Męczennicy z Otranto

Święci

Męczennicy z Otranto
męczenników
Otranto cathedral martyrs.jpg
z Otranto
Urodzić się Nieznany
Zmarł
14 sierpnia 1480 Otranto , Włochy
Czczony w Kościół katolicki
Beatyfikowany 14 grudnia 1771 przez papieża Klemensa XIV
kanonizowany 12 maja 2013, Plac Świętego Piotra , Watykan , przez Papieża Franciszka
Główne sanktuarium Katedra Otranto
Święto 14 sierpnia
Patronat Otranto

Męczennicy z Otranto , znani również jako Święci Antonio Primaldo i jego Towarzysze ( po włosku : I Santi Antonio Primaldo e compagni martiri ), byli 813 mieszkańcami miasta Salentine w Otranto w południowych Włoszech, którzy zginęli 14 sierpnia 1480 r. siły osmańskie pod dowództwem Gedika Ahmeda Paszy . Według tradycyjnej relacji, zabójstwa miały miejsce po tym, jak Otrantinowie odmówili przejścia na islam .

Tło

Osmańskie ambicje we Włoszech dobiegły końca. Gdyby Otranto poddał się Turkom, historia Włoch mogłaby potoczyć się zupełnie inaczej. Ale heroizm mieszkańców Otranto był czymś więcej niż strategicznie decydującym stanowiskiem. To, co uczyniło ofiarę Otranto tak niezwykłą, to gotowość do śmierci za wiarę zamiast odrzucenia Chrystusa.

Oblężenie Otranto – z męczeństwem mieszkańców – było ostatnią znaczącą militarną próbą podboju południowych Włoch przez siły muzułmańskie. Rzeź została zapamiętana przez historyków Risorgimento ( takich jak Girolamo Arnaldi i Alfonso Scirocco) jako kamień milowy w historii Europy, ponieważ w wyniku tej ofiary półwysep włoski nigdy nie został podbity przez wojska muzułmańskie. Męczennicy zostali przedstawieni jako obywatelscy bohaterowie reprezentujący siłę i hart ducha narodu włoskiego.

Historia

Główny artykuł: inwazja osmańska na Otranto
Obraz w katedrze w Neapolu przedstawiający koncepcję artysty dotyczącą masakry mieszkańców Otranto dokonanej przez Turków w 1480 roku.

28 lipca 1480 r. Siły osmańskie dowodzone przez Gedika Ahmeda Paszy, składające się z 90 galer , 40 galiotów i innych statków przewożących łącznie około 150 członków załogi i 18 000 żołnierzy, wylądowały pod murami Otranto. Miasto mocno oparło się atakom osmańskim, ale garnizon nie był w stanie długo wytrzymać bombardowania. W ten sposób 29 lipca garnizon i wszyscy mieszkańcy opuścili główną część miasta, wycofując się do cytadeli, podczas gdy Turcy rozpoczęli bombardowanie sąsiednich domów.

Według relacji z historii opisanej przez Giovanniego Laggetto i Saverio de Marco, Turcy obiecali łaskę, jeśli miasto skapituluje, ale zostali poinformowani, że Otranto nigdy się nie podda. Drugi turecki posłaniec wysłany w celu powtórzenia oferty „został zabity strzałami, a strażnik Otranto wrzucił klucze miasta do morza”. W tym momencie artyleria osmańska wznowiła bombardowanie.

Wysłano posłańca, aby błagał króla Ferdynanda z Neapolu o pomoc, ale większość aragońskich milicji była już zaangażowana w Toskanii. W miarę upływu czasu „Prawie siedem ósmych (350) milicji Otranto prześlizgnęło się przez mury miasta i uciekło”. Pozostałych pięćdziesięciu żołnierzy walczyło u boku obywateli, wylewając wrzący olej i wodę na Turków, próbujących wspiąć się na wały między armatami.

Cytadela upadła po piętnastodniowym oblężeniu 12 sierpnia. Kiedy mury zostały przełamane, Turcy rozpoczęli przedzieranie się przez miasto. Po dotarciu do katedry „znaleźli arcybiskupa Stefano Agricolo , w pełni ubranego iz krucyfiksem w dłoni” czekającego na nich z hrabią Francesco Largo. „Arcybiskupowi ścięto głowę przed ołtarzem, jego towarzyszy przepiłowano na pół, a towarzyszących im księży zamordowano”. Po zbezczeszczeniu katedry zgromadzili kobiety i starsze dzieci, aby sprzedać je w albańskiej niewoli. Zabijano mężczyzn powyżej piętnastego roku życia, małe dzieci i niemowlęta.

Według niektórych przekazów historycznych zginęło łącznie 12 000, a 5 000 wzięto do niewoli, w tym ofiary z terenów półwyspu Salentyńskiego wokół miasta.

Zamek Otranto

Ośmiuset sprawnym mężczyznom kazano przejść na islam lub zostać zabitym. Mówi się, że krawiec o imieniu Antonio Primaldi ogłosił: „Teraz nadszedł czas, abyśmy walczyli o zbawienie naszych dusz dla Pana. A ponieważ umarł za nas na krzyżu, powinniśmy umrzeć za niego”. Na co towarzyszący mu jeńcy głośno wiwatowali.

14 sierpnia poprowadzono ich na Wzgórze Minerwy (przemianowane później na Wzgórze Męczenników). Tam mieli zostać straceni, a Primaldi miał zostać ścięty jako pierwszy. Będąc tego świadkiem, jeden muzułmański kat (o którym kronikarze mówią, że był osmańskim oficerem o imieniu Bersabei) podobno nawrócił się na miejscu i został natychmiast wbity w pal przez swoich towarzyszy za to.

Między sierpniem a wrześniem 1480 roku król Neapolu Ferdynand z pomocą swojego kuzyna Ferdynanda katolika i Królestwa Sycylii bezskutecznie próbował odbić Otranto. Postrzegając Turków jako zagrożenie dla swojego domu, Alfons Aragoński opuścił swoje bitwy z Florentczykami, aby poprowadzić kampanię mającą na celu wyzwolenie Otranto od najeźdźców osmańskich, która rozpoczęła się w sierpniu 1480 r. Miasto zostało ostatecznie odbite wiosną 1481 r. przez wojska Alfonsa wspierane przez króla Matthias Corvinus sił węgierskich. Czaszki męczenników umieszczono w relikwiarzu w katedrze miejskiej.

Zwłoki

13 października 1481 r. Zwłoki Otrantyńczyków okazały się nienaruszone i przeniesiono je do miejskiej katedry. Od 1485 r. część szczątków męczenników przenoszono do Neapolu i umieszczano pod ołtarzem Matki Boskiej Różańcowej w kościele Santa Caterina a Formiello – ołtarz ten upamiętniał ostateczne zwycięstwo chrześcijan nad Osmanami pod Lepanto w 1571 r. Byli to m.in. później przeniesiony do kaplicy z relikwiarzami, konsekrowanej przez Benedykta XIII , a następnie do miejsca pod ołtarzem, gdzie obecnie się znajduje. Uznanie kanoniczne w latach 2002-2003 potwierdziły ich autentyczność.

W 1930 roku prałat Cornelio Sebastiano Cuccarollo OFM został mianowany arcybiskupem Otranto i jako znak przywiązania i uznania dla swojej dawnej diecezji przekazał część relikwii do Sanktuarium Santa Maria di Valleverde w Bovino, gdzie był biskupem z 1923 do 1930, gdzie obecnie znajdują się w krypcie nowej bazyliki. Inne relikwie męczenników są czczone w kilku miejscach w Apulii , zwłaszcza w Salento , a także w Neapolu, Wenecji i Hiszpanii.

Kanonizacja

Proces kanoniczny rozpoczął się w 1539 r. 14 grudnia 1771 r. Papież Klemens XIV beatyfikował 800 zabitych na Colle della Minerva i zezwolił na oddawanie im czci.

Na prośbę archidiecezji Otranto proces wznowiono i w pełni potwierdzono poprzedni proces. W dniu 6 lipca 2007 r. Papież Benedykt XVI wydał dekret uznający, że Primaldo i jego współmieszkańcy zostali zabici „z nienawiści do wiary”. 20 grudnia 2012 r. Benedykt udzielił prywatnej audiencji kard. Angelo Amato SDB , prefektowi Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych , w którym upoważnił Zgromadzenie do ogłoszenia dekretu dotyczącego cudu uzdrowienia siostry Franceski Levote, przypisanego wstawiennictwu błogosławionego Antonio Primaldo i jego Towarzyszy.

Zostali beatyfikowani w 1771 r., a datę ich kanonizacji ogłosił papież Benedykt 11 lutego 2013 r., tego samego dnia, w którym Benedykt ogłosił zamiar rezygnacji z papiestwa. Zostali kanonizowani przez papieża Franciszka 12 maja 2013 r. Są patronami miasta Otranto i archidiecezji Otranto .

Komentarz

Wśród zmarłych znaleźliby się zarówno ci, którzy zginęli podczas upadku miasta, jak iw następstwie oblężenia, w tym mieszkańcy Otranto (które liczyło około 6000 mieszkańców) oraz ludzie z okolic. Podawano różne interpretacje wydarzeń, które doprowadziły do ​​ich śmierci. Niektórzy współcześni historycy, tacy jak Nancy Bisaha i Francesco Tateo, kwestionowali szczegóły tradycyjnej relacji. Tateo zauważa, że ​​najwcześniejsze współczesne źródła opisują egzekucję do tysiąca żołnierzy lub obywateli, a także miejscowego biskupa, ale nie wspominają o nawróceniu jako warunku ułaskawienia, ani o męczeństwie nie wspomina się we współczesnych włoskich depeszach dyplomatycznych ani kronikach tureckich. Bisaha twierdzi, że prawdopodobnie więcej mieszkańców Otranto zostało sprzedanych w niewolę niż zabitych.

Jednak inni historycy, tacy jak Paolo Ricciardi i Salvatore Panareo, argumentowali, że w pierwszym roku po martyrologii nie było żadnych informacji o masakrach w ówczesnym świecie chrześcijańskim i dopiero później – kiedy Otranto zostało ponownie podbite przez neapolitańczyków – możliwe było aby uzyskać szczegóły masakry od miejscowych ocalałych, którzy ją widzieli.

Współczesny turecki historyk Ibn Kemal rzeczywiście uzasadniał rzeź względami religijnymi. Jedno ze współczesnych badań sugeruje, że mógł to być środek karny, pozbawiony motywacji religijnych, mający na celu ukaranie miejscowej ludności za sztywny opór, jaki stawiali, co opóźniło natarcie tureckie i umożliwiło królowi Neapolu wzmocnienie lokalnych fortyfikacji. Zastraszanie, ostrzeżenie dla innych populacji, aby nie stawiały oporu, mogło również wejść w kalkulacje najeźdźców.

Po rozszyfrowaniu dokumentów w archiwach państwowych w Modenie autor Daniele Palma sugeruje, że egzekucje były wynikiem nieudanej dyplomacji. Zapisy odnoszą się do przelewów bankowych i negocjacji płatności dla jeńców po oblężeniu Otranto. Z typowym okupem w wysokości 300 dukatów (wartość około trzech lat zarobków dla normalnej rodziny), Palma mówi, że zabici byli prawdopodobnie rolnikami, pasterzami i innymi osobami zbyt biednymi, by zebrać okup.

Zobacz też

Bibliografia

  • (w języku włoskim) Paolo Ricciardi, Gli Eroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480–1481 , tom. 1, Editrice Salentina, 2009
  • (w języku włoskim) Grazio Gianfreda, I beati 800 martiri di Otranto , Edizioni del Grifo, 2007
  • (w języku francuskim) Hervé Roullet, Męczennicy d'Otrante. Entre histoire et prophétie , Hervé Roullet, AVM Diffusion, Paray-le-Monial, Francja, 2019.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Martyrs_of_Otranto&oldid=1127280681 ”