Izajasz

Ten artykuł dotyczy proroka. Informacje o księdze noszącej imię proroka można znaleźć w Księdze Izajasza . W przypadku innych zastosowań zobacz Izajasz (ujednoznacznienie) .
„Isaias”, „Esaias” i „Yeshayahu” przekierowują tutaj. Aby zapoznać się z danym imieniem, zobacz Izajasz (imię) . Informacje na temat huraganu 2020 można znaleźć w artykule Hurricane Isaias .
Izajasza
Jesaja (Michelangelo).jpg
z sufitu Kaplicy Sykstyńskiej autorstwa Michelangelo
Prophet
Urodzić się VIII wiek pne
Zmarł VII wiek pne
Czczony w

Judaizm Chrześcijaństwo Islam
Święto
9 maja Czwartek po święcie Przemienienia Pańskiego ( Ormiański Kościół Apostolski )
Główne dzieła Księga Izajasza

, Izajasz ( UK : / był aɪ z aɪ . ə / lub US : / Bóg aɪ z eɪ . ə / ; hebrajski : יְשַׁעְיָהוּ <a i=28>, Yəšaʿyāhū , „ jest zbawieniem”), znany również jako Izajasz , Izraelitą z VIII wieku pne prorok , którego imieniem nazwano Księgę Izajasza .

W tekście Księgi Izajasza sam Izajasz jest określany jako „prorok”, ale dokładny związek między Księgą Izajasza a faktycznym prorokiem Izajaszem jest skomplikowany. Tradycyjny pogląd jest taki, że wszystkie 66 rozdziałów Księgi Izajasza zostały napisane przez jednego człowieka, Izajasza, prawdopodobnie w dwóch okresach między 740 pne a ok. 686 pne, oddzielone o około 15 lat, i że księga zawiera dramatyczne prorocze deklaracje Cyrusa Wielkiego w Biblii , działające na rzecz przywrócenia narodu Izraela z niewoli babilońskiej . Innym szeroko rozpowszechnionym poglądem jest to, że części pierwszej połowy księgi (rozdziały 1–39) pochodzą od historycznego proroka, przeplatane komentarzami prozy napisanymi w czasach króla Jozjasza sto lat później, a pozostała część księgi pochodzi bezpośrednio przed i bezpośrednio po zakończeniu wygnania w Babilonie , prawie dwa wieki po czasach proroka historycznego, i być może te późniejsze rozdziały przedstawiają dzieło trwającej szkoły proroków, którzy prorokowali zgodnie z jego proroctwami.

Biografia

Rosyjska ikona proroka Izajasza, XVIII w. ( ikonostas cerkwi Przemienienia Pańskiego , klasztor Kiży , Karelia , Rosja )
Obraz Izajasza – Antonio Balestra

Pierwszy werset Księgi Izajasza stwierdza, że ​​Izajasz prorokował za panowania Ozjasza (lub Azariasza), Jotama , Achaza i Ezechiasza , królów Judy . Panowanie Ozjasza trwało 52 lata w połowie VIII wieku pne, a Izajasz musiał rozpocząć swoją posługę kilka lat przed śmiercią Ozjasza, prawdopodobnie w latach czterdziestych 740 pne . Być może przez kilka lat był współczesny Manassesowi . A zatem Izajasz mógł prorokować nawet 64 lata.

Według niektórych współczesnych interpretacji, żona Izajasza była nazywana „prorokinią”, albo dlatego, że była obdarzona darem proroczym, jak Debora i Hulda , albo po prostu dlatego, że była „żoną proroka”. Mieli dwóch synów, starszemu nadano imię Shear-jashub , co oznacza „Reszta powróci”, a młodszemu Maher-Shalal-Chash-Baz , co znaczy „Szybko łup, szybko plądruj”.

Izajasz otrzymuje wizję domu Pańskiego. Witraż w niemieckim kościele ewangelicko-luterańskim św. Mateusza w Charleston w Karolinie Południowej.

Wkrótce potem Salmanasar V postanowił podporządkować sobie królestwo Izraela, przejmując i niszcząc Samarię ( 722 pne ). Dopóki panował Achaz, królestwo Judy było nietknięte przez potęgę asyryjską. Ale kiedy Ezechiasz objął tron, został zachęcony do buntu „przeciwko królowi Asyrii” i wszedł w sojusz z królem Egiptu . Król Asyrii zagroził królowi Judy iw końcu najechał kraj. Sennacheryb ( 701 pne ) poprowadził potężną armię do Judy. Ezechiasz popadł w rozpacz i poddał się Asyryjczykom. Ale po krótkiej przerwie wojna wybuchła ponownie. Ponownie Sennacheryb poprowadził armię do Judy, z której jeden oddział zagroził Jerozolimie Izajasz przy tej okazji zachęcił Ezechiasza do stawienia oporu Asyryjczykom, po czym Sennacherib wysłał list z pogróżkami do Ezechiasza, który „rozpowszechnił przed Panem”.

Wtedy Izajasz, syn Amosa, posłał do Ezechiasza, mówiąc: Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Ponieważ modliłeś się do mnie przeciwko Sennacherybowi, królowi asyryjskiemu,

to jest słowo, które Pan wypowiedział o nim: Dziewica, córka Syjonu, wzgardziła tobą i naśmiewała się z ciebie; Córa jerozolimska kiwa głową nad tobą.

Komu urągałeś i komu bluźniłeś? I przeciw komu podniosłeś swój głos? Tak, podniosłeś swoje oczy w górę, nawet na Świętego Izraela!

Według relacji z 2 Księgi Królewskiej 19 (i jej pochodnej relacji z 2 Kronik 32) anioł Boży spadł na armię asyryjską i 185 000 jej ludzi zginęło w ciągu jednej nocy. „Podobnie jak Kserkses w Grecji, Sennacherib nigdy nie otrząsnął się z szoku po katastrofie w Judzie. Nie organizował już wypraw przeciwko południowej Palestynie ani Egiptowi”.

Pozostałe lata panowania Ezechiasza były spokojne. Izajasz prawdopodobnie żył do końca i być może do panowania Manassesa . Czas i sposób jego śmierci nie są określone ani w Biblii , ani w innych pierwotnych źródłach. Późniejsza tradycja żydowska mówi, że poniósł męczeńską śmierć przez przepiłowanie na pół pod rozkazami Manassesa.

Księga Izajasza, wraz z Księgą Jeremiasza, wyróżnia się w Biblii hebrajskiej ze względu na bezpośrednie przedstawienie „gniewu Pana”, jak przedstawiono na przykład w Księdze Izajasza 9:19, stwierdzając: „Przez gniew Pana zastępów, pogrąży się w ciemnościach ziemia, a ludzie będą jak pożywka dla ognia”.

W chrześcijaństwie

Przedstawienie proroka Izajasza ilustrujące XIV-wieczne prozą tłumaczenie Ewangelii

Wniebowstąpienie Izajasza , pseudoepigraficzny tekst chrześcijański datowany na okres między końcem I a początkiem III wieku, zawiera szczegółową historię konfrontacji Izajasza ze złym fałszywym prorokiem i kończącą się męczeństwem Izajasza – z których żaden nie jest poświadczony w oryginalne sprawozdanie biblijne.

Grzegorz z Nyssy (ok. 335–395) uważał, że prorok Izajasz „znał lepiej niż wszyscy inni tajemnicę religii Ewangelii”. Hieronim (ok. 342–420) również wychwala proroka Izajasza, mówiąc: „Był bardziej ewangelistą niż prorokiem, ponieważ opisał wszystkie tajemnice Kościoła Chrystusowego tak żywo, że można by przypuszczać, że nie prorokował o przyszłość, ale raczej komponował historię przeszłych wydarzeń”. Na szczególną uwagę zasługują pieśni Cierpiącego Sługi , które według chrześcijan są bezpośrednim proroczym objawieniem natury, celu i szczegółów śmierci Jezusa Chrystusa.

Księga Izajasza jest wielokrotnie cytowana przez pisarzy Nowego Testamentu. Ewangelia Jana mówi, że Izajasz „widział chwałę Jezusa i mówił o nim”.

Cerkiew prawosławna świętuje św. Izajasza Proroka ze św. Krzysztofem 9 maja . Izajasz jest również wymieniony na stronie świętych 9 maja w rzymskim martyrologium Kościoła rzymskokatolickiego .

Ruch Świętych w Dniach Ostatnich

Księga Mormona cytuje Jezusa Chrystusa, który stwierdził, że „wielkie są słowa Izajasza” i że wszystko, co przepowiedział Izajasz, spełniło się i spełni. Księga Mormona oraz Nauki i Przymierza również cytują Izajasza częściej niż jakikolwiek inny prorok Starego Testamentu. Ponadto członkowie Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich uważają założenie kościoła przez Józefa Smitha w XIX wieku za wypełnienie Izajasza 11 , tłumaczenie Księgi Mormona za wypełnienie Izajasza 29 oraz budowanie świątyń Świętych w Dniach Ostatnich jako wypełnienie Księgi Izajasza 2 :2.

w islamie

Izajasz ( arabski : إِشَعْيَاء , zromanizowany : Ishaʿyāʾ ) nie jest wymieniony z imienia w Koranie ani w hadisach , ale często pojawia się jako prorok w źródłach islamskich , takich jak Qisas Al-Anbiya i Tafsir . Tabari (310/923) dostarcza typowych opisów tradycji islamskich dotyczących Izajasza. Jest ponadto wymieniany i akceptowany jako prorok przez innych islamskich uczonych, takich jak Ibn Kathir , Al-Tha`labi i Kisa'i , a także współczesnych uczonych, takich jak Muhammad Asad i Abdullah Yusuf Ali . Według uczonych muzułmańskich Izajasz przepowiedział przyjście Jezusa i Mahometa , chociaż odniesienie do Mahometa jest kwestionowane przez innych uczonych religijnych. Narrację Izajasza w literaturze islamskiej można podzielić na trzy części. Pierwsza ustanawia Izajasza jako proroka Izraela za panowania Ezechiasza ; druga odnosi się do działań Izajasza podczas oblężenia Jerozolimy przez Sennacheryb ; a trzecia ostrzega naród przed nadchodzącą zagładą. Analogicznie do Biblii hebrajskiej, tradycja islamska głosi, że Ezechiasz był królem Jerozolimy za czasów Izajasza. Ezechiasz usłyszał i posłuchał rady Izajasza, ale nie mógł stłumić zamieszek w Izraelu . Tradycja ta utrzymuje, że Ezechiasz był prawym człowiekiem i że zamieszanie po nim się nasiliło. Po śmierci króla Izajasz powiedział ludowi, aby nie opuszczał Boga, i ostrzegł Izrael, aby zaprzestał uporczywego grzechu i nieposłuszeństwa. Tradycja muzułmańska utrzymuje, że niesprawiedliwi Izraelici w swoim gniewie chcieli zabić Izajasza. W śmierci, która przypomina śmierć przypisywaną Izajaszowi w Żywotach proroków , muzułmańska egzegeza opowiada, że ​​Izajasz został zamęczony przez Izraelitów przez przepiłowanie na pół.

Na dworze Al-Ma'mun , siódmy kalif Abbasydów , Ali al-Ridha , prawnuk Mahometa i wybitny uczony ( Imam ) swojej epoki, był przesłuchiwany przez Wysokiego Żydowskiego Rabina udowodnić poprzez Torę, że zarówno Jezus, jak i Mahomet byli prorokami. Wśród kilku swoich dowodów imam odwołuje się do Księgi Izajasza, stwierdzając, że „Sza'ya (Izajasz), Prorok, powiedział w Torze o tym, co ty i twoi towarzysze mówicie: „Widziałem dwóch jeźdźców, którym (On) oświetlił ziemię Jeden z nich jechał na osiołku, a drugi na wielbłądzie. Kto jeździ na ośle, a kto na wielbłądzie?”. Rabin nie był w stanie odpowiedzieć z całą pewnością. Al-Ridha stwierdza dalej, że „Jeśli chodzi o jeźdźca na ośle, jest to Isa (Jezus); a jeśli chodzi o jeźdźca na wielbłądzie, to jest Muhammad, niech Allah błogosławi go i jego rodzinę. Czy zaprzeczasz temu to (stwierdzenie) jest w Torze?” Rabin odpowiada: „Nie, nie zaprzeczam”.

W literaturze rabinicznej

Aluzje do Izajasza w żydowskiej literaturze rabinicznej zawierają różne rozwinięcia, rozwinięcia i wnioski wykraczające poza to, co jest przedstawione w samym tekście Biblii.

Pochodzenie i powołanie

Według starożytnych rabinów Izajasz był potomkiem Judy i Tamar , a jego ojciec Amoz był bratem króla Amazjasza .

Kiedy Izajasz, mówi midrasz , chodził tam iz powrotem po swoim gabinecie, usłyszał Boga mówiącego: „Kogo mam posłać?”. Wtedy Izajasz powiedział: „Oto jestem, poślij mnie!” Na to Bóg powiedział do niego: „Moje dzieci są kłopotliwe i wrażliwe; jeśli jesteś gotów być przez nie obrażany, a nawet bity, możesz przyjąć Moje przesłanie; jeśli nie, lepiej się go wyrzeknij”. Izajasz przyjął misję i był najbardziej wyrozumiałym, a także najbardziej patriotycznym spośród proroków, zawsze broniąc Izraela i błagając o przebaczenie jego grzechów. Kiedy Izajasz powiedział: „Mieszkam pośród ludu o nieczystych wargach”, został skarcony przez Boga za mówienie w takich słowach o swoim ludzie.

Jego śmierć

Talmudzie podano , że rabin Symeon ben Azzai znalazł w Jerozolimie relację, w której napisano, że król Manasses zabił Izajasza. Król Manasses powiedział do Izajasza: „Mojżesz, twój pan, powiedział:„ Żaden człowiek nie może oglądać Boga i pozostać przy życiu ”, a ty powiedziałeś:„ Widziałem Pana siedzącego na swoim tronie ”; a następnie wskazał inne sprzeczności - między Księgą Powtórzonego Prawa a Izajaszem 40; między Księgą Wyjścia 33 a 2 Księgą Królów Izajasz myślał: „Wiem, że nie przyjmie moich wyjaśnień; dlaczego miałbym zwiększać jego winę?” Następnie wypowiedział tetragram , drzewo cedrowe otworzyło się i zniknął w nim Izajasz. Król Manasses kazał przepiłować cedr, a kiedy piła dosięgnęła jego ust, Izajasz umarł; w ten sposób został ukarany za to, że powiedział: „Mieszkam pośród ludu o nieczystych wargach”.

Nieco inną wersję tej legendy podaje Talmud jerozolimski . Według tej wersji Izajasz, bojąc się króla Manassesa, ukrył się w drzewie cedrowym, ale jego obecność została zdradzona przez frędzle jego szaty , a król Manasses kazał przeciąć drzewo na pół. Cytowany przez Jołowicza fragment Targumu do Izajasza mówi, że gdy Izajasz uciekł przed prześladowcami i schronił się w drzewie, a drzewo zostało przecięte na pół, trysnęła krew proroka. Legenda o męczeństwie Izajasza rozpowszechniła się wśród Arabów i wśród chrześcijan, jak np . biskup Aleksandrii ( ok. 318) napisał: „Izajasz został przecięty piłą”.

Według literatury rabinicznej Izajasz był dziadkiem ze strony matki Manassesa z Judy .

Archeologia

W lutym 2018 r. Archeolog Eilat Mazar ogłosiła, że ​​ona i jej zespół odkryli odcisk małej pieczęci z napisem „[należący] do Izajasza nvy” (można go zrekonstruować i odczytać jako „[należący] do proroka Izajasza”) podczas wykopalisk w Ofelu , na południe od Wzgórza Świątynnego w Jerozolimie . Malutka bulla została znaleziona „zaledwie 10 stóp dalej” od miejsca, w którym w 2015 roku ten sam zespół odkrył nienaruszoną bullę z napisem „[należąca] do króla Ezechiasza z Judy”. Chociaż imię „Izajasz” w Alfabet paleo-hebrajski jest nie do pomylenia, uszkodzenie w lewej dolnej części pieczęci utrudnia potwierdzenie słowa „prorok” lub imienia „Navi”, budząc wątpliwości, czy ta pieczęć rzeczywiście należy do proroka Izajasza.

Notatki

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Singer, Isidore ; i in., wyd. (1901–1906). „Izajasz” . Encyklopedia żydowska . Nowy Jork: Funk & Wagnalls.

Dalsza lektura

  • Lynch, Matthew J. (2021). Pierwszy Izajasz i zniknięcie bogów . Wydawnictwo Uniwersytetu Stanowego Pensylwanii.
  • Baltzer, Klaus (2001). Deutero-Izajasz: komentarz do Izajasza 40–55 . Minneapolis: Fortress Press.
  • Buck, Christopher (1990). Anatomia figuracji: egzegeza Majmonidesa naturalnych konwulsji w tekstach apokaliptycznych (przewodnik II.29) . Uniwersytet Calgary.
  •   Childs, Brevard S. (2001). Izajasz: komentarz . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22143-0 .
  • Kościół, Brooke Peters (1953). Prywatne życie proroków i czasy, w których żyli . Nowy Jork: Rinehart.
  • Cohon, Beryl D. (1939). Prorocy: ich osobowości i nauki . Nowy Jork: Scribner.
  •   Herbert, Arthur Sumner (1975). Księga proroka Izajasza: Komentarz . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-08624-0 .
  •   Herbert, Arthur Sumner (1975). Księga proroka Izajasza, rozdziały 40–66 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-20721-8 .
  • Kraeling, Emil G. (1969). Prorocy . Chicago: Rand McNally.
  •   Miscall, Peter D. (1993). Izajasz . Sheffield, Anglia: JSOT Press. ISBN 978-1-85075-435-0 .
  •   Quinn-Miscall, Peter D. (2001). Czytanie Izajasza: poezja i wizja . Louisville: Westminster Press. ISBN 978-0-664-22369-4 .
  • Phillips, JB (1963). Czterech proroków, Amos, Ozeasz, pierwszy Izajasz, Micha: współczesne tłumaczenie z języka hebrajskiego . Nowy Jork: Macmillan.
  •   Sawyer, John FA (1996). Piąta ewangelia: Izajasz w historii chrześcijaństwa . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-44007-3 .
  • Scott, RBY (1968). Znaczenie proroków . Macmillan: Londyn.
  • Smith, JM Powis (1941). Prorocy i ich czasy . Chicago: Uniwersytet w Chicago.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaiah&oldid=1141882225 ”