Prozelityzm

Prozelityzm ( / ˈ p r ɒ s əl ɪ t ɪ oo əm / ) to polityka mająca na celu próbę nawrócenia ludzkich przekonań religijnych lub politycznych . Podejmowanie prób zaszczepiania wiary można nazwać prozelityzmem .

Sally Sledge omawia prozelityzm religijny jako marketing przekazów religijnych. W niektórych krajach prozelityzm jest nielegalny. Niektórzy dokonują rozróżnienia między ewangelizacją (lub da'wah w terminologii islamskiej) a prozelityzmem, uznając prozelityzm za mimowolny lub wymuszony; te dwa terminy można również rozumieć jako zwykłe synonimy .

Etymologia

Angielskojęzyczne słowo prozelytize pochodzi od greckiego przedrostka προσ- ( pros- „w stronę”) i czasownika ἔρχομαι ( érchomai „przychodzę”) w formie προσήλυτος ( prosélytos „przybysz”). Historycznie rzecz biorąc, w greckiej Septuagincie Koine i Nowym Testamencie słowo prozelitą oznaczało poganina rozważającego przejście na judaizm . ^{[ potrzebne źródło ]} Chociaż słowo prozelityzm pierwotnie odnosiło się do konwersji na judaizm (a wcześniej odnosiło się do pogan, takich jak bogobojni ), obecnie oznacza próbę nawrócenia ludzi na wiarę przez jakąkolwiek religię lub osoby religijne. ^{[ potrzebne źródło ]}

Arthur J. Serratelli , katolicki biskup Paterson w stanie New Jersey , zauważył, że znaczenie słowa prozelityzm zmieniało się z biegiem czasu.

[O] pierwotnie greckie tłumaczenie Starego Testamentu, Septuaginta, przekazało słowo „prozelitę” na języki nowożytne w neutralnym znaczeniu. Oznaczało po prostu nawróconego, czyli osobę, która zmieniła zdanie lub religię. A prozelityzm oznaczał próbę przekonania kogoś do dokonania takiej zmiany. Jednak dzisiaj prozelityzm jest niemal powszechnie postrzegany jako złowroga działalność, jeśli chodzi o przekonania religijne.

Światowa Rada Kościołów wskazała, że prozelityzm używany w pejoratywnym znaczeniu odnosi się do prób nawrócenia „niesprawiedliwymi środkami, które naruszają sumienie osoby ludzkiej”, takimi jak przymus lub przekupstwo. ^{[ potrzebne lepsze źródło ]}

Limity

Prawo do zmiany religii i uzewnętrzniania religii jest chronione na mocy art. 18 Deklaracji Praw Człowieka ONZ. Ograniczenia i regulacje dotyczące prozelityzmu są przez niektórych uważane za naruszenie wolności wyznania i wolności słowa .

W niektórych krajach, na przykład w Grecji, zabroniono wszelkiego prozelityzmu aż do roku 1994, kiedy to Świadkowie Jehowy zostali prawnie uznani za religię i pozwolono im głosić. Niektóre kraje, takie jak Maroko, zabraniają tego, z wyjątkiem islamu. ^{[ potrzebne źródło ]} Niektórzy ograniczają to na różne sposoby, na przykład zabraniając prób nawracania dzieci ^{[ potrzebne źródło ]} lub zabraniając oferowania korzyści fizycznych nowo nawróconym. ^{[ potrzebne źródło ]}

Grupy religijne również wyznaczają granice pomiędzy tym, co są skłonne zrobić, a czego nie, aby nawrócić ludzi. Na przykład Kościół katolicki w Ad gentes stwierdza, że „Kościół surowo zabrania zmuszania kogokolwiek do przyjęcia wiary lub znęcania się lub wabienia ludzi niepokojącymi podstępami ”.

Światowa Rada Kościołów w Wyzwaniu prozelityzmu i powołaniu do wspólnego świadectwa stwierdza, co następuje:

19. Prozelityzm opisany w tym dokumencie stoi w opozycji do wszelkich wysiłków ekumenicznych . Obejmuje pewne działania, które często mają na celu nakłonienie ludzi do zmiany przynależności do kościoła i których naszym zdaniem należy unikać, takie jak następujące:

dokonywanie niesprawiedliwych lub niemiłosiernych odniesień do wierzeń i praktyk innych kościołów, a nawet ich wyśmiewanie;

porównanie dwóch wspólnot chrześcijańskich, podkreślając osiągnięcia i ideały jednej oraz słabości i problemy praktyczne drugiej;

stosowanie jakiejkolwiek formy przemocy fizycznej, przymusu moralnego i presji psychicznej, np. stosowanie określonych technik reklamowych w środkach masowego przekazu, które mogą wywierać nadmierny nacisk na czytelników/widzów;

wykorzystywanie władzy politycznej, społecznej i ekonomicznej w celu pozyskiwania nowych członków dla własnego kościoła;

oferowanie wyraźnych lub ukrytych ofert edukacji, opieki zdrowotnej lub zachęt materialnych lub wykorzystywanie zasobów finansowych w celu nawrócenia;

postawy i praktyki manipulacyjne, które wykorzystują potrzeby ludzi, ich słabości lub brak wykształcenia, szczególnie w sytuacjach zagrożenia, a także nie szanują ich wolności i godności ludzkiej.

Według kraju

Prozelityzm jest nielegalny lub surowo regulowany w Afganistanie , Algierii , Armenii , Azerbejdżanie , Bahrajnie , Bangladeszu , Białorusi , Bhutanie , Brunei , Kambodży , Chinach , Komorach , Egipcie , Erytrei , Grecji , Indonezji , Iranie , Iraku , Jordanii , Kuwejt , Kirgistan , Łotwa , Malezja , Malediwy , Maroko , Birma , Nepal , Korea Północna , Oman , Terytoria Palestyńskie , Katar , Rosja , Arabia Saudyjska , Somalia , Sudan , Syria , Turkmenistan , Zjednoczone Emiraty Arabskie , Uzbekistan , Wietnam , Sahara Zachodnia i Jemen .

Prozelityzm jest w pewnym stopniu uregulowany w Botswanie , Bułgarii , Czadzie , Kubie , Dżibuti , Republice Dominikany , Ekwadorze , Salwadorze , Fidżi , Gruzji , Gujanie , Hondurasie , Indiach , Izraelu , Kazachstanie , Libii , Mauretanii , Mauritiusie , Mołdawii , Nikaragua , Niger , Pakistan , Singapur , Sri Lanka , Trynidad i Tobago oraz Tuvalu .

Przez wiarę

Religie świata dzielą się na dwie grupy: te, które aktywnie poszukują nowych wyznawców (religie misyjne) i te, które tego nie robią (religie niemisyjne). Klasyfikacja ta sięga wykładu Maxa Müllera w 1873 roku i opiera się na tym, czy religia stara się pozyskać nowych nawróconych. Trzy główne religie sklasyfikowane jako religie misyjne to buddyzm , chrześcijaństwo i islam , natomiast religie niemisyjne obejmują judaizm , zaratusztrianizm i hinduizm . Inne religie, takie jak religie pierwotne, konfucjanizm i taoizm , również można uznać za religie niemisyjne.

Wiara bahaicka

W pismach wiary bahaickiej mocno podkreśla się dążenie do przyciągnięcia ludzi do tej religii. Proces przyciągania ludzi do religii nazywa się nauczaniem. Termin prozelityzm ma konotację agresywnego nauczania innych religii – jako taki prozelityzm bahaicki jest zabroniony.

Każdy bahaita ma obowiązek nauczania swojej religii, ponieważ jest ona postrzegana jako droga do zaprowadzenia pokoju i sprawiedliwości na świecie. Niektórzy bahaici zostają pionierami , przeprowadzka do krajów lub miast, w których żyje niewielka liczba bahaitów, w celu pomocy w szerzeniu tej religii. Niektórzy inni bahaici przemieszczają się z miejsca na miejsce w ramach procesu zwanego nauczaniem podróżniczym. Podczas przeprowadzki lub podróży do innego kraju bahaitów zachęca się do integracji z nowym społeczeństwem i stosowania zasad bahaitów w życiu i pracy z sąsiadami. W sumie jednak tylko niewielka mniejszość bahaitów bezpośrednio uczy innych swojej religii. Mimo to od 2010 r. religia rosła „ co najmniej dwa razy szybciej niż populacja prawie każdego regionu ONZ” w ciągu ostatnich 100 lat.

Bahá'u'lláh , założyciel wiary bahaickiej, napisał, że ci, którzy będą nauczać jego religii, powinni podkreślać znaczenie etyki i mądrości, oraz poradził bahaitom, aby nie powstrzymywali się i pokładali ufność w Bogu. Jednocześnie stwierdził, że bahaici powinni wykazywać się umiarem, taktem i mądrością, a nie być zbyt agresywni w swoim nauczaniu. Dzieląc się swoją wiarą z innymi, bahaitów ostrzega się, aby upewnili się, że osoba, której mają uczyć, jest otwarta na wysłuchanie tego, co mają do powiedzenia. W większości krajów zostanie bahaitą polega po prostu na wypełnieniu karty zawierającej deklarację wiary. Obejmuje to uznanie Bahá'u'llaha za posłańcem Bożym na ten wiek, świadomością i akceptacją jego nauk oraz zamiarem posłuszeństwa instytucjom i prawom, które ustanowił. Nie wiąże się to z negowaniem swoich wcześniejszych przekonań ze względu na wiarę bahaitów w postępowe objawienie .

chrześcijaństwo

Pomnik św. Patryka z Kościoła celtyckiego , który słynął z prozelityzmu

Wielu chrześcijan uważa za swój obowiązek przestrzeganie tego, co często nazywa się Wielkim Nakazem Misyjnym w końcowych wersetach Ewangelii Mateusza : „Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego: Nauczcie je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem, a oto jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata. Amen. Dzieje Apostolskie a inne źródła zawierają kilka relacji pierwszych chrześcijan, którzy postępowali zgodnie z tą dyrektywą, angażując się w indywidualne rozmowy i masowe kazania w celu szerzenia Dobrej Nowiny .

Większość samozwańczych grup chrześcijańskich ma organizacje zajmujące się pracą misyjną , która w całości lub w części obejmuje prozelityzm osób niereligijnych i osób innych wyznań (w tym czasami innych odmian chrześcijaństwa). Świadkowie Jehowy i Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich są szczególnie znani ze swojego doktrynalnego nacisku na prozelityzm.

Patriarchat Moskiewski wielokrotnie stanowczo potępiał to, co określa jako katolicki prozelityzm prawosławnych chrześcijan w Rosji, i dlatego sprzeciwiał się katolickiemu projektowi budowlanemu na obszarze Rosji, gdzie społeczność katolicka jest niewielka. Kościół katolicki twierdzi, że wspiera istniejącą wspólnotę katolicką w Rosji i nie uprawia prozelityzmu. W 1993 roku między Kościołem rzymskokatolickim a Kościołami prawosławnymi opublikowano deklarację z Balamand w sprawie prozelityzmu.

Mugolończycy

Muggletonowie , założeni przez Johna Reeve’a i Lodowicka Muggletona w Londynie w połowie XVII wieku, wierzyli, że jeśli ktoś pozna pełne zasady swojej wiary i odrzuci je, będzie bezpowrotnie potępiony. Ryzyko to osłabiło prozelityzm: wahali się przed narażeniem ludzi na utratę zbawienia, co może wyjaśniać ich małą liczbę. W połowie XIX wieku dwóch zamożnych mugolończyków, Joseph i Isaac Frost, zerwało z tym ostrożnym podejściem i opublikowało kilka książek o wierze.

Religie indyjskie

buddyjski w czasach króla Aśoki (260–218 p.n.e.), według edyktów Aśoki

Prozelityzm jest obcy religiom Indii, takim jak hinduizm , buddyzm , dżinizm i sikhizm , ponieważ są one pluralistyczne . Ze względu na zrozumienie sprawiedliwości oparte zasadniczo na metafizycznie cyklicznych koncepcjach, takich jak karma i odrodzenie, religie indyjskie diametralnie sprzeciwiły się typowi ekskluzywizmu i prozelityzmu obserwowanego w religiach abrahamowych, ponieważ z teologicznego punktu widzenia byłyby one zarówno niepotrzebne, jak i służyły jako odwrócenie uwagi w kierunku nauczania najbardziej przyzwyczajonego do nauczania danej osoby sadhanā (praktyka duchowa) i samskary (cechy wewnętrzne).

buddyzm

Buddyzm nie ma akceptowanej ani silnej tradycji prozelityzmu, a Budda nauczył swoich wyznawców szacunku dla innych religii i duchowieństwa. Jednakże cesarz Ashoka wysłał królewskich misjonarzy do różnych królestw, a po przejściu na buddyzm wysłał swojego syna i córkę jako misjonarzy na Sri Lankę. W głównych szkołach buddyjskich odradza się agresywne prozelityzm, a buddyści nie angażują się w praktykę prozelityzmu.

Niektórzy wyznawcy buddyzmu Nichirena nawracają w procesie zwanym shakubuku .

Dalajlama skrytykował prozelityzm i niektóre rodzaje nawrócenia, uważając, że praktyki te są sprzeczne z podstawowymi ideami harmonii religijnej i praktyki duchowej . ^{[ potrzebne źródło ]} Stwierdził, że „Bardzo ważne jest, aby nasze tradycje religijne żyły ze sobą w harmonii i nie sądzę, aby prozelityzm się do tego przyczyniał. Tak jak walka i zabijanie w imię religii są bardzo smutne, tak niewłaściwe jest używanie religii jako podstawą lub środkiem do pokonania innych.” W szczególności skrytykował chrześcijańskie podejście do nawrócenia w Azji, stwierdzając, że „natknął się na sytuacje, w których służenie ludziom było przykrywką dla prozelityzmu”. ^{[ potrzebne źródło ]} Dalajlama nazwał takie praktyki sprzecznymi z „przesłaniem Chrystusa” i podkreślił, że takie osoby „praktykują nawrócenie jak rodzaj wojny przeciwko ludom i kulturom”. W oświadczeniu skierowanym do hinduskich przywódców religijnych oświadczył, że sprzeciwia się „nawróceniom poprzez jakąkolwiek tradycję religijną przy użyciu różnych metod wabienia”.

hinduizm

Hinduizmowi brakuje tradycji prozelityzmu. Klasyczny hinduizm reprezentuje różnorodność poglądów i teologii. Jego wyznawcy mogą wyznawać dowolną spośród tradycji teistycznych, nieteistycznych lub innych tradycji hinduizmu. Wyznawcy mogą wybrać lub zmienić dowolną filozofię lub przekonanie, jakie im się podoba, i czcić dowolnego osobistego boga lub boginię w sposób, jaki uznają za stosowny, biorąc pod uwagę niewypowiedziane, ale głośne zrozumienie, że wszystkie ścieżki są równie ważne w ich najczystszej formie. W epoce nowożytnej konwersja religijna z i na hinduizm była tematem kontrowersyjnym. Wielu twierdzi, że koncepcja działalności misyjnej i prozelityzmu jest przekleństwem w stosunku do przykazań hinduizmu.

Chociaż prozelityzm nie jest częścią tradycji hinduskiej, konwersja religijna do różnych tradycji hinduizmu i pomiędzy nimi, takich jak wisznuizm , śiwaizm i śaktyzm , ma długą historię. Jednakże te tradycje nawrócenia nie miały nic wspólnego z ideą, która była bardziej obiektywnie uzasadniona lub potencjalnymi konsekwencjami fałszywych idei w życiu pozagrobowym, ale która bardziej sprzyjała zrozumieniu niepoznawalnego Brahmana, a także promowaniu prawości w całym społeczeństwie .

Debata na temat prozelityzmu i konwersji religijnej między chrześcijaństwem, islamem i hinduizmem jest nowsza i rozpoczęła się w XIX wieku. Przywódcy religijni niektórych hinduskich ruchów reformatorskich, takich jak Arya Samaj, zapoczątkowali ruch Shuddhi , aby nawracać muzułmanów i chrześcijan z powrotem na hinduizm, podczas gdy przywódcy tacy jak Brahmo Samaj sugerowali, że hinduizm jest religią niemisyjną. Wszystkie te sekty hinduizmu powitali nowych członków w swojej grupie, podczas gdy inni przywódcy różnorodnych szkół hinduizmu oświadczyli, że biorąc pod uwagę intensywną działalność prozelityzmu ze strony misjonarskiego islamu i chrześcijaństwa, należy ponownie przeanalizować pogląd „w hinduizmie nie ma czegoś takiego jak prozelityzm”.

Ruch Hare Kryszna

Jedną z grup, która przyjmuje chętnych nawróconych na hinduizm, jest Międzynarodowe Towarzystwo Świadomości Kryszny (ISKCON), znane również jako Hare Kryszna. Wielbiciele nie mają skodyfikowanych rytuałów nawrócenia, ale promują recytację mantry Hare Kryszna jako sposób na osiągnięcie dojrzałego etapu miłości do Boga. Zwolennicy ISKCON-u postrzegają Krysznę jako najwyższe bóstwo, które czczą wyznawcy innych tradycji wiary. Powszechnie akceptowanym poglądem wśród wielbicieli jest to, że ISKCON pozwala uznać prymat najwyższego bóstwa, Kryszny, w praktykach i tradycjach innych wyznań. ISKCON promuje koncepcję Sanatana-Dharma (hinduizm), „wieczne prawo”, które inne wyznania mogą odkryć.

Dżinizm

Mahavira (599–527 pne) , 24. Tirthankara dżinizmu , rozwinął wczesną filozofię dotyczącą relatywizmu i subiektywizmu znaną jako Anekantavada . W wyniku akceptacji alternatywnych praktyk religijnych zjawisko prozelityzmu jest w tych religiach w dużej mierze nieobecne, choć nie jest nieznane. Nawróceni są mile widziani w wierze dżinizmu.

sikhizm

Sikhizm nie jest religią prozelityczną i do prozelityzmu w dużej mierze odradza się „przy użyciu siły lub zachęty” ze względu na przekonanie, że każda osoba ma podstawowe prawo do swobodnego praktykowania swojej religii.

islam

Prozelityzm rozprowadzający kopie Koranu w Szwajcarii . ( Kłamstwa! to po niemiecku Czytaj! )

W islamie zapraszanie ludzi do tej religii jest czynnością chwalebną. Koran stwierdza ,

Nie ma (pozwolenia) na zmuszanie (kogokolwiek do podążania za tym) sposobem życia. Prawda różni się od błędu. Ktokolwiek odrzuca kłamstwo i wierzy w Allaha, chwycił mocny uchwyt, który nigdy się nie złamie, gdyż Allah słyszy i wie (wszystko). Al Baqarah („Krowa”, 2:256)

Wyrażenie operacyjne /lā ikrāha fī d-dīni/ dosłownie tłumaczy się jako „w religii nie ma szerzenia nienawiści”, co utrudnia powiązanie tej ayah z tematem prozelityzmu. Muzułmańscy uczeni uważają, że ten fragment oznacza, że nie należy używać siły w celu nawrócenia kogoś na islam. Muzułmanie uważają zapraszanie innych do islamu za misję pierwotnie wykonywaną przez proroków Allaha, a obecnie jest zbiorowym obowiązkiem muzułmanów. Koran stwierdza,

Zapraszaj (innych) na drogę twego Pana z mądrością i pięknym nauczaniem i rozmawiaj z nimi w najlepszy sposób. Twój Pan wie najlepiej, kto zbacza z Jego ścieżki i kto jest do niej prowadzony. Al Nahl („Pszczoły”, 16:125)

Tutaj wyrażenie operacyjne /udʿu ilà sabīli rabbika/ „Zaproś (rozkaz pojedynczemu mężczyźnie) na drogę swego Pana” wyraża element kierujący /ilà/ „do”, którego brakuje w „Krowie”, 2:256.

judaizm

Ważną zasadą judaizmu jest to, że wolą Bożą jest, aby ludzie korzystali z wolnej woli. W związku z tym prozelityzm jest powszechnie uważany w judaizmie za obraźliwy . W związku z tym judaizm generalnie nie nawraca nie-Żydów. Zamiast tego zachęca się nie-Żydów do przestrzegania Prawa Noego , zapewniającego miejsce w przyszłym świecie . W starożytności ci spostrzegawczy nie-Żydzi mogli stać się geirim toshvim , terminu wciąż czasami używanego nieformalnie w odniesieniu do tych, którzy starają się przestrzegać tych praw i którzy dołączą do narodu żydowskiego w przyszłym świecie. Uważa się, że nie-Żyd, który przestrzega prawa Noego, wierzy w noahidyzm ; w tym celu ortodoksyjne organizacje żydowskie podejmują niewielkie działania pomocowe.

Ogólnie rzecz biorąc, Żydzi oczekują, że każdy konwertyta na judaizm przyjdzie z własnej woli. Częstym źródłem nawróconych są osoby, które poślubiły Żyda, chociaż jest też wiele osób, które przyłączają się do nich z powodów duchowych lub innych osobistych; tych ludzi nazywa się „Żydami z wyboru”. Rabini często zniechęcają nowych członków do przyłączenia się, chociaż mogą udzielać wskazówek poprzez seminaria lub osobiste spotkania tym, którzy są naprawdę zainteresowani. Ortodoksyjny judaizm teoretycznie ani nie zachęca, ani nie zniechęca do konwersji. Standardy nawrócenia mogą być bardzo wymagające, ale rabini zgodzą się na uporczywe i szczere prośby o nawrócenie. Duży nacisk kładzie się na uzyskanie tożsamości żydowskiej .

Chociaż większość organizacji żydowskich nie uprawia prozelityzmu, Chabad praktykuje szerzenie ortodoksyjnego judaizmu .

Dziedziczone członkostwo

Sekty niektórych religii, takie jak Druzowie , Jazydzi , Zoroastryjczycy i Yarsanie , w ogóle nie przyjmują konwertytów.

Zobacz też

Referencje i źródła

Źródła

referencyjne

C. Davisa (1996). „Dołączenie do sekty: wybór religijny czy aberracja psychologiczna?” . Cleveland-Marshall Journal of Law and Health . 11 .
„Rosyjskie Terytorium Kanoniczne” .
„Prawa Człowieka bez Granic” Int . Ostateczne wyroki Trybunału Europejskiego w kwestiach wolności religijnej 1964–2001 . Zarchiwizowane od oryginału w dniu 20 czerwca 2006 r.
Van Biema, David (3 października 2008). „YouTube zyskuje religię” . Time.com. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 8 października 2008 r.
„Żydowska organizacja pomocowa rabina Ashera Mezy” . BeJewish.org.
Yahiya Emerick. „Święty Koran w dzisiejszym języku angielskim”, ISBN 978-1451506914

Linki zewnętrzne

Prozelityzm, zmiana religii i międzynarodowe prawa człowieka, dr Natan Lerner