Izaak

Aby zapoznać się z imieniem, zobacz Izaak (imię) . W przypadku innych zastosowań zobacz Izaak (ujednoznacznienie) .
Izaak
Isaac a Lover of Peace.jpg
Izaak kopiący studnie , przedstawiony na ilustracji biblijnej ( ok. 1900 )
Współmałżonek Rebeka
Dzieci
  • Ezaw (najstarszy syn bliźniak)
  • Jacob (najmłodszy syn bliźniak)
Rodzice
Rodzina

Izaak jest jednym z trzech patriarchów Izraelitów i ważną postacią w religiach abrahamowych , w tym w judaizmie , chrześcijaństwie i islamie . Był synem Abrahama i Sary , ojcem Jakuba i Ezawa oraz dziadkiem dwunastu plemion Izraela .

Imię Izaak oznacza „będzie się śmiał”, odzwierciedlając śmiech z niedowierzaniem Abrahama i Sary, gdy Bóg powiedział im, że będą mieli dziecko. Jest jedynym patriarchą, którego imię nie zostało zmienione i jedynym, który nie wyprowadził się z Kanaanu . Według narracji zmarł w wieku 180 lat, najdłużej żyjący z trzech patriarchów.

Etymologia

( Zanglicyzowane imię „Izaak” jest transliteracją hebrajskiego imienia יִצְחָק ( <a i=7>Yīṣḥāq ) , co dosłownie oznacza „On się śmieje / będzie się śmiał”. Teksty ugaryckie datowane na XIII wiek p.n.e. odnoszą się do życzliwego uśmiechu kananejskiego bóstwa El . Genesis jednak przypisuje śmiech rodzicom Izaaka, Abrahamowi i Sarze, a nie Elowi. Według narracji biblijnej Abraham upadł na twarz i śmiał się, gdy Bóg ( hebr ) przekazał wiadomość o ostatecznych narodzinach syna. Śmiał się, ponieważ Sara przekroczyła już wiek rodzenia dzieci; zarówno ona, jak i Abraham byli w podeszłym wieku. Później, kiedy Sara usłyszała, jak trzech posłańców Pana odnawia obietnicę, roześmiała się w duchu z tego samego powodu. Sara wyparła się śmiechu, kiedy Bóg zapytał o to Abrahama.

Narracja Genesis

Narodziny

Po tym, jak Bóg zmienił imiona Abrama i Saraj na Abraham i Sara , mówi Abrahamowi, że urodzi drugiego syna z Sarą o imieniu Izaak, z którym zostanie ustanowione nowe przymierze. W odpowiedzi Abraham zaczął się śmiać, ponieważ zarówno on, jak i Sara byli znacznie powyżej naturalnego wieku rozrodczego. Jakiś czas później trzech mężczyzn, których Abraham identyfikuje jako posłańców Boga, odwiedza jego i Sarę, a Abraham częstuje ich jedzeniem i uprzejmościami. Powtarzają proroctwo, że Sara urodzi dziecko, obiecując narodziny Izaaka w ciągu roku, po czym Sara śmieje się z niedowierzaniem. Bóg pyta, dlaczego para śmiała się z niedowierzaniem na jego słowa, a jeśli to dlatego, że wierzyli, że takie rzeczy nie były w jego mocy. Teraz przestraszeni daremnie zaprzeczają, że kiedykolwiek śmiali się ze słów Boga.

Czas mija, gdy rodzi się Izaak. Chociaż był to drugi syn Abrahama (pierwszym synem Abrahama był Ismael z Hagar ), było to pierwsze i jedyne dziecko Sary.

Ósmego dnia po narodzinach Izaak został obrzezany , co było konieczne dla wszystkich mężczyzn w domu Abrahama, aby dochować zgodności z przymierzem Jahwe .

Kiedy Izaak został odstawiony od piersi, Sara zobaczyła Izmaela bawiącego się z nim i nalegała na męża, aby wyrzucił niewolnicę Hagar i jej syna, tak aby Izaak był jedynym spadkobiercą Abrahama. Abraham wahał się, ale na rozkaz Boga wysłuchał prośby swojej żony.

Wiążący

Akedah ( Oprawa), mozaika na podłodze synagogi Beit Alfa
Główny artykuł: Wiązanie Izaaka

W pewnym momencie młodości Izaaka, jego ojciec Abraham zabrał go na górę Moria . Na rozkaz Boga Abraham miał zbudować ołtarz ofiarny i złożyć na nim ofiarę ze swego syna Izaaka. Po tym, jak przywiązał swojego syna do ołtarza i wyciągnął nóż, aby go zabić, w ostatniej chwili anioł Boży uniemożliwił Abrahamowi kontynuowanie. Zamiast tego polecono mu złożyć w ofierze pobliskiego barana, który utknął w zaroślach.

Życie rodzinne

Narodziny Ezawa i Jakuba namalowane przez Benjamina Westa

Zanim Izaak miał 40 lat (Księga Rodzaju 25:20), Abraham wysłał swojego zarządcę Eliezera do Mezopotamii , aby znalazł żonę dla Izaaka z rodziny jego bratanka Betuela . Eliezer wybrał aramejską Rebekę dla Izaaka. Po wielu latach małżeństwa z Izaakiem Rebeka nadal nie urodziła dziecka i uważano ją za bezpłodną. Izaak modlił się za nią i poczęła. Rebeka urodziła bliźniaków, Ezawa i Jakuba . Izaak miał 60 lat, gdy urodzili się jego dwaj synowie. Izaak sprzyjał Ezawowi, a Rebeka Jakubowi.

Narracje o Izaaku nie wspominają o tym, że miał konkubiny.

Migracja

Izaak przeniósł się do Beer-lahai-roi po śmierci ojca. Kiedy kraj ten nawiedził głód, przeniósł się do filistyńskiej ziemi Gerar , gdzie kiedyś mieszkał jego ojciec. Ta ziemia była nadal pod kontrolą króla Abimeleka, tak jak to było w czasach Abrahama. Podobnie jak jego ojciec, Izaak również oszukał Abimeleka co do jego żony, a także zajął się handlem studniami. Wrócił do wszystkich studni, które wykopał jego ojciec, i zobaczył, że wszystkie zostały zasypane ziemią. Filistyni uczynili to po śmierci Abrahama. Dlatego Izaak je odkopał i zaczął kopać kolejne studnie aż do Beer-Szeby , gdzie zawarł pakt z Abimelekiem, tak jak za czasów swego ojca.

Pierworództwo

Izaak zestarzał się i oślepł. Wezwał swego syna Ezawa i polecił mu zdobyć trochę dziczyzny, aby otrzymać błogosławieństwo Izaaka. Kiedy Ezaw polował, Jakub, po wysłuchaniu rady swojej matki, oszukał swojego niewidomego ojca, podając się za Ezawa, i tym samym uzyskał błogosławieństwo ojca, tak że Jakub został głównym spadkobiercą Izaaka, a Ezaw został pozostawiony na gorszej pozycji. Według Księgi Rodzaju 25: 29–34 Ezaw wcześniej sprzedał swoje pierworództwo Jakubowi za „chleb i gulasz z soczewicy”. Następnie Izaak wysłał Jakuba do Mezopotamii, aby wziął żonę z domu brata swojej matki. Po 20 latach pracy dla swojego wujka Labana , Jakub wrócił do domu. Pogodził się ze swoim bratem bliźniakiem Ezawem, a następnie on i Ezaw pochowali swojego ojca, Izaaka, w Hebronie po jego śmierci w wieku 180 lat.

Miejsce pochówku

Grób w Jaskini Patriarchów , Hebron

Według lokalnej tradycji groby Izaaka i Rebeki , wraz z grobami Abrahama i Sary oraz Jakuba i Lei , znajdują się w Jaskini Patriarchów .

poglądy żydowskie

W tradycji rabinicznej przyjmuje się, że wiek Izaaka w momencie związania wynosił 37 lat, co kontrastuje z powszechnymi przedstawieniami Izaaka jako dziecka. Rabini , że przyczyną śmierci Sary była wiadomość o zamierzonej ofierze Izaaka. Ofiara Izaaka jest cytowana w apelach o miłosierdzie Boże w późniejszych tradycjach żydowskich . Postbiblijne żydowskie interpretacje często rozwijają rolę Izaaka poza biblijnym opisem i koncentrują się przede wszystkim na zamierzonej przez Abrahama ofierze Izaaka, zwanej aqedah ("wiążący"). Według wersji tych interpretacji, Izaak zmarł w ofierze i został wskrzeszony. Według wielu relacji Aggadah , w przeciwieństwie do Biblii, to Szatan testuje Izaaka jako przedstawiciela Boga . Gotowość Izaaka do pójścia za Bożym przykazaniem za cenę swojej śmierci była wzorem dla wielu Żydów, którzy woleli męczeństwo od łamania żydowskiego prawa .

Zgodnie z tradycją żydowską Izaak ustanowił popołudniową modlitwę. Ta tradycja opiera się na 24 rozdziale Księgi Rodzaju, wersecie 63 („Izaak wyszedł wieczorem, aby medytować na polu”).

Izaak był jedynym patriarchą , który pozostał w Kanaanie przez całe swoje życie i choć raz próbował wyjechać, Bóg zabronił mu tego. Tradycja rabiniczna wyjaśniała, że ​​Izaak prawie został złożony w ofierze i wszystko, co zostało poświęcone jako ofiara, nie może opuścić Ziemi Izraela . Izaak był najstarszym z biblijnych patriarchów w chwili swojej śmierci i jedynym patriarchą, którego imię nie zostało zmienione.

Literatura rabiniczna również łączyła ślepotę Izaaka na starość, jak stwierdzono w Biblii, ze związaniem ofiarnym: oczy Izaaka oślepły, ponieważ łzy aniołów obecnych w czasie jego ofiary spłynęły na oczy Izaaka.

poglądy chrześcijańskie

Ilustracja biblijna z początku XX wieku przedstawia Izaaka obejmującego swojego ojca Abrahama po związaniu Izaaka

Wczesny kościół chrześcijański kontynuował i rozwijał nowotestamentowy temat Izaaka jako typu Chrystusa i Kościoła będącego zarówno „synem obietnicy”, jak i „ojcem wiernych”. Tertulian rysuje paralelę między Izaakiem niosącym drewno na ogień ofiarny a Chrystusem niosącym swój krzyż. i panowała powszechna zgoda co do tego, że chociaż wszystkie ofiary Starego Prawa były antycypacją tej na Kalwarii, ofiara Izaaka była „w wybitny sposób”.

Kościół prawosławny i Kościół rzymskokatolicki uważają Izaaka za świętego wraz z innymi patriarchami biblijnymi . Wraz ze świętami innych patriarchów i starotestamentowych Sprawiedliwych, jego święto obchodzone jest w Kościele prawosławnym i bizantyjskim Kościoła katolickiego w drugą niedzielę przed Bożym Narodzeniem (11–17 grudnia), pod nazwą Niedziela św . Przodkowie .

Izaak jest obchodzony w Kościele katolickim 25 marca lub 17 grudnia.

Nowy Testament

Nowy Testament stwierdza, że ​​Izaak został „ofiarowany” przez swojego ojca Abrahama i że Izaak pobłogosławił swoich synów. Paweł przeciwstawił Izaaka, symbolizującego chrześcijańską wolność , odrzuconemu starszemu synowi Ismaelowi, symbolizującemu niewolę; Hagar jest związana z na Synaju , podczas gdy Sara jest związana z przymierzem łaski, do którego wstępuje jej syn Izaak. List Jakuba , rozdział 2, wersety 21–24, stwierdza, że ​​​​ofiara Izaaka pokazuje, że usprawiedliwienie (w sensie Janowym) wymaga zarówno wiary, jak i uczynków.

W Liście do Hebrajczyków gotowość Abrahama do pójścia za Bożym nakazem złożenia Izaaka w ofierze jest używana jako przykład wiary, podobnie jak działanie Izaaka w błogosławieniu Jakuba i Ezawa w odniesieniu do przyszłości obiecanej Abrahamowi przez Boga. W wersecie 19 autor postrzega uwolnienie Izaaka z ofiary jako analogiczne do zmartwychwstania Jezusa , a idea ofiary Izaaka jest zapowiedzią ofiary Jezusa na krzyżu .

poglądy islamskie

Główny artykuł: Izaak w islamie
Imię Ishaq na jego grobie

Islam uważa Izaaka ( arab . اسحاق , zlatynizowany : Isḥāq ) za proroka i opisuje go jako ojca Izraelitów i sprawiedliwego sługi Bożego .

Izaak, wraz z Ismaelem , jest bardzo ważny dla muzułmanów, ponieważ nadal głoszą przesłanie monoteizmu po swoim ojcu Abrahamie . Wśród dzieci Izaaka był następny izraelski patriarcha Jakub , który również jest czczony jako islamski prorok.

Izaak jest wymieniony z imienia siedemnaście razy w Koranie , często wraz z ojcem i synem Jakubem. Koran stwierdza, że ​​Abraham otrzymał „radosną nowinę o Izaaku, proroku sprawiedliwych” i że Bóg pobłogosławił ich obu ( 37:112 ). W pełniejszym opisie, kiedy aniołowie przybyli do Abrahama, aby powiedzieć mu o przyszłej karze, która zostanie nałożona na Sodomę i Gomorę , jego żona Sara „śmiała się i daliśmy jej dobrą nowinę o Izaaku, a po Izaaku (wnuk) Jakuba” ( 11:71–74 ); dalej wyjaśniono, że to wydarzenie będzie miało miejsce pomimo starości Abrahama i Sary. Kilka wersetów mówi o Izaaku jako „darze” dla Abrahama (6:84; 14:49–50), a 24:26–27 dodaje, że Bóg uczynił „proroctwo i Księgę wśród jego potomstwa”, co zostało zinterpretowane odnosić się do dwóch proroczych synów Abrahama, jego proroczego wnuka Jakuba i jego proroczego prawnuka Józefa . W Koranie jest później napisane, że Abraham również chwalił Boga za to, że dał mu Izmaela i Izaaka na starość ( 14:39-41 ).

W innym miejscu Koranu Izaak jest wymieniony na listach: Józef wyznaje religię swoich przodków Abrahama, Izaaka i Jakuba ( 12:38 ) i mówi o Bożej łasce dla nich ( 12:6 ); Wszyscy synowie Jakuba składają świadectwo swojej wiary i obiecują oddawać cześć Bogu, którego czcili ich przodkowie, „Abraham, Izmael i Izaak” ( 2:127 ); a Koran nakazuje muzułmanom wierzyć w objawienia dane „Abrahamowi, Ismaelowi, Izaakowi, Jakubowi i Patriarchom” ( 2:136 ; 3:84 ). W narracji Koranu o prawie złożeniu przez Abrahama ofiary z syna ( 37:102 ) imię syna nie jest wymienione i toczy się debata na temat tożsamości syna, chociaż wielu uważa, że ​​tożsamość jest najmniej ważnym elementem w historii, która jest dane, aby pokazać odwagę, którą rozwija się przez wiarę.

Koran

Koran wymienia Izaaka jako proroka i sprawiedliwego męża Bożego . Izaak i Jakub są wymienieni jako obdarzeni Abrahama jako dary Boże, który wtedy czcił tylko Boga i był prawymi przywódcami na drodze Boga:

I daliśmy mu Izaaka, a jako dodatkowy dar (wnuka) Jakuba, i uczyniliśmy z każdego (z nich) ludzi sprawiedliwych. I uczyniliśmy ich przewodnikami według Naszego rozkazu i zesłaliśmy im natchnienie, aby czynili dobro, odprawiali regularne modlitwy i okazywali jałmużnę; i stale Nam (i tylko Nam) służyli.

— Sura Al-Anbiya 21:72-73

I przekazaliśmy mu radosną wieść o Izaaku, Proroku i jednym ze sprawiedliwych.

— Sura As-Saaffat 37:112

Akademicki

Niektórzy uczeni opisali Izaaka jako „ postać legendarną ” lub „jako postać reprezentującą historię plemienia lub jako „ pół-koczowniczego przywódcę”. wspomnienia i ustne tradycje dotyczące wczesnych hebrajskich doświadczeń pasterskich . ” The Cambridge Companion to the Bible komentuje biblijne historie patriarchów w następujący sposób:

Jednak pomimo tego, że historie te zachowują dystans między swoim światem a światem ich okresu rozwoju i twórczości literackiej, odzwierciedlają one realia polityczne późniejszych okresów. Wiele narracji dotyczy relacji między przodkami a ludami, które były częścią politycznego świata Izraela w czasie, gdy zaczęto je spisywać (VIII wiek pne). Lot jest przodkiem transjordańskich ludów Ammonu i Moabu, a Ismael uosabia ludy koczownicze, o których wiadomo, że zamieszkiwały północną Arabię, chociaż znajdowały się w Starym Testamencie na Negewie. Ezaw uosabia Edom (36:1), a Laban reprezentuje państwa Aramejskie na północy Izraela. Trwałym tematem jest różnica między przodkami a rdzennymi Kananejczykami… W rzeczywistości temat różnic między Judą i Izraelem, uosabianymi przez przodków, a sąsiednimi ludami z czasów monarchii jest skutecznie wciskany w służbę teologiczną aby wyrazić wybór dokonany przez Boga Judy i Izraela, aby przynieść błogosławieństwo wszystkim narodom.

Według Martina Notha , badacza Biblii hebrajskiej, narracje o Izaaku sięgają starszego etapu kulturowego niż zachodnio-jordański Jakub. W tamtych czasach izraelskie nie prowadziły jeszcze osiadłego trybu życia. W trakcie poszukiwań pastwisk zetknęli się w południowej Filistei z mieszkańcami osiadłych terenów wiejskich. Historyk biblijny A. Jopsen wierzy w związek między tradycjami Izaaka a północą i na poparcie tej teorii przytacza Amosa 7: 9 („wyżyny Izaaka”).

Albrecht Alt i Martin Noth utrzymują, że „Postać Izaaka została wzmocniona, gdy temat obietnicy, związany wcześniej z kultami ‘Boga Ojców’, został włączony do wyznania Izraelitów podczas południowo-palestyńskiego etapu rozwoju Tradycja Pięcioksięgu ”. Według Martina Notha na etapie rozwoju tradycji Pięcioksięgu w południowej Palestynie Izaak został uznany za jednego z biblijnych patriarchów, ale jego tradycje zostały odrzucone na korzyść Abrahama.

W sztuce

Historie Jakuba i Izaaka autorstwa Giusto de 'Menabuoi (XIV wiek)

Najwcześniejsze chrześcijańskie przedstawienie Izaaka znajduje się na freskach rzymskich katakumb . Wyłączając fragmenty, Alison Moore Smith klasyfikuje te prace artystyczne w trzech kategoriach:

Abraham prowadzi Izaaka do ołtarza; lub Izaak zbliża się z wiązką patyków, Abraham wyprzedził go do miejsca ofiary [...] Abraham jest na piedestale, a Izaak stoi blisko, obie postacie w oranckiej postawie [...] Abraham jest pokazany , aby złożyć w ofierze Izaaka, podczas gdy ten stoi lub klęczy na ziemi obok ołtarza. Czasami Abraham chwyta Izaaka za włosy. Czasami do sceny dodawany jest baran, a na późniejszych obrazach Ręka Boga wyłania się z góry.

Zobacz też

Notatki

Cytaty

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isaac&oldid=1139324444 ”