Antoniego Padewskiego


Antoniego Padewskiego

Francisco de Zurbarán - Sto Antonio de Padua.jpg
z Padwy, Francisco de Zurbarán , 1627–1630
Doktor Kościoła
Urodzić się
15 sierpnia 1195 Lizbona , Portugalia
Zmarł
13 czerwca 1231 (13.06.1231) (w wieku 35) Padwa , Włochy
Czczony w
katolicyzm anglikanizm
Beatyfikowany 30 maja 1232
kanonizowany 30 maja 1232, Spoleto, Włochy przez papieża Grzegorza IX
Główne sanktuarium Bazylika św. Antoniego z Padwy , Kościół św. Antoniego z Lizbony
Święto 13 czerwca
Atrybuty Habit franciszkański , lilia, księga, tonsura , trzymający Dzieciątko Jezus , muł
Patronat Kustodia Ziemi Świętej , cuda, podróżnicy, odnalezienie współmałżonka, ciąża, żniwa, zwierzęta, rzeczy zagubione, zagubieni ludzie, zagubione dusze, ubóstwo, bezpłodność, chorzy, niepełnosprawni, uciśnieni, głodni, starzy, wiara w Najświętszy Sakrament , marynarze , rybacy , wodniacy , pasterze świń , listonosze , kontrrewolucjoniści , rdzenni mieszkańcy obu Ameryk , Tigua , Padwa , Lizbona , Portugalia , Brazylia , Pila, Laguna , Taytay, Rizal , Iriga, Camarines Sur , Camaligan, Camarines Sur , Tuburan , Cebu , Cusco, Peru

Antoni z Padwy , OFM ( włoski : Antonio di Padova ) lub Antoni z Lizbony ( portugalski : António / Antônio de Lisboa ; urodzony Fernando Martins de Bulhões ; 15 sierpnia 1195 - 13 czerwca 1231) był portugalskim księdzem katolickim i zakonnikiem z Zakonu Franciszkanów . Urodził się i wychował w zamożnej rodzinie w Lizbonie w Portugalii , a zmarł w Padwie we Włoszech . Znany przez współczesnych ze swoich potężnych kazań, fachowej znajomości Pisma Świętego oraz nieśmiertelnej miłości i oddania ubogim i chorym, był jednym z najszybciej kanonizowanych świętych w historii Kościoła, kanonizowany niecały rok po jego śmierci. Został ogłoszony Doktorem Kościoła przez papieża Piusa XII 16 stycznia 1946 r.

Życie

Wczesne lata

Kościół świętego Antoniego w Lizbonie , Portugalia , zbudowany nad oryginalnym domem, w którym urodził się portugalski święty.
Miejsce urodzenia św. Antoniego w Lizbonie , Portugalia , znajduje się w krypcie poświęconego mu kościoła .

Fernando Martins de Bulhões urodził się w Lizbonie w Portugalii . Podczas gdy XV-wieczni pisarze twierdzą, że jego rodzicami byli Vicente Martins i Teresa Pais Taveira, a jego ojcem był brat Pedro Martinsa de Bulhões, przodka rodziny Bulhão lub Bulhões, Niccolò Dal-Gal uważa to za mniej pewne. Jego zamożna i szlachecka rodzina załatwiła mu naukę w miejscowej szkole katedralnej . W wieku 15 lat wstąpił do wspólnoty augustianów Kanoników Regularnych Zakonu Świętego Krzyża w opactwie św. Wincentego na przedmieściach Lizbony.

W 1212 r., rozproszony częstymi wizytami rodziny i przyjaciół, poprosił o przeniesienie do domu macierzystego zgromadzenia, klasztoru Świętego Krzyża w Coimbrze , ówczesnej stolicy Portugalii. Tam młody Fernando studiował teologię i łacinę .

Przyłączenie się do franciszkanów

Na obrazie Alvise Vivariniego Antoni wyróżnia się spośród innych świętych atrybutami: księgą i łodygą białej lilii.

Po święceniach kapłańskich Fernando został w wieku 19 lat mianowany gospodarzem gościnności i odpowiedzialny za gościnę w opactwie . Kiedy był w Coimbrze, kilku franciszkanów przybyło i osiedliło się w małej pustelni poza Coimbrą , poświęconej Antoniemu Wielkiemu . Fernanda bardzo pociągał prosty, ewangeliczny styl życia braci, których zakon powstał zaledwie 11 lat wcześniej. Nadeszła wiadomość, że w Maroku ścięto pięciu franciszkanów , jako pierwszych zabitych z ich zakonu . Portugalski król Afonso II wykupił ich ciała, aby zostały zwrócone i pochowane jako męczennicy w klasztorze Świętego Krzyża . Zainspirowany ich przykładem Fernando uzyskał zgodę władz kościelnych na opuszczenie Kanoników Regularnych i wstąpienie do nowego zakonu franciszkanów. Po przyjęciu do życia zakonnego wstąpił do małej pustelni w Olivais , przyjmując imię Antoni (od nazwy znajdującej się tam kaplicy poświęconej Antoniemu Wielkiemu ), pod którym miał być znany.

Następnie Antoni wyruszył do Maroka, wypełniając swoje nowe powołanie . Jednak poważnie zachorował w Maroku i wyruszył z powrotem do Portugalii w nadziei na odzyskanie zdrowia. W drodze powrotnej statek został zepchnięty z kursu i wylądował na Sycylii .

Z Sycylii przedostał się do Toskanii , gdzie został przydzielony do klasztoru zakonnego, ale napotkano na trudności ze względu na jego chorowity wygląd. W końcu został przydzielony do wiejskiej pustelni San Paolo niedaleko Forlì w Romanii , wybór ten został dokonany po rozważeniu jego złego stanu zdrowia. Tam udał się do celi, którą jeden z braci stworzył w pobliskiej jaskini, spędzając czas na prywatnej modlitwie i nauce.

Głoszenie i nauczanie

Święty Antoni Padewski trzymający Dzieciątko Jezus, autorstwa Strozziego , ok. 1625; biała lilia reprezentuje czystość.

W 1222 roku w mieście Forlì wielu dominikanów przybyło z okazji święceń kapłańskich i powstało nieporozumienie co do tego, kto powinien głosić kazania. Franciszkanie spodziewali się, że jeden z dominikanów zasiądzie na ambonie, słynąc z głoszenia kazań. Jednak dominikanie przybyli nieprzygotowani, myśląc, że homilistą będzie franciszkanin . W tej sytuacji przełożony pustelni, który sądził, że żaden z jego pokornych braci nie mógłby wygłosić homilii z tej okazji, wezwał Antoniego, który, jak podejrzewał, był najbardziej kompetentny, i prosił go, aby mówił wszystko, co Duch Święty może natchnąć . Anthony sprzeciwił się, ale został odrzucony, a jego zaimprowizowane kazanie wywarło głębokie wrażenie na słuchaczach. Jego słuchacze byli poruszeni nie tylko jego bogatym głosem i fascynującym sposobem bycia, ale także tematem i treścią jego przemówienia, jego głęboką znajomością pism świętych oraz elokwencją, z jaką wygłaszał swoje przesłanie.

Antoni został następnie wysłany przez brata Gracjana, miejscowego ministra prowincjalnego , do franciszkańskiej prowincji Romagna z siedzibą w Bolonii . Wkrótce zwrócił na siebie uwagę założyciela zakonu Franciszka z Asyżu . Franciszek żywił silną nieufność do miejsca studiów teologicznych w życiu swojej wspólnoty braterskiej , obawiając się, że może to doprowadzić do porzucenia zaangażowania w życie w prawdziwym ubóstwie i służbie. Jednak w Antonim znalazł pokrewną duszę, która podzielała jego wizję i mogła również zapewnić nauczanie, którego mogą potrzebować wszyscy młodzi członkowie zakonu starający się o święcenia. W 1224 roku powierzył opiece Antoniego prowadzenie studiów dla któregokolwiek ze swoich braci.

Tradycyjna praktyka modlenia się o pomoc św. Antoniego w znalezieniu zgubionych lub skradzionych rzeczy wywodzi się z incydentu za jego życia, który miał miejsce w Bolonii. Według opowieści Antoni miał księgę psalmów , która była dla niego ważna, ponieważ zawierała jego notatki i komentarze do wykorzystania w nauczaniu swoich uczniów. Nowicjusz , zabrał ze sobą psałterz. Przed wynalezieniem prasy drukarskiej każdą książkę kopiowano ręcznie , a zatem przedmiot o dużej wartości; w szczególności franciszkanin, który złożył ślub ubóstwa, miałby trudności z zastąpieniem takiego przedmiotu. Kiedy Antoni zdał sobie sprawę, że brakuje jego psałterza, modlił się, aby został znaleziony lub zwrócony, po czym złodziej został przeniesiony nie tylko do zwrotu księgi Antoniemu, ale także do powrotu do zakonu. Podobno skradziona księga jest przechowywana w klasztorze franciszkanów w Bolonii.

Od czasu do czasu Anthony zajmował inne stanowisko jako wykładowca na uniwersytetach, takich jak Uniwersytet w Montpellier i Uniwersytet w Tuluzie w południowej Francji, ale jego głoszenie było uważane za jego największy dar. Według historyka Sophroniusa Clasena, Antoni głosił „wielkość chrześcijaństwa”. Jego metoda obejmowała alegorię i symboliczne wyjaśnienie Pisma Świętego. W 1226 r., po uczestnictwie w kapitule generalnej swojego zakonu, która odbyła się w Arles we Francji i głoszeniu kazań w regionie Prowansji , Antoni wrócił do Włoch i został mianowany przełożonym prowincjalnym północnych Włoch. Jako lokalizację wybrał miasto Padwa.

W 1228 pełnił funkcję posła kapituły generalnej do papieża Grzegorza IX . Na dworze papieskim jego kazania zostały okrzyknięte „perełką Biblii i zlecono mu wydanie zbioru kazań, Kazania na święta ( Sermones in Festivitates ). Grzegorz IX nazwał Antoniego „Arką Testamentu ” ( Doctor Arca testamenti ).

Cuda

Święty Antoni głoszący rybom , ok. 1630

Historia Antoniego „głoszącego rybom” pochodzi z Rimini , dokąd udał się głosić. Kiedy heretycy traktowali go z pogardą, mówiono, że Antoni udał się na wybrzeże, gdzie zaczął głosić nad brzegiem wody, aż ujrzano przed nim wielki tłum ryb. Mieszkańcy miasta gromadzili się, aby zobaczyć ten cud, po czym Antoni oskarżył ich o fakt, że ryby były bardziej otwarte na jego przesłanie niż heretycy kościoła, w którym to momencie ludzie zostali poruszeni, aby wysłuchać jego przesłania.

W innej często opowiadanej historii, która miała miejsce w Tuluzie , heretyk wezwał Antoniego do udowodnienia rzeczywistości obecności Chrystusa w Eucharystii . Mężczyzna, który chciał zadrwić z Antoniego, wyprowadził na wpół zagłodzonego muła i pokazał mu z jednej strony świeżą paszę , a z drugiej hostię sakramentalną . Mówiono, że muł zignorował paszę i zamiast ją zjeść, pokłonił się przed sakramentem.

Inna relacja mówi o sytuacji we Włoszech, kiedy Antoni jadł obiad z heretykami. Zdał sobie sprawę, że jedzenie, które mu postawili, było zatrute i skonfrontował się z nimi. Mężczyźni przyznali się, że próbowali go zabić, ale potem wyzwali go do jedzenia, jeśli naprawdę wierzy w słowa wypowiedziane w Ewangelii Marka 16:18 o apostołach Chrystusa: „… a choćby coś trującego wypili, nie zaszkodzi im”. Mówi się, że Anthony pobłogosławił jedzenie, zjadł je i nie doznał żadnej szkody, ku wielkiemu zdumieniu gospodarzy.

Śmierć

Antoniego z Padwy z Dzieciątkiem Jezus Antonio de Pereda , fragment

Antoni zachorował na zatrucie sporyszem w 1231 roku i wraz z dwoma innymi braćmi udał się na wytchnienie do leśnych rekolekcji w Camposampiero . Tam mieszkał w pokoju zbudowanym dla niego pod gałęziami orzecha włoskiego. Antoni zmarł w drodze powrotnej do Padwy 13 czerwca 1231 r. W klarysek w Arcella (obecnie część Padwy), w wieku 35 lat.

Zgodnie z jego prośbą Antoni został pochowany w małym kościółku Santa Maria Mater Domini (pochodzącym prawdopodobnie z końca XII wieku) oraz w pobliżu ufundowanego przez niego w 1229 roku klasztoru. duża bazylika rozpoczęła się około 1232 r., choć ukończono ją dopiero w 1301 r. Mniejszy kościół został włączony do struktury jako Cappella della Madonna Mora (Kaplica Ciemnej Madonny). Bazylika jest dziś powszechnie znana jako „Il Santo” (Święty).

Różne legendy otaczają również śmierć Antoniego. Jeden utrzymuje, że kiedy umarł, dzieci płakały na ulicach i wszystkie dzwony kościelne dzwoniły z własnej woli. Inna legenda dotyczy jego języka. Został pochowany w kaplicy, która stała się częścią bazyliki , gdzie jego język, szczęka i struny głosowe zostały symbolicznie wybrane jako relikwie do czczenia (zgodnie z tradycją w czasach średniowiecznych) do wystawienia w dużym relikwiarzu . Kiedy jego ciało zostało ekshumowane 30 lat po jego śmierci, okazało się, że obróciło się w pył, ale twierdzono, że język błyszczał i wyglądał, jakby nadal był częścią żywego ciała; wysuwa się dalsze twierdzenie, że był to znak jego daru głoszenia. [ potrzebne źródło ] 1 stycznia 1981 r. papież Jan Paweł II upoważnił zespół naukowy do zbadania szczątków Antoniego, a grób został otwarty pięć dni później.

Święty i Doktor Kościoła

Św. Antoni z Padwy i św. Franciszek z Asyżu – Friedrich Pacher

Antoni został kanonizowany przez papieża Grzegorza IX 30 maja 1232 roku w Spoleto we Włoszech, mniej niż rok po jego śmierci. Słowami papieża Benedykta XVI :

Bogactwo nauki duchowej zawartej w Kazaniach było tak wielkie, że w 1946 roku Czcigodny Papież Pius XII ogłosił Antoniego Doktorem Kościoła, nadając mu tytuł Doctor evangelicus , gdyż z pism tych wyłania się świeżość i piękno Ewangelii.

Cześć jako patrona

Sława Antoniego rozprzestrzeniła się poprzez portugalską ewangelizację i był znany jako najsłynniejszy z wyznawców Franciszka z Asyżu. Jest patronem Padwy i wielu miejsc w Portugalii oraz w krajach dawnego Cesarstwa Portugalskiego .

Jest szczególnie wzywany i czczony na całym świecie jako patron odzyskiwania utraconych przedmiotów i przypisuje mu się wiele cudów związanych z zagubionymi ludźmi, zagubionymi rzeczami, a nawet utraconymi dobrami duchowymi.

Koronki św. Antoniego pomagają wielbicielom medytować nad trzynastoma cnotami świętego. Niektóre z tych koronek były używane przez członków bractw, których patronem był Antoni.

Ameryka północna

Relikwia Antoniego pierwszej klasy wystawiona w Narodowym Sanktuarium św. Antoniego z Padwy i klasztoru ( Cincinnati, Ohio )

W 1692 roku hiszpańscy misjonarze natknęli się na małą społeczność Indian Payaya wzdłuż rzeki Yanaguana w święto św. Antoniego, 13 czerwca. Kapelan franciszkanów, ojciec Damien Massanet, za zgodą generała Domingo de Teran, przemianował rzeki na jego cześć i ostatecznie zbudował również misję . Ta misja stała się centralnym punktem małej społeczności, która ostatecznie rozrosła się i stała się siódmym co do wielkości miastem w kraju, amerykańskim miastem San Antonio w Teksasie .

W Nowym Jorku , Kościół Sanktuarium św. Antoniego w Greenwich Village na Manhattanie obchodzi jego święto , zaczynając od tradycyjnej nowenny modlitewnej z prośbą o jego wstawiennictwo w 13 wtorków poprzedzających jego święto. Zwieńczeniem jest tygodniowa seria usług i jarmark uliczny. Tradycyjna procesja w stylu włoskim odbywa się tego dnia ulicami dzielnicy South Village , podczas której niesiona jest relikwia świętego, aby oddać jej cześć .

Cudowny Obraz św. Antoniego, Franciszek Lekszycki OFM, 1649, Przeworsk , Polska

Każdego roku w weekend ostatniej niedzieli sierpnia w bostońskim North End odbywa się święto ku czci świętego Antoniego. Nazywane „Świętem Wszystkich Świąt”, Święto Świętego Antoniego w bostońskim North End zostało zapoczątkowane w 1919 roku przez włoskich imigrantów z Montefalcione , małego miasteczka niedaleko Neapolu , gdzie tradycja czczenia Świętego Antoniego sięga 1688 roku.

José Guadalupe Posada przedstawiająca św. Antoniego, ok. 1910 r

Każdego roku Sandia Pueblo wraz z Santa Clara Pueblo obchodzi święto św. Antoniego tradycyjnymi tańcami rdzennych Amerykanów.

27 stycznia 1907 roku w Beaumont w Teksasie poświęcono i nazwano kościół na cześć św. Antoniego. Kościół został później wyznaczony na katedrę w 1966 roku wraz z utworzeniem rzymskokatolickiej diecezji Beaumont , ale nie został formalnie konsekrowany. W dniu 28 kwietnia 1974 r. Katedra św. Antoniego została poświęcona i konsekrowana przez biskupa Warrena Boudreaux. W 2006 roku papież Benedykt XVI nadał katedrze tytuł bazyliki mniejszej. Bazylika Katedralna św. Antoniego obchodziła 100-lecie swojego istnienia 28 stycznia 2007 roku.

Św. Antoni nadaje swoje imię Misji San Antonio de Padua , trzeciej misji franciszkańskiej poświęconej wzdłuż El Camino Real w Kalifornii w 1771 roku.

W Ellicott City, Maryland , na południowy zachód od Baltimore , franciszkanie konwentualni z Prowincji św. Antoniego poświęcili swój stary dom nowicjatu jako Sanktuarium św. Antoniego , które od 1 lipca 2004 służy jako oficjalne sanktuarium św. Antoniego w archidiecezji Baltimore .

Brazylia i Europa

Parafia Saint-Antoine de Padoue w Wavre w Belgii
Kościół Santo Antônio (św. Antoniego) w Teresópolis w Brazylii

Święty Antoni jest znany w Portugalii, Hiszpanii i Brazylii jako święty małżeński, ponieważ istnieją legendy o godzeniu par. Jego święto, 13 czerwca, jest świętem miejskim Lizbony, obchodzonym paradami i ślubami (poprzedni dzień, 12 czerwca, to Dia dos Namorados w Brazylii). Jest jednym ze świętych czczonych w brazylijskim Festa Junina , obok Jana Chrzciciela i Świętego Piotra . Jest czczony w wiosce Mogán na Gran Canarii , gdzie co roku obchodzone jest jego święto, podczas fiesty przenoszonej przez ulice ponadgabarytowych przedmiotów.

W mieście Brusciano we Włoszech, położonym niedaleko Neapolu, pod koniec sierpnia odbywa się coroczne święto ku czci świętego Antoniego. Tradycja ta sięga 1875 roku. Tradycja rozpoczęła się, gdy mężczyzna modlił się do św. Antoniego o wyzdrowienie dla chorego syna. Przysiągł, że jeśli jego syn wyzdrowieje, zbuduje i zatańczy giglio , tak jak mieszkańcy Noli wykonują dla swojego patrona San Paolino podczas dorocznego Fest Dei Gigli. ( Giglio to wysoka wieża zwieńczona posągiem świętego, który jest przenoszony ulicami w starannie zaplanowanych manewrach przypominających taniec). Z biegiem lat uroczystość rozrosła się i obejmuje sześć wież giglio zbudowanych na cześć świętego. Ta tradycja została również przeniesiona do Ameryki, a konkretnie do East Harlem w Nowym Jorku, gdzie imigranci z miasta Brusciano utworzyli Giglio Society of East Harlem i od początku XX wieku obchodzą swoje coroczne święto.

W Albanii franciszkanie przybyli w 1240 r. , głosząc słowo św. Antoniego. Kościół św. Antoniego w Laç ( albański : Kisha e Shna Ndout lub Kisha e Laçit ) w Laç został zbudowany na jego cześć.

W Polsce jest patronem Przeworska . Ikona św. Antoniego z 1649 r. znajduje się w miejscowym kościele franciszkanów, Kaplicy Świętego Antoniego w Przeworsku [ pl ] .

Azja

Święty Antoni jest czczony w Uvari w stanie Tamil Nadu w Indiach, gdzie legenda głosi, że załoga portugalskiego statku została wyleczona z cholery za wstawiennictwem św. Antoniego. Miejscowy kościół jest poświęcony św. Antoniemu i mieści starożytną drewnianą figurę, która prawdopodobnie została wyrzeźbiona przez jednego z członków załogi.

Na Filipinach nabożeństwo do św. Antoniego z Padwy rozpoczęło się w 1581 roku w mieście Pila, Laguna , gdzie franciszkanie założyli pierwszy w kraju kościół pod wezwaniem św. Antoniego z Padwy, obecnie podniesiony jako Narodowe Sanktuarium św. Antoniego Padewskiego pod diecezją San Pablo .

W Siolim , wiosce w indyjskim stanie Goa , św. Antoni jest zawsze przedstawiany trzymający węża na patyku. Jest to przedstawienie incydentu, który miał miejsce podczas budowy kościoła, w którym wąż zakłócał prace budowlane. Ludzie zwrócili się o pomoc do św. Antoniego i umieścili jego figurę na placu budowy. Następnego ranka znaleziono węża uwięzionego w sznurze umieszczonym w dłoni posągu.

Afryka

Antonianizm ( portugalski : antonianismo ) był synkretycznym ruchem katolickim Bakongo , powstałym w Królestwie Kongo w latach 1704-1708 jako rozwinięcie Kościoła rzymskokatolickiego w Kongo , ale bez zaprzeczania autorytetowi papieża . Jej założycielką była młoda charyzmatyczna kobieta o imieniu Beatriz Kimpa Vita , która powiedziała, że ​​została opętana przez świętego Antoniego z Padwy. Beatriz stała się znana z uzdrawiania i innych cudów. Ostatecznie został stłumiony przez króla Konga Pedra IV , a Dona Beatriz została spalona na stosie jako heretyk.

W sztuce

Wraz ze wzrostem liczby świętych franciszkanów ikonografia walczyła o odróżnienie Antoniego od innych. Ze względu na legendę, którą kiedyś głosił rybom przy ujściu rzeki Marecchia w Rimini , było to czasami używane jako jego atrybut. Często widuje się go również z łodygą białej lilii , reprezentującą jego czystość. Inne konwencje odnosiły się do wizjonerskiego zapału św. Antoniego. Tak więc jednym z atrybutów używanych przez pewien czas było płonące serce. Czasami jest również przedstawiany wraz z mułem w Rimini, który rzekomo kłaniał mu się trzymając Eucharystię .

W 1511 Tycjan namalował trzy duże freski w Scuola del Santo w Padwie, przedstawiające sceny cudów z życia św. Antoniego: Cud zazdrosnego męża , który przedstawia zabójstwo młodej kobiety przez jej męża; Dziecko świadczące o niewinności swojej matki ; oraz Święty uzdrawiający młodzieńca ze złamaną kończyną .

Inny kluczowy wzór każe mu medytować nad otwartą księgą, w której pojawia się samo Dzieciątko Jezus, jak w powyższym El Greco. Z biegiem czasu dziecko zaczęło być pokazywane znacznie większe niż książka, a niektóre obrazy są nawet całkowicie pozbawione książki. Zwykle pojawia się niosąc Dzieciątko Jezus i trzymając krzyż.

W popularnych wotach Antoni jest często przedstawiany jako cudownie ratujący osoby w różnych wypadkach.

w filmach

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  •   Św. Antoni Doktor Kościoła , Publikacje Instytutu Franciszkańskiego, 1973, ISBN 978-0-8199-0458-4
  •   Antoniego z Padwy, Kazania na cykl wielkanocny , Publikacje Instytutu Franciszkańskiego, 1994, ISBN 978-1-57659-041-6
  •   Attwater, Donald; John, Catherine Rachel (1993), The Penguin Dictionary of Saints (wyd. 3), New York, New York: Penguin Books, ISBN 978-0-14-051312-7

Linki zewnętrzne