Papież Eugeniusz II

Papież Eugeniusz II
Biskup Rzymu
Kościół	Kościół katolicki
Rozpoczęło się papiestwo	4 czerwca 824
Skończyło się papiestwo	27 sierpnia 827
Poprzednik	Paschał I
Następca	Cicha sympatia
Dane osobowe
Urodzić się	Rzym , Państwo Kościelne
Zmarł	27 sierpnia 827 Rzym, Państwo Kościelne
Inni papieże o imieniu Eugeniusz

Papież Eugeniusz II ( łac . Eugeniusz II ; zm. 27 sierpnia 827) był biskupem Rzymu i władcą Państwa Kościelnego od 6 czerwca 824 do swojej śmierci. Pochodzący z Rzymu , został wybrany przez szlachtę na następcę Paschala I na papieża , pomimo że duchowieństwo i lud sprzyjał Zinzinnusowi. Utwierdził się wówczas wpływ Karolingów na wybór papieży. Papież Eugeniusz zwołał sobór w Rzymie w 826 r., aby potępić symonię i zawieszać nieprzeszkolonych duchownych. Postanowiono zakładać szkoły przy kościołach katedralnych i innych miejscach, w których można było uczyć literatury sakralnej i świeckiej. Jego udział w bizantyjskim ikonoklazmem był w dużej mierze nieistotny.

Wczesna kariera

We wcześniejszych wydaniach Liber Pontificalis mówi się, że Eugeniusz był synem Boemunda, ale w nowszych i dokładniejszych wydaniach nie podaje się imienia jego ojca. Choć był arcykapłanem św. Sabiny na Awentynie i podobno jak najdokładniej wypełniał obowiązki swego stanowiska. Jego biograf opisuje Eugeniusza jako prostego i pokornego, uczonego i elokwentnego, przystojnego i hojnego, miłującego pokój i całkowicie zajętego myślą o czynieniu tego, co podoba się Bogu .

Przystąpienie

Eugeniusz został wybrany na papieża 6 czerwca 824 r., po śmierci Paschalisa I. Paschal próbował powstrzymać szybko rosnącą władzę rzymskiej szlachty, która zwróciła się o wsparcie do Franków, aby wzmocnić swoją pozycję przeciwko niemu. Kiedy Paschal zmarł, szlachta ta podjęła usilne wysiłki, aby zastąpić go własnym kandydatem. Duchowni wysuwali kandydaturę Zinzinnusa, która prawdopodobnie będzie kontynuowała politykę paschalną. Chociaż Sobór Rzymski w 769 r. pod rządami Stefana IV wydał dekret, że szlachta nie ma prawa do rzeczywistego udziału w wyborze papieskim, szlachcie udało się zapewnić konsekrację Eugeniusza. Kandydaturę Eugeniusza poparł opat Walla, który przebywał wówczas w Rzymie i był doradcą zarówno obecnego cesarza Ludwika Pobożnego , jak i jego poprzednika Karola Wielkiego .

Wybór Eugeniusza II był triumfem Franków, którzy następnie postanowili poprawić swoją pozycję. W związku z tym cesarz Ludwik Pobożny wysłał swojego syna Lotara I do Rzymu, aby wzmocnić wpływy Franków. Wezwano rzymską szlachtę, która została wygnana podczas poprzedniego panowania i uciekła do Francji , a ich majątek został im zwrócony. Konstytucja rzymska został następnie uzgodniony między papieżem a cesarzem w 824 r., co wzmocniło cesarskie pretensje w Rzymie, ale także powstrzymało władzę szlachty. Konstytucja ta zawierała zapis mówiący, że żaden papież nie powinien zostać konsekrowany, dopóki jego wybór nie zostanie zatwierdzony przez cesarza Franków. Dekret stanowił, że ci, którzy znajdowali się pod szczególną opieką papieża lub cesarza, mają być nietykalni, a majątek kościelny nie może być plądrowany po śmierci papieża.

Pontyfikat

Pozornie zanim Lotar opuścił Rzym, przybyli ambasadorowie cesarza Ludwika i Greków w sprawie kontrowersji wokół bizantyjskiego ikonoklazmu . Początkowo obrazoburczy cesarz wschodniorzymski Michał II okazywał się tolerancyjny wobec czcicieli ikon i ich wielkiego orędownika, Teodora Studyty , napisał do niego, wzywając go, aby „zjednoczył nas (Kościół Konstantynopola) z głową Kościołów Bożych, Rzymem, a przez niego z trzema patriarchami” oraz aby wszelkie wątpliwe punkty odesłał do decyzji Starego Rzymu zgodnie z ze starożytnym zwyczajem. Ale Michał szybko zapomniał o swojej tolerancji, zawzięcie prześladował czcicieli ikon i starał się zapewnić sobie współpracę Ludwika Pobożnego. Wysłał także posłów do papieża, aby zasięgnęli jego opinii w niektórych kwestiach związanych z kultem ikon. Przed podjęciem jakichkolwiek kroków w celu spełnienia życzeń Michała, Ludwik poprosił papieża o pozwolenie, aby kilku jego biskupów zebrało się i dokonało wyboru fragmentów z Ojców, aby wyjaśnić kwestię, którą postawili przed nimi Grecy. Urlop został udzielony, lecz biskupi zebrani o godz Paryż w 825 r. nie był kompetentny do tego zadania. Ich zbiór wyciągów z Ojców Kościoła był zbiorem zagmatwanej i źle przetrawionej wiedzy, a zarówno ich wnioski, jak i listy, które chciał, aby papież przekazał Grekom, opierały się na całkowitym niezrozumieniu dekretów Drugiego Soboru Nicejskiego . Wydaje się, że ich praca nie przyniosła zbyt wiele; nic nie wiadomo o wynikach ich badań.

W 826 r. Eugeniusz zwołał w Rzymie ważny sobór złożony z 62 biskupów, na którym wydano 38 dekretów dyscyplinarnych. Rada przyjęła kilka ustaw mających na celu przywrócenie dyscypliny kościelnej i podjęła kroki w celu zakładania szkół lub kapituł . Dekrety te są godne uwagi, ponieważ pokazują, że Eugeniuszowi zależało na postępie w nauce. Nie tylko nieświadomych biskupów i księży należało zawiesić w czynnościach do czasu, gdy zdobyli wystarczającą wiedzę do wykonywania swoich świętych obowiązków, ale także postanowiono, że ponieważ w niektórych miejscowościach nie było ani mistrzów, ani zapału do nauki, mistrzowie mieli zostać przydzieleni do pałaców biskupich , kościoły katedralne i inne miejsca, w których można nauczać literatury sakralnej i grzecznościowej. Orzekł także, że księża nie noszą świeckich strojów ani nie wykonują świeckich zawodów. Simony była zabroniona. Eugeniusz przyjął także różne postanowienia dotyczące opieki nad ubogimi, wdowami i sierotami i z tego powodu otrzymał miano „ojca ludu”.

Aby pomóc w dziele nawrócenia Północy, Eugeniusz napisał, polecając św. Ansgara , apostoła Skandynawów , i jego towarzyszy „wszystkim synom Kościoła katolickiego”.

Śmierć i dziedzictwo

Eugeniusz II zmarł 27 sierpnia 827 r. Przypuszcza się, że został pochowany w Bazylice św. Piotra zgodnie z ówczesnym zwyczajem, choć nie potwierdzają tego żadne dokumenty. Jego następcą został Valentine , z którym był tak blisko, że krążyły plotki, że Eugene był ojcem lub kochankiem Valentine'a.

Zachowały się monety Eugeniusza II, na których widnieją jego imię i nazwisko cesarza Ludwika. Jako papież Eugeniusz upiększył swój starożytny kościół św. Sabiny mozaikami i elementami metalowymi noszącymi jego imię, które zachowały się w nienaruszonym stanie aż do XVI wieku.

Linki zewnętrzne

• Media związane z Eugeniuszem II w Wikimedia Commons
• Opera Omnia autorstwa Migne Patrologia Latina z indeksami analitycznymi

Artykuł ten zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Herbermann, Charles, wyd. (1913). „ Papieże Eugeniusz I-IV ”. Encyklopedia katolicka . Nowy Jork: Robert Appleton Company.