Krytyka Kościoła katolickiego
 |
| Część serii o |
| Kościele katolickim Bazylika św. Piotra, |
|---|
| przegląd |
|
 portal kościoła katolickiego
|
W swojej długiej historii Kościół katolicki był przedmiotem krytyki dotyczącej różnych wierzeń i praktyk. W Kościele obejmuje to różnice zdań dotyczące używania łaciny podczas Mszy św. oraz kwestii celibatu duchownych . W przeszłości różne interpretacje Pisma Świętego i krytyka pobłażliwości i bogactwa duchownych przyczyniły się do podziałów, takich jak schizma z Kościołem prawosławnym i reformacja protestancka . Kościół katolicki był również krytykowany za aktywne wysiłki mające na celu wpływanie na decyzje polityczne i rządy, takie jak promowanie przez Kościół wypraw krzyżowych , sprzeciw wobec antykoncepcji, świeckiej edukacji i praw LGBT, a także jego zaangażowanie w różne XX-wieczne skrajnie prawicowe dyktatury . Ponadto Kościół katolicki był krytykowany za nauczanie przeciwko wyświęcaniu kobiet na kapłanów, rzekomą korupcję finansową i defraudację, a także za zajmowanie się przypadkami wykorzystywania seksualnego .
Wewnętrzny
Reformy liturgiczne
Od 1970 r. Msza św. jest odprawiana w lokalnym języku miejsca jej odprawiania, rzadziej po łacinie. Mniejszość katolików woli, aby Msza była odprawiana po łacinie i unika celebracji Mszy Pawła VI . W 2007 roku papież Benedykt XVI poluzował pewne ograniczenia w korzystaniu z Mszy łacińskiej w celu uzdrowienia przepaści, jaka powstała między zwolennikami Mszy Novus Ordo a zwolennikami Mszy trydenckiej. Papież Franciszek uchylił wiele postanowień Summorum Pontificum wraz z ogłoszeniem Traditionis custodes w 2021 r.
tradycjonalistyczni katolicy
Niektórzy katolicy tradycjonaliści postrzegają reformy Kościoła w liturgii i nauczaniu po Soborze Watykańskim II jako sprzeczne z tradycyjnym nauczaniem Kościoła. Niektóre grupy, takie jak Bractwo św. Piusa X , odrzuciły pewne decyzje Stolicy Apostolskiej, które uważają za szkodliwe dla wiary.
Celibat duchowny
W Kościele katolickim celibat kapłański jest postrzegany jako charyzmat nadawany przez Ducha Świętego, umożliwiający całkowite oddanie się służbie królestwu Bożemu. Podstawę biblijną można znaleźć w Ew. Mateusza 19:12 i 1 Koryntian 7:32–35. Żonaci mężczyźni mogą być wyświęcani na diakonat stały, ale zwykle tylko nieżonaci mężczyźni mogą być wyświęcani na kapłaństwo. Ponieważ celibat duchownych jest raczej dyscypliną niż doktryną, może on zostać zniesiony w szczególnych sytuacjach, jak np. gdy żonaci (mężczyźni) duchowni anglikańscy nawracają się na wiarę katolicką i pragną pełnić posługę kapłańską w Kościele katolickim oprócz małżeństwa życia, i dlatego księża anglikańscy, którzy się nawrócili, są często wyświęcani na kapłanów katolickich, aby posługiwać w ordynariatach personalnych . (Członkowie hierarchii anglikańskiej uznali utworzenie ordynariatu personalnego za „niewrażliwe”).
Niektóre katolickie kościoły obrządku wschodniego, takie jak ukraiński kościół greckokatolicki, zezwalają na wyświęcanie żonatych mężczyzn na kapłanów. Święcenia biskupie mogą otrzymać tylko nieżonaci mężczyźni. Celibat księży jest nadal przedmiotem wielu dyskusji. Zwolennicy, którzy postrzegają to jako coś, do czego należy wrócić, twierdzą, że wyklucza to kandydatów o innych kwalifikacjach z kapłaństwa, zwracając uwagę na niedobór księży w niektórych obszarach.
Święcenia kobiet
Nauczanie Kościoła katolickiego na temat święceń, wyrażone w Kodeksie Prawa Kanonicznego , Katechizmie Kościoła Katolickiego i liście apostolskim Ordinatio sacerdotalis , głosi, że „święcenia ważnie przyjmuje tylko człowiek ochrzczony”. Zgodnie z myśleniem rzymskokatolickim kapłan działa „in persona Christi” (czyli w Osobie Chrystusa). W 1979 roku siostra Theresa Kane, ówczesna przewodnicząca Leadership Conference of Women Religious , rzuciła wyzwanie papieżowi Janowi Pawłowi II z podium w Narodowym Sanktuarium Niepokalanego Poczęcia w Waszyngtonie, DC, aby włączył kobiety „we wszystkie posługi naszego Kościoła”. W swoim liście apostolskim Ordinatio sacerdotalis (1994) papież Jan Paweł II powiedział, że „święcenia kapłańskie… były w Kościele katolickim od początku zawsze zarezerwowane wyłącznie dla mężczyzn”. Cytował Deklarację Kongregacji Nauki Wiary (za papieża Pawła VI ) Inter Insigniores w sprawie dopuszczania kobiet do kapłaństwa urzędowego i oświadczył, że „Kościół nie ma żadnej władzy udzielania święceń kapłańskich kobietom i że osąd ten powinien być ostatecznie przyjęty przez wszystkich wiernych Kościoła”. Jako uzasadnienie podano: „zapisany w Piśmie Świętym przykład Chrystusa, który wybrał swoich Apostołów tylko spośród mężczyzn; stała praktyka Kościoła, który naśladował Chrystusa w wyborze samych mężczyzn; oraz jego żywy autorytet nauczycielski, który konsekwentnie utrzymywał, że wykluczenie kobiet z kapłaństwa jest zgodne z Bożym planem dla Jego Kościoła”.
Niemniej jednak kilka grup katolickich twierdzi, że sprawa powinna być nadal otwarta do dyskusji, a dysydenci nie uważają Ordinatio sacerdotalis za ostateczną naukę Kościoła. Ale w czerwcu 2018 roku papież Franciszek powiedział: „Nie możemy tego robić ze święceniami kapłańskimi (kapłanami), ponieważ dogmatycznie nie możemy. Papież Jan Paweł II był jasny i zamknął drzwi i nie zamierzam do tego wracać. decyzja Paula] była poważna, nie była to kapryśna rzecz”. Jednak od początku swojego pontyfikatu Franciszek zwracał uwagę, że „władza sakramentalna jest zbyt ściśle utożsamiana z władzą w ogóle. Należy pamiętać, że kiedy mówimy o władzy sakramentalnej”, „mamy na myśli funkcję, a nie godność czy świętość” (EG 104). Niemniej jednak od Soboru Watykańskiego II rola kobiet w Kościele wzrosła. W 1994 roku Watykańska Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów formalnie zinterpretowała Kodeks Prawa Kanonicznego z 1983 roku, stwierdzając że kobiety mogą asystować we Mszy jako akolitki lub ministrantki .Kobiety służą również jako lektorki i szafarze nadzwyczajne .Krytycy postrzegają stanowisko Kościoła w sprawie święceń kobiet jako znak, że kobiety nie są równe mężczyznom w Kościele katolickim, chociaż Kościół odrzuca " ten wniosek. Papież Franciszek zorganizował Komisję Studiów ds. Diakonatu Kobiet w celu przeglądu i zbadania historii służby kobiet w Kościele, na przykład diakonis . Komisja przedłożyła swój raport Papieżowi Franciszkowi w styczniu 2019 r.
Międzywyznaniowy
judaizm
W średniowieczu religia odgrywała główną rolę w napędzaniu antysemityzmu . Adversus Judaeos („przeciwko Judejczykom”) to seria homilii Jana Chryzostoma z IV wieku skierowana do ówczesnych członków kościoła Antiochii , który nadal przestrzegał żydowskich świąt i postów. Krytycznie wobec tego rzucił judaizm i synagogi w swoim mieście w krytycznym i negatywnym świetle. Użycie hiperboli i innych środków retorycznych malowało ostry i negatywny obraz Żydów. Było to w dużej mierze ignorowane, dopóki żydowskie nauki antychrześcijańskie nie zaczęły pojawiać się w muzułmańskiej Andaluzji w XI i XII wieku. Według historyka Williama I. Brusteina , jego kazania przeciwko Żydom dały dalszy rozmach idei, że Żydzi są zbiorowo odpowiedzialni za śmierć Jezusa . „Z biegiem czasu chrześcijanie zaczęli akceptować… że naród żydowski jako całość był odpowiedzialny za zabicie Jezusa. Zgodnie z tą interpretacją zarówno Żydzi obecni przy śmierci Jezusa, jak i naród żydowski zbiorowo i na zawsze, popełnili grzech bogobójstwa , czyli zabicia Boga. Przez 1900 lat historii chrześcijańsko-żydowskiej oskarżenie o bogobójstwo prowadziło do nienawiści, przemocy i mordowania Żydów w Europie i Ameryce”.
W 1998 roku papież Jan Paweł II przeprosił za to, że katolicy nie pomogli Żydom podczas Holokaustu i przyznał, że chrześcijański antysemityzm mógł ułatwić nazistowskie prześladowania Żydów, których papież nazwał „naszymi starszymi braćmi” w wierze.
Motu proprio Summorum Pontificum z 2007 r ., zezwalające na szersze korzystanie z Mszy trydenckiej , wzbudziło zaniepokojenie społeczności żydowskiej co do liturgii Wielkiego Piątku, która zawierała modlitwę „ O nawrócenie Żydów ” odnoszącą się do żydowskiej „ślepoty” i modli się za nich, aby być „wyrwani z ich ciemności”. Amerykański Komitet Żydowski powiedział, że rodzi to „negatywne implikacje, które niektórzy w społeczności żydowskiej i poza nią wyciągnęli w odniesieniu do motu proprio ”. Papież Benedykt XVI w 2008 roku zastąpił modlitwę z Mszału z 1962 roku nową modlitwą , która nie wspomina o ślepocie ani ciemności.
prawosławie rosyjskie
W 2007 roku ówczesny prawosławny patriarcha Moskwy Aleksiej II sprzeciwił się temu, co nazwał „prozelityzmem” duchownych wschodniego obrządku Kościoła katolickiego . Urzędnicy katoliccy odpowiedzieli, że ich wysiłki w Rosji nie były skierowane do wyznawców prawosławia, ale docierały do ogromnej większości Rosjan, którzy nie chodzą do kościoła. Kongregacja Nauki Wiary odrzuciła charakterystykę „prozelityzmu” i stwierdziła, że szacunek dla niekatolickich chrześcijan nie może negować możliwości nawrócenia, jeśli dana osoba tak wybierze.
protestantyzm
Wspólne czynniki, które odegrały rolę podczas reformacji i kontrreformacji, obejmowały wzrost nacjonalizmu , symonię , mianowanie siostrzeńców kardynałów, sprzedaż odpustów i inne rodzaje korupcji w Kurii Rzymskiej i innych hierarchach kościelnych, a także wpływ humanizmu , nowa nauka renesansu, epistemologiczne przesunięcie między schola moderna a schola antiqua w obrębie scholastyki oraz schizma zachodnia , która podważyła lojalność wobec papiestwa.
Kluczowe wydarzenia tego okresu to przybicie przez Marcina Lutra 95 tez (1517), Sobór Trydencki (1545-1563), ekskomunika Elżbiety I (1570), bitwa pod Lepanto (1571), przyjęcie kalendarza gregoriańskiego pod rządami Papież Grzegorz XIII , francuskie wojny religijne , długa wojna turecka , końcowe fazy wojny trzydziestoletniej (1618-1648) i utworzenie ostatniej Świętej Ligi przez Innocentego XI podczas Wielkiej Wojny Tureckiej .
Protestanci utrzymują różnice doktrynalne z Kościołem katolickim w wielu obszarach, w tym w rozumieniu znaczenia słowa „wiara” i tego, jak odnosi się ono do „dobrych uczynków” w zakresie zbawienia, oraz różnica zdań dotycząca koncepcji „ uzasadnienie"; również w odniesieniu do wiary Kościoła katolickiego w świętą tradycję jako źródło objawienia uzupełniającego Pismo Święte. Niektórzy badacze wczesnego chrześcijaństwa są zwolennikami Nowej Perspektywy na temat Pawła i dlatego uważają, że sola fide jest błędną interpretacją i że Paweł w rzeczywistości mówił o prawach (takich jak obrzezanie, prawa żywieniowe, sabat, rytuały świątynne itp.), które uznano za niezbędne dla ówczesnych Żydów.
islam
We wrześniu 2006 roku papież Benedykt XVI wygłosił wykład w Ratyzbonie na Uniwersytecie w Ratyzbonie w Niemczech , gdzie był kiedyś profesorem teologii . Nosił tytuł „ Wiara, rozum i uniwersytet – wspomnienia i refleksje”. W swoim wykładzie Papież, mówiąc po niemiecku , zacytował fragment o islamie sporządzony pod koniec XIV wieku przez cesarza bizantyjskiego (wschodniorzymskiego) Manuela II Palaiologosa . Gdy angielskie tłumaczenie papieskiego wykładu było rozpowszechniane na całym świecie, cytat został wyrwany z kontekstu, a wielu islamskich polityków i przywódców religijnych zaprotestowało przeciwko temu, co uważali za obraźliwą błędną charakterystykę islamu. W wielu krajach islamskich odbyły się masowe protesty uliczne. Papież utrzymywał, że cytowany przez niego komentarz nie odzwierciedla jego własnych poglądów.
Tytularny arcybiskup rzymskokatolicki Kuala Lumpur przeciwko Menteri Dalam Negeri to decyzja sądu z 2009 roku wydana przez Sąd Najwyższy Malajów, w której stwierdzono, że chrześcijanie nie mają konstytucyjnego prawa do używania słowa „Allah” w gazetach kościelnych.
buddyzm
W 1994 roku papież Jan Paweł II napisał książkę Przekroczyć próg nadziei , w której omówił różne religie niechrześcijańskie, w tym buddyzm . Książka wywołała powszechną krytykę ze strony społeczności buddyjskiej, a wypowiedzi papieża zostały określone jako nieporozumienie i obraza buddyzmu. Thinley Norbu Rinpocze , buddyjski lama tybetański , napisał książkę, w której odnosi się do „poważnych, nieuzasadnionych fałszywych interpretacji doktryny buddyjskiej, które wydawały się być oparte na nieporozumieniach” zawartych w Przekroczyć próg nadziei . Bhikkhu Bodhi , badacz buddyzmu Therawady , opublikował esej „mający na celu krótką poprawkę do poniżającej charakterystyki buddyzmu przez Papieża” zatytułowany W stronę progu zrozumienia .
Historyczny
Symonia
Symonia jest zwykle definiowana jako „celowa intencja kupna lub sprzedaży za doczesną cenę rzeczy duchowych lub związanych z duchowością”. Chociaż symonia była przestępstwem przeciwko prawu kanonicznemu , rozpowszechniła się w Kościele katolickim w IX i X wieku.
Odpowiedź na herezję
Rozwój doktryny, pozycja ortodoksji i relacje między wczesnym Kościołem a wczesnymi grupami heretyckimi są przedmiotem akademickiej debaty. Przed XII wiekiem chrześcijaństwo stopniowo tłumiło to, co uważało za herezję , zwykle poprzez system sankcji kościelnych, ekskomunikę i anatemę . Później oskarżenie o herezję mogło być interpretowane jako zdrada legalnych rządów cywilnych, a zatem podlegało sankcjom cywilnym, takim jak konfiskata mienia, uwięzienie lub śmierć, chociaż ta ostatnia nie była często nakładana, ponieważ ta forma kary miała wielu przeciwników kościelnych . W ciągu pięciu lat od oficjalnego „kryminalizacji” herezji przez cesarza, pierwszy chrześcijański heretyk, Pryscylian, został stracony w 385 roku przez rzymskich urzędników. Przez kilka lat po reformacji protestanckiej wyznania protestanckie były również znane z wykonywania egzekucji na tych, których uważali za heretyków.
Kiedy Jan Paweł II odwiedził Pragę w latach 90., przeprosił za egzekucję Jana Husa pod zarzutem herezji i zwrócił się do biegłych w tej sprawie o „jasniejsze określenie stanowiska Jana Husa wśród reformatorów Kościoła” i przyznał, że „ niezależnie od przekonań teologicznych, których bronił, nie można odmówić Husowi uczciwości w życiu osobistym i zaangażowania w moralną edukację narodu”.
W 2015 roku, po wizycie w świątyni waldensów w Turynie , papież Franciszek w imieniu Kościoła katolickiego poprosił chrześcijan waldensów o przebaczenie za prześladowania. Papież przeprosił za „niechrześcijańskie, a nawet nieludzkie stanowisko i działania Kościoła”.
Krucjaty
Krucjaty były serią konfliktów zbrojnych, zarówno o charakterze religijnym , jak i społeczno-politycznym, toczonych przeciwko zewnętrznym i wewnętrznym zagrożeniom przez większą część chrześcijańskiej Europy . Krucjaty prowadzono przeciwko muzułmanom , Słowianom , Mongołom , katarom , husytom i politycznym wrogom papieży . Krzyżowcy złożyli śluby i otrzymali odpust .
Elementy wypraw krzyżowych były przez niektórych krytykowane od czasu ich powstania w 1095 r. Roger Bacon uważał, że krucjaty przyniosły efekt przeciwny do zamierzonego, ponieważ „ci, którzy przeżyją, wraz ze swoimi dziećmi, są coraz bardziej rozgoryczeni wiarą chrześcijańską”. Pomimo pewnej krytyki, ruch ten był nadal szeroko wspierany w Europie długo po upadku Akki w 1291 r. Po tym wydarzeniu krucjaty mające na celu odzyskanie Jerozolimy i chrześcijańskiego Wschodu zakończyły się niepowodzeniem. Osiemnastowieczni racjonaliści ostro krytykowali krzyżowców. W latach pięćdziesiątych Sir Steven Runciman opublikował bardzo krytyczną relację z wypraw krzyżowych, w której odniósł się do praktyki Świętej Wojny jako „grzechu przeciwko Duchowi Świętemu”.
Pralnie Magdaleny
Pralnie magdalen, zwane też azylami magdalen, były instytucjami, które działały w Irlandii od XVIII do końca XX wieku, przyjmując „ kobiety upadłe ”. Pierwotnie większość pralni była protestanckimi , ale później większość pralni była instytucjami rzymskokatolickimi . „Upadłe kobiety” to określenie kobiet rozwiązłych seksualnie i kobiet, które zajmują się prostytucją ; młode kobiety, które zaszły w ciążę pozamałżeńską, były oznaczane jako rozwiązłe i wysyłane do pralni. Byli zobowiązani do opłacenia części swojego wyżywienia, pracując w pralniach, z których wiele było dużymi przedsiębiorstwami komercyjnymi, instytucje, które prowadziły pralnie, obsługiwały klientów, którzy mieszkali i modlili się poza swoimi wspólnotami kościelnymi. Wiele z tych „pralni” skutecznie funkcjonowało jako zakłady pracy penitencjarnej. Pralnie tego typu działały w całej Europie i Ameryce Północnej przez większą część XIX wieku, a także działały aż do XX wieku, ostatnią pralnię zamknięto w 1996 roku. Instytucje zostały nazwane na cześć biblijnej postaci Marii Magdaleny, którą charakteryzowano jako zreformowana prostytutka we wcześniejszych wiekach.
Krytyka nacjonalistyczna
Już w II wieku Justyn Męczennik skierował swoje pierwsze przeprosiny do cesarza rzymskiego Antoninusa Piusa, aby przekonać go, że chrześcijanie mogą być dobrymi obywatelami. Oprócz argumentowania przeciwko prześladowaniu jednostek wyłącznie za to, że byli chrześcijanami , Justyn dostarczył również cesarzowi obronę filozofii chrześcijaństwa wraz ze szczegółowym opisem współczesnych praktyk i rytuałów chrześcijańskich. W wielu przypadkach obawy o lojalność katolików pojawiały się w kontekście dostrzeganych zagrożeń politycznych. W 1570 roku papież Pius V wydał bullę zatytułowaną Regnans in excelsis , w której ogłosił Elżbietę I ekskomuniką i heretykiem. Zaniepokojony możliwością, że w przypadku ataku katolickich monarchów Francji i Hiszpanii angielscy katolicy staną po stronie najeźdźców, parlament uchwalił restrykcyjne przepisy przeciwko katolikom. Początkowy przychylny odbiór jezuitów w Japonii zmienił się, gdy Toyotomi Hideyoshi został zaniepokojony zewnętrznymi zagrożeniami związanymi z ekspansją potęgi europejskiej w Azji Wschodniej. Hideyoshi obawiał się, że Portugalia i Hiszpania mogą udzielić wsparcia wojskowego Dom Justo Takayamie , chrześcijańskiemu daimyō w zachodniej Japonii. Incydent San Felipe (1596) dotyczył hiszpańskiego kapitana rozbitego statku handlowego, który próbując odzyskać swój ładunek, twierdził, że misjonarze (z których wielu przybyło z Portugalczykami) byli tam, aby przygotować Japonię do podboju . Hideyoshi obawiał się, że podzielona lojalność może doprowadzić do niebezpiecznych buntowników, takich jak Ikkō-ikki z wcześniejszych lat, i wydał edykt wydalający misjonarzy.
Reichskonkordat z 1933 r. był porozumieniem między Stolicą Apostolską a Niemcami, wynegocjowanym przez kardynała sekretarza stanu Eugenio Pacellego (późniejszego papieża Piusa XII) i wicekanclerza Franza von Papena w imieniu prezydenta Paula von Hindenburga . Traktat zachował wprawdzie instytucje kościelne i oświatowe oraz gwarantował prawo do opieki duszpasterskiej w szpitalach, więzieniach i podobnych instytucjach, ale także wymagał od wszystkich duchownych powstrzymania się od członkostwa w partiach politycznych i nie popierania spraw politycznych. Hitler rutynowo lekceważył konkordat i zezwalał na prześladowania Kościoła katolickiego w Niemczech. Na krótko przed podpisaniem Reichskonkordatu 20 lipca Niemcy podpisały podobne umowy z państwowymi kościołami protestanckimi w Niemczech, chociaż Kościół Wyznający sprzeciwiał się reżimowi. Nazistowskie łamanie porozumienia zaczęło się niemal natychmiast po jego podpisaniu i nasiliło się później, prowadząc do protestów Kościoła, w tym w encyklice Mit brennender Sorge papieża Piusa XI z 1937 r. , a następnie w 1943 r. w Mystici corporis Christi papieża Piusa XII , potępiającej przymusowe nawróceń, mordowania osób niepełnosprawnych i wykluczania ludzi ze względu na rasę lub narodowość. Naziści planowali wyeliminować wpływy Kościoła poprzez ograniczenie jego organizacji do działalności czysto religijnej.
W serii kazań wygłoszonych latem 1941 r. Clemens August Graf von Galen , biskup Munster, potępił nazistowski reżim za taktykę i politykę gestapo , w tym eutanazję, i zaatakował III Rzeszę za podważanie wymiaru sprawiedliwości. Stwierdził: „Jako Niemiec, jako przyzwoity obywatel żądam sprawiedliwości”. Zdaniem generała SS Jürgena Stroopa niemiecki patriotyzm „był skażony ideałami papizmu, które od wieków szkodziły Niemcom. Poza tym rozkazy arcybiskupa [Klemensa Augusta grafa von Galena] pochodziły spoza Ojczyzny, co nas niepokoiło Wszyscy wiemy, że pomimo różnych frakcji, Kościół katolicki jest wspólnotą światową, która trzyma się razem, gdy żetony spadają”. „Nie ma wątpliwości, że na dłuższą metę przywódcy nazistowscy, tacy jak Hitler i Himmler, zamierzali wykorzenić chrześcijaństwo równie bezwzględnie, jak każdą inną konkurencyjną ideologię, nawet jeśli na krótką metę musieli zadowolić się kompromisami”.
Duchowni katoliccy byli zamieszani w brutalne represje reżimu ustaszy w Chorwacji podczas drugiej wojny światowej .
Finanse
Obawy związane z lichwą obejmowały XIX-wieczne pożyczki Rotszylda dla Stolicy Apostolskiej oraz XVI-wieczne zastrzeżenia dotyczące nadużywania klauzuli zinskauf . Było to szczególnie problematyczne, ponieważ naliczanie odsetek (wszystkich odsetek, a nie tylko odsetek nadmiernych) było wówczas pogwałceniem doktryny, na przykład zawartej w encyklice Vix pervenit z 1745 roku . W rezultacie zastosowano obejścia. Na przykład w XV wieku Medici Bank pożyczył pieniądze Watykanowi, który był niedbały w kwestii spłaty. Zamiast naliczać odsetki, „Medyceusze obciążali papieża za jedwabie i brokaty, klejnoty i inne towary, które dostarczali”. Jednak Kodeks Prawa Kanonicznego z 1917 r. Zmienił stanowisko i zezwolił na wykorzystywanie pieniędzy kościelnych do naliczania odsetek.
Włoski ksiądz Pino Puglisi odmówił członkom mafii pieniędzy , gdy oferowano je na tradycyjne obchody święta, a także stawiał opór mafii na inne sposoby, za co poniósł śmierć męczeńską w 1993 roku.
W 2014 roku papież Franciszek skrytykował praktykę pobierania opłat ołtarzowych lub honorariów za chrzty, błogosławieństwa i intencje mszalne (np. Msze za zmarłych ).
W 2015 roku biskup Oslo został oskarżony o oszustwo za zawyżanie list członków Kościoła katolickiego w Norwegii i diecezja musiała zwrócić część dotacji.
W 2018 roku papież Franciszek skrytykował sprzedaż Mszy za zmarłych, stwierdzając: „za Mszę się nie płaci, odkupienie jest bezpłatne, jeśli chcę złożyć ofiarę, dobrze, ale Msza jest bezpłatna”. W odpowiedzi arcybiskup Julian Leow Beng Kim i dwóch biskupów wydało komunikat prasowy przypominający katolikom, że zgodnie z prawem kanonicznym „każdy ksiądz celebrujący lub koncelebrujący może otrzymać ofiarę za odprawienie Mszy w określonej intencji”.
Skandale związane z wykorzystywaniem seksualnym
media szeroko relacjonowały przypadki, w których księża byli oskarżani o wykorzystywanie seksualne dzieci . Badanie przeprowadzone w dziesięciu największych diecezjach w USA wykazało, że 234 księży spośród 25 616 księży w tych diecezjach zostało oskarżonych o wykorzystywanie seksualne dzieci w ciągu ostatnich 50 lat. W raporcie nie podano, ile z tych zarzutów zostało udowodnionych w sądach. Ofiary takich nadużyć złożyły pozwy przeciwko wielu diecezjom, w niektórych przypadkach skutkując wielomilionowymi ugodami . W odpowiedzi w czerwcu 2002 r. Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych zainicjowała surowe nowe wytyczne („zero tolerancji”) dotyczące ochrony dzieci i młodzieży w instytucjach katolickich w całym kraju. W lutym 2019 r. Kościół katolicki zorganizował w Rzymie ogólnoświatowy szczyt biskupów , aby omówić kroki, które można podjąć, aby zapobiegać wykorzystywaniu seksualnemu dzieci i osób dorosłych wymagających szczególnej troski.
Kanadyjskie szkoły z internatem
Indyjski system szkół z internatem w Kanadzie był siecią szkół z internatem dla ludności tubylczej . Dzieci zabierano z domów rodziców, często siłą, i wysyłano do szkół. W 2015 roku Komisja Prawdy i Pojednania oszacowała, że z powodu tego systemu zmarło ponad 4000 uczniów. Około 60% szkół z internatem dla Indian kanadyjskich było prowadzonych przez kościół katolicki w ramach sponsorowania i finansowania przez rząd federalny i prowincjonalny. Komisja twierdzi, że uczniowie zmarli z powodu braku obiektów, [ wymagane wyjaśnienie ] chorób, samobójstw i nadużyć ze strony osób prowadzących szkoły. [ potrzebne źródło ] W ramach porozumienia Indian Residential Schools Settlement Agreement z 2005 r. kościoły zaangażowane w szkoły mieszkalne były zobowiązane do wypłaty odszkodowania osobom, które przeżyły szkołę z internatem. CBC poinformowało, że Kościół katolicki nigdy nie zrealizował tego zwrotu, raczej wydał miliony dolarów przeznaczone dla ocalałych ze szkół z internatem na prawników, administrację, prywatną firmę zbierającą fundusze i niezatwierdzone pożyczki. [ potrzebne źródło ]
Zobacz też
- Antykatolicyzm
- Antyklerykalizm
- Anty-papalizm
- Teologia katolicka
- Przypadki wykorzystywania seksualnego Kościoła katolickiego
- Duchowni usunięci z urzędu
- Krytyka Kościoła katolickiego
- Krytycy Kościoła katolickiego
- Historia Kościoła Katolickiego
- Kościół katolicki i nazistowskie Niemcy
- Nazistowskie poglądy na katolicyzm
- tradycjonalistyczny katolicyzm
Linki zewnętrzne
- WELS Tematyczne pytania i odpowiedzi: Religia – Kościół rzymskokatolicki
- Katolicyzm dzisiaj , naprzód w Chrystusie , tom 84, nr 11, listopad 1997
- Różnice wyznaniowe - katolicyzm , często zadawane pytania przez Synod Kościoła Luterańskiego w Missouri , zarchiwizowane przez Internet Archive
- The Catholic Guide – Obszerne źródło informacji o Kościele rzymskokatolickim.
- Katolicka Wiki , zarchiwizowana przez Internet Archive
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
