin pod koniec XIX wieku. Następnie w XIX i XX wieku zaczęła napływać duża liczba włoskich imigrantów, głównie z Sycylii i południowych Włoch. Brady Street, historyczna dzielnica Third Ward i wschodnia strona Milwaukee są uważane za serce włoskiej imigracji do miasta, gdzie kiedyś na samej tylko Brady Street istniało aż 20 włoskich sklepów spożywczych. w Milwaukee odbywa się największy włosko-amerykański festiwal w Stanach Zjednoczonych, Festa Italiana . Liczba włoskich Amerykanów w mieście, ale w hrabstwie Milwaukee , wynosi około 16 992 ich liczba wynosi 38 286. Istnieje również włoska gazeta o nazwie The Italian Times, drukowana przez Italian Community Centre (ICC).

Św. Ludwik

Włoscy imigranci z regionu Lombardii w północnych Włoszech przybyli do St. Louis pod koniec XIX wieku i osiedlili się w regionie zwanym The Hill . Wraz z rozwojem miasta imigranci z południowych Włoch osiedlili się w innej dzielnicy na północ od Downtown St Louis. Zawodowi bejsboliści Joe Garagiola i jego przyjaciel z dzieciństwa, Yogi Berra , dorastali na The Hill. Amerykanie włoskiego pochodzenia w St. Louis przyczynili się do powstania lokalnej kuchni, tj. pizzy Imo i zapiekanych ravioli . Od 2021 r. W St. Louis mieszka około 2000 rodowitych Włochów, z których niewielu mieszka w dzielnicy The Hill. Włosi mieszkają dziś głównie w całym regionie metropolitalnym St. Louis. Włoska społeczność St. Louis (Comunita' Italiana di St. Louis), organizacja promująca język i kulturę włoską, organizuje kilka popularnych wydarzeń, w tym Carnevale , który odbywa się co roku w lutym i Ferragosto , które odbywa się co roku w sierpniu. Program języka włoskiego w St. Louis istnieje również na wzgórzu w Gateway Science Academy przy Fyler Avenue.

Los Angeles

Los Angeles jest domem dla największej społeczności włosko-amerykańskiej w Kalifornii (i na Zachodnim Wybrzeżu), z 95 300 osobami identyfikującymi się jako włosko-amerykańscy. San Pedro to Little Italy w Los Angeles , które według szacunków zamieszkuje około 45 000 Amerykanów pochodzenia włoskiego. Większość pracowała jako rybacy w pierwszej połowie XX wieku. Tradycyjnym centrum włosko-amerykańskiej społeczności Los Angeles był obszar na północ od historycznego Los Angeles Plaza . Przetrwał nieco nienaruszony do czasu budowy Union Station w Los Angeles , w 1939 r. Stacja została zbudowana w centrum Starego Chinatown w Los Angeles, wypierając połowę całej chińskiej społeczności. Chińczykom pozwolono przenieść się do Małych Włoch, gdzie szybko przewyższyli liczebnie społeczność włoską. Przetrwało tylko kilka firm-reliktów, takich jak San Antonio Winery (jedyna winiarnia z 92, która przetrwała prohibicję). Italian American Museum of Los Angeles zostało otwarte w 2016 roku w zabytkowej Sali Włoskiej. Lincoln Heights , na północny wschód od Little Italy, było również centrum włosko-amerykańskiej populacji w Los Angeles.

San Francisco

Św. Piotra i Pawła w North Beach w San Francisco

Według spisu ludności z 1940 r . 18,5% wszystkich europejskich imigrantów stanowili Włosi, najwięcej w mieście. North Beach to Małe Włochy w San Francisco i historycznie było domem dla dużej populacji włosko-amerykańskiej. Amerykańskie Stowarzyszenie Planowania (APA) nazwało North Beach jedną z dziesięciu „wielkich dzielnic w Ameryce”.

Detroit

Pierwszym etnicznym Włochem w Detroit był Alphonse Tonty (włoskie imię: Alfonso Tonti), Francuz z ojcem włoskiego imigranta. Był zastępcą dowódcy Antoine'a de la Mothe Cadillaca , który założył Detroit w 1701 roku. Dziecko Tontiego, urodzone w 1703 roku, było pierwszym etnicznym europejskim dzieckiem urodzonym w Detroit. Tonti został dowódcą fortu w Detroit po tym, jak Cadillac wyjechał do Francji.

Aby zachować handel futrami, francuscy i brytyjscy administratorzy zniechęcali do imigracji, więc populacja Włoch odnotowała powolny wzrost. Wzrost imigracji wzrósł po tym, jak Detroit stało się częścią Stanów Zjednoczonych i zbudowano kanał Erie . Armando Delicato, autor książki Italians in Detroit , napisał, że włoska imigracja do Detroit „pozostawała w tyle za innymi miastami na Wschodzie”.

W 1904 roku miasto Detroit liczyło 900 Włochów. Do 1900 roku w Metro Detroit było kilka tysięcy etnicznych Włochów. Skupiska ludności zamieszkiwały rynek wschodni i na wschód od obszaru znanego obecnie jako Greektown . Spośród tych Włochów w 1900 roku większość pochodziła z Genui , Lombardii i Sycylii . Niektórzy Włosi przebywali tymczasowo w Detroit, zanim udali się dalej do kopalń w północnym Michigan.

Rozwój przemysłu samochodowego spowodował wzrost liczby ludności Włoch w XX wieku. Do 1925 roku liczba Włochów w mieście Detroit wzrosła do 42 000. Historyczne centrum włosko-amerykańskiej społeczności Detroit znajdowało się na obszarze wzdłuż Gratiot Avenue, na wschód od Downtown Detroit . W tym okresie włoscy imigranci i ich dzieci mieszkali w całym mieście Detroit, aw kilku dzielnicach było skupisko włoskich imigrantów. Było więcej południowych Włochów niż z północy. Armando Delicato, autor książki Włosi w Detroit , napisał, że „W przeciwieństwie do wielu innych amerykańskich miast, żaden region Włoch nie był całkowicie dominujący na tym obszarze”. Steve Babson, autor Working Detroit: The Making of a Union Town , napisał, że „Wielu północnych Włochów, pochodzących ze społeczeństwa miejskiego i uprzemysłowionego, miało niewiele wspólnego z miejscowymi Sycylijczykami, którzy przybyli z wiejskiego i klanowego południa”. W historii Detroit w ramach rzemiosła Włosi koncentrowali się na obróbce płytek.

Podczas II wojny światowej Fort Wayne (Detroit) służył jako dom dla włoskich jeńców wojennych schwytanych podczas kampanii w Afryce Północnej . Po kapitulacji Włoch we wrześniu 1943 r. jeńcy otrzymali możliwość pracy jako służący, kucharze i dozorcy. Pod koniec wojny wielu zdecydowało się pozostać i osiedlić w Detroit.

W 1951 roku Detroit liczyło około 150 000 Włochów.

National Italian American Foundation oszacowała, że ​​​​w 1990 roku Metro Detroit liczyło 280 000 etnicznych Włochów. Od 2005 r. Najbliższym pozostałym dużym Little Italy w pobliżu Detroit była Via Italia w Windsor w Ontario , a wzdłuż Garfield Road w Clinton Township znajdowała się grupa pozostałych włoskich sklepów i restauracji . W 2005 roku Delicato napisał, że „W przeciwieństwie do niektórych innych grup narodowych, takich jak Polacy, którzy nadal patrzą na Hamtramck , czy Meksykanie, którzy mają Mexicantown , włoscy Detroiters nie mają już geograficznego centrum”.

Cleveland

Święto Wniebowzięcia NMP w Little Italy w Cleveland

Cleveland 's Little Italy , znane również jako Murray Hill, to epicentrum kultury włoskiej w północno-wschodnim Ohio , połączony obszar statystyczny , na którym mieszka 285 000 (9,9%) włoskich Amerykanów. Małe Włochy zakorzeniły się, gdy Joseph Carabelli, imigrujący w 1880 r., dostrzegł okazję do prac pomnikowych na cmentarzu Lake View w Cleveland i założył to, co wkrótce stało się wiodącą fabryką marmuru i granitu w mieście. Większość fresków i mozaik w Cleveland została wykonana przez włoskich imigrantów-artystów. Lokalny przemysłowy miliarder z Cleveland, John D. Rockefeller szczególnie upodobał sobie włoskich imigrantów z sąsiedztwa i w 1900 roku zlecił budowę domu kultury Alta House, nazwanego na cześć jego córki Alty Rockefeller Prentice . W 1906 roku włoski imigrant Angelo Vitantonio wynalazł pierwszą ręczną maszynę do makaronu, która znacznie ułatwiło produkcję makaronu, eliminując potrzebę ręcznego spłaszczania i krojenia. Inni znani włoscy Amerykanie z północno-wschodniego Ohio to Anthony J. Celebrezze (49. burmistrz Cleveland), Ettore „Hector” Boiardi ( szef kuchni Boyardee ), Frank Battisti (sędzia federalny) i Dean Martin , urodzony Dino Paul Crocetti w Steubenville, Ohio .

Największy plenerowy włosko-amerykański festiwal uliczny w Ohio, Feast of the Assumption ( Festa dell'assunzione ), odbywa się co roku w weekend 15 sierpnia i przyciąga ponad 100 000 ludzi do dzielnicy Little Italy. Festiwal jest sponsorowany przez kongregację kościoła Świętego Różańca , który został założony w 1892 roku, a obecny kościół wybudowano w 1905 roku.

Kansas City

Przyciągnięci zatrudnieniem w rozwijającym się przemyśle kolejowym i pakującym mięso , Włosi, głównie z Kalabrii i Sycylii , imigrowali do Kansas City pod koniec XIX i na początku XX wieku. Calabrese z Kansas City przepływał głównie przez port w Nowym Jorku, czasami zatrzymując się w miastach przemysłowych, takich jak Pittsburgh po drodze, w drodze do miejsca docelowego na Środkowym Zachodzie. W międzyczasie sycylijska społeczność Kansas City na ogół przepływała przez port w Nowym Orleanie, pozostając tam przez dekadę lub dłużej, zanim sprowadziła swoje rodziny na północ. W Kansas City społeczności te osiedlały się blisko siebie, często nakładając się na siebie: Sycylijczycy zakorzeniali się w dzielnicach znanych obecnie jako River Market i Columbus Park, a Calabrese osiedlali się głównie w sąsiednim obszarze „Stary Północno-Wschodni”.

Nowy Orlean

Ekonomia w Luizjanie i na Sycylii połączyły się, aby doprowadzić do tego, co stało się znane jako Wielka Migracja tysięcy Sycylijczyków. Koniec wojny secesyjnej dał wyzwolonym mężczyznom wybór pozostania lub wyjazdu, wielu zdecydowało się wyjechać do lepiej płatnych prac, co z kolei doprowadziło do postrzeganego niedoboru zasobów siły roboczej dla plantatorów. Północne Włochy cieszyły się owocami nowoczesnej industrializacji, podczas gdy południowe Włochy i Sycylia cierpiały w warunkach nędzy w systemie nieobecnych właścicieli ziemskich. Chłop był nadal zasadniczo poddanym w systemie. Emigracja nie tylko dawała chłopom szansę wyjścia poza życie na własne potrzeby, ale także dawała im szansę na realizację własnych marzeń o własności jako rolnicy lub właściciele innych firm. 17 marca 1866 r. Utworzono Biuro Imigracyjne Luizjany, a plantatorzy zaczęli szukać na Sycylii możliwego rozwiązania swoich potrzeb w zakresie siły roboczej. Reklamy firm żeglugowych były bardzo skuteczne w rekrutacji potencjalnych pracowników. Do września 1881 roku trzy parowce miesięcznie kursowały między Nowym Orleanem a Sycylią, kosztując zaledwie czterdzieści dolarów na osobę.

zamordowany został irlandzki szef policji, David Hennessy . Podejrzenie padło na Włochów, których rosnąca liczba w mieście denerwowała innych białych. Lincze w Nowym Orleanie z 14 marca 1891 r. Były największymi masowymi linczami w historii Luizjany. Użycie terminu „ mafia ” przez lokalne media w odniesieniu do morderstwa jest pierwszym znanym użyciem tego słowa w druku.

Syrakuzy

Główny artykuł: Włosi w Syracuse w stanie Nowy Jork

Northside w Syrakuzach

Włoscy imigranci po raz pierwszy przybyli do okolic Syracuse w stanie Nowy Jork (miasto nazwane na cześć Syrakuz na Sycylii ) w 1883 r., po zapewnieniu siły roboczej do budowy linii kolejowej West Shore . Na początku byli dość przejściowi, przychodzili i odchodzili, ale ostatecznie osiedlili się na Northside . W 1899 roku włoscy imigranci mieszkali w północnej części miasta, na obszarze skupionym wokół Pearl Street. Włosi prawie wyparli Niemców w tej części miasta i mieli własną dzielnicę biznesową wzdłuż ulic North State i North Salina. Do września 2009 r. Little Italy w Syracuse otrzymała miliony dolarów publicznych i prywatnych inwestycji na nowe chodniki, krajobrazy uliczne, architekturę krajobrazu, oświetlenie oraz na utworzenie programu „Green Train”, który szkoli mężczyzn do pracy w zielonych branżach budowlanych i renowacyjnych. W ostatnich latach okolica jest mieszanką włoskich sklepów, restauracji i firm obsługujących mieszkańców Azji Południowej i Afryki. Chociaż okolica jest znacznie mniej włoska niż w poprzednich latach, na banerach w całej dzielnicy nadal widnieje napis Little Italy . Do 2010 r. Dane demograficzne wykazały, że 14,1% populacji Syrakuz było pochodzenia włoskiego.

Opatrzność

Federal Hill w Providence w stanie Rhode Island jest najbardziej znane ze swojej włosko-amerykańskiej społeczności i mnóstwa restauracji. Pierwsze dwie dekady XX wieku były świadkami intensywnej imigracji włosko-amerykańskiej do Federal Hill, co uczyniło z tego miasta nieformalne Małe Włochy . Chociaż dzisiejszy obszar jest bardziej zróżnicowany, Federal Hill nadal zachowuje swój status tradycyjnego centrum włosko-amerykańskiej społeczności miasta. W okolicy znajduje się ogromny plac poświęcony Giuseppe Garibaldiemu, monumentalny łuk bramy ozdobiony rzeźbą La Pigna (tradycyjny włoski symbol gościnności, dostatku i jakości) oraz plac DePasquale, na którym można zjeść posiłek na świeżym powietrzu. Rocznik Providence z okazji Dnia Kolumba maszeruje wzdłuż Atwells Avenue.

Miasto Tampa-Ybor

Brama do miasta Ybor na 7. Ave w pobliżu Nick Nuccio Parkway

Społeczność Ybor City w Tampa na Florydzie to skupione na cygarach miasto firmowe założone w 1885 roku i pierwotnie zamieszkałe przez wyjątkową mieszankę hiszpańskich , kubańskich , żydowskich i włoskich imigrantów, przy czym większość Włochów pochodzi z małej grupy wiosek w południowo-zachodnia Sycylia. Początkowo Włosi mieli trudności ze znalezieniem zatrudnienia w wyspiarskim i cechowym przemyśle cygarowym, który przeniósł się do Tampy z Kuby i Key West i był zdominowany przez latynoskich pracowników. Wiele założyło firmy, aby obsługiwać pracowników cygar, w szczególności małe sklepy spożywcze w dzielnicy handlowej sąsiedztwa, zaopatrywane przez włoskie farmy warzywne i mleczne, położone na otwartym terenie na wschód od granic miasta Tampa. Z biegiem czasu kultury imigrantów w mieście stawały się coraz bardziej zintegrowane; ostatecznie około 20% pracowników przemysłu cygar stanowili Amerykanie pochodzenia włoskiego. Tradycja lokalnych włoskich sklepów spożywczych była jednak kontynuowana, a kilka takich firm założonych pod koniec XIX wieku nadal działało w XXI wieku. Wielu potomków sycylijskich imigrantów zostało ostatecznie wybitnymi lokalnymi obywatelami, takimi jak burmistrzowie Nicka Nuccio i Dicka Greco .

Birmingham

Birmingham w Alabamie było reprezentatywne dla mniejszych ośrodków przemysłowych. Większość Włochów na początku XX wieku przybyła do pracy w rozwijającym się przemyśle żelaznym i węglowym. Dorothy L. Crim założyła Ensley Community House we włoskiej dzielnicy w 1912 roku na polecenie Rady Misyjnej Miasta Birmingham. Od 1912 do 1969 roku Ensley House ułatwiał często trudne przejście do życia w Ameryce, zapewniając bezpośrednią pomoc, taką jak programy dla młodzieży i usługi opieki dziennej, kluby społeczne i programy „amerykanizacji”.

San Diego

Małe Włochy w San Diego

Główny artykuł: Małe Włochy, San Diego

Historycznie Little Italy w San Diego było domem dla włoskich rybaków i ich rodzin. Wielu Włochów przeniosło się do San Diego z San Francisco po trzęsieniu ziemi w San Francisco w 1906 roku w poszukiwaniu tuńczyka i innych głębinowych ryb sportowych i komercyjnych. Kiedy autostrada międzystanowa 5 została zbudowana przez Little Italy na początku lat 70. XX wieku, 35% okolicy zostało zniszczone, aw tym samym czasie kalifornijski przemysł tuńczykowy podupadał, co spowodowało, że okolica cierpiała przez prawie 30 lat. Wraz z utworzeniem Stowarzyszenia Little Italy w 1996 r., dzielnica przeszła gentryfikację i przeżyła renesans jako Community Benefit District, specjalizująca się we włoskiej żywności, butikach i konserwacji, co czyni tę dzielnicę handlową miejscem do życia w centrum San Diego. Przed gentryfikacją okolica składała się głównie z firm handlowych o małej gęstości zaludnienia i domy jednorodzinne wolnostojące . Obecnie okolica składa się głównie z jednostek mieszkalnych, głównie średnich, wysokich i loftów, z parterowymi sklepami detalicznymi i kilkoma budynkami handlowymi.

Wirginia Zachodnia

Dziesiątki tysięcy Włochów przybyło do Wirginii Zachodniej pod koniec XIX i na początku XX wieku, aby pracować w obozach węglowych. Jako górnicy kilofami i łopatami Włosi posiadają większość państwowych rekordów produkcji węgla. Jeden Carmine Pellegrino wydobył ręcznie 66 ton węgla w ciągu 24 godzin. Włoscy górnicy stworzyli bułkę pepperoni , popularną przekąskę w całym regionie. Wielu z tych imigrantów wyjechało do większych miast, gdy zarobili wystarczająco dużo pieniędzy, ale niektórzy z ich potomków pozostają, szczególnie w hrabstwach północno-środkowych. Społeczności Clarksburg , Wheeling i Bluefield każdy z nich organizuje coroczny Festiwal Dziedzictwa Włoskiego. Fairmont co roku w grudniu organizuje festiwal uliczny, który jest hołdem dla Święta Siedmiu Ryb , włoskiej tradycji jedzenia dań z owoców morza w Wigilię zamiast mięsa. Starszy senator z Wirginii Zachodniej, Joe Manchin , jest pochodzenia włoskiego.

Arkansas

XIX i XX wieku istniał historyczny trend imigracji Włochów do amerykańskiego stanu Arkansas .

Austin Corbin , właściciel Sunnyside Plantation w hrabstwie Chicot , w regionie Arkansas Delta , zdecydował się zatrudnić tam Włochów w okresie po odbudowie . Burmistrz Rzymu , Don Emanuele Ruspoli , powiązany z Corbinem, znalazł potencjalnych pracowników pochodzących z Emilii-Romanii , Marche i Veneto , przekonując ich do wyjazdu do Sunnyside. 98 rodzin weszło na pokład Chateau Yquem w Genui Nowy Orlean jako miejsce docelowe. W listopadzie 1895 roku statek zacumował w Stanach Zjednoczonych, a pasażerowie, którzy przeżyli, udali się dalej do Sunnyside. Warunki klimatyczne i wodne były trudne. Potomek tych Włochów, Libby Borgognoni, stwierdził, że 125 z nich zginęło w pierwszym roku działalności. Corbin źle przedstawił charakter plantacji potencjalnym pracownikom. Włosi przybyli do Sunnyside nawet po śmierci Corbina w 1896 roku.

Później Włosi przenieśli się z delty Arkansas do Ozarks , zakładając Tontitown .

Baltimore

Włosi zaczęli osiedlać się w Baltimore pod koniec XIX wieku. Niektórzy włoscy imigranci przybyli łodzią do portu w Baltimore . Najwcześniejszymi włoskimi osadnikami w Baltimore byli żeglarze z Genui , stolicy włoskiego regionu Liguria , którzy przybyli w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku. Późniejsi imigranci przybyli z Neapolu , Abruzji , Cefalù i Palermo . Ci imigranci stworzyli pomnik Krzysztofa Kolumba w Druid Hill Park . Wielu innych Włochów przyjechało pociągiem po wjeździe do kraju przez Ellis Island w Nowym Jorku . Włoscy imigranci, którzy przybyli pociągiem, wjeżdżali do miasta przez stację President Street . Z tego powodu Włosi w dużej mierze osiedlili się w pobliskiej dzielnicy, która jest obecnie znana jako Małe Włochy .

Little Italy składa się z 6 bloków ograniczonych Pratt Street od północy, Inner Harbour od południa, Eden Street od wschodu i President Street od zachodu. Inne dzielnice, w których osiedliła się duża liczba Włochów, to Lexington , Belair-Edison i Cross Street. Wielu osiedliło się wzdłuż Lombard Street , której nazwa pochodzi od włoskiego miasta Guardia Lombardi . Społeczność włoska, w większości rzymskokatolicka , założyła szereg parafii włosko-amerykańskich, takich jak kościół św. Leona i kościół Matki Bożej Pompejańskiej. Kościół Matki Bożej z Pompejów organizuje coroczny Festiwal Wina Highlandtown, który celebruje kulturę włosko-amerykańską i przynosi korzyści stowarzyszeniu społeczności Highlandtown.

Trzęsienie ziemi w środkowych Włoszech w sierpniu 2016 r. Dotknęło włoską społeczność Baltimore, ponieważ wielu Amerykanów pochodzenia włoskiego z Baltimore ma przyjaciół lub krewnych mieszkających we Włoszech . Większość Włochów w Baltimore ma pochodzenie z południowych lub środkowych Włoch , zwłaszcza z Abruzji , regionu południowych Włoch w pobliżu epicentrum trzęsienia ziemi. Kościół katolicki św. Leona Wielkiego w Małych Włoszech czuwał i wysyłał modlitwy do ofiar i ocalałych z trzęsienia ziemi.

Missisipi

Włosi osiedlali się w stanie Mississippi od czasów kolonialnych, chociaż ich liczba wzrosła na przestrzeni lat. Od XVIII i głównie XIX wieku włoscy osadnicy osiedlali się w miastach i miasteczkach w całym Mississippi. W 1554 r. Mississippi zaczęła mieć prawdziwą włoską obecność z powodu wyprawy Hernando de Soto. Pierwsi Włosi, którzy odwiedzili Mississippi, przybyli podczas poszukiwań prowadzonych przez rządy francuski i hiszpański.

W XIX wieku wielu Włochów przybyło do Stanów Zjednoczonych w Nowym Orleanie i udało się dalej do Mississippi. Ponad 100 imigrantów mieszkało w Mississippi, gdy wojna secesyjna . Pod koniec XIX wieku włoska imigracja wzrosła w Stanach Zjednoczonych, co wywarło ogromny wpływ na ten obszar. Niektórzy z nich wyjechali do pracy w tak zwanej „ Delcie Mississippi ” na plantacjach bawełny, a nawet swoimi mandolinami pomagali w rozwoju muzyki bluesowej .

Pod koniec XIX wieku przybyła większa liczba włoskich imigrantów, którzy opuścili Włochy w poszukiwaniu możliwości ekonomicznych. Niektórzy Włosi z Sycylii osiedlili się jako rodziny wzdłuż wybrzeża Zatoki Mississippi w Biloxi, Ocean Springs i Gulfport, zachowując bliskie więzi z mieszkańcami swojej ojczyzny. Pracowali w przemyśle rybnym i konserwowym. Inni byli kupcami prowadzącymi sklepy spożywcze, monopolowe i tytoniowe. Dobrze prosperujący przemysł turystyczny Biloxi na początku XX wieku stworzył możliwości dla ambitnych młodych (Włochów) mężczyzn… Włosi również osiedlili się w delcie Mississippi. Pierwsi imigranci przybyli tam w latach 80. XIX wieku, pracując przy naprawie wałów przeciwpowodziowych i przebywając jako najemni robotnicy rolni na plantacjach. Niektóre z tych rodzin stały się handlarzami sprzedającymi towary rolnikom. W 1895 roku do miasta przybyli pierwsi Włosi Sunnyside Plantation , po drugiej stronie rzeki Mississippi w delcie Arkansas. Ta plantacja stała się miejscem postoju dla wielu włoskich osadników po obu stronach rzeki. Pochodzili głównie ze środkowych Włoch i mieli doświadczenie w pracy na roli. — Charles Reagan Wilson (University of Mississippi)

Denver

Duża liczba Włochów po raz pierwszy przybyła do Kolorado pod koniec XIX i na początku XX wieku. Niektórzy osiedlili się w przemysłowym Pueblo lub w Welby , które było wówczas społecznością rolniczą, ale największa włoska społeczność w XX-wiecznym Kolorado znajdowała się w północno-zachodnim Denver lub, jak to wówczas nazywano, „North Side” lub „North Denver”.

Włosi po raz pierwszy zapuścili tam korzenie, ponieważ w okolicy istniał już kościół katolicki św. Patryka, kongregacja w dużej mierze wywodząca się z Irlandii. W 1894 r. społeczność włoska z North Side utworzyła własny kościół katolicki pod wezwaniem Matki Bożej z Góry Karmel. Społeczność pozostała silna na początku XX wieku, ale w dziesięcioleciach po drugiej wojnie światowej wielu Amerykanów pochodzenia włoskiego opuściło właściwe Denver. Dziś potomkowie starej włosko-amerykańskiej społeczności North Side są rozsiani po całym metrze Denver , szczególnie na jego północno-zachodnich przedmieściach, takich jak Wheat Ridge , Westminster i Arwada . The Sons of Italy's Lodge w Denver znajduje się przy 32nd Avenue w Wheat Ridge. Wielu włoskich Amerykanów bez głębokich korzeni w Kolorado osiedliło się również w rejonie Denver i innych częściach stanu w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku iw nowym tysiącleciu.

Pamiątki po starej włoskiej społeczności w północno-zachodnim Denver są dziś nieliczne. Wiele pozostałych punktów orientacyjnych znajduje się na 38th Avenue. Jednym z nich jest Gaetano's, słynna włosko-amerykańska knajpka przy 38th Avenue i Tejon Street, należąca niegdyś do rodziny Smaldone , która zajmowała się nielegalnym handlem w Denver. Wielu członków włosko-amerykańskiej społeczności w północno-zachodnim Denver wywodzi się z Potenzy , gminy w regionie Basilicata . Braterska organizacja o nazwie Potenza Lodge została założona w 1899 roku i istnieje do dziś na rogu Shoshone Street i 38th Avenue. Żywność Leprino , firma założona przez Amerykanina włoskiego pochodzenia z Denver, która produkuje ser mozzarella i inne produkty mleczne, ma swoją globalną siedzibę na 38th Avenue po drugiej stronie Shoshone Street od Potenza Lodge.

Matka Boża z Góry Karmel jest nadal ważna dla niektórych włosko-amerykańskich rodzin z korzeniami w północno-zachodnim Denver, ale istnieją kościoły katolickie ze znaczną populacją włosko-amerykańską rozsianą po całym obszarze Denver.

Las Vegas

Las Vegas istnieje znacząca społeczność włosko-amerykańska .

Old Neighborhood Italian American Club, Las Vegas

Demografia

Amerykanie pochodzenia włoskiego według stanu według badania American Community Survey przeprowadzonego przez US Census Bureau w 2019 r

W spisie powszechnym Stanów Zjednoczonych z 2000 r . Amerykanie włoscy stanowili piątą co do wielkości grupę przodków w Ameryce z około 15,6 milionami ludzi, co stanowi 5,6% całej populacji USA. Amerykanie z Sycylii stanowią największą podgrupę wielu Amerykanów pochodzenia włoskiego, przy czym 83% Amerykanów pochodzenia włoskiego pochodzi z Sycylii. Według spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 2006 r. Populację włosko-amerykańską oszacowano na 17,8 mln osób, czyli 6% populacji, co stanowi 14% wzrost w okresie sześciu lat.

W 2010 roku American Community Survey wykazało, że Amerykanie zgłaszający włoskie pochodzenie to prawie 17,6 miliona, czyli 5,8% populacji Stanów Zjednoczonych; w 2015 r. 17,3 mln, 5,5% populacji. Dziesięć lat później, w 2020 roku, US Census Bureau odnotowało nieco ponad 16,5 miliona Amerykanów, którzy podali pełne lub częściowe włoskie pochodzenie, czyli około 5,1% populacji USA. Ponieważ pochodzenie jest zgłaszane przez samych siebie, spadek tożsamości włoskiej w XXI wieku może jedynie odzwierciedlać rosnącą amerykanizację i asymilację kulturową włoskich Amerykanów z szerszą tożsamością Biali Amerykanie , z młodszymi pokoleniami coraz bardziej wymieszanymi z innymi europejskimi Amerykanami : liczba Amerykanów, którzy zgłosili, że mają wyłącznie włoskie pochodzenie, spadła o 928 044 — z 7 183 882 w 2010 r. do 6 652 806 w 2015 r. Liczba Amerykanów, którzy zgłosili, że mają włoskie pochodzenie mieszane z innym pochodzeniem, wzrosła o 436 334 - z 10 387 926 w 2010 r. Do 10 632 691 w 2015 r. Do 10 824 260 w 2020 r.

Stan USA liczba i odsetek włoskich Amerykanów w 2020 r

Szacunkowa populacja włosko-amerykańska według stanu

Państwo	Numer	Odsetek
Alabama	78547	1,61%
Alaska	20629	2,80%
Arizona	297383	4,15%
Arkansas	44534	1,48%
Kalifornia	1414190	3,59%
Kolorado	275803	4,85%
Connecticut	590721	16,54%
Delaware	81036	8,37%
Dystrykt Kolumbii	27731	3,95%
Floryda	1 222 217	5,76%
Gruzja	234113	2,23%
Hawaje	30019	2,11%
Idaho	54112	3,08%
Illinois	726216	5,71%
Indiana	180628	2,70%
Iowa	63176	2,01%
Kansas	62266	2,14%
Kentucky	90775	2,03%
Luizjana	200407	4,30%
Maine	76133	5,68%
Maryland	291816	4,83%
Massachusetts	825642	12,01%
Michigan	452303	4,53%
Minnesota	124 817	2,23%
Missisipi	53122	1,78%
Missouri	204254	3,34%
Montana	38075	3,59%
Nebraska	49349	2,57%
Nevada	158170	5,22%
New Hampshire	137322	10,13%
New Jersey	1 336 455	15,04%
Nowy Meksyk	46352	2,21%
Nowy Jork	2320549	11,89%
Karolina Północna	332 786	3,20%
Północna Dakota	8767	1,15%
Ohio	715 494	6,13%
Oklahoma	69023	1,75%
Oregon	154.010	3,69%
Pensylwania	1 430 006	11,18%
Rhode Island	172 852	16,34%
Karolina Południowa	153 895	3,02%
Południowa Dakota	10732	1,22%
Tennessee	152739	2,26%
Teksas	523 680	1,83%
Utah	86754	2,75%
Vermont	45447	7,28%
Wirginia	332213	3,90%
Waszyngton	255671	3,40%
Wirginia Zachodnia	77548	4,29%
Wisconsin	200205	3,45%
Wyoming	18338	3,15%
Stany Zjednoczone	16 549 022	5,07%

Stany USA z ponad 10% ludności pochodzenia włoskiego

1. Rhode Island 18,9%
2. Connecticut 18,7%
3. New Jersey 16,8%
4. Nowy Jork 15,93%
5. Massachusetts 13,9%
6. Pensylwania 12,2%
7. New Hampshire 10,7%
8. Delaware 10,1%

Społeczności amerykańskie z największą liczbą mieszkańców pochodzenia włoskiego

20 największych społeczności w USA z najwyższym odsetkiem osób deklarujących włoskie pochodzenie to:

1. Fairfield, New Jersey 50,3%
2. Johnston, Rhode Island 49,5%
3. North Branford, Connecticut 43,9%
4. East Haven, Connecticut 43,6%
5. Hammonton, New Jersey 43,2%
6. Ocean Gate, New Jersey 42,6%
7. Wschodni Hanower, New Jersey 41,3%
8. North Haven, Connecticut 41,2%
9. Cedar Grove, New Jersey 40,8%
10. Wood-Ridge, New Jersey 40,6%
11. North Providence, Rhode Island 38,9%
12. Dunmore, Pensylwania 38,9%
13. Newfield, New Jersey 38,8%
14. Saugus, Massachusetts 38,5%
15. Jenkins, Pensylwania 38,4%
16. West Pittston, Pensylwania 37,9%
17. Old Forge, Pensylwania 37,8%
18. Lowellville, Ohio 37,5%
19. Hughestown, Pensylwania 37,5%
20. Perspektywa, Connecticut 37,5%

Znani ludzie

Aby uzyskać bardziej wyczerpującą listę, zobacz Lista Amerykanów pochodzenia włoskiego .

Zobacz też

• Antywłoskość
• Imigracja do Stanów Zjednoczonych
• Kuchnia włosko-amerykańska
• diaspora włoska
• Italofilia
• Fundacja Włochy-USA
• 14 marca 1891 lincze
• System Padrone
• Pietro Cesare Alberti
• Amerykanie z Sycylii
• Tontitown, Arkansas
• Włosi z Utah
• Valdese w Północnej Karolinie
• Stosunki Włochy – Stany Zjednoczone
• włosko-amerykański

Bibliografia

• Alba, Richard D. włoscy Amerykanie: w zmierzchu pochodzenia etnicznego (Prentice Hall, 1985)
• Baily, Samuel L. Immigrants in the Lands of Promise: Włosi w Buenos Aires i Nowym Jorku, 1870-1914 (1999) Online w ACLS History E-book Project
• Barton, Josef J. Chłopi i nieznajomi: Włosi, Rumuni i Słowacy w amerykańskim mieście, 1890-1950 (1975). o Cleveland, Ohio,
• Bayor, Ronald H. Sąsiedzi w konflikcie: Irlandczycy, Niemcy, Żydzi i Włosi Nowego Jorku, 1929-1941 (1978)
• Bona, Mary Jo. Claiming a Tradition: Italian American Women Writers (1999) wydanie internetowe
• Bonomo Albright, Carol i Christine Palamidessi Moore, wyd. American Woman, włoski styl Fordham Press, 2011.
• Brennan, Marcia, „Put It On the Windowsill: An Italian-American Family Memoir” Dark River, wydawnictwo Bennoin Kearny, 2019. https://www.bennionkearny.com/book/put-it-on-the-windowsill -an-włoska-amerykańska-rodzina-wspomnienia-marcia-brennan/
• Candeloro, Dominik. „Włosi z przedmieść” w Melvin G. Holli i Peter Jones, wyd. Etniczne Chicago (1984), s. 239–68
• Candeloro, Dominik. Włosi z Chicago: imigranci, etniczni, Amerykanie . (Wydawnictwo Arkadia, 2003).
• Cinel, Dino. Z Włoch do San Francisco: The Immigrant Experience (1982)
• Cinotto, Simone. Stół włosko-amerykański: jedzenie, rodzina i społeczność w Nowym Jorku. (Uniwersytet Illinois Press, 2013)
• Cinotto, Simone. Miękka gleba, czarne winogrona: narodziny włoskiego winiarstwa w Kalifornii (New York University Press, 2012)
• Connell, William J. i Fred Gardaphé, red., Anti-Italianism: Essays on a Prejudice (2010)
• Connell, William J. i Stanislao Pugliese, red., The Routledge History of Italian Americans (2018)
• D'Agostino, Peter R. Rzym w Ameryce: ponadnarodowa ideologia katolicka od Risorgimento do faszyzmu (2004).
• Delicato, Armando, Włosi w Detroit. 2005.
• De Ville, John. „Włosi w Stanach Zjednoczonych”. The Catholic Encyclopedia (1910) tom 8 online
• Demarco, William M. Ethnics and Enclaves: Boston's Italian North End (1981)
• Diggins, John P. Mussolini i faszyzm: widok z Ameryki (1972)
• Diner, Hasia R. Hungering for America: Italian, Irish, and Jewish Foodways in the Age of Migration (2001). 292 str.
• Fasce, Ferdinando (2009). „Śpiew w pracy: włoscy imigranci i muzyka w epoce I wojny światowej”. włoska amerikanka . 27 : 133–48.
• Fichera, Sebastian. Włochy na Pacyfiku: włoscy Amerykanie z San Francisco. Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2012.
• Fotia, Elizabeth R. i Karen Rasmussen. „Amerykanie pochodzenia włoskiego z obszaru South Bend-Mishwaka”. (ERIC, 1975) online , w stanie Indiana.

• Fox, Stephen, Nieznane internowanie: ustna historia relokacji włoskich Amerykanów podczas II wojny światowej , (1990).
• Gabaccia, Donna R. Z Sycylii na Elizabeth Street: Mieszkalnictwo i zmiany społeczne wśród włoskich imigrantów, 1880-1930 (1984), Nowy Jork
• Gallo, Patryk. Stary chleb, nowe wino: portret Amerykanów pochodzenia włoskiego (1981)
• Gans, Herbert J. Urban Villagers (1982), studium socjologiczne
• Gems, Gerald R. Sport i kształtowanie tożsamości włosko-amerykańskiej. Syracuse, NY: Syracuse University Press, (2013) 312 s.
• Giordano, Paolo A. i Anthony Julian Tamburri, wyd. Włoscy Amerykanie w trzecim tysiącleciu: historie społeczne i reprezentacje kulturowe. Nowy Jork: American Italian Historical Association, 2009.
• Giovinazzo, William, Italianità: The Essence of Being Italian and Italian-American" Dark River, wydawnictwo Bennion Kearny, 2018. https://www.bennionkearny.com/book/italianita/
• Glynn, Irial: Emigration Across the Atlantic: Irlandczycy, Włosi i Szwedzi w porównaniu, 1800-1950 , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, dostęp: 16 czerwca 2011.
• Guglielmo, Thomas A. White on Arrival: Włosi, rasa, kolor i władza w Chicago, 1890-1945 (2003) wydanie internetowe
• Gardaphe, Fred L. Italian Signs, American Streets: The Evolution of Italian American Narrative (1996) wydanie internetowe
• Johnson, Colleen Leahy i Colleen L. Johnson. Dorastanie i starzenie się w rodzinach włosko-amerykańskich (Rutgers University Press, 1985)
• Juliani, Richard N. The Social Organization of Immigration: The Italians in Philadelphia (1980) fragment i wyszukiwanie tekstu
• Juliani, Richard N. Building Little Italy: Włosi z Filadelfii przed masową migracją (1998)
• Juliani, Richard N. Priest, parafia i ludzie: ratowanie wiary w małych Włoszech w Filadelfii (2007)
• Lagumina, Salvatore J. i in. wyd. Doświadczenie włosko-amerykańskie: encyklopedia (2000)
• Landry, Harral, wyd. Aby wyraźniej zobaczyć przeszłość: wzbogacenie dziedzictwa włoskiego, 1890-1990 (1994) Austin: Nortex Press
• Leone, Castaldo. Włosi w Ameryce (2001) Milanostampa, SpA: Mockingbird Press
• Lombardo, Robert M. „Chicago's Little Sicily”, Journal of Illinois State Historical Society Tom: 100. Wydanie: 1. 2007 Dostępne online .
• Luconi, Stefano. Od Paesaniego do białej etniczności: włoskie doświadczenie w Filadelfii (2001)
• Luconi, Stefano. Głosowanie włosko-amerykańskie w Providence, RI, 1916-1948 (2005)
• Luconi, Stefano, „Czy włosko-amerykańska historia jest relacją z doświadczeń imigrantów z pominiętą polityką? Kilka przemyśleń na temat historiografii politycznej o włoskich Amerykanach”, w: Italian Americans in the Third Millennium: Social Histories and Cultural Representations , wyd. Paolo A. Giordano i Anthony Julian Tamburri, 55–72. (Nowy Jork: American Italian Historical Association, 2009).
• Luconi, Stefano (2012). „Kwestionowana lojalność: II wojna światowa i tożsamość etniczna włoskich Amerykanów”. włoska amerikanka . 30 : 151–67.
• Magdalena, Marinari. Niechciane: włoska i żydowska mobilizacja przeciwko restrykcyjnym przepisom imigracyjnym, 1882–1965 (2020) fragment
• Nelli, Humbert S. The Business of Crime: Włosi i przestępczość syndykatowa w Stanach Zjednoczonych (1981)
• Mangione, Jerre i Ben Morreale, La Storia: Pięć wieków doświadczenia włosko-amerykańskiego. Nowy Jork: Harper Perennial, 1992.
• Mormino, Gary. „Świat imigrantów w Ybor City: Włosi i ich łacińscy sąsiedzi w Tampie, 1885–1985”. Gainesville: University Press of Florida. (1987)
•   Nelli, Humbert S. „Włosi”, Thernstrom, Stephan ; Orłow, Anna; Handlin, Oskar , wyd. Harvard Encyklopedia amerykańskich grup etnicznych . Wydawnictwo Uniwersytetu Harvarda. ISBN 0674375122 . s. 545–60.
• Nelli, Humbert S. Włosi w Chicago, 1880–1930: Studium mobilności etnicznej (2005).
• Orsi, Robert A. Madonna ze 115 ulicy: wiara i wspólnota we włoskim Harlemie, 1880–1950. Trzecia edycja. 2010.
• Parati, Graziella i Anthony Julian Tamburri, wyd. Kultury włoskiej migracji: różne trajektorie i dyskretne perspektywy. Cranberry, NJ: Fairleigh Dickinson University Press; 2011.
•    Pecorini, Alberto (1909). „Włoch jako robotnik rolny” . Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych . 33 (2): 156–166. doi : 10.1177/000271620903300216 . JSTOR 1011573 . S2CID 151953455 .
• Pozzetta, George. „Włoscy Amerykanie”. w Gale Encyclopedia of Multicultural America, pod redakcją Thomasa Riggsa (wyd. 3, tom 2, Gale, 2014), s. 505–522. online
• Ruberto, Laura E. i Joseph Sciorra, wyd. Nowe włoskie migracje do Stanów Zjednoczonych: tom. 1: Polityka i historia od 1945 r. (University of Illinois Press, 2017). XVI, 201 s
• Rolle, Andrzej. The Italian Americans (1980) główne badanie naukowe.
• Serra, Ilaria. Wyobrażony imigrant: obrazy włoskiej emigracji do Stanów Zjednoczonych w latach 1890-1924 (2009)
• Sciora, Józef. Zbudowany z wiarą: włosko-amerykańska imigracja i katolicka kultura materialna w Nowym Jorku (University of Tennessee Press, 2015)
• Sorezyna, Marco. „Włoska polityka emigracyjna w okresie Wielkiej Migracji 1888–1919: interakcja emigracji i polityki zagranicznej”. Journal of Modern Italian Studies 21,5 (2016): 723–746.
• Stanger-Ross, Jordania. Pozostając Włochem: zmiany miejskie i życie etniczne w powojennym Toronto i Filadelfii (2010).
• Sterba, Christopher M. Dobrzy Amerykanie: włoscy i żydowscy imigranci podczas pierwszego świata (2003)
• Tomasz, Teresa Fava. „Aresztowanie problemu Padroniego i ratowanie białych niewolników w Ameryce: włoscy dyplomaci, restrykcjoniści imigracyjni i włoskie biuro 1881-1901”. Altreitalia Riviste 192 Tesi 194 (2010) 40: 57–82. online
• Tommasi, LF (red.), Amerykanie włoscy: nowe perspektywy włoskiej emigracji i pochodzenia etnicznego (1985)
• Tricarico, Donald Włosi z Greenwich Village (1984), Nowy Jork
• Vecchio, Diane C. Kupcy, położne i kobiety pracujące: włoscy migranci w miejskiej Ameryce (2006).
• Vecoli, Rudolph J (1978). „Nadejście pełnoletności włoskich Amerykanów: 1945–1974”. Pochodzenie etniczne . 5 (2): 119–147.
• Vecoli, Rudolph, wyd. Włoscy imigranci na obszarach wiejskich i małych miasteczkach w Ameryce (1987) Staten Island: The American Italian Historical Association
• Yans-McLaughlin, Wirginia. Rodzina i społeczność: włoscy imigranci w Buffalo, 1880–1930. 1982.
•   Puleo, Stephen (2007). Włosi z Bostonu: historia dumy, wytrwałości i Paesani, od lat wielkiej imigracji do współczesności. Boston: Beacon Press. ISBN 9780807050361 .

Pamięć i historiografia

• Agnoletto, Stefano. „Pochodzenie etniczne a czynniki strukturalne w historii Ameryki Północnej: studium przypadku włoskich nisz gospodarczych”. Studia Migracyjne-Przegląd Polonijny 40.1 (151) (2014): 161–181. online
• Cannistraro, Philip i Richard Juliani, wyd. Amerykanie pochodzenia włoskiego: poszukiwanie użytecznej przeszłości. (Amerykańsko-Włoskie Stowarzyszenie Historyczne, 1989).
• Gabaccia, Donna. „Włoskie amerykańskie kobiety: esej przeglądowy”, Italian Americana 12 nr 1 (1993): 38–61.
• Gabaccia, Donna R. „Włoskie imigrantki w perspektywie porównawczej”. The Review of Italian American Studies (2000): 391-405 online .
• Gardaphe, Fred. L. „Sztuka czytania włoskiej Ameryki”, Nowy Jork: Bordighera Press, 2011.
• Gardaphe, Fred L. „Leaving Little Italy: Essaying Italian American Culture”, Albany, NY: SUNY Press, 2003.
• Giordano, Paolo A. i Anthony Julian Tamburri, wyd. „Beyond the Margin: Essays on Italian Americana” (1998).
• Hobby, Małgorzata. Włosko-amerykańska kultura materialna: katalog zbiorów, miejsc i festiwali w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie (1992).
• Krase, Hieronim, wyd. Status interpretacji we włoskich studiach amerykańskich (Forum Italicum, (2011) online .
• Luconi, Stefano. „Białość i pochodzenie etniczne we włosko-amerykańskiej historiografii”. w The Status of Interpretation in Italian American Studies: Proceedings of the first Forum in Italian American Criticism [FIAC] (Forum Italicum Publishing, 2011). Online
• Meyer, Gerald. „Teoretyzowanie historii włosko-amerykańskiej: poszukiwanie paradygmatu historiograficznego”. w The Status of Interpretation in Italian American Studies (2011): 164+. Online
• Pozzetta, George E. „Od imigrantów do grup etnicznych: stan historiografii włosko-amerykańskiej”. Journal of American Ethnic History 9 nr 1 (1989): 67–95. online
• Tamburri, Anthony Julian, Paolo A. Giordano, Fred L. Gardaphé, wyd. From the Margin: Writings in Italian Americana (2000, wyd. 2)
• Tamburri, Anthony Julian. Dzielić czy nie dzielić: pisarz włosko-amerykański: czy „inny” Amerykanin? (1991)
• Tamburri, Anthony Julian. Przeglądanie Italian Americana: ogólniki i specyfika kina (2011)
• Tamburri, Anthony Julian. Ponowne czytanie Italian Americana: Specyfika i ogólniki dotyczące literatury i krytyki (2014)
• Wirth, Christa. Memories of Belonging: Descendants of Italian Migrants to the United States, 1884-Present (Brill, 2015) recenzja online

Podstawowe źródła

• NW Ayer & Son (1921), „Publikacje w językach obcych: włoski”, American Newspaper Annual , Ayer katalog gazet, czasopism i publikacji branżowych, Filadelfia, hdl : 2027/uc1. $ b436690
• Bonomo Albright, Carol i Joanna Clapps Herman, wyd. Wild Dreams Fordham Press, 2008. Historie, wspomnienia, wiersze autorstwa io włoskich Amerykanach.
• Moquin, Wayne, wyd. Dokumentalna historia włoskich Amerykanów (1974)

Linki zewnętrzne

• La Gazzetta Italiana - włosko-amerykański głos
• Włosko-amerykański projekt cyfrowy zarchiwizowany 14 marca 2015 r. W Wayback Machine
• Narodowa włosko-amerykańska fundacja
• „ Imigracja -> włoski ”. Biblioteka Kongresu .
• „ Włoska imigracja ”. Historia cyfrowa , University of Houston
• Italian American Museum, Nowy Jork Zarchiwizowano 18 sierpnia 2019 r. W Wayback Machine
• Powrót do Włoch (archiwum zdjęć)
• Archiwa ulicy Taylora
• ItalianImmigrants.org 1855 do 1900
• „włoski” . Ankieta dotycząca prasy w językach obcych w Chicago . Chicago Public Library Omnibus Project of the Works Progress Administration of Illinois. 1942 – za pośrednictwem Biblioteki Newberry . (Wybrane krótkie artykuły prasowe, przetłumaczone na język angielski, 1855–1938).
• Włoscy Amerykanie zarchiwizowani 29 czerwca 2019 r. W Wayback Machine - dokument PBS
• „Stereotypy włosko-amerykańskie w reklamie w USA” (PDF) . Zakon Synów Włoch w Ameryce . 2003. Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 26 stycznia 2016 r.
•   Cannato, Vincent J. (9 października 2015). „Jak Ameryka stała się włoska” . Washington Post . ISSN 0190-8286 . Źródło 6 października 2020 r .
• Centrum Badań nad Historią Imigracji (IHRC), University of Minnesota