Papież Agapet I
Agapeta I
| |
---|---|
Biskup Rzymu | |
Kościół | Kościół katolicki |
Rozpoczęło się papiestwo | 13 maja 535 |
Papiestwo się skończyło | 22 kwietnia 536 |
Poprzednik | Jan II |
Następca | Silverius |
Dane osobowe | |
Urodzić się | C. 489–490 Rzym, Królestwo Ostrogotów
|
Zmarł |
22 kwietnia 536(w wieku 46) Konstantynopol , Cesarstwo Wschodniorzymskie |
Świętość | |
Święto |
20 września (zachód) 17 kwietnia (wschód) |
Czczony w |
Kościół katolicki Cerkiew prawosławna |
Inni papieże o imieniu Agapetus |
Papież Agapet I (489/490 - 22 kwietnia 536) był biskupem Rzymu od 13 maja 535 do śmierci. Jego ojciec, Gordianus, był kapłanem w Rzymie i mógł być spokrewniony z dwoma papieżami, Feliksem III i Grzegorzem I.
W 536 roku Agapet udał się do Konstantynopola na polecenie króla Ostrogotów Teodahada i bezskutecznie próbował przekonać cesarza Justyniana I do odwołania bizantyjskiej inwazji na królestwo Ostrogotów. Będąc w Konstantynopolu, Agapet zdetronizował także patriarchę Anthimusa I i osobiście wyświęcił jego następcę, którym jest Mennas z Konstantynopola . Zachowały się cztery listy Agapeta z tego okresu: dwa adresowane do Justyniana, jeden do biskupów afrykańskich i jeden do biskupa Kartaginy.
Agapet został kanonizowany zarówno w tradycji katolickiej, jak i prawosławnej; jego święto przypada na 20 września w pierwszym i 22 kwietnia w drugim.
Rodzina
Agapet urodził się w Rzymie, choć jego dokładna data urodzenia nie jest znana. Był synem Gordianusa, rzymskiego kapłana , który zginął podczas zamieszek za czasów papieża Symmacha (kadencja 498–514). Imię jego ojca może wskazywać na pokrewieństwo z papieżami: Feliksem III (483–492) i Grzegorzem I (590–604).
Pontyfikat
Jeffrey Richards opisuje go jako „ostatniego ocalałego ze starej gwardii Symmachana ”, który został wyświęcony na diakona prawdopodobnie już w 502 r., Podczas schizmy Laurentian . Został wyniesiony z archidiakona na papieża w 535 r. Jego pierwszym oficjalnym aktem było spalenie, w obecności zgromadzonego duchowieństwa, klątwy, którą Bonifacy II wypowiedział przeciwko zmarłemu rywalowi tego ostatniego Dioskurowi pod fałszywym zarzutem symonii i kazał go zachowane w archiwach rzymskich.
Agapet pomagał Kasjodorowi w zakładaniu jego klasztoru w Wiwarium . Zatwierdził dekrety soboru w Kartaginie , po odbiciu Afryki Północnej od Wandalów , zgodnie z którymi konwertyci z arianizmu zostali uznani za niekwalifikujących się do święceń kapłańskich , a ci już wyświęceni zostali jedynie dopuszczeni do komunii świeckiej . Przyjął apel Contumeliosus , biskupa Riez , którego sobór odbył w Marsylii skazał go za niemoralność i nakazał Cezariuszowi z Arles, aby oskarżonemu dał nowy proces przed delegatami papieskimi.
W międzyczasie bizantyjski generał Belizariusz przygotowywał się do inwazji na Włochy. Król Teodahad z Ostrogotów błagał Agapeta, aby udał się z ambasadą do Konstantynopola i wykorzystał swoje osobiste wpływy, aby ułagodzić cesarza Justyniana I po śmierci Amalasunty . Aby pokryć koszty ambasady, Agapet zastawił święte naczynia Kościoła Rzymskiego. Wyruszył w środku zimy z pięcioma biskupami i liczną świtą. W lutym 536 pojawił się w stolicy Wschodu. Justynian odmówił wstrzymania planowanej inwazji, ponieważ przygotowania były zbyt zaawansowane. Agapet natychmiast odwrócił swoją uwagę od sprawy politycznej, którą wysłał mu Teodahad, aby zająć się sprawą religijną.
Lokatorem bizantyjskiej stolicy patriarchalnej był Anthimus I , który opuścił swoją stolicę biskupią Trebizondy . Wbrew protestom ortodoksów cesarzowa Teodora wreszcie posadził Anthimusa na patriarchalnym krześle. Kiedy przybył Agapet, duchowni wnieśli oskarżenie przeciwko Anthimusowi jako intruzowi i heretykowi. Agapet nakazał mu złożyć pisemne wyznanie wiary i wrócić do opuszczonej stolicy; po odmowie Anthimusa Agapetus obalił go. Cesarz zagroził Agapetowi wygnaniem. Mówi się, że Agapet odpowiedział: „Z wielką tęsknotą przybyłem, by spojrzeć na najbardziej chrześcijańskiego cesarza Justyniana. Na jego miejscu znajduję Dioklecjana , których groźby mnie jednak nie przerażają.” Agapet, po raz pierwszy w historii Kościoła, osobiście konsekrował legalnie wybranego następcę Anthimusa, Mennasa . Justynian dostarczył papieżowi pisemne wyznanie wiary, które ten przyjął z zastrzeżeniem, że „chociaż nie mógł przyznać laikowi prawa nauczania religii, to jednak z zadowoleniem zauważył, że gorliwość cesarza była w zupełnej zgodzie z decyzje Ojców”. Zachowały się cztery listy Agapeta. Dwa adresowane są do Justyniana w odpowiedzi na list cesarza, w którym Agapet odmawia uznania święceń arian . Trzeci jest skierowany do biskupów Afryki, na ten sam temat. Czwarty jest odpowiedzią dla Reparatusa, biskupa Kartaginy , który przesłał mu gratulacje z okazji wyniesienia na pontyfikat.
Wkrótce potem Agapet zachorował i zmarł 22 kwietnia 536 r., po zaledwie dziesięciu miesiącach panowania. Jego szczątki zostały przewiezione w ołowianej trumnie do Rzymu i złożone w Bazylice św. Piotra . Na Clivus Scauri pozostałości archeologiczne znane jako „apsydalna sala Biblioteki Papieża Agapita I” znajdują się w pobliżu starożytnego kościoła św. Andrzeja na wzgórzu Caelian.
Cześć
Agapet I został kanonizowany zarówno w tradycji katolickiej, jak i prawosławnej. Jego wspomnienie obchodzone jest 20 września w Kościele katolickim. Kościoły wschodnie wspominają go 22 kwietnia, w dniu jego śmierci.
Zobacz też
Bibliografia
- Dudden, Frederick H. (1905), Grzegorz Wielki , Londyn: Longmans, Green and Co
- Louise Ropes Loomis, Księga papieży (Liber Pontificalis) . Merchantville, New Jersey: Evolution Publishing. ISBN 1-889758-86-8 (przedruk wydania z 1916 r. Tłumaczenie na język angielski z przypisami naukowymi i ilustracjami).
- Martindale, John R.; Jones, AHM; Morris, John (1992), Prozopografia późniejszego Cesarstwa Rzymskiego, tom III: 527–641 ne , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-20160-5
- Friedricha Wilhelma Bautza (1975). "AGAPET I.". W Bautz, Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (w języku niemieckim). Tom. 1. Hamm: Bautz. przełęcz. 52. ISBN 3-88309-013-1 .