Tlingit
Wódz Anotklosh z plemienia Taku , ubrany w koc Chilkat , Juneau, Alaska , ok. 1913 | |
Regiony o znacznej liczbie ludności | |
---|---|
Stany Zjednoczone ( Alaska ) | 14 000 |
Kanada ( Kolumbia Brytyjska , Jukon ) | 2110 |
Języki | |
Angielski, Tlingit , Rosyjski (historycznie) | |
Religia | |
Chrześcijaństwo, zwł. Rosyjskie prawosławie , tradycyjna religia rdzennych mieszkańców Alaski |
Tlingit ( angielski: / k l ɪ rdzenna ludność północno k ɪ t / ( słuchaj ) ŋ KLING -kit ; także orkisz Tlinkit ) to -zachodniego wybrzeża Pacyfiku w Ameryce Północnej. Ich językiem jest język Tlingit (natywnie Lingít , wymawiane [ɬɪ̀nkɪ́tʰ] ), w którym nazwa oznacza „Ludzie Przypływów”. Rosyjska nazwa Koloshi ( Колоши , od terminu Sugpiaq-Alutiiq kulut'ruaq oznaczającego labret noszony przez kobiety) lub pokrewną niemiecką nazwę Koulischen można spotkać w odniesieniu do ludzi w starszej literaturze historycznej, takiej jak mapa Ameryki Rosyjskiej Grigorija Szelichowa z 1796 roku .
Tlingici mają matrylinearny system pokrewieństwa , w którym dzieci są uważane za urodzone w klanie matki , a majątek i role dziedziczne przechodzą przez linię matki. Ich kultura i społeczeństwo rozwinęły się w umiarkowanych lasach deszczowych południowo-wschodniego wybrzeża Alaski i Archipelagu Aleksandra . Tlingici utrzymywali złożonego łowcy-zbieracza kultura oparta na pół-siedzącym trybie zarządzania rybołówstwem. Dziedziczne niewolnictwo było szeroko praktykowane, dopóki nie zostało zdelegalizowane przez Stany Zjednoczone. Grupa śródlądowa, znana jako Inland Tlingit, zamieszkuje daleko północno-zachodnią część prowincji Kolumbia Brytyjska i południowy Jukon w Kanadzie.
Terytorium
Największe terytorium historycznie okupowane przez Tlingit rozciągało się od Kanału Portlandzkiego wzdłuż obecnej granicy między Alaską a Kolumbią Brytyjską , na północ do wybrzeża na południowy wschód od delty Rzeki Miedzianej na Alasce. Tlingici zajmowali prawie cały Archipelag Aleksandra , z wyjątkiem najbardziej wysuniętego na południe krańca Wyspy Księcia Walii i jej okolic, gdzie Kaigani Haida przenieśli się tuż przed pierwszymi spotkaniami z europejskimi odkrywcami.
Plemiona Coastal Tlingit kontrolowały jedną z górskich przełęczy prowadzących do wnętrza Jukonu; zostali podzieleni na trzy plemiona: Chilkat Tlingit ( Jilḵáat Ḵwáan ) wzdłuż rzeki Chilkat i na półwyspie Chilkat , Chilkoot Tlingit ( Jilḵoot Ḵwáan ) i Taku Tlingit ( Tʼaaḵu Ḵwáan:) wzdłuż rzeki Taku .
W głębi lądu Tlingitowie zajmowali obszary wzdłuż głównych rzek, które przecinają Góry Wybrzeża i Góry Świętego Eliasza i wpadają do Pacyfiku , w tym rzeki Alsek , Tatshenshini , Chilkat , Taku i Stikine . Dzięki regularnym podróżom w górę tych rzek, Tlingici rozwinęli rozległe sieci handlowe z plemionami Atabaski w głębi kraju i często zawierali z nimi małżeństwa. Z tych regularnych podróży i handlu osiedliło się kilka stosunkowo dużych populacji Tlingit Jeziora Atlin , Teslin i Tagish , których górne wody płyną z obszarów w pobliżu górnego biegu rzeki Taku.
Wyznaczenie współczesnego terytorium Tlingitów jest skomplikowane, ponieważ są oni rozrzuceni po drugiej stronie granicy między Stanami Zjednoczonymi a Kanadą, brak im wyznaczonych zastrzeżeń, inne złożone problemy prawne i polityczne sprawiają, że sytuacja jest zagmatwana, a wśród nich panuje stosunkowo wysoki poziom mobilności populacja. Pokrywają się również terytorialnie z różnymi ludami atabaskimi , takimi jak Tahltan , Kaska i Tagish . W Kanadzie współczesne społeczności Atlin w Kolumbii Brytyjskiej (Taku River Tlingit), Teslin, Yukon ( Teslin Tlingit Council ) i Carcross, Yukon ( Carcross/Tagish First Nation ) mają rezerwy i są reprezentatywnymi populacjami Tlingitów wewnętrznych.
Terytorium zajmowane przez współczesny lud Tlingit na Alasce nie jest ograniczone do określonych rezerwatów , w przeciwieństwie do większości plemion w 48 niższych sąsiadujących ze sobą stanach. Jest to wynikiem ustawy Alaska Native Claims Settlement Act (ANCSA), która ustanowiła regionalne korporacje na całej Alasce ze złożonymi portfelami własności gruntów, a nie ograniczonymi rezerwacjami administrowanymi przez rządy plemienne. Korporacją w regionie Tlingit jest Sealaska Corporation , która obsługuje Tlingit, a także Haida i Tsimshian na Alasce.
Tlingitowie jako całość uczestniczą w gospodarce handlowej Alaski. W konsekwencji żyją w typowo amerykańskich rodzinach nuklearnych z prywatną własnością mieszkań i gruntów. Wielu posiada również działki z Sealaski lub z wcześniejszych dystrybucji sprzed ANCSA. Pomimo zawiłości prawnych i politycznych, terytorium historycznie okupowane przez Tlingitów można rozsądnie określić jako ich współczesną ojczyznę. Mieszkańcy Tlingit uważają dziś ziemię z okolic Jakutatu na południe przez Alaskę Zachodnią , w tym jeziora w głębi Kanady, za Lingít Aaní , Kraina Tlingitów.
Istniejące terytorium Tlingit można z grubsza podzielić na cztery główne sekcje, odpowiadające podziałom ekologicznym, językowym i kulturowym:
- Southern Tlingit zamieszkują region na południe od Frederick Sound i żyją w najbardziej wysuniętych na północ krańcach zachodniego lasu cedru czerwonego .
- Northern Tlingit mieszka na północ od Frederick Sound do Cape Spencer, w tym Glacier Bay i Lynn Canal ; zajmują najcieplejsze i najbogatsze Sitka Spruce i Western Hemlock .
- Tlingitowie śródlądowi żyją wzdłuż dużych wewnętrznych jezior i dorzeczy rzeki Taku, a także w południowym Jukonie i żyją w sposób podobny do ich atabaskich sąsiadów w mieszanej tajdze świerkowej .
- Tlingit z wybrzeża Zatoki Perskiej żyją wzdłuż wąskiego pasa linii brzegowej wspartej stromymi górami i rozległymi lodowcami, na północ od Przylądka Spencer i wzdłuż wybrzeża Zatoki Alaskiej do Controller Bay i Kayak Island . Ich terytorium może zostać zniszczone przez sztormy na Pacyfiku.
Handel i interakcje kulturowe między każdą z tych grup Tlingit i ich odmiennymi sąsiadami, różnice w praktykach zbioru żywności i dialektyczne różnice w języku przyczyniają się do tych identyfikacji. Te akademickie klasyfikacje są poparte podobną samoidentyfikacją wśród Tlingitów.
Plemiona lub ḵwáans
Plemię Tlingitów | IPA | Tłumaczenie | Lokalizacja wsi lub społeczności | Zangielizowane , archaiczne warianty lub adaptacje |
---|---|---|---|---|
G̱alyáx̱ Ḵwáan | qaɬjáχ qʰʷáːn | Plemię Łososiowego Strumienia | Obszar Yakataga-Controller Bay | Kaliach |
Xunaa Ḵáawu | χʊnaː kʰáːwʊ | Plemię lub ludzie z kierunku północnego wiatru | Hoonah | Hoonah ludzie |
S'awdáan Ḵwáan | sʼawdáːn qʰʷáːn | Od S'oow („jadeit”) daa („wokół”), aan („ziemia / kraj / wioska”), ponieważ zatoka ma kolor jadeitu dookoła | Rozchodnik | Sumdum |
Tʼaḵjik.aan Ḵwáan: | tʼaqtʃikʔaːn qʰʷáːn | Plemię Miasteczka Wybrzeża | północna Wyspa Księcia Walii | Tuxekan |
Laax̱aayík Kwáan: | ɬaːχaːjík qʰʷáːn | Wewnątrz ludzi lodowca | Okolice Jakutatu | Jakutat |
Tʼaaḵu Ḵwáan: | tʼaːqʰu qʰʷáːn | Plemię gęsi powodziowych w górnym biegu rzeki | Taku | Taku Tlingit, ludzie Taku |
Xutsnoowú (alias Xudzidaa ) Ḵwáan | xutsnuːwú qʰʷáːn | Fort Niedźwiedzia Brunatnego, czyli Plemię Spalonego Drewna | angoon | Hootchenoo ludzie, Hoochenoo, Kootznahoo |
Hinyaa Ḵwáan | hinjaː qʰʷáːn | Plemię Z Przez Wodę | Klawock | Henia |
G̱unaax̱oo Ḵwáan | qunaːχuː qʰʷáːn | Wśród plemienia Atabaskanów | Sucha Zatoka | Ludzie z Gunahoo, ludzie z Dry Bay |
Deisleen Ḵwáan: | tesɬiːn qʰʷáːn | Plemię Wielkich Ścięgien | Tesliński | Teslin Tlingit , lud Teslin, Inland Tlinkit |
Shee Tʼiká (alias Sheetʼká ) Ḵwáan | ʃiː tʼikʰá qʰʷáːn | Zewnętrzna krawędź plemienia gałęzi | Sitka | Sitka, Shee Atika |
Shtaxʼhéen Ḵwáan | ʃtaxʼhíːn qʰʷáːn | Plemię Gorzkiej Wody | Wrangla | Stikine ludzie , Stikine Tlingit |
Jilḵáat Ḵwáan | tʃiɬqʰáːt qʰʷáːn | Od Chaal („skrzynka żywnościowa”) xhaat („łosoś”) khwaan („mieszkańcy”): plemię łososi | Klukwan | Chilkat ludzie |
Áa Tlein Ḵwáan | ʔáː tɬʰeːn qʰʷáːn | Plemię Wielkiego Jeziora | Atlin | Rzeka Taku Tlingit , śródlądowy Tlinkit |
Ḵéex̱ʼ Kwáan | qʰíːχʼ qʰʷáːn | Plemię Świtu | Kake | Kakao ludzie |
Taantʼa Ḵwáan | tʰaːntʼa qʰʷáːn | Plemię lwów morskich | Fort Tongass (dawniej) i Ketchikan (dziś) | Tongasowie |
Jilḵoot Ḵwáan | tʃiɬqʰuːt qʰʷáːn | Plemię Chilkoot | Haines | Chilkoot ludzie |
Áakʼw Ḵwáan | ʔáːkʷʼ qʰʷáːn | Plemię Małego Jeziora | Zatoka Auke | Auć ludzie |
Kooyu Ḵwáan | kʰuːju qʰʷáːn | plemię żołądka | Wyspa Kuiu | Kuiu ludzie |
Saanyaa Ḵwáan | saːnjaː qʰʷáːn | Plemię na południe | Cape Fox Village (dawniej) i Saxman (dziś) | Saanya Kwaan jest właścicielem Saxman Corporation, która jest właścicielem Cape Fox Corporation |
Kultura
Kultura Tlingit jest wielopłaszczyznowa i złożona, co jest charakterystyczne dla mieszkańców północno-zachodniego wybrzeża Pacyfiku, którzy mają dostęp do łatwych do eksploatacji bogatych zasobów. W kulturze Tlingit duży nacisk kładzie się na rodzinę i pokrewieństwo oraz na bogatą tradycję krasomówczą. Bogactwo i siła ekonomiczna są ważnymi wskaźnikami rangi, ale także hojność i właściwe zachowanie, wszystkie oznaki „dobrego wychowania” i powiązań z arystokracją. Sztuka i duchowość są obecne w prawie wszystkich obszarach kultury Tlingitów, a nawet przedmioty codziennego użytku, takie jak łyżki i pudełka do przechowywania, są dekorowane i nasycone duchową mocą i historycznymi wierzeniami Tlingitów.
Społeczeństwo Tlingit jest podzielone na dwie grupy , Kruków i Orłów. Te z kolei dzielą się na liczne klany , które dzielą się na rody lub grupy domów. Mają matrylinearny system pokrewieństwa, w którym pochodzenie i dziedziczenie przechodzi przez linię matki. Grupy te mają heraldyczne herby, które są wyświetlane na słupach totemów , kajakach , naczyniach biesiadnych, słupkach domowych, tkaniach, biżuterii i innych formach sztuki. Tlingity przechodzą o .oow (s) lub koce, które reprezentowały zaufanie. Tylko Tlingit może go odziedziczyć, ale może również przekazać go komuś, komu ufa, kto staje się odpowiedzialny za opiekę nad nim, ale nie jest jego pełnoprawnym właścicielem.
Podobnie jak inne ludy tubylcze północno-zachodniego wybrzeża, Tlingitowie praktykowali dziedziczne niewolnictwo .
Filozofia i religia
Myśl i wiara Tlingitów, chociaż nigdy nie została formalnie skodyfikowana, była historycznie dość dobrze zorganizowanym systemem filozoficznym i religijnym, którego podstawowe aksjomaty ukształtowały sposób, w jaki ludzie Tlingit postrzegali otaczający ich świat i wchodzili w interakcje z nim. Tlingici byli tradycyjnie animistami , a myśliwi rytualnie oczyszczali się przed polowaniem na zwierzęta. Szamani , głównie mężczyźni, leczyli choroby, wpływali na pogodę, pomagali w polowaniach, przepowiadali przyszłość i chronili ludzi przed czarami. Centralną częścią systemu wierzeń Tlingit była wiara w reinkarnację zarówno ludzi, jak i zwierząt.
W latach 1886-1895, w obliczu niezdolności szamanów do leczenia chorób Starego Świata, w tym ospy , wielu Tlingitów przeszło na prawosławie . Rosyjscy misjonarze prawosławni przetłumaczyli swoją liturgię na język Tlingit. Argumentowano, że postrzegali prawosławie jako sposób na przeciwstawienie się asymilacji do „amerykańskiego stylu życia”, który był kojarzony z prezbiterianizmem . Po wprowadzeniu chrześcijaństwa system wierzeń Tlingit zaczął podupadać.
Dziś niektórzy młodzi Tlingici spoglądają wstecz na swoje tradycyjne religie plemienne i światopogląd w poszukiwaniu inspiracji, bezpieczeństwa i poczucia tożsamości. Podczas gdy wielu starszych nawróciło się na chrześcijaństwo, współczesny Tlingit „godzi chrześcijaństwo z„ kulturą tradycyjną ”.
Język
Mieszkańcy Tlingit z południowo-wschodniej Alaski i zachodniej Kanady mówią językiem Tlingit ( Lingít [ɬɪ̀nkítʰ] ), który jest gałęzią rodziny języków Na-Dené . Lingít ma złożoną gramatykę i system dźwiękowy, a także używa pewnych fonemów niespotykanych w prawie żadnym innym języku.
Szacuje się, że Tlingit ma od 200 do 400 native speakerów w Stanach Zjednoczonych i 100 w Kanadzie. Głośniki są dwujęzyczne lub prawie dwujęzyczne w języku angielskim. Plemiona, instytucje i lingwiści wkładają wiele wysiłku w programy rewitalizacji południowo-wschodniej Alaski, aby ożywić i zachować język Tlingit i jego kulturę. Sealaska Heritage Institute, Goldbelt Heritage Institute i University of Alaska Southeast mają programy językowe Tlingit, a zajęcia społecznościowe odbywają się w Klukwan i Angoon .
Mieszkania
Plemiona Tlingit w przeszłości budowały domy z desek wykonane z cedru, a dziś nazywają je domami klanowymi; domy te zostały zbudowane na fundamencie, aby mogły przechowywać swoje rzeczy pod podłogami. Mówi się, że te domy z desek nie miały kleju, gwoździ ani żadnych innych elementów mocujących. Domy klanowe miały zwykle kształt kwadratu lub prostokąta i miały projekty skierowane do przodu oraz słupy totemów, które reprezentowały klan i ugrupowanie, do którego należeli twórcy.
Gospodarka
Wielu mężczyzn Tlingit pracuje w przemyśle rybnym, podczas gdy kobiety są zatrudnione w fabrykach konserw lub w lokalnym przemyśle rzemieślniczym. Te wyroby rękodzielnicze obejmują przedmioty takie jak rzeźby w drewnie i plecione kosze, które są sprzedawane do celów praktycznych lub turystycznych.
Historia
Różne kultury rdzennej ludności nieprzerwanie okupowały terytorium Alaski od tysięcy lat, prowadząc do Tlingitów. Kultura ludzka z elementami powiązanymi z Tlingitami powstała około 10 000 lat temu w pobliżu ujścia Skeena i Nass . Historyczny pierwszy kontakt Tlingita z Europejczykami miał miejsce w 1741 roku z rosyjskimi odkrywcami. Hiszpańscy odkrywcy podążyli za nimi w 1775 roku. Tlingici zachowali niezależność, ale cierpieli z powodu epidemii ospy i innych chorób zakaźnych przywiezionych przez Europejczyków. Epidemia ospy na północno-zachodnim Pacyfiku w 1862 r zabił około 60% kontynentalnej części Tlingit i 37% wyspy Tlingit. [ potrzebne źródło ]
Żywność
Jedzenie jest centralną częścią kultury Tlingit, a ziemia jest obfitym dostawcą. Większość bogactwa życia międzypływowego występującego na plażach południowo-wschodniej Alaski można zbierać na żywność. Chociaż jedzenie poza plażą może zapewnić dość zdrową i zróżnicowaną dietę, jedzenie wyłącznie „jedzenia na plaży” jest uważane przez Tlingitów za godne pogardy i oznakę ubóstwa. Rzeczywiście, szamani i ich rodziny byli zobowiązani do powstrzymania się od wszelkiego jedzenia zebranego z plaży, a mężczyźni mogli unikać jedzenia jedzenia na plaży przed bitwami lub forsownymi zajęciami w przekonaniu, że osłabi ich to duchowo, a być może także fizycznie. Tak więc, zarówno z powodów duchowych, jak iw celu urozmaicenia diety, Tlingitowie zbierają wiele innych zasobów żywności oprócz tych, które łatwo znajdują poza drzwiami wejściowymi. Żadnemu innemu zasobowi żywności nie poświęca się tak dużej uwagi jak łosoś ; jednak pieczęć i dziczyzna to dwie bliskie sekundy.
Halibut , skorupiaki i wodorosty tradycyjnie dostarczały pożywienia wiosną, a późną wiosną i latem przynoszą foki i łososie . Lato to czas zbierania dzikich i oswojonych jagód, takich jak łosoś , mydlnica i porzeczka . Jesienią poluje się na wydry morskie . Ważnymi produktami są również śledzie i eulachon , które można jeść świeże lub suszone i przechowywać do późniejszego wykorzystania. Ryby dostarczają mięsa, oleju i jaj. Ssaki morskie, takie jak lwy morskie i wydry morskie, są wykorzystywane do produkcji żywności i materiałów odzieżowych. W lasach w pobliżu ich domów Tlingit polował na jelenie, niedźwiedzie, kozy górskie i inne małe ssaki.
Genetyka
Analizy genetyczne genów HLA I i HLA II, a także częstotliwości genów HLA-A, -B i -DRB1 łączą Ajnów z Japonii z niektórymi rdzennymi ludami obu Ameryk , zwłaszcza z populacjami na północno-zachodnim wybrzeżu Pacyfiku , takimi jak Tlingit. Naukowcy sugerują, że główny przodek Ajnów i Tlingitów wywodzi się z paleolitycznych na południowej Syberii .
Znani ludzie Tlingit
- Elizabeth Peratrovich (1911–1958), rzeczniczka praw obywatelskich
- Yeilxaak (nieznany – 1791), pierwszy wódz Klukwan napotkany przez Europejczyków
- X'unéi (nieznany), potężny wódz Jakutatu, który wyruszył na wojnę z Yeilxaakiem
- Louis Shotridge (1883–1937), szlachcic z Tlingit i amerykański kolekcjoner sztuki, wnuk wodza Shotridge
- K'alyaan lub Katlian (1773 - nieznany), wódz i przywódca, który poprowadził Tlingitów przeciwko Rosjanom w bitwie pod Sitka
- Esther Littlefield (1906–1997), artystka, tłumaczka kultury
- Nora Marks Dauenhauer (1927–2017), poetka, autorka i uczona
- Ursala Hudson , tkaczka Chilkat i Ravenstail
- Larry McNeil (ur. 1955), fotograf
- Tillie Paul (1863–1952), obrończyni praw obywatelskich i pedagog
- William Paul (1885–1977), adwokat
- Clarissa Rizal (1956–2016), tkaczka Chilkat i Ravenstail
- Walter Soboleff (1908–2011), uczony, starszy i przywódca religijny
- Preston Singletary (ur. 1963), artysta szkła
- Jennie Thlunaut (ok. 1891–1986), tkaczka Chilkat
- Byron Mallott (1943–2020), wicegubernator Alaski (2014–2018)
- Ernestine Hayes (ur. 1945), poetka, pamiętnikarka i profesor
- Dino Rossi (ur. 1959), polityk
- Martin Sensmeier (ur. 1985), aktor
- Todd Gloria (ur. 1978), polityk
Zobacz też
Notatki
- de Laguna, Fredericæ. „Tlingit”. Suttles, Wayne, wyd. Podręcznik Indian Ameryki Północnej , tom. 7: Północno-zachodnie wybrzeże. Waszyngton, DC: Smithsonian Institution , 1990: 203–28. ISBN 0-87474-187-4 .
- Boyda, Roberta Thomasa. Nadejście ducha zarazy: wprowadzone choroby zakaźne i spadek liczby ludności wśród Indian północno-zachodniego wybrzeża, 1774–1874 . Seattle: University of Washington Press, 1999. ISBN 978-0-295-97837-6 .
- Mech, Madonna. Północno-zachodnie wybrzeże: archeologia jako głęboka historia . Waszyngton, DC: Towarzystwo Archeologii Amerykańskiej , 2011.
- Pritzker, Barry M. Encyklopedia rdzennych Amerykanów: historia, kultura i ludy . Oksford: Oxford University Press, 2000: 286–27. ISBN 978-0-19-513877-1 .
- Kan, Siergiej. „Szamanizm i chrześcijaństwo: współcześni starsi Tlingit patrzą w przeszłość”. Klass, Morton i Maxine Wiesgrau, wyd. Across the Boundaries of Belief: Współczesne problemy antropologii religii. Boulder, Kolorado: Westview Press, 1999. ISBN 978-0-8133-2695-5 .
Dalsza lektura
- Emmons, George Thornton (1991). Indianie Tlingit . Seattle: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-97008-0 . (Współpracownicy Frederica De Laguna i Jean Low)
- Grinev, Andriej Walterowicz (2005). Indianie Tlingit w Ameryce Rosyjskiej, 1741–1867 . Przetłumaczone przez Blanda, Richarda L.; Solovjova, Katerina G. University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-0538-4 .
- Olson, Wallace M. (2001). Tlingit. Wprowadzenie do ich kultury i historii (wyd. Czwarte). Auke Bay, Alaska: Badania nad dziedzictwem. P. 110. ISBN 0-9659009-0-8 .
- Shearar, Cheryl (2000). Zrozumienie sztuki północno-zachodniego wybrzeża. Przewodnik po herbach, istotach i symbolach . Madeira Park, Kolumbia Brytyjska: Douglash & MicIntyre, University of Washington Press. P. 144. ISBN 978-1-55054-782-5 .
- Stewart, Hilary (1979). Patrząc na sztukę indyjską sztuki północno-zachodniego wybrzeża . Madeira Park, Kolumbia Brytyjska: Douglash & MicIntyre, University of Washington Press. s. 112 . ISBN 978-0-295-95645-9 .
- Alaskan Tlingit and Tsimshian Essay autorstwa Jaya Millera - z Biblioteki Uniwersytetu Waszyngtońskiego
- Słusznie, Colinie. Domy Ludzkości . P. 55,58.
Linki zewnętrzne
- Mapa i lista Tlingit Kwaans i terytoriów
- Tlingit Language and Culture Resources, Alaska Native Knowledge Network
- Anash Interactive — miejsce internetowe, w którym użytkownicy tworzą komiksy, piszą historie, oglądają odcinki internetowe, pobierają podcasty, grają w gry, czytają opowiadania i komiksy innych członków oraz dowiadują się o mieszkańcach Tlingit w Kanadzie.
- Tlingit Myths and Texts , John R. Swanton , Bureau of American Ethnology Bulletin 39 , 1909
- Centralna Rada Plemion Indian Tlingit Haida z Alaski
- Rzeźba kajaka Raven Spirit, mieszcząca się w Smithsonian Institution Smithsonian Ocean Portal
- Kultura i język Tlingit z zasobami