Amerykański Komitet Żydowski

Amerykański Komitet Żydowski
Tworzenie 11 listopada 1906 ; 116 lat temu ( 11.11.1906 )
Typ Prawa człowieka, prawa obywatelskie, proizraelskie, stosunki międzyludzkie
NIP
13-5563393
Status prawny 501(c)(3) organizacja non-profit
Siedziba Nowy Jork
Teda Deutcha
Michael L. Tichnor
Kluczowi ludzie
 Avital Leibovich , Felice Gaer , Davis Harris
Spółki zależne


Muzułmańsko-żydowska Rada Doradcza ds. Wymiany Projektu AJC Instytut Transatlantycki AJC ACCESS
Przychody (2020)
75 285 196 $
Wydatki (2020) 49 712 638 USD
Fundacja (2020) 154 575 511 USD
Pracownicy (2020)
263
Wolontariusze (2020)
912
Strona internetowa www.ajc.org _ _ Edit this at Wikidata
Misja : Poprawa dobrobytu narodu żydowskiego i Izraela oraz promowanie praw człowieka i wartości demokratycznych w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie.

American Jewish Committee ( AJC ) to żydowska grupa rzecznicza założona 11 listopada 1906 r. Jest to jedna z najstarszych żydowskich organizacji rzeczniczych i według The New York Times jest „powszechnie uważana za dziekana amerykańskich organizacji żydowskich”. Od 2009 roku AJC wyobraża sobie siebie jako „Globalne Centrum Rzecznictwa Żydów i Izraela”.

Poza działalnością na rzecz swobód obywatelskich dla Żydów , organizacja ma długą historię walki z wszelkimi formami dyskryminacji w Stanach Zjednoczonych i działania na rzecz równości społecznej , jak na przykład złożenie opinii amicus w sprawie Brown v. Board z maja 1954 r. Edukacji i udział w innych wydarzeniach Ruchu Praw Obywatelskich .

O

to międzynarodowa organizacja rzecznicza, której głównym obszarem zainteresowania jest promowanie praw religijnych i obywatelskich Żydów i innych osób.

Organizacja posiada 25 biur regionalnych w Stanach Zjednoczonych , 13 biur zagranicznych i 35 międzynarodowych partnerstw z żydowskimi instytucjami komunalnymi na całym świecie.

Programy i działy AJC obejmują:

Dawne wydziały obejmują American Jewish Year Book , Belfer Center for American Pluralism, Commentary , Dorothy and Julius Koppelman Institute for American Jewish-Israeli Relations, Middle East and International Terrorism Division, Skirball Institute on American Values ​​i Dzięki Skandynawii .

Historia

1900–1929

11 listopada 1906 roku 81 Amerykanów pochodzenia żydowskiego spotkało się w hotelu Savoy w Nowym Jorku, aby założyć American Jewish Committee. Grupa była zaniepokojona pogromami Żydów w Imperium Rosyjskim . Oficjalnym oświadczeniem komitetu było „zapobieganie naruszaniu praw obywatelskich i religijnych Żydów oraz łagodzenie skutków prześladowań”.

We wczesnych latach organizacji kierowali prawnik Louis Marshall , bankier Jacob H. Schiff , sędzia Mayer Sulzberger , uczony Cyrus Adler oraz inni dobrze sytuowani i powiązani politycznie Żydzi. Późniejszymi przywódcami byli sędzia Joseph M. Proskauer , Jacob Blaustein i Irving M. Engel. Oprócz biura centralnego w Nowym Jorku, w całym kraju powstały biura lokalne.

Od 1912 roku Louis B. Marshall był prezesem organizacji do 1929 roku.

W 1914 r. AJC pomogła stworzyć American Jewish Joint Distribution Committee , powołaną do pomocy żydowskim ofiarom I wojny światowej . Po wojnie Marshall udał się do Europy i wykorzystał swoje wpływy, aby w traktatach pokojowych umieścić zapisy gwarantujące prawa mniejszości.

Będąc prezydentem, Marshallowi przypisuje się uczynienie AJC wiodącym głosem w latach dwudziestych XX wieku przeciwko ograniczeniom imigracyjnym. Ponadto udało mu się powstrzymać Henry'ego Forda przed publikowaniem antysemickiej literatury i rozpowszechnianiem jej za pośrednictwem swoich salonów samochodowych oraz zmusił Forda do publicznych przeprosin.

Lata 30. i 40. XX wieku

AJC opowiadał się za znalezieniem miejsc schronienia dla żydowskich uchodźców przed Adolfem Hitlerem w latach trzydziestych XX wieku, ale odniósł niewielki sukces. Po wybuchu II wojny światowej w 1939 r. AJC podkreślił, że wojna była o demokrację i zniechęcił do podkreślania antyżydowskiej polityki Hitlera, aby reakcja nie określiła jej jako „wojny żydowskiej” i nie zwiększyła antysemityzmu w USA. Kiedy wojna się skończyła w 1945 r., ONZ do opracowania programu praw człowieka i okazał się kluczowy dla pozyskania poparcia, które umożliwiło realizację postanowień dotyczących praw człowieka zawartych w Karcie Narodów Zjednoczonych. [ potrzebne źródło ]

lata pięćdziesiąte

AJC stanął na stanowisku, że uprzedzenia są niepodzielne i że prawa Żydów w Stanach Zjednoczonych można najlepiej chronić, opowiadając się za równością wszystkich Amerykanów. AJC wspierała badania w naukach społecznych nad przyczynami i sposobami leczenia uprzedzeń oraz zawierała sojusze z innymi grupami etnicznymi, rasowymi i religijnymi. [ potrzebne źródło ] Badania organizacji zostały zacytowane w decyzji Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych z 1954 r. w sprawie Brown v. Board of Education , która zdelegalizowała szkoły z segregacją.

W 1950 r. Prezydent AJC Jacob Blaustein osiągnął porozumienie z premierem Izraela Davidem Ben-Gurionem, stwierdzając, że polityczna lojalność amerykańskich Żydów dotyczy wyłącznie ich kraju zamieszkania. Do wojny sześciodniowej w 1967 r. AJC stał się zagorzałym obrońcą państwa żydowskiego, porzucając stare zahamowania, by opowiadać się za centralną rolą narodu żydowskiego.

Lata 60. i 70. XX wieku

Poprzez bezpośredni dialog z Kościołem katolickim , AJC odegrała wiodącą rolę w utorowaniu drogi do znaczącego ożywienia w stosunkach żydowsko-chrześcijańskich w latach poprzedzających dokument Kościoła rzymskokatolickiego Nostra aetate z 1965 r . iw następnych latach. Amerykański Komitet Żydowski, wraz z Synagogue Council of America i American Ethical Union złożyły sprawozdania w sprawie Engel v. Vitale, wzywając Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych do orzeczenia, że ​​modlitwa w szkole publicznej jest niezgodna z konstytucją.

Przed wojną sześciodniową w 1967 roku AJC było oficjalnie „niesyjonistyczne”. Od dawna miała ambiwalentne podejście do syjonizmu jako potencjalnego otwarcia Żydów na zarzut podwójnej lojalności, ale poparła utworzenie Izraela w latach 1947-48, po tym, jak Stany Zjednoczone poparły podział Palestyny . Była to pierwsza amerykańska organizacja żydowska, która otworzyła stałe biuro w Izraelu.

W latach 70. AJC stanęła na czele walki o uchwalenie przepisów antybojkotowych, aby przeciwdziałać bojkotowi Izraela przez Ligę Arabską. W szczególności odstąpienie Japonii od bojkotu zostało przypisane perswazji AJC. rezolucji ONZ „Syjonizm to rasizm” nr 3379 , kiedy została na krótko włączona do Konferencji Prezydenta w celu przyłączenia się do turystycznego bojkotu Meksyku, po Światowej Konferencji w sprawie Kobiet w 1975 roku , wydarzeniu, w którym Kraje arabskie, blok sowiecki i kraje niezaangażowane dały impuls do wstępnej dyskusji, która zaowocowała Rezolucją 3379 . Wraz z innymi amerykańskimi organizacjami żydowskimi AJC ogłosiło zawieszenie wszystkich swoich podróży do Meksyku jako wyraz „życzenia niektórych Żydów i organizacji żydowskich do bojkotu Meksyku”. Zrobili to wbrew ich antybojkotowej tradycji. Wreszcie kampania przeciwko Rezolucji 3379 odniosła sukces w 1991 roku, ponieważ została ona odwołana Rezolucją 4686 . AJC odegrała wiodącą rolę w przełamywaniu izolacji dyplomatycznej Izraela w ONZ, pomagając mu uzyskać akceptację w WEOG (West Europe and Others), jednej z pięciu grup regionalnych ONZ.

AJC aktywnie działała na rzecz uzyskania praw emigracyjnych dla Żydów mieszkających w Związku Sowieckim; w 1964 był jednym z założycieli Amerykańskiej Konferencji Żydów na temat Żydów Radzieckich, którą w 1971 roku zastąpiła Krajowa Konferencja na temat Żydów Radzieckich .

AJC stworzył Czas teraźniejszy , magazyn o sprawach żydowskich redagowany przez Murraya Polnera w 1973 roku.

Lata 80. i 90. XX wieku

Założona w 1982 roku firma Project Interchange prowadzi w Izraelu seminaria dla wpływowych Amerykanów.

W grudniu 1987 r. przedstawiciel AJC w Waszyngtonie, David Harris , zorganizował Niedzielny Rajd Wolności w imieniu sowieckiego żydostwa . Około 250 000 osób wzięło udział w wiecu DC, który domagał się, aby rząd sowiecki zezwolił na emigrację Żydów z ZSRR . W 1990 roku David Harris został dyrektorem wykonawczym. Pod jego kierownictwem AJC coraz bardziej angażował się w sprawy międzynarodowe. Regularne spotkania z zagranicznymi dyplomatami zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i w ich krajach ojczystych były uzupełniane co roku we wrześniu tak zwanym „maratonem dyplomatycznym”, serią spotkań z przedstawicielami wysokiego szczebla innych krajów, którzy przebywali w Nowym Jorku na Zgromadzenia Ogólnego ONZ . Coroczne spotkanie AJC zostało również przeniesione z Nowego Jorku do Waszyngtonu, aby mogło w nim uczestniczyć więcej urzędników państwowych i zagranicznych dyplomatów. [ potrzebne źródło ]

W 1998 roku AJC ustanowiło pełnoetatową obecność w Niemczech - pierwszą amerykańską organizację żydowską, która to zrobiła - otwierając biuro w Berlinie.

W 1999 roku AJC prowadziła kampanię reklamową wspierającą interwencję NATO w Kosowie .

lata 2000

W 2000 roku AJC pomogło w utworzeniu Atlanta Jewish Film Festival w Atlancie w stanie Georgia , największego festiwalu filmów żydowskich na świecie.

UN Watch z siedzibą w Genewie .

AJC otworzyło w Brukseli AJC Transatlantic Institute w Brukseli w 2004 roku, który zgodnie ze swoją misją działa na rzecz promowania „współpracy transatlantyckiej na rzecz globalnego bezpieczeństwa, pokoju na Bliskim Wschodzie i praw człowieka”. W tym samym roku otworzył Wydział ds. Rosyjskich, aby identyfikować i szkolić nowych liderów publicznego rzecznictwa amerykańskich Żydów. Inne biura zostały otwarte w Paryżu, Rzymie, Bombaju i São Paulo.

W 2005 roku, w ramach nieustannych wysiłków na rzecz reagowania na kryzysy humanitarne, organizacja przekazała 2,5 miliona USD na fundusze pomocowe i projekty odbudowy dla ofiar południowoazjatyckiego tsunami i huraganu Katrina w USA.

W maju 2006 r. prawie 2000 osób zebrało się w Waszyngtonie, aby uczcić 100. doroczne spotkanie American Jewish Committee. Prezydent George W. Bush , generał ds. bezpieczeństwa ONZ Kofi Annan i kanclerz Niemiec Angela Merkel uczestniczyli w przyjęciu na cześć komitetu. Osoby te dały uznanie Amerykańskiemu Komitetowi Żydowskiemu za ochronę bezpieczeństwa Żydów i praw człowieka na całym świecie.

W 2007 roku Commentary , magazyn wydawany przez AJC, który skupiał się na komentarzach politycznych i kulturowych oraz analizie polityki i społeczeństwa w Stanach Zjednoczonych i na Bliskim Wschodzie, oddzielił się od AJC i stał się własną organizacją. W 2008 roku AJC zaprzestało publikowania American Jewish Year Book , bardzo szczegółowego rocznego sprawozdania z życia Żydów w USA, Izraelu i na świecie. [ potrzebne źródło ]

AJC coraz bardziej angażował się w rzecznictwo niezależności energetycznej Stanów Zjednoczonych . na tej podstawie, że zmniejszyłoby to zależność od zagranicznej, zwłaszcza arabskiej ropy naftowej; pobudzić amerykańską gospodarkę; i poprawić stan środowiska. AJC wezwał Kongres i kilka administracji prezydenckich do podjęcia działań w tym celu i wezwał sektor prywatny do większej świadomości energetycznej. Przyjęła dla siebie „zieloną” politykę instytucjonalną, aw 2011 roku uzyskała certyfikat LEED , oznaczający, że jej nowojorska siedziba była energooszczędna i przyjazna dla środowiska. [ potrzebne źródło ]

W ramach nowego planu strategicznego przyjętego w 2009 r. AJC powiedziało, że wyobraża sobie siebie jako „Globalne Centrum Rzecznictwa Żydów i Izraela” oraz „Centralne„ Żydowskie przemówienie ”do spraw stosunków międzygrupowych i praw człowieka”. Jej nowym mottem było „Global Jewish Advocacy”.

W 2010 roku AJC zmieniło nazwę swojej dorocznej konferencji na „Global Forum”.

lata 2010

Wysiłki dyplomatyczne AJC od 2010 r. obejmują sprzeciw wobec irańskiego programu osiągnięcia zdolności nuklearnych; kampanię mającą na celu skłonienie Unii Europejskiej do uznania Hezbollahu za organizację terrorystyczną; zachowanie prawa Żydów do praktykowania obrzezania w Niemczech; oraz wzywając rząd Grecji do podjęcia działań przeciwko neonazistowskiej partii Złoty Brzask .

Wraz z innymi agencjami, takimi jak Centrum Szymona Wiesenthala i Unia na rzecz Judaizmu Reformowanego , AJC potępiła posunięcie Kościoła Prezbiteriańskiego Stanów Zjednoczonych w połowie 2014 r ., by pozbyć się firm prowadzących interesy z osadami izraelskimi . W oświadczeniu AJC stwierdzono, że zbycie to tylko jeden przypadek „demonizacji Izraela przez grupę kościelną w USA”, odnosząc się do „jednostronnych raportów i przewodników badawczych, takich jak„ Syjonizm nierozstrzygnięty ”” jako dowód nastrojów antysyjonistycznych .

W 2016 roku AJC i Islamic Society of North America utworzyły Muzułmańsko-Żydowską Radę Doradczą , aby zająć się rosnącą bigoterią wobec Żydów i muzułmanów w Stanach Zjednoczonych.

22 lutego 2019 r. AJC potępił partię Otzma Yehudit , nazywając jej poglądy „nagannymi”. W oświadczeniu AJC stwierdzono, że poglądy Otzmy Yehudit „nie odzwierciedlają podstawowych wartości, które są fundamentem państwa Izrael”. Oświadczenie AJC pojawiło się po Bajit Jehudi z Otzmą Jehudit i wydawało się, że nowa wspólna lista prawdopodobnie zdobędzie wystarczającą liczbę głosów, aby zdobyć miejsca w następnym Knesecie, a także stanowiska ministerialne dla niektórych jej członków. Żaden członek Otzma Yehudit nie został wybrany.

Lata 2020

W styczniu 2020 roku AJC i Światowa Liga Muzułmańska , organizacja pozarządowa z siedzibą w Mekce, przewodziły historycznej wspólnej delegacji muzułmanów i Żydów, aby uczcić 75. rocznicę wyzwolenia Auschwitz, niemieckiego nazistowskiego obozu śmierci i obozu koncentracyjnego. Była to najstarsza delegacja islamska, jaka kiedykolwiek odwiedziła Auschwitz. W ramach wizyty David Harris i dr Al-Issa , sekretarz generalny Światowej Ligi Muzułmańskiej, opublikowali w Chicago Tribune wspólny artykuł redakcyjny na temat tego, jak Auschwitz zjednoczył muzułmanów i Żydów.

Na początku 2022 roku AJC opublikowało swój czwarty doroczny raport o stanie antysemityzmu w Ameryce, a później w tym samym roku organizacja ogłosiła swój poradnik „Wezwanie do działania w sprawie antysemityzmu”. Po serii głośnych incydentów antysemickich, w tym komentarzy Kanye Westa , organizacja wzięła udział w okrągłym stole Białego Domu na temat antysemityzmu z Pierwszym Dżentelmenem Dougiem Emhoffem .

David Harris ogłosił w 2021 roku, że wkrótce przejdzie na emeryturę i zrobił to w 2022 roku, po ponad 30 latach pracy w organizacji. Został zastąpiony przez byłego kongresmana z Florydy, Teda Deutcha , który zrezygnował z członkostwa w Izbie Reprezentantów USA, aby podjąć tę pracę.

10 lutego 2023 r. dyrektor generalny Ted Deutch dołączył do Emhoffa, podsekretarza generalnego ONZ Melissy Fleming , ambasador USA przy ONZ Lindy Thomas-Greenfield i ambasador Deborah Lipstadt w panelu dotyczącym antysemityzmu.

Kontrowersje i krytyka

Odpowiedź AJC podczas Holokaustu

AJC „pracował nad powstrzymaniem nastrojów natywistycznych w Ameryce, zamiast pracować nad otwarciem drzwi Ameryki dla uchodźców” podczas Holokaustu . Krytykowano ich za brak reakcji i milczenie w czasie Zagłady; historyk i krajowy dyrektor ds. społeczności żydowskiej AJC, Steven Bayme, powiedział, że przywódcy AJC nigdy nie zrozumieli wyjątkowości nazizmu i jego „wojny z Żydami”.

Nowy antysemityzm

Zobacz też: Nowy antysemityzm

Esej z 2007 r. „ Progresywna myśl żydowska i nowy antysemityzm” profesora Alvina H. Rosenfelda , opublikowany na stronie internetowej AJC, krytykował z nazwiska żydowskich krytyków Izraela, zwłaszcza redaktorów i współtwórców „Wrestling With Zion: Progressive Jewish- Amerykańskie odpowiedzi na konflikt izraelsko-palestyński” (Grove Press), zbiór esejów z 2003 roku pod redakcją Tony'ego Kushnera i Alisy Solomon . Esej oskarżył tych pisarzy o udział w „ataku na syjonizm i państwo żydowskie”, co uważał za zawoalowaną formę wspierania wzrostu antysemityzmu.

W artykule wstępnym żydowska gazeta The Forward nazwała esej Rosenfelda „szokującą tkanką oszczerstw”, której celem było „zwrócenie Żydów przeciwko liberalizmowi i uciszenie krytyków”. Richard Cohen zauważył, że esej „udzielił licencji najbardziej nietolerancyjnym i ograniczonym obrońcom Izraela, tak że, jak przyznaje AJC w moim przypadku, każde odejście od ortodoksji spotyka się z potępieniem… Potępienia Holokaustu – antysemickie – są rozmyte nie do poznania”.

Esej został również skrytykowany przez rabina Michaela Lernera oraz w artykułach w The Guardian i The Boston Globe .

W artykule w Jerusalem Post dyrektor wykonawczy AJC, David Harris, wyjaśnił, dlaczego organizacja opublikowała esej Rosenfelda w 2007 roku:

Rosenfeld odważnie podjął zagrożenie, które pojawia się, gdy żydowskie imprimatur zostaje przyznane kampanii mającej na celu podważenie samej prawowitości Izraela. Ma prawo do wyrażania swoich poglądów nie mniej niż ci, którym rzuca wyzwanie. Należy podkreślić, że nie sugerował on, że ci, o których pisze, są antysemitami, chociaż niektórzy przywołują ten argument ze słomy jako taktykę dywersyjną. Jak przystało na wysoko cenionego i płodnego uczonego, napisał dobrze udokumentowany i prowokujący do myślenia esej, który zasługuje na merytoryczne rozważenie.

Obietnica jedności

W październiku 2011 r. AJC wydało wspólne oświadczenie z Ligą Przeciwko Zniesławieniu, wzywając amerykańskich Żydów do poparcia Wspólnej Obietnicy Jedności, stwierdzając: „Przyjaźń Ameryki z Izraelem to emocjonalna, moralna i strategiczna więź, która zawsze wykraczała poza politykę”. Wezwano, aby „teraz nadszedł czas, aby potwierdzić, że dobro Izraela najlepiej służy, jak zawsze, amerykańskim głosom podniesionym wspólnie w niezachwianym poparciu dla naszego przyjaciela i sojusznika”.

Oświadczenie wywołało burzę protestów żydowskich przeciwników reelekcji prezydenta Obamy , którzy odebrali je jako wezwanie do unikania krytyki polityki prezydenta wobec Izraela. Na łamach The Wall Street Journal były podsekretarz obrony Douglas Feith pytał: „Od kiedy to amerykańscy zwolennicy Izraela uważają, że postawa kandydata wobec Izraela powinna być trzymana z dala od polityki wyborczej? Odkąd nigdy”. David Harris odpowiedział, że oświadczenie to miało na celu zachowanie tradycji ponadpartyjnego poparcia dla Izraela i zapobieżenie temu, by stał się „niebezpieczną polityczną piłką nożną”. Chociaż Harris uznał prawo każdego członka społeczności żydowskiej do zajęcia stanowiska partyzanckiego, podkreślił potrzebę „silnego poparcia obu partii” w czasie zbliżających się międzynarodowych trudności dla państwa żydowskiego.

Znani ludzie

Prezydenci

Inne kluczowe osoby

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Barnett, Michael N. 2016. Gwiazda i paski: historia polityki zagranicznej Żydów amerykańskich . Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton.
  • Cohen, Naomi Wiener. „The Transatlantic Connection: The American Jewish Committee and the Joint Foreign Committee in Defense of German Jews, 1933-1937”, American Jewish History V. 90, nr 4, grudzień 2002, s. 353–384 w Project MUSE .
  • Cohen, Naomi Wiener. Not Free to Desist: The American Jewish Committee, 1906-1966 (1972), standardowa historia
  • Grossman, Lawrence. „Transformacja przez kryzys: Amerykański Komitet Żydowski i wojna sześciodniowa”, American Jewish History , tom 86, numer 1, marzec 1998, s. 27–54.
  • Handlin, Oskar. „The American Jewish Committee: A Half-Century View”, Komentarz (styczeń 1957), s. 1–10, online .
  • Loeffler, James, „The Particularist Pursuit of American Universalism: Deklaracja praw człowieka” Amerykańskiego Komitetu Żydowskiego z 1944 r., Journal of Contemporary History (kwiecień 2015) 50, s. 274–95.
  • Sanua, Marianne R. Udowodnijmy, że jesteśmy silni: The American Jewish Committee, 1945-2006 (2007) - standardowa historia naukowa.
  • Solomon, Abba A. Przemówienie i jego kontekst: przemówienie Jacoba Blausteina „Znaczenie podziału Palestyny ​​dla Żydów amerykańskich” wygłoszone dla kapituły w Baltimore, American Jewish Committee, 15 lutego 1948 (2011) - zawiera pełny tekst przemówienia i trochę historii perspektywy AJC na Palestynę i Izrael.
  • Svonkin, Stuart. Jewish Against Prejudice: American Jews and the Fight for Civil Liberties (1997) - obejmuje AJC i inne grupy, w tym Anti-Defamation League i American Jewish Congress.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=American_Jewish_Committee&oldid=1140666561 ”