Kościół katolicki a homoseksualizm

Kościół katolicki sprzeciwia się aktywności seksualnej osób tej samej płci i małżeństwom osób tej samej płci . Chociaż Kościół mówi, że sprzeciwia się „niesprawiedliwej” dyskryminacji osób homoseksualnych , popiera to, co uważa za „sprawiedliwą” dyskryminację w zatrudnianiu nauczycieli lub trenerów sportowych, adopcji, w wojsku i mieszkalnictwie. Katechizm Kościoła Katolickiego ogłoszony przez papieża Jana Pawła II uznaje współżycie seksualne między osobami tej samej płci za grzech śmiertelny przeciwko czystości . Postrzega orientację homoseksualną jako obiektywnie nieuporządkowaną. Nauka ta rozwinęła się dzięki wielu soborom ekumenicznym i wpływom teologów, w tym Ojców Kościoła .

Kongregacja Nauki Wiary w dokumencie zatwierdzonym przez papieża Franciszka stwierdziła, że Kościół nie może błogosławić związków osób tej samej płci, ponieważ „Bóg nie może błogosławić grzechu”. tacy ludzie mogą mieć „elementy pozytywne”.

Kościół zapewnia opiekę duszpasterską katolikom LGBT poprzez różne oficjalne i nieoficjalne kanały, które różnią się w zależności od diecezji, a starsi duchowni i papieże zaczęli ostatnio wzywać Kościół do robienia więcej. W wielu częściach świata Kościół jest aktywny politycznie w kwestiach praw osób LGBT . Relacje między Kościołem katolickim a społecznością LGBT były trudne, zwłaszcza w szczytowym okresie z AIDS .

Byli znani katolicy, którzy byli gejami lub biseksualistami , w tym księża i biskupi . Katoliccy sprzeciwiający się oficjalnemu nauczaniu twierdzą, że miłość między osobami tej samej płci jest tak samo wartościowa duchowo, jak miłość między osobami płci przeciwnej, a katolicy LGBT są w takim samym stopniu członkami ciała Chrystusa, jak osoby heteroseksualne. Organizacje katolickie, które popierają oficjalne nauczanie, mogą prowadzić kampanie przeciwko prawom gejów lub argumentować, że osoby homoseksualne powinny żyć w celibacie .

Papież Franciszek był pierwszym papieżem, który pozornie popierał związki cywilne osób tej samej płci; po sprzeciwie niektórych członków kościoła wyjaśnił później, że miał na myśli prawa chroniące pewne prawa, takie jak odwiedziny w szpitalu i dziedziczenie. W lutym 2023 roku papież Franciszek powiedział, że kryminalizacja aktów osób tej samej płci w kilku krajach Afryki / Azji jest zła, grzechem i niesprawiedliwością, mimo że hierarchia katolicka tradycyjnie popierała prawa przeciw sodomii .

Nauczanie Kościoła

Według Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego „akty homoseksualne” to „grzechy ciężkie przeciwko czystości” i „przejawy występku rozpusty ” . Czyny homoseksualne są zaliczane do grzechów ciężkich przeciw czystości w Katechizmie Kościoła Katolickiego .

Według Katechizmu „akty homoseksualne” to „akty poważnej deprawacji”, które są „wewnętrznie nieuporządkowane”. Kontynuuje: „Są one sprzeczne z prawem naturalnym. Zamykają akt płciowy na dar życia. Nie wynikają z prawdziwej komplementarności uczuciowej i seksualnej. W żadnym wypadku nie mogą być zatwierdzone”. Jeśli chodzi o homoseksualizm jako orientację, Katechizm opisuje go jako „obiektywnie nieuporządkowany”.

Kościół katolicki naucza, że skoro człowiek nie wybiera ani homoseksualizmu, ani heteroseksualności, bycie gejem nie jest z natury grzeszne . Zgodnie z katolicką teologią seksualności wszystkie akty seksualne muszą być z natury otwarte na prokreację i wyrażać symbolikę komplementarności męsko-żeńskiej. Akty seksualne między dwoma członkami tej samej płci nie mogą spełniać tych standardów. Homoseksualizm stanowi zatem skłonność do tego grzechu . Kościół naucza, że osoby homoseksualne są wezwane do praktykowania czystości .

Kościół naucza również, że osoby homoseksualne „należy przyjmować z szacunkiem, współczuciem i wrażliwością” oraz że „należy unikać wszelkich przejawów niesprawiedliwej dyskryminacji w stosunku do nich”. jednocześnie utrzymując, że dyskryminacja w małżeństwie, zatrudnieniu, mieszkalnictwie i adopcji w pewnych okolicznościach może być słuszna i „obowiązkowa”.

Kościół wskazuje na kilka fragmentów Biblii jako podstawę swoich nauk, w tym Księgę Rodzaju 19:1-11, Kapłańską 18:22 i 20:13, 1 Koryntian 6:9, Rzymian 1:18-32 i 1 Tymoteusza 1 :10. W grudniu 2019 roku Papieska Komisja Biblijna opublikowała książkę zawierającą egzegezę tych i innych fragmentów.

Badania prowadzone w dziedzinie nauk społecznych i religioznawstwa wskazują, że nauczanie Kościoła katolickiego na temat seksualności jest „głównym źródłem konfliktów i niepokoju” dla katolików LGBT.

Małżeństwo osób tej samej płci

Kościół sprzeciwia się małżeństwom osób tej samej płci i prowadzi przeciwko nim kampanie polityczne . Sprzeciwia się również związkom cywilnym osób tej samej płci i nie błogosławi ich, chociaż niektórzy księża i biskupi ofiarowali błogosławieństwa parom tej samej płci lub opowiadali się za tym, aby księża mogli je błogosławić.

We wrześniu 2021 roku papież Franciszek wyraził poparcie dla związków cywilnych osób tej samej płci, mówiąc, że „związki cywilne osób tej samej płci są dobre i pomocne dla wielu”.

Historia

Tradycja chrześcijańska generalnie zabrania wszelkich czynności seksualnych poza współżyciem seksualnym . Obejmuje to czynności podejmowane przez pary lub osoby tej samej lub różnej płci. Stanowisko Kościoła katolickiego w szczególności w sprawie homoseksualizmu rozwinęło się z nauk Ojców Kościoła , co było w jaskrawym kontraście z postawami Greków i Rzymian wobec związków osób tej samej płci, w tym pederastii .

Prawo kanoniczne dotyczące czynności seksualnych osób tej samej płci zostało ukształtowane przez dekrety wydane przez szereg soborów kościelnych. Początkowo kanony przeciwko sodomii miały na celu zapewnienie dyscypliny duchownej lub zakonnej, a dopiero w okresie średniowiecza zostały rozszerzone na osoby świeckie. W Summa Theologica św. Tomasz z Akwinu utrzymywał , że praktyki homoseksualne są sprzeczne z prawem naturalnym , argumentując, że pierwotnym naturalnym celem aktu seksualnego jest prokreacja, a ponieważ rzeczona prokreacja jest przeprowadzana z procesu zapłodnienia płciowego między mężczyzną a kobietą , homoseksualizm jest sprzeczny do samego końca tego aktu. Stwierdził również, że „nienaturalny występek” jest największym z grzechów pożądania . Przez całe średniowiecze Kościół wielokrotnie potępiał homoseksualizm i często współpracował z władzami miejskimi w celu karania gejów. Karanie za „wadę” seksualną, a także herezję religijną postrzegano jako wzmocnienie autorytetu moralnego Kościoła.

Współczesny kościół

Pod koniec XX wieku Kościół odpowiedział na ruchy na rzecz praw gejów, ponownie potępiając homoseksualizm, uznając jednocześnie istnienie osób homoseksualnych. W styczniu 1976 r. Kongregacja Nauki Wiary pod przewodnictwem papieża Pawła VI opublikowała Persona Humana , która skodyfikowała nauczanie przeciwko wszelkim seksom pozamałżeńskim, w tym seksowi homoseksualnemu. W dokumencie stwierdzono, że akceptacja aktywności homoseksualnej jest sprzeczna z nauką i moralnością Kościoła. Dokonał rozróżnienia między osobami homoseksualnymi z powodu „fałszywego wychowania”, „złego przykładu” lub innych przyczyn, które określił jako „nieuleczalne”, a stanem „patologicznym”, który był „nieuleczalny”. Skrytykował jednak tych, którzy argumentowali, że wrodzony homoseksualizm usprawiedliwia aktywność seksualną osób tej samej płci w związkach miłości i stwierdził, że Biblia potępia aktywność homoseksualną jako zdeprawowaną, „wewnętrznie nieuporządkowaną”, której nigdy nie można zatwierdzić, i która jest konsekwencją odrzucenia Boga.

Wcześniej kontrowersyjnie liberalny Holenderski Katechizm z 1966 r., który był pierwszym katechizmem katolickim po Soborze Watykańskim II i który został zamówiony przez holenderskich biskupów, stwierdził, że „bardzo ostre ograniczenia Pisma Świętego dotyczące praktyk homoseksualnych (Rdz 1; Rz 1 ) należy odczytywać w ich kontekście” jako potępienie tendencji do homoseksualizmu wśród osób niebędących gejami, co sugeruje, że osoby homoseksualne nie były potępiane za aktywność homoseksualną.

W październiku 1986 r. Kongregacja Nauki Wiary wydała list skierowany do wszystkich biskupów Kościoła katolickiego pt. O duszpasterstwie osób homoseksualnych . Zostało to podpisane przez kardynała Josepha Ratzingera jako prefekta. List zawierał instrukcje, jak duchowieństwo powinno postępować z lesbijkami , gejami i osobami biseksualnymi i reagować na nie. List , mający na celu usunięcie wszelkich niejasności co do dopuszczalnej tolerancji orientacji homoseksualnej, wynikającej z wcześniejszej Persona Humana — i podyktowany rosnącym wpływem grup akceptujących homoseksualizm oraz duchownych — był szczególnie skierowany do kościoła w Stanach Zjednoczonych. Potwierdził stanowisko, że chociaż orientacja homoseksualna sama w sobie nie jest grzechem, to jednak jest tendencją do „zła moralnego” aktywności homoseksualnej, a zatem musi być uważana za „obiektywne zaburzenie”, które ponadto jest „zasadniczo pobłażające sobie” ponieważ homoseksualne akty seksualne nie służą prokreacji, a zatem nie są prawdziwie kochające ani bezinteresowne.

W liście napisano również, że akceptowanie aktów homoseksualnych jako moralnie równoważnych aktom heteroseksualnym w małżeństwie jest szkodliwe dla rodziny i społeczeństwa oraz ostrzeżono biskupów, aby mieli się na baczności i nie wspierali organizacji katolickich, które nie stoją na straży doktryny Kościoła o homoseksualizmie – grup, które list powiedzieli, że nie są tak naprawdę katolikami. Nawiązywało to do grup katolickich LGBT i akceptujących LGBT, takich jak DignityUSA i New Ways Ministry , i ostatecznie doprowadziło do wykluczenia Godności z własności Kościoła. List potępił przemoc fizyczną i słowną wobec gejów, ale powtórzył, że nie zmienia to jego sprzeciwu wobec homoseksualizmu ani praw gejów. Jego twierdzenia, że akceptowanie i legalizacja zachowań homoseksualnych prowadzi do przemocy („ani Kościół, ani ogół społeczeństwa nie powinny być zdziwione”, gdy w następstwie ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich homoseksualistów wzrasta liczba przestępstw z nienawiści skierowanych przeciwko gejom) były postrzegane jako kontrowersyjne obwinianie gejów za homofobiczną przemoc i zachęcanie do przemocy na tle homofobicznym. Odnosząc się do epidemii AIDS , w liście, McNeill pisze, obwinia za AIDS działaczy na rzecz praw gejów i akceptujących gejów specjalistów od zdrowia psychicznego: „Nawet jeśli praktykowanie homoseksualizmu może poważnie zagrozić życiu i dobru dużej liczby ludzi, jego zwolennicy pozostają niezrażeni i odmawiają rozważenia skali związanego z tym ryzyka”.

W oświadczeniu wydanym w lipcu 1992 r., „Kilka uwag dotyczących katolickiej odpowiedzi na propozycje legislacyjne dotyczące niedyskryminacji osób homoseksualnych”, Kongregacja Nauki Wiary powtórzyła swoje stanowisko z „O duszpasterstwie osób homoseksualnych” a ponadto stwierdził, że dyskryminacja osób homoseksualnych w pewnych obszarach, takich jak wybór rodziców adopcyjnych lub zastępczych lub zatrudnianie nauczycieli, trenerów lub członków służby wojskowej, nie jest niesprawiedliwa, a zatem może być dozwolona w pewnych okolicznościach.

Duszpasterstwo gejów katolików

Począwszy od lat 70. Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych nauczała, że geje „powinni odgrywać aktywną rolę we wspólnocie chrześcijańskiej” i wzywała „wszystkich chrześcijan i obywateli dobrej woli do konfrontacji z własnymi lękami przed homoseksualizmem i do ograniczenia poczucia humoru”. i dyskryminacji, które obrażają osoby homoseksualne. Rozumiemy, że orientacja homoseksualna niesie ze sobą wystarczająco dużo niepokoju, bólu i problemów związanych z samoakceptacją bez dodatkowego krzywdzenia społeczeństwa”. W 1997 roku opublikowali list zatytułowany Zawsze nasze dzieci , jako przesłanie duszpasterskie do rodziców dzieci homoseksualnych i biseksualnych z wytycznymi dla duszpasterzy. Powtarzając sprzeciw Kościoła wobec homoseksualizmu, zaapelował do rodziców, aby nie zrywali kontaktów z synem lub córką homoseksualistą lub biseksualistą; zamiast tego powinni szukać odpowiedniego poradnictwa zarówno dla dziecka, jak i dla siebie. Biskupi powiedzieli, że homoseksualni katolicy powinni mieć możliwość aktywnego uczestnictwa we wspólnocie chrześcijańskiej, a jeśli żyją w czystości, powinni zajmować kierownicze stanowiska. Zwrócono również uwagę na „ważność i pilną potrzebę” posługi osobom chorym na AIDS, zwłaszcza biorąc pod uwagę wpływ, jaki wywarła ona na społeczność gejowską.

Biskupi na całym świecie organizowali wydarzenia diecezjalne, których celem było dotarcie do homoseksualnych katolików i posługa im, a coraz więcej osób publicznie mówiło o potrzebie kochania ich i przyjmowania ich do kościoła. Papież Jan Paweł II zwrócił się do „biskupów, aby wspierali dostępnymi środkami rozwój odpowiednich form duszpasterstwa osób homoseksualnych”. Kilka zgromadzeń Synodu Biskupów poruszyło podobne tematy, utrzymując jednocześnie, że aktywność seksualna osób tej samej płci jest grzeszna i że małżeństwa osób tej samej płci nie mogą być dozwolone. po raz pierwszy w oficjalnym dokumencie użył akronimu LGBT.O potrzebie duszpasterstwa gejów-katolików wypowiedział się także papież Franciszek , dodając, że takimi osobami LGBT stworzył Bóg.

Synod o rodzinie z 2014 r. i Synod o rodzinie z 2015 r. dotyczyły częściowo „akceptowania i doceniania ich orientacji seksualnej [gejowskich katolików]” i miejsca we wspólnotach katolickich, „bez narażania katolickiej doktryny o rodzinie i małżeństwie”. Sprawozdania z synodów odznaczały się niezwykle łagodnym językiem wobec osób homoseksualnych, na przykład brakiem użycia zwrotów takich jak „wewnętrznie nieuporządkowany”. Powtórzyli również sprzeciw Kościoła wobec małżeństw osób tej samej płci i zasugerowali pomoc osobom homoseksualnym.

Począwszy od lat sześćdziesiątych XX wieku powstało wiele organizacji, które służyły osobom LGBT. Organizacje takie jak DignityUSA i New Ways Ministry , które opowiadają się za prawami katolików LGBT i sprzeciwiają się nauczaniu Kościoła, oraz Courage International , która zachęca katolików odczuwających pociąg do osób tej samej płci do życia w czystości i przyjmowania nauczania Kościoła, powstały w Stanach Zjednoczonych w odpowiedź na nacisk w Stanach Zjednoczonych na większe uznanie w kościele dla gejów i lesbijek. Courage ma również duszpasterstwo skierowane do krewnych i przyjaciół osób homoseksualnych o nazwie Encourage. Odwaga jest uznanym apostolstwem Kościoła, podczas gdy DignityUSA i New Ways Ministry zostały potępione przez hierarchię amerykańskiego Kościoła katolickiego.

Odstępstwo od nauczania kościoła

W duchowieństwie, hierarchii i świeckich Kościoła katolickiego istniały praktyczne i ministerialne nieporozumienia dotyczące stanowiska Kościoła w sprawie homoseksualizmu. Niektórzy katolicy i grupy katolickie starały się przyjąć podejście, które uważają za bardziej inkluzywne. Dysydenci argumentują, że zakaz seksu pozamałżeńskiego podkreśla fizyczny wymiar aktu kosztem wyższych celów moralnych, osobistych i duchowych, a praktyka całkowitego zaprzeczenia seksu przez całe życie grozi osobistą izolacją. Inne argumenty obejmują to, że nauczanie narusza „prawdę o bezwarunkowej miłości Boga do wszystkich ludzi” i odsuwa „młodych ludzi od Kościoła”. Przeciwnicy twierdzą, że lepiej jest wierzyć, że ten element nauczania kościoła jest błędny. Opinia świeckich katolików wydaje się bardziej popierać małżeństwa homoseksualne niż hierarchia.

Ponad 70 osób zostało zwolnionych z pracy w katolickich szkołach lub uniwersytetach z powodu małżeństw z partnerami tej samej płci lub, w jednym przypadku, wspierania kampanii na rzecz praw osób LGBT. Kiedy jedna jezuicka szkoła średnia odmówiła zwolnienia nauczyciela po tym, jak publicznie zawarł małżeństwo homoseksualne, miejscowy biskup uznał tę szkołę za niekatolicką; szkoła odwołała się od jego decyzji.

W odpowiedzi na politykę kościoła w zakresie edukacji dotyczącej bezpiecznego seksu, AIDS i praw gejów, niektórzy działacze na rzecz praw gejów protestowali zarówno w kościołach katolickich, jak i poza nimi, czasami zakłócając msze. Obejmuje to Narodowe Sanktuarium w Waszyngtonie, święcenia kapłańskie w katedrze Świętego Krzyża w Bostonie oraz podczas Mszy św. w katedrze św. Patryka w Nowym Jorku, gdzie zbezcześcili Eucharystię . Inni ochlapali farbą kościoły i oblali wodą arcybiskupa. W 1998 roku Alfredo Ormando zmarł po tym, jak podpalił się przed Bazyliką Świętego Piotra, aby zaprotestować przeciwko stanowisku Kościoła w sprawie homoseksualizmu.

9 września 2022 r. ponad 80% niemieckich biskupów na Ścieżce Synodalnej poparło dokument wzywający do „ponownej oceny homoseksualizmu” i wprowadzenia zmian w Katechizmie.

organizacje katolickie

Rycerze Kolumba , katolicka organizacja braterska, przekazali ponad 14 milionów dolarów, co jest jedną z największych kwot w Stanach Zjednoczonych, na kampanie polityczne przeciwko małżeństwom osób tej samej płci . Katolickie Stowarzyszenie Lekarzy Ameryki Północnej stwierdziło, że nauka „przeciwstawia się mitowi, że pociąg do osób tej samej płci jest genetycznie zdeterminowany i niezmienny, i daje nadzieję na zapobieganie i leczenie”. Kościół jednak naucza, że orientacja seksualna nie jest wyborem. Bill Donohue , przewodniczący Ligi Katolickiej , był krytykowany za opisywanie kościelnego kryzysu wykorzystywania seksualnego dzieci jako problemu „homoseksualnego”, a nie problemu „pedofilii”. Donohue oparł swoje twierdzenie na fakcie, że większość incydentów dotyczyła kontaktów seksualnych między mężczyznami i chłopcami, a nie między mężczyznami i dziewczętami.

Homoseksualizm w stosunku do duchowieństwa

Duchowieństwo homoseksualne i homoseksualna aktywność duchowieństwa nie są zjawiskami wyłącznie współczesnymi, ale pochodzą sprzed wieków. Donald Cozzens oszacował odsetek księży homoseksualnych w 2000 roku na 23–58%, co sugeruje, że wśród katolickiego duchowieństwa jest więcej homoseksualnych mężczyzn (aktywnych i nieaktywnych) niż w całym społeczeństwie.

Instrukcje organów watykańskich dotyczące dopuszczania homoseksualistów do kapłaństwa zmieniały się w czasie. W latach 60. czyści geje byli dopuszczeni, ale w 2005 r. nowa dyrektywa zakazała homoseksualistom „przy głębokim poszanowaniu danych osób”.

Chociaż homoseksualizm był w średniowieczu sprzeczny z nauczaniem katolickim, oficjalne kary za zachowania homoseksualne wśród duchowieństwa, zarówno przez władze kościelne, jak i świeckie, rzadko były skodyfikowane lub egzekwowane. Historyk John Boswell zauważył, że współcześni uważali, że kilku biskupów w średniowieczu miało związki homoseksualne, i zwrócił uwagę na potencjalnie romantyczny lub seksualny ton w korespondencji innych osób z „namiętnymi” męskimi przyjaciółmi. Niektórzy inni historycy nie zgadzają się i twierdzą, że ta korespondencja reprezentuje przyjaźń. Chociaż akty homoseksualne były konsekwentnie potępiane przez Kościół katolicki, stwierdzono, że niektórzy starsi duchowni mieli lub rzekomo mieli związki homoseksualne, w tym Rembert Weakland , Juan Carlos Maccarone , Francisco Domingo Barbosa Da Silveira i Keith O'Brien . Udokumentowano, że niektórzy papieże byli homoseksualistami lub mieli męskich partnerów seksualnych, w tym papież Benedykt IX , papież Paweł II , papież Sykstus IV , papież Leon X , papież Juliusz II i papież Juliusz III .

Działalność polityczna

Kościół był historycznie aktywny politycznie na forach lokalnych, krajowych i międzynarodowych w kwestiach praw LGBT , zazwyczaj przeciwstawiając się im zgodnie z katolicką teologią moralną i katolicką nauką społeczną .

W różnych krajach członkowie Kościoła katolickiego czasami interweniowali zarówno w celu wsparcia wysiłków na rzecz dekryminalizacji homoseksualizmu, jak i zapewnienia, że pozostanie on przestępstwem w świetle prawa karnego. Kościół katolicki został opisany jako wysyłający „mieszane sygnały” dotyczące dyskryminacji ze względu na orientację seksualną: nauczanie z 1992 r. nie rób. Dodał, że dążenie do „ochrony dobra wspólnego” poprzez ograniczanie praw jest dopuszczalne, a czasem obowiązkowe i nie stanowi dyskryminacji. Dlatego Kościół sprzeciwia się rozszerzeniu przynajmniej niektórych aspektów ustawodawstwa dotyczącego praw obywatelskich, takich jak niedyskryminacja w mieszkaniach publicznych, zatrudnieniu w edukacji lub sporcie, adopcji lub rekrutacji do wojska, na gejów i lesbijki. Konferencja Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych opublikowała oświadczenie, które zostało scharakteryzowane przez dwóch teologów jako twierdzące, że „przepisy dotyczące niedyskryminacji chroniące osoby LGBT promują niemoralne zachowania seksualne, zagrażają naszym dzieciom i wolności religijnej”. Prowadzi także kampanię przeciwko małżeństwom osób tej samej płci .

Znani lesbijki, geje i biseksualni katolicy

W całej historii byli znani homoseksualni katolicy. Pisarze tacy jak Oscar Wilde , Lord Alfred Douglas , Marc-André Raffalovich i Frederick Rolfe oraz artyści tacy jak Robert Mapplethorpe byli pod wpływem zarówno ich katolicyzmu, jak i homoseksualizmu. Homoseksualni katoliccy naukowcy, tacy jak John J. McNeill , który został następnie wydalony z Towarzystwa Jezusowego w 1987 roku na prośbę Watykanu, i John Boswell , stworzyli prace dotyczące historii i kwestii teologicznych na przecięciu chrześcijaństwa i homoseksualizmu. Niektórzy znani katolicy LGBT są lub byli księżmi lub zakonnicami, na przykład McNeill, Virginia Apuzzo i Jean O'Leary , która była rzymskokatolicką siostrą religijną , zanim została działaczką na rzecz praw lesbijek i gejów .

Zobacz też

Notatki

Prace cytowane

Allen, John L. (30 maja 2013). Kościół katolicki: co każdy powinien wiedzieć . OUP USA. ISBN 978-0-19-997510-5 . Źródło 29 stycznia 2019 r .
Boswell, John (1980). Chrześcijaństwo, tolerancja społeczna i homoseksualizm . Chicago: University of Chicago Press.
Jung, Patricia Beattie (2007). „Tradycja rzymskokatolicka” . W Siker, Jeffrey S. (red.). Homoseksualizm i religia: encyklopedia . Westport, Connecticut: Wydawnictwo Greenwood . s. 191–200. ISBN 978-0313330889 . OCLC 803676004 .

Dalsza lektura

Berger, David (listopad 2010). Der heilige Schein . ISBN 978-3-550-08855-1 .
Cameli, LJ (2012). Katolickie nauczanie o homoseksualizmie: nowe ścieżki do zrozumienia . Prasa Ave Maria. ISBN 978-1-59471-348-4 .
Guimara̋es, Atila Sinke (grudzień 1999). Kościół katolicki a homoseksualizm . Książki TAN. ISBN 978-0-89555-651-6 .
Saunders, Kate; Peter Stanford (6 kwietnia 1992). Katolicy i seks . Klasyczny. ISBN 978-0-434-67246-2 .
Stuart, Elżbieta (lipiec 1993). Wybrani: homoseksualni księża katoliccy opowiadają swoje historie Geoffreya Chapmana. ISBN 978-0-225-66682-3 .
Tusznet, Ewa (2014). Gej i katolik: akceptacja mojej seksualności, znajdowanie społeczności, życie w wierze . ISBN 978-1594715426 .
Zanotti, Barbara, wyd. (1986). Własna wiara: poszukiwania katolickich lesbijek . Przekraczanie prasy. ISBN 978-0895942098 . katolickie lesbijki.
Kościół katolicki „nie może błogosławić związków osób tej samej płci” . Wiadomości BBC. Zarchiwizowane z Wayback Machine w dniu 19 czerwca 2022 r. Papież Franciszek: Oświadczenia CDF „nie miały być formą niesprawiedliwej dyskryminacji, ale raczej przypomnieniem prawdy obrzędu liturgicznego”.