Historia włoskich Amerykanów w Bostonie

Główny artykuł: włoscy Amerykanie
Część serii o
pochodzeniu etnicznym w Bostonie

Nie wszyscy z 5 milionów Włochów, którzy wyemigrowali do Stanów Zjednoczonych w latach 1820-1978, przybyli przez Ellis Island . Wielu przybyło przez inne porty, w tym Port w Bostonie . Nie wiadomo dokładnie, ilu zostało w Bostonie, ale wystarczyło, aby Włosi stali się drugą co do wielkości grupą przodków w Bostonie, po Irlandczykach. Większość osiedliła się początkowo w North End ; inni osiedlili się we wschodnim Bostonie , West Endzie , Roxbury i innych dzielnicach.

Większość włoskich imigrantów z Bostonu to Włosi z południa, którzy mieli mało pieniędzy i nie mówili po angielsku. We wczesnych latach napotykali wiele trudności, w tym wyzysk i dyskryminację. Wbrew powszechnemu mitowi nie poprawili swojego losu wyłącznie ciężką pracą; organizowali wiece protestacyjne, organizowali związki zawodowe i byli niezwykle aktywni w Partii Demokratycznej. Ponadto pomagały im lokalne organizacje charytatywne, towarzystwa wzajemnej pomocy i programy federalne, takie jak Works Progress Administration i GI Bill .

Po drugiej wojnie światowej, dzięki ustawie o GI, wielu było w stanie uczęszczać do college'u i wstąpić w szeregi klasy średniej. Wielu uzyskało kredyty mieszkaniowe w ramach ustawy GI i przeniosło się na przedmieścia. Dzielnica North End została zgentryfikowana , ale zachowała część swojego dawnego charakteru w postaci włoskich restauracji i tradycyjnych festiwali.

Historia

Założony w 1873 roku przez włoskich imigrantów kościół św. Leonarda jest jednym z najstarszych włoskich kościołów w Stanach Zjednoczonych.

Przed 1855 rokiem zapisy spisowe nie wskazywały na Włochów mieszkających w Bostonie. Większość przybyła w trzech falach imigracji: pierwsza rozpoczęła się pod koniec XIX wieku; drugi i największy po I wojnie światowej; i trzeci po II wojnie światowej. Większość osiedliła się początkowo w North End w Bostonie.

1890 - 1910

Pierwsza fala włoskiej imigracji do Bostonu miała miejsce pod koniec XIX wieku. W 1890 roku bostońscy Włosi liczyli mniej niż 5000 i stanowili tylko 3% populacji urodzonej za granicą w Bostonie. Do 1897 roku liczba ta wzrosła do 11%, przy czym 18 000 mieszkało w samym North End. Inni mieszkali we wschodnim Bostonie , Roxbury , West Endzie i innych dzielnicach.

Pierwszymi przybyszami byli głównie północni Włosi z Genui i Parmy . Włosi z północy byli generalnie zamożniejsi i lepiej wykształceni niż ci, którzy przybyli do Bostonu później z rolniczych południowych Włoch, z których większość była biedna, analfabetami i nie mówili biegle po angielsku.

Północny koniec

Kiedy Włosi zaczęli masowo przybywać, North End był już okupowany przez tysiące irlandzkich i żydowskich imigrantów. Wiele tanich kamienic w okolicy i bliskość centrum miasta sprawiły, że był to naturalny wybór również dla biednych włoskich imigrantów z klasy robotniczej. W miarę jak okolica stawała się coraz bardziej włoska, inne grupy etniczne zaczęły się wyprowadzać. Irlandzcy imigranci, którzy osiedlili się tam podczas Wielkiego Głodu , ponumerowane 15.000 w 1880 roku; dziesięć lat później pozostało tylko 5000. Osiedliła się tam również duża liczba żydowskich imigrantów, którzy założyli firmy i zbudowali synagogi; zostali dłużej niż Irlandczycy, ale w końcu i oni zostali wyparci. W 1905 roku z 27 000 mieszkańców North End 22 000 stanowili Włosi. Grupy imigrantów, którzy mieszkali w tej samej części Włoch, utworzyły małe enklawy, Abruzzesi w jednej dzielnicy, Avellinesi w innej i tak dalej.

Społeczność

W tym okresie Włosi napotykali wiele przeszkód - biedę, dyskryminację, barierę językową - ale otrzymywali też różne formy pomocy od sympatycznych Bostończyków. Niektórzy, na przykład adwokat z Bostonu, George A. Scigliano , byli szczególnie zainteresowani pomocą Włochom. Inni byli prywatnymi filantropami, działaczami społecznymi, organizacjami charytatywnymi i towarzystwami wzajemnej pomocy, których celem była pomoc imigrantom, biednym i ogólnie robotnikom.

George Scigliano, prawnik, który na przełomie wieków zasiadał w Radzie Wspólnej Bostonu i legislaturze Massachusetts, pracował nad poprawą życia miejscowych Włochów. Między innymi zwrócił uwagę opinii publicznej na wyzyskujący system padrone i pracował nad jego położeniem; wprowadził ustawodawstwo regulujące luźno prowadzone „banki imigrantów”, które były znane z oszukiwania słabo wykształconych pracowników z ich oszczędności; założył Włoską Ligę Ochronną w Bostonie, dobroczynne stowarzyszenie dla nowych imigrantów; i pomógł obalić ustawę, która wymagałaby naturalizacji pracowników.

James Donnaruma, imigrant z Salerno , założył La Gazzetta del Massachusetts , popularną włoskojęzyczną gazetę, w 1905 roku. Jako redaktor wykorzystywał swoje wpływy, aby pomagać miejscowym Włochom, opowiadając się za nimi w swojej gazecie, pisząc listy do Kongresu, polecając ludzi do miejsc pracy, wspierając włoskich kandydatów politycznych i przekazując hojne datki na cele charytatywne.

North Bennet Street Industrial School została założona w 1885 roku przy wsparciu filantropki Pauline Agassiz Shaw w celu zapewnienia szkolenia zawodowego dla imigrantów z Włoch i Żydów. The North End Union, agencja usług społecznych założona przez Benevolent Fraternity of Churches w 1892 r., Zapewniała żywność, opiekę dzienną, lekcje gotowania i inną pomoc. Klub Saturday Evening Girls , założony przez Edith Guerrier w 1901 roku, organizował edukacyjne dyskusje i wykłady, wydawał gazetę SEG News i prowadził uznany sklep garncarski ze sklepem w Bostonie. W 1904 roku Domenic D'Alessandro z pomocą George'a Scigliano założył Włoski Związek Robotniczy, aby zwalczać wyzysk robotników-imigrantów.

„Pobudliwy lud”

Artystyczna koncepcja „Zamieszek na ulicy federalnej”.

Dla Jankesów z założonego przez purytanów Bostonu włoscy imigranci byli czymś egzotycznym i nieco niepokojącym. Socjolog Frederic Bushée opisał ich jako „lud pobudliwy”, ale „na ogół… dobroduszny i przyjazny”.

Po linczu 11 Włochów w Nowym Orleanie w 1891 r. 1500 Włochów z Bostonu - o „czarnych jak węgiel włosach i oczach”, według Boston Globe - zebrało się w Faneuil Hall , aby zaprotestować i zażądać odszkodowań. Jeden z mówców, dr R. Brindisi, wezwał słuchaczy: „Włosi, bądźcie spokojni! Nie ekscytujcie się! Zaufajcie władzom tego rządu, że sprawiedliwości stanie się zadość”. W następnym tygodniu przedstawiciel Massachusetts, Henry Cabot Lodge, opublikował artykuł w North American Review w którym bronił motłochu linczu i proponował nowe ograniczenia imigracji.

W sierpniu 1905 roku około 200 członków Liguria Society z North End paradowało ulicą Federal Street, kiedy kierowca trolejbusu odmówił zatrzymania się dla nich. Kilku „młodych bandytów” wskoczyło na samochód i „napadło” na kierowcę i konduktora, wybijając szyby i zmuszając pasażerów do ucieczki w przerażeniu. Bójka, w której złamano nos konduktorowi, „wywołała sensację” w Bostonie i wciąż pojawia się w wyszukiwarkach internetowych jako zamieszki na ulicy Federalnej z 1905 roku.

Pierwsza Wojna Swiatowa

W 1917 roku w Bostonie mieszkało około 50 000 Włochów. Około 8 000 Włochów z Bostonu służyło w armii amerykańskiej podczas I wojny światowej. Inni służyli we włoskiej armii.

Po zakończeniu wojny dziesiątki tysięcy Włochów wyemigrowało do Bostonu. Zdecydowana większość pochodziła z południowych Włoch: wielu z Sciacca na Sycylii, a inni z Neapolu , Abruzji , Kalabrii i Potenzy .

W 1918 roku pandemia grypy hiszpanki poważnie uderzyła w zatłoczony North End; tak wiele dzieci zostało osieroconych w wyniku pandemii, że miasto utworzyło Dom dla Włoskich Dzieci, aby się nimi opiekować. Dom dla Dzieci Włoskich został później przemianowany na Włoski Dom dla Dzieci. Znajduje się na Jamaica Plain i obecnie zapewnia leczenie stacjonarne i dzienne dla dzieci z trudnościami emocjonalnymi i trudnościami w nauce.

15 stycznia 1919 roku zbiornik melasy firmy Purity Distilling Company o pojemności 2,3 miliona galonów pękł, powodując wielką powódź melasy . Ogromna fala melasy spłynęła Commercial Street w kierunku nabrzeża, zabijając 21 osób i raniąc 150. Prawnicy właścicieli czołgu próbowali zrzucić winę za eksplozję na włoskich anarchistów. Później stwierdzono, że wypadek był spowodowany złą konstrukcją i konserwacją czołgu, ale nie wcześniej niż wstępne doniesienia podsyciły nastroje antywłoskie.

1920

L'Agitazione był włoskojęzycznym biuletynem Komitetu Obrony Sacco-Vanzettiego (SVDC), którego siedziba znajdowała się w Bostonie.

Podczas prohibicji w Bostonie było kilku włoskich przemytników alkoholu , ale w większości biznes był kontrolowany przez konkurujące irlandzkie i żydowskie mafie, na czele których stali Frank Wallace i Charles „King” Solomon . Zaangażowani byli także ludzie innych narodowości. Rodzina przestępcza Patriarca , założona przez Gaspare'a Messinę w 1916 r., powiększyła się w latach dwudziestych XX wieku, ale nie zdobyła przewagi w Bostonie aż do 1931 r., Kiedy zamordowali Wallace'a, a Irlandczyk zamordował Solomona.

W 1923 roku lotnisko Logan zostało zbudowane we wschodnim Bostonie, który miał sporą populację włoską. Mieszkańcy okolicy byli mniej niż entuzjastycznie nastawieni do lotniska oraz hałasu i ruchu, które nieuchronnie się z nim wiązały.

Sacco i Vanzettiego

Przed aresztowaniem w 1920 roku włoscy anarchiści Nicola Sacco i Bartolomeo Vanzetti mieszkali w Stoughton i Plymouth w stanie Massachusetts i mieli polityczne powiązania z Bostonem. Większość Włochów z Bostonu, choć daleka od sympatii dla sprawy anarchistycznej, uważała, że ​​​​para ta była ofiarami antywłoskich uprzedzeń.

W 1927 roku, po egzekucji Sacco i Vanzettiego w więzieniu stanowym w Charlestown , złożono ich w domu pogrzebowym Langone w North End, gdzie przez dwa dni oglądało ich w otwartych trumnach ponad 10 000 żałobników. W zakładzie pogrzebowym wieniec nad trumnami z napisem In attesa l'ora della vendetta (Oczekiwanie na godzinę zemsty). W niedzielę, 28 sierpnia, przez miasto przeszedł dwugodzinny kondukt pogrzebowy z ogromnymi hołdami kwiatowymi. Tysiące maszerujących wzięło udział w procesji, a ponad 200 000 wyszło, aby obejrzeć. Bostoński Globus nazwał to „jednym z najwspanialszych pogrzebów współczesnych czasów”.

Pięćdziesiąt lat później, w 1977 roku, gubernator Massachusetts Michael Dukakis wydał proklamację — co istotne, zarówno w języku angielskim, jak i włoskim — ogłaszając 23 sierpnia Dniem Pamięci Nicoli Sacco i Bartolomeo Vanzettiego i prosząc opinię publiczną o „zastanowienie się nad tymi tragicznymi wydarzeniami i czerpanie z ich lekcje historii, determinację, by siły nietolerancji, strachu i nienawiści nigdy więcej się nie zjednoczyły, by przezwyciężyć racjonalność, mądrość i sprawiedliwość, do których aspiruje nasz system prawny”.

W 1997 roku Thomas Menino , pierwszy włosko-amerykański burmistrz Bostonu i pełniący obowiązki gubernatora Paul Cellucci formalnie przyjęli w imieniu miasta płaskorzeźbę upamiętniającą Sacco i Vanzettiego. Utwór, stworzony przez Gutzona Borgluma (znanego z Mount Rushmore ), był wielokrotnie oferowany miastu jako prezent i odrzucany. W 1937 roku gubernator Massachusetts Charles Hurley nazwał to „oczywistym absurdem”, podczas gdy burmistrz Bostonu Frederick Mansfield powiedział, że „nie ma szans na akceptację”. Został ponownie odrzucony w 1947 i 1957. Utwór wisi teraz w holu Zbiorów Specjalnych Biblioteki Publicznej w Bostonie . Pokazuje dwóch mężczyzn z profilu, z cytatem z ostatniego listu więziennego Vanzettiego:

Bardziej niż wszystkim życzę w tej ostatniej godzinie agonii, aby nasza sprawa i nasz los zostały zrozumiane w ich rzeczywistej istocie i posłużyły jako ogromna lekcja dla sił wolności, aby nasze cierpienie i śmierć nie poszły na marne.

1930

Włosko-amerykańscy pracownicy WPA wykonujący roboty drogowe w Dorchester , lata 30. XX wieku.

Do 1930 roku North End był gęściej zaludniony niż Kalkuta, a ponad 44 000 Włochów mieszkało na obszarze mniejszym niż mila kwadratowa. Większość mieszkała w przeludnionych kamienicach ze wspólnymi toaletami na zewnątrz. Mniej niż 20% mieszkań posiadało łazienki; mieszkańcy kąpali się w umywalkach lub publicznych łaźniach. Jednocześnie w okolicy było stosunkowo mało przestępstw ulicznych.

Pod koniec lat trzydziestych XX wieku socjolog William Foote Whyte spędził kilka lat mieszkając w North End, badając dynamikę społeczną lokalnych gangów i bukmacherów. Jego pierwotnym planem był powrót później i studiowanie życia rodzinnego i religijnego ludzi, ale przeszkodziły mu problemy zdrowotne. W 1943 roku opublikował przełomowe studium przypadku zatytułowane Street Corner Society: The Social Structure of an Italian Slum , które stało się bestsellerem i klasycznym podręcznikiem uniwersyteckim dla studentów socjologii i antropologii. Lata po opublikowaniu książki Whyte ujawnił tożsamość kryjącą się za pseudonimami, których użył w swoim badaniu. Wśród nich byli Joseph A. Langone, Jr. i jego żona Clementina , którzy pojawiają się w książce jako Pan i Pani George Ravello.

Pan i pani Langone byli wpływowi na politykę Bostonu z czasów Wielkiego Kryzysu. Joseph A. Langone Jr. prowadził rodzinny dom pogrzebowy Langone, który obsługiwał pogrzeb Sacco i Vanzettiego. Jako porucznik Gwardii Stanowej Massachusetts kierował kiedyś kompanią podczas strajku policji w Bostonie w 1919 roku. Został wybrany do Senatu stanu Massachusetts w 1932 roku, pokonując ledwie sześciu irlandzko-amerykańskich kandydatów i kończąc lata irlandzkiej dominacji politycznej. w jego dzielnicy, która obejmowała East Boston, Charlestown oraz North, West i South Ends. Następnie służył przez cztery kolejne kadencje i był komisarzem wyborczym w Bostonie w kilku James Michael Curley administracje. Żona Langone, „Tina”, była również dobrze znana w społeczności. Jako członek Massachusetts Board of Immigration and Americanization, pomogła niezliczonym lokalnym imigrantom z Włoch zasymilować się i uzyskać obywatelstwo amerykańskie. Nazwa pary pochodzi od Langone Park w North End.

Według niektórych historyków Włosi w Bostonie niechętnie ubiegali się o pomoc rządową podczas Wielkiego Kryzysu. Whyte pisze we wstępie do Street Corner Society, że „duża część populacji korzystała wówczas z pomocy domowej lub WPA”. Bycie „na WPA” oznaczało pracę nad projektami publicznymi finansowanymi przez Administrację Postępu Robót , zwykle przy robotach drogowych lub budowlanych.

II wojna światowa

Po tym, jak Mussolini wypowiedział wojnę Stanom Zjednoczonym, Włosi w Bostonie pragnęli udowodnić swoją lojalność wobec przybranego kraju. Wybitni miejscowi Włosi publicznie potępili działania Mussoliniego, a młodzi Włosi rzucili się, by zaciągnąć się do armii amerykańskiej. Marynarka wojenna była popularną opcją dla Włochów z Bostonu, z których wielu było rybakami. Nastąpił również pośpiech w celu uzyskania obywatelstwa, a tysiące imigrantów, głównie z Włoch, przybyło do urzędu imigracyjnego w ciągu kilku dni od ogłoszenia.

Nienaturalizowani Włosi w Bostonie, podobnie jak w innych częściach Stanów Zjednoczonych, zostali ogłoszeni „ wrogimi kosmitami ” w 1941 roku. Wiele z nich było starszymi kobietami, które nie zostały obywatelami z powodu problemów językowych lub umiejętności czytania i pisania, a wiele z nich miało jedno lub więcej dzieci zaciągniętych do służby. Proklamacja była szczególnie trudna dla włoskich rybaków z Bostonu, których łodzie zostały wyrzucone na brzeg lub w niektórych przypadkach zarekwirowane do użytku jako łodzie patrolowe i trałowce.

Internowano tylko dwóch Włochów z Bostonu, obaj nadawcy radiowi. Jeden z nich, Ubaldo Guidi, prowadził w latach trzydziestych popularną pro-faszystowską audycję radiową w WCOP . Kiedy został aresztowany, Guidi miał dwóch synów w armii amerykańskiej.

Imigracja powojenna

Po II wojnie światowej nastąpiła niewielka fala włoskiej imigracji do Bostonu, która trwała około 15 lat i sprowadziła imigrantów z Sulmony , Apulii , Frascati i innych miejsc. Kilku z tych nowych mieszkańców otworzyło włoskie restauracje, kawiarnie i piekarnie w North End, co pomogło zachować włoską atmosferę w latach 70., kiedy okolica zaczęła przyciągać „ yuppies ”.

Exodus na przedmieścia

Po drugiej wojnie światowej wielu włosko-amerykańskich weteranów skorzystało z ustawy GI , która umożliwiła im pójście na studia i zakup domów na przedmieściach, kończąc w ten sposób ich asymilację z amerykańską klasą średnią. Włoscy Amerykanie, wraz z innymi białymi, korzystali z korzyści wynikających z ustawy o GI, której odmówiono wielu Afroamerykanom z powodu dyskryminacji rasowej .

Następujące miasta i miasteczka Massachusetts mają największy odsetek osób pochodzenia włoskiego.

  1. Lenox Dale, Massachusetts , 42,47%
  2. Revere, Massachusetts , 35,67%
  3. Saugus, Massachusetts , 33,13%
  4. Everett, Massachusetts , 28,73%
  5. Stoneham, Massachusetts , 27,77%
  6. Medford, Massachusetts , 27,20%
  7. Winthrop, Massachusetts , 25,42%
  8. Milford, Massachusetts , 24,96%
  9. Lynnfield, Massachusetts , 23,65%
  10. Wakefield, Massachusetts , 23,21%

W latach siedemdziesiątych „yuppie” zaczęły przenosić się na North End. Radny miejski Frederick C. Langone pomógł spowolnić proces gentryfikacji , zmuszając miasto do budowy przystępnych cenowo mieszkań dla osób starszych, tak aby długoletni mieszkańcy nie musieli opuszczać okolicy.

Polityka

Demokraci

Thomas Menino , burmistrz Bostonu w latach 1993-2014

Na początku włoskiej imigracji Włosi z Bostonu głosowali na Demokratów . Jedynym wyjątkiem był rok 1920, kiedy rozczarowani faktem, że Wilson nie poparł roszczeń Włoch do portowego miasta Fiume , zagłosowali za Hardingiem. . Od 1920 do 1940 głosowali konsekwentnie, w przeważającej większości, na Demokratów. W 1924 roku kandydaci Demokratów do Kongresu i Senatu Massachusetts otrzymali około 90% głosów Włochów. W tym okresie Partia Demokratyczna wywierała ogromny nacisk na mobilizację nowych wyborców. W latach 1924-1940 liczba mężczyzn głosujących na North End potroiła się, a liczba kobiet wzrosła ośmiokrotnie.

James Michael Curley , irlandzki polityk, którego przezwisko brzmiało „burmistrz ubogich”, był bardziej popularny wśród Włochów i innych imigrantów w Bostonie niż w przypadku irlandzkiej koronkowej kurtyny . W 1930 roku był gościem honorowym na kolacji, w której uczestniczyło 400 bostońskich Włochów w Boston City Club , gdzie został odznaczony Orderem Korony Włoch ( Ordre Commendatore della Corona d'Italia ) w imieniu króla Wiktora Emanuela III Włoch . Opiekun toastów, dr Joseph Santosuosso, upierał się, że prawdziwe nazwisko Curleya to Giacomo Michel Curli, „stare i znamienite włoskie nazwisko”.

„mały człowiek”

Kilku włosko-amerykańskich Demokratów z Bostonu było znanych z orędowania za sprawą biednych lub słabszych.

Znany jako porywczy obrońca „małego człowieka”, senator stanowy Joseph A. Langone Jr. wszczął dochodzenie w bostońskim departamencie opieki społecznej, twierdząc, że wstrzymuje on pieniądze od potrzebujących, aw 1939 r. zorganizował marsz na ratusz domagać się lepszych usług dla North End. Jego syn, radny miejski Fred Langone, był zdeklarowanym przeciwnikiem gentryfikacji , któremu udało się wprowadzić kontrolę czynszów w North End i skłonić miasto do budowy przystępnych cenowo mieszkań dla osób starszych i niepełnosprawnych. Po jego śmierci burmistrz Menino powiedział, że Langone „konsekwentnie walczył po stronie zwykłego faceta”. (Sam Menino został uznany za „niezachwiane zaangażowanie na rzecz najbiedniejszych dzielnic”).

Christopher A. Iannella był jednym z pierwszych „chłopców z college'u” występujących w Whyte's Street Corner Society . Kiedy po raz pierwszy przybył do Stanów Zjednoczonych jako dziecko, nie potrafił mówić po angielsku; następnie ukończył Harvard Law School. Jako ustawodawca stanowy służył w dzielnicy obejmującej West End , gdzie widział, jak jego własny dom został zburzony i zastąpiony luksusowymi apartamentowcami. Później zasiadał w radzie miasta Bostonu, gdzie wspierał projekty rewitalizacji miast tylko wtedy, gdy nie powodowały one trwałego wysiedlenia mieszkańców okolicy. Po śmierci został okrzyknięty „przyjacielem ubogich”.

Francis X. Bellotti , syn włoskich imigrantów, dorastał w biedzie w bostońskich dzielnicach Roxbury i Dorchester, przeszedł przez studia prawnicze i został prokuratorem generalnym stanu, a później wicegubernatorem Massachusetts. Jako prokurator generalny stanowy sprzeciwiał się ustawodawstwu przyznającemu korporacjom prawa pierwszej poprawki (zob. First National Bank of Boston przeciwko Bellotti ). Wychowany przez samotną matkę, opowiadał się również za równym wynagrodzeniem dla kobiet. W artykule z 2010 roku Jody Santos nazwał go „prawnikiem ludu”.

ks. Mimie Pitaro , proboszcz parafii Najświętszego Odkupiciela we wschodnim Bostonie, był pierwszym księdzem rzymskokatolickim wybranym do parlamentu stanu Massachusetts. Jako przedstawiciel stanu w latach 1970-1972 i przewodniczący Rady Sąsiedztwa Wschodniego Bostonu walczył przeciwko rozbudowie lotniska Logan, odegrał kluczową rolę w nakłonieniu BRA do zbudowania osiedla mieszkaniowego dla osób starszych zamiast planowanego motelu nad wodą i pracował w ruch hospicyjny. Jego w Globe nazywa go „dzielnym bojownikiem o bezsilnych ludzi”.

anarchiści

Gruppo Autonomo była grupą anarchistyczną z siedzibą we wschodnim Bostonie; w 1920 r. liczyła ponad 40 członków. Kierował nimi Luigi Galleani , włoski anarchista-powstanie , który przeniósł się do Stanów Zjednoczonych w 1901 roku. Galleani, który mieszkał w Wrentham w stanie Massachusetts , założył anarchistyczną gazetę o nazwie Cronaca Sovversiva w 1903 roku; został opublikowany w Barre w stanie Vermont , a później w Lynn w stanie Massachusetts . Sacco i Vanzetti byli subskrybentami i współpracownikami. Komitet Obrony Sacco-Vanzettiego (SVDC) miał swoją siedzibę w Bostonie i publikował biuletyn w języku włoskim L'Agitazione .

Galleanisti z Bostonu organizowali demonstracje , zamieszki i popełniali akty terroryzmu. 6 grudnia 1916 r. Galleanista Alfonso Fagotti został aresztowany za dźgnięcie policjanta podczas zamieszek na North Square . Następnego dnia galleiści zbombardowali posterunek bostońskiej policji portowej przy Salutation Street. Fagotti został skazany, uwięziony, a później deportowany do Włoch. 2 czerwca 1919 r. Carlo Valdinoci, galleanista z Roxbury, zginął podczas próby dostarczenia bomby prokuratorowi generalnemu USA A. Mitchellowi Palmerowi ; był to jeden z serii anarchistycznych zamachów bombowych , które doprowadziły do Naloty Palmera . Inny bostoński anarchista, Antonio Cesarini z Roxbury, był jednym z aresztowanych podczas zamieszek, które wybuchły podczas marszu robotniczego w Roxbury 1 maja 1919 roku. rannych, a 113 demonstrantów aresztowano. Czternastu zostało osadzonych w więzieniu przez przewodniczącego składu sędziowskiego Alberta F. Haydena; kilka dni później dom Haydena został zbombardowany, powodując ogromne zniszczenia, ale bez obrażeń.

Inna radykalna grupa, Industrial Workers of the World (IWW), organizowała spotkania w North End w swojej sali na Richmond Street.

faszyści

W Bostonie, podobnie jak gdzie indziej, większość Włochów początkowo popierała Benito Mussoliniego , rozczarowanych nim, gdy zaczął współpracować z Adolfem Hitlerem . W latach dwudziestych XX wieku w Massachusetts istniało co najmniej dziesięć stowarzyszeń faszystowskich, w tym w Lawrence , Lowell i Worcester . Faszyści z Bostonu mieli własną gazetę w języku włoskim, Giovinezza (Młodzież). W latach trzydziestych profaszystowski komentator radiowy Ubaldo Guidi, który nadawał na WCOP w Bostonie, był lokalnym ulubieńcem. W 1942 roku, kiedy zniesiono ograniczenia dla nienaturalizowanych Włochów, Louis Lyons z The Boston Globe doniósł:

Mussolini, którego obraz wisiał w kuchni w dużej części włoskich domów na North Endzie, wszędzie stracił twarz… i niebieska chorągiewka z literami „God Bless America”.

Dzień dzisiejszy

Teraz, gdy włoscy Amerykanie zasymilowali się i dołączyli do szeregów klasy średniej, ich polityka uległa zmianie. Nie jest niczym niezwykłym, że włoscy Amerykanie w Bostonie, podobnie jak gdzie indziej, głosują na republikanów lub kandydują na urząd jako republikanie; na przykład gubernatorzy Massachusetts Paul Cellucci i John Volpe byli republikanami.

Irlandczycy nie dominują już w bostońskiej polityce, tak jak kiedyś. Z powodu małżeństw mieszanych i innych czynników stara rywalizacja między irlandzkimi i włoskimi mieszkańcami Bostonu opadła, a ludzie pochodzenia włoskiego, tacy jak Thomas Menino , zajmowali najwyższe stanowiska we władzach miejskich i stanowych.

Biznes i ekonomia

Haymarket w 1973 r. Zwróć uwagę na naklejkę kampanii Emanuela „Gusa” Serry, który reprezentował pierwszy dystrykt Suffolk w latach 1970–1998. Serra kandydowała do senatu stanowego w 1973 r., Ale przegrała z Michaelem LoPresti Jr.

Na początku XX wieku wielu włoskich Amerykanów założyło własne firmy. Alessandro Badaracco, imigrant, prowadził w 1900 roku największą firmę owocową w Bostonie. Wielu sprzedawało owoce i produkty z wózków. Włosi zdominowali lokalny przemysł rybny. Wielu zajmowało się fryzjerstwem; do 1930 roku większość bostońskich fryzjerów była Włochami.

Włoskie dziewczęta w Bostonie rzadko chodziły do ​​pracy jako pomoce domowe, ponieważ oczekiwano od nich, że będą spać pod dachem rodziców, dopóki nie wyjdą za mąż. Niektóre kobiety pracowały w ogrodach targowych i na farmach wokół Bostonu oraz w fabrykach i sklepach w mieście. Inne były szwaczkami. Niektóre rodziny zarabiały pieniądze, łącząc swoje zasoby, aby wynająć całą kamienicę, a następnie podnajmować mieszkania z zyskiem.

Włoska Izba Handlowa Bostonu i Nowej Anglii została założona w 1906 roku.

Włoska flota rybacka

Przed II wojną światową Boston miał dwie floty rybackie. Większe łodzie, które korzystały z przystani Main Fish Pier na Northern Avenue, łowiły na Grand Banks i pozostawały na zewnątrz tygodniami, wracając z mrożonymi rybami. Włoska flota korzystała z Fiske Wharf i Packet Pier (gdzie obecnie znajduje się Christopher Columbus Waterfront Park). Włoscy rybacy, którzy mieszkali na północnym i zachodnim krańcu, byli imigrantami z Sciacca na Sycylii , głównego portu rybackiego. Jedną z tradycji religijnych, które przywieźli ze sobą z Sciacca, było coroczne święto ku czci Madonny del Soccorso (zob . ). Na swoich małych łodziach łowili Zatoce Massachusetts w pobliżu Cape Cod , Martha's Vineyard i Nantucket , po czym wrócili po trzech lub czterech dniach ze świeżymi rybami, głównie plamiakiem. Świeży plamiak stał się znany jako perliczkowy , ponieważ został przywieziony przez Włochów.

Po II wojnie światowej wielu rybaków, którzy służyli w wojsku, wybrało nowe kariery. Ci, którzy pozostali, stanęli w obliczu konkurencji ze strony importerów kanadyjskich ryb i wyczerpanych zasobów rybnych. Boston nie ma już włoskiej floty rybackiej, ale Święto Rybaka nadal obchodzone jest co roku w sierpniu na North End.

Biznesy historyczne

Kilka znaczących firm zostało założonych przez włoskich imigrantów w Bostonie.

Luigi Pastene, imigrant z Genui, zaczął sprzedawać produkty z wózka w 1848 roku. On i jego syn Pietro (Peter) otworzyli sklep na Hanover Street w 1874 roku. Firma rozrosła się do jednego z największych importerów włoskiej żywności: Pastene Co. ., obecnie z siedzibą w Canton, Massachusetts .

Trzej sycylijscy imigranci, Gaetano LaMarca, Giuseppe Seminara i Michele Cantella, założyli Prince Macaroni Company (później przemianowaną na Prince Pasta) na Prince Street w 1912 roku. Kilka lat później firma przeniosła się na Commercial Street, a w 1939 roku do Lowell w stanie Massachusetts . Marka Prince jest obecnie własnością New World Pasta .

Giuseppe (Joseph) Dragone, imigrant z Kalabrii, założył Dragone Cheese Co. w North End w 1928 roku. Zanim firma przeniosła się do Medford w 1957 roku, stała się jednym z największych producentów włoskich serów w USA. jest obecnie własnością Saputo Inc.

W 1919 roku bracia John i Paul Cifrino zbudowali Upham's Corner Market w Dorchester , jeden z pierwszych supermarketów .

Pierwsza włoska kawiarnia w Bostonie, Caffé Vittoria na Hanover Street, została otwarta w 1929 roku i działa do dziś.

Dzień dzisiejszy

The North End jest nadal znany z włoskich restauracji. Poza tym obszarem nie można już uogólniać rodzajów biznesów prowadzonych przez Włochów z Bostonu ani rodzajów karier, jakie wykonują.

Kultura

Religia

Podobnie jak Irlandczycy, większość Włochów była katolikami; ze względu na różnice językowe i kulturowe woleli jednak tworzyć własne parafie. Kościół św. Leonarda został założony w 1873 r., A kościół Najświętszego Serca w 1888 r. Kościół św. Leonarda był pierwszym kościołem rzymskokatolickim zbudowanym w Nowej Anglii przez włoskich imigrantów i drugim najstarszym włoskim kościołem w USA

Na początku XX wieku pastorzy metodystów i episkopali aktywnie nawracali na North End, a niektórzy Włosi nawrócili się. Historyk Charles J. Scalise ukuł termin „WIP” (biały włoski protestant) dla włoskich Amerykanów, którzy przeszli na protestantyzm w XIX i XX wieku.

Festiwale

Uroczystość św. Antoniego, 2013

Kiedy włoscy imigranci przybyli do Bostonu na początku XX wieku, przywieźli ze sobą swoje tradycje religijne. We Włoszech katolicy często obchodzili święto swojego lokalnego patrona . Włoscy Amerykanie w Bostonie nadal co roku organizują kilka takich festiwali. Niektóre z nich to trzydniowe festiwale uliczne z paradami, pokazami sztucznych ogni, konkursami, muzyką na żywo i włoskimi koncesjami na jedzenie. Inne, ze względu na przesunięcia ludności, stały się wydarzeniami na mniejszą skalę, składającymi się głównie z mszy i procesji. Festiwale przyciągają turystów z całego świata.

Północny koniec

Najbardziej znanym włoskim świętem w Bostonie jest Święto św. Antoniego , obchodzone co roku w sierpniu na North End od 1919 roku. Powstało w Montefalcione w Avellino na cześć patrona miasta, Sant'Antonio di Padova . Głównym wydarzeniem jest 10-godzinna procesja, w której figura świętego jest niesiona ulicami North End, a następnie maszerują orkiestry i platformy.

Uczta Rybaka, 2013

Uczta Rybaka jest tradycją w North End od 1910 roku. Jej początki sięgają XVI wieku w Sciacca na Sycylii , wraz ze świętem Madonna del Soccorso (Matki Bożej Wspomożycielki). Ceremonie obejmują procesję do portu w Bostonie w celu poświęcenia wód oraz przedstawienie, w którym „latający anioł” schodzi na dół, by powitać Madonnę.

Święto św. Agrypiny z Mineo , rzymskiej męczennicy z III wieku, pochodzi z Mineo na Sycylii i jest obchodzone w North End od 1914 roku. Uroczystości obejmują procesję, gry, loterie i muzykę.

wieśniacy z Pietraperzia na Sycylii sprowadzili do Bostonu coroczne obchody Madonna Della Cava (Matki Bożej z Kamieniołomu). Według legendy Madonna ukazała się we śnie młodemu wieśniakowi i powiedziała mu, gdzie ma kopać wielki kamień, na którym cudownie ozdobiono jej wizerunek. Kamień nadal spoczywa w kościele Madonna Della Cava na Sycylii.

Coroczna procesja Madonna Delle Grazie (Matki Bożej Łaskawej) to tradycja przywieziona na North End w 1903 roku przez imigrantów z San Sossio Baronia , Avellino .

Wschodni Boston

Festiwal Italia Unita to świecki festiwal odbywający się corocznie we wschodnim Bostonie od 1995 roku. Italia Unita to organizacja non-profit „promująca świadomość kulturową poprzez włoskie programy, wydarzenia i stypendia”.

Massachusetts

Święto Świętych Kosmy i Damiana , „Świętych Uzdrawiających”, obchodzone jest w Cambridge od 1926 roku . Tradycję przynieśli imigranci z Gaety w środkowych Włoszech , których patronami byli męczennicy i lekarze z III wieku Kosma i Damian .

Święto Świętego Rocco, obchodzone w Malden , powstało w 1929 roku jako sposób na zebranie pieniędzy dla ofiar grypy. Dziś dochody są przekazywane lokalnym spiżarniom żywnościowym i organizacjom non-profit na cześć św. Rocha , który cały swój majątek rozdał ubogim.

Inne włoskie festiwale w Massachusetts to Fiesta św. Piotra w Gloucester , Święto Madonny Della Luce (Matki Światła) w Hingham , Święto Trzech Świętych w Lawrence i Święto Matki Bożej z Góry Karmel w Worcester .

Głoska bezdźwięczna

Gazety

James V. Donnaruma założył wpływową gazetę w języku włoskim, La Gazzetta del Massachusetts , w 1905 roku. Z siedzibą w North End, La Gazzetta jest obecnie publikowana w języku angielskim jako Post-Gazette , z hasłem „The Italian-American Voice of Massachusetts ". Konkurencyjna gazeta The Italian News , została założona w 1921 roku przez Principio A. („PA”) Santosuosso z Bostonu. Pierwsza anglojęzyczna włoska gazeta stanowa, ukazywała się co tydzień do 1959 roku. Serwis informacyjny Bostoniano, założony przez Nicolę Orichuię, obecnie określa się jako „Boston's Italian American Voice”.

Radio

W latach trzydziestych firma Prince Macaroni Company sponsorowała program radiowy „All Italian” „Prince Macaroni Hour” w WAAB w Bostonie. W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych programy WBZ „Mr. Fix It” i „Homemaker Helper” zostały stworzone przez i dla Amerykanów pochodzenia włoskiego. Car Talk , popularny program radiowy w bostońskiej stacji WBUR-FM , który nadawany był od 1977 do 2012 roku, był współgospodarzem dwóch Amerykanów pochodzenia włoskiego, Toma i Raya Magliozzi .

Dyskryminacja i stereotypy

Kandydat na wicegubernatora Massachusetts Francisa X. Bellottiego i burmistrza Bostonu Johna F. Collinsa , ok. 1962

Statystyki policyjne z początku XX wieku w Bostonie pokazują, że Włosi nie byli większym elementem przestępczym niż jakakolwiek inna grupa urodzona za granicą w mieście. Niemniej jednak byli postrzegani jako przestępcy i dyskryminowani przez policję, sądy, nauczycieli, urzędników rekrutacyjnych na uczelnie i irlandzkich szefów politycznych, którzy mieli uprawnienia do rozdzielania pracy i przysług.

W 1964 roku, kiedy Francis X. Bellotti startował z kandydatem establishmentu Endicottem Peabodym w głównym wyścigu o stanowisko gubernatora, przewodniczący senatu Massachusetts John E. Powers oskarżył go o sabotowanie Partii Demokratycznej, mówiąc: „Nie chcę widzieć partii włoskiej, a ci ludzie właśnie to robią”. Podczas parady z okazji Dnia Świętego Patryka mieszkańcy południowego Bostonu obrzucili Bellottiego puszkami po piwie i wykrzykiwali etniczne obelgi. Krążyły pogłoski, że Bellotti był związany z mafią. W rzeczywistości capo mafii zostali złapani na taśmach inwigilacyjnych FBI, którzy narzekali na odmowę Bellottiego przyjęcia ich datków na kampanię.

Jeszcze w 2003 roku artykuł w bostońskim czasopiśmie (ironicznie zatytułowanym „Ojcowie chrzestni”) opisał lokalnych polityków włosko-amerykańskich jako niechętnych do zwracania uwagi na ich pochodzenie etniczne, aby nie zostali uznani za przestępców. Na przykład, kiedy Robert Travaglini został przewodniczącym senatu Massachusetts, felietonista Boston Herald , Howie Carr, wyraził opinię, że było to jak „przekazanie kluczy do Izby Reprezentantów Tony'emu Soprano”.

Pomimo pewnych utrzymujących się stereotypów, Włosi poczynili wielkie postępy w Bostonie; tak bardzo, że w 2004 r. Associated Press opublikowało artykuł zatytułowany „Przesuń się, Irlandczyku; Włosi teraz rządzą Bostonem”. Dziś to inne grupy imigrantów, takie jak Meksykanie i mieszkańcy Ameryki Środkowej, mają doświadczenie porównywalne z doświadczeniem włoskich Amerykanów w przeszłości.

Włosi i Irlandczycy

Na początku XX wieku Włosi w Bostonie, podobnie jak w innych miastach, często ścierali się z Irlandczykami, mimo że zdecydowana większość obu grup wyznawała wspólną religię (rzymskokatolicka) i partię polityczną (demokratyczna). Irlandczycy zdominowali politykę Bostonu, policję i lokalną hierarchię kościelną. Oprócz tego, że przybyli wcześniej niż Włosi i w większej liczbie, mieli tę przewagę, że mówili po angielsku i byli ogólnie jaśniejsi niż Włosi, z których wielu miało oliwkową skórę . W tym samym czasie mieszkańcy Irlandii i Włoch z klasy robotniczej rywalizowali o mieszkania i pracę. Włosi często byli gotowi pracować za mniej, przez co stanowili zagrożenie dla irlandzkiego bezpieczeństwa zatrudnienia.

Charlestown wybuchła bójka po tym, jak młody Włoch tańczył z Irlandką. Według świadków, przybyły na miejsce irlandzki policjant zaczął bić Włocha. Doszło do bójki, w wyniku której funkcjonariusz został zastrzelony. Jeden z przyjaciół młodzieńca, Joseph Sammarco, został aresztowany za morderstwo i szybko został osądzony, skazany i skazany na dożywocie na podstawie tego, co wielu uważało za słabe dowody. Bostoński globus historia w tamtym czasie brzmiała: „[Sammarco] przechodzi najszybszy proces, jaki kiedykolwiek przyznano mężczyźnie oskarżonemu o morderstwo pierwszego stopnia w tym kraju”.

Z czasem wrogość między obiema grupami zmniejszyła się i było wiele małżeństw irlandzko-włoskich.

Uprzedzenia wewnątrz Włoch

W Bostonie, podobnie jak gdzie indziej, północni Włosi często rysowali ostre „rasowe” rozróżnienie między sobą a Włochami z południa. Północne uprzedzenia wobec Włochów z południa mogły w rzeczywistości podsycać dyskryminację ich przez Amerykanów.

W serialu Boston Globe z 1901 roku pięciu wybitnych włoskich Amerykanów zostało zapytanych: „Czy Włosi są bardziej podatni na brutalne przestępstwa niż jakakolwiek inna rasa?” W swojej odpowiedzi ks. Ubaldus Da Rieti rozróżniał tak zwanych „prawdziwych Włochów” — Genueńczyków , Piemontów , Toskańczyków , Lombardczyków , Wenecjan , Rzymian , Bolończyków i niektórych Neapolitańczyków — i ci, którzy wywodzą się od „Albańczyków, Saracenów, Greków i Arabów”, obwiniając tę ​​ostatnią grupę za zbrodnie na North End:

Prawdziwy włoski typ twarzy jest owalny, z wysokim czołem, orlim lub starorzymskim nosem, karnacją raczej jasną niż ciemną, oczami czarnymi i ogólnie symetrycznymi rysami. Typ Neapolitańczyka, który nie jest prawdziwym Włochem, charakteryzuje się niskim czołem, małym ostrym nosem, małymi ustami, małymi, przenikliwymi czarnymi oczami, wydatnymi kośćmi policzkowymi, niewysokim wzrostem, z opadającą miną, gdy jest opanowany, i najbardziej gwałtownie gestykuluje, gdy jest podekscytowany rozmową. Jest to typ przestępcy, którego można wykryć natychmiast po zaobserwowaniu. To hańbi imię Włocha.

Demografia

W 2014 roku ludzie pochodzenia włoskiego stanowili drugą co do wielkości grupę przodków w Bostonie, stanowiąc 8,2% populacji (po irlandzkich Amerykanach, którzy stanowili 15%). Stanowili 13,6% populacji Massachusetts.

W 2007 roku z około 800 000 Amerykanów pochodzenia włoskiego mieszkających w obszarze metropolitalnym Bostonu mniej niż 50 000 mieszkało w Bostonie. Włoscy Amerykanie nie dominowali już we wschodnim Bostonie i stanowili mniej niż 40 procent populacji North End.

Znani włoscy Amerykanie z Bostonu

Włoskie organizacje w Bostonie

Zobacz też

  • Jules Aarons , fotograf uliczny, który wykonał wiele zdjęć Włochów na North End w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku
  • Chleb Scali , włoski styl chleba, który jest regionalną specjalnością w Bostonie
  • Anthony V. Riccio, imigrant z Włoch, który osiadł na North End i fotografował sąsiedztwo, mieszkańców, życie uliczne, święta religijne i życie klasy robotniczej w latach 70. Jego książka From Italy to the North End (2017) zawiera te zdjęcia, a także informacje o włosko-amerykańskich doświadczeniach w Bostonie zestawionych z życiem we Włoszech.

Źródła

Książki

Główny

  • Langone, Fred (1994). The North End: gdzie wszystko się zaczęło . Boston: Post-Gazette, wydanie American Independence.
  •   Puleo, Stephen (2007). Włosi z Bostonu: historia dumy, wytrwałości i Paesani, od lat wielkiej imigracji do współczesności . Boston: Beacon Press. P. 81 . ISBN 9780807050361 .

Inny

Artykuły

Bostoński Globus

Czasopisma

Strony festiwalu

Inny

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History_of_Italian_Americans_in_Boston&oldid=1137740637 ”