Sześćto-Klementyńska Wulgata

Sześćto-Klementyńska Wulgata
Frontispiece of the Sixto-Clementine Vulgate (1592).jpg
Fronton i tytuł Sixto-Clementine Wulgaty (1592)
Kraj Państwa papieskie
Język łacina
Gatunek muzyczny Oficjalna Biblia Kościoła Katolickiego
Opublikowany 1592 (wydanie drugie w 1593 r.; wydanie trzecie w 1598 r.)
Poprzedzony Sześćdziesiąta Wulgata 
Śledzony przez Nowa Wulgata 
Tekst Sixto-Clementine Wulgata w Wikiźródłach
Część serii o
Biblii
The Malmesbury Bible
studia biblijne
Krytyka biblijna
Interpretacja
Perspektywy

  Zarys tematów związanych z Biblią Portal biblijny

Sixto -Clementine Vulgate lub Clementine Vulgate ( łac . Vulgata Clementina ) to wydanie ogłoszone w 1592 roku przez papieża Klemensa VIII Wulgaty - łacińskiego tłumaczenia Biblii z IV wieku, napisanego głównie przez Hieronima . Było to drugie wydanie Wulgaty autoryzowane przez Kościół katolicki , pierwszym była Wulgata Sixtine . Wulgata Sixto-Clementine była oficjalnie używana w Kościele katolickim do 1979 r., kiedy to Nowa Wulgata została ogłoszona przez papieża Jana Pawła II .

Sixto-Clementine Wulgata jest rewizją Sixtine Wulgate; ten ostatni został opublikowany dwa lata wcześniej za Sykstusa V. Dziewięć dni po śmierci Sykstusa V, który wydał Sykstyńską Wulgatę, Kolegium Kardynalskie zawiesiło sprzedaż Wulgaty Sykstusa, a później nakazało zniszczenie kopii. Następnie dwie komisje pod przewodnictwem Grzegorza XIV były odpowiedzialne za rewizję Sixtine Wulgate. W 1592 r. Klemens VIII , argumentując błędy drukarskie w Wulgacie Sykstyńskiej, przypomniał wszystkie kopie Wulgaty Sykstyn, które wciąż były w obiegu; niektórzy podejrzewają, że jego decyzja była w rzeczywistości spowodowana wpływem jezuici . W tym samym roku Klemens VIII opublikował i ogłosił poprawione wydanie Sixtine Wulgate; to wydanie jest znane jako Sixto-Clementine Wulgata lub Clementine Wulgata.

Historia

Sześćdziesiąta Wulgata

Zobacz także: Sixtine Wulgate § Trzy komisje papieskie

Sixtine Wulgata przygotowana za papieża Sykstusa V została opublikowana w 1590 roku; „towarzyszyła mu bulla [ Aeternus Ille ], w której [...] Sykstus V oświadczył, że należy go uważać za autentyczne wydanie zalecane przez Sobór Trydencki , aby było ono traktowane jako standard wszystkich przyszłych przedruków, i że wszystkie kopie powinny być przez nią poprawiane”. Kolegium Kardynałów był niezadowolony z Sixtine Wulgate; 5 września 1590 r., dziewięć dni po śmierci papieża Sykstusa V, nakazali wstrzymanie sprzedaży, wycofali jak najwięcej egzemplarzy, a wkrótce potem nakazali zniszczenie drukowanych egzemplarzy.

Dwie komisje papieskie Grzegorza XIV

Nadal potrzebna była oficjalna wersja Wulgaty. Dlatego papież Grzegorz XIV w 1591 r. Powołał czwartą komisję do rewizji Wulgaty Sixtine, która została następnie zreorganizowana jako piąta i ostatnia komisja później w tym samym roku. Czwartą komisję powołał Grzegorz XIV 7 lutego 1591 r. Przewodniczyła jej MA Colonna i składała się z sześciu innych kardynałów pracujących nad rewizją. Dziesięć innych osób było częścią komisji jako doradcy, w tym Robert Bellarmine . Te ostatnie komisje postanowiły wprowadzić tylko te zmiany, które były naprawdę konieczne: w tym celu komisja zapoznawała się ze starożytnymi manuskryptami w języku łacińskim, greckim i hebrajskim. Zdecydowano także o przywróceniu fragmentów niesłusznie usuniętych przez Sykstusa V, usunięciu uzupełnień, zbadaniu pozostałych fragmentów i ewentualnym ich sprostowaniu oraz rewizji interpunkcji.

Czwarta komisja pracowała nieco ponad miesiąc; w tym czasie zakończono rewizję Księgi Rodzaju i 18 marca rozpoczęto rewizję Księgi Wyjścia . Jednak komisja postępowała powoli, a rewizja miała zająć rok. Z powodu tej powolności zmniejszono liczebność komisji, zmieniono tryb jej działania, a miejsce pracy przeniesiono do willi mgr Colonna w Zagarolo . Członkami tej komisji były dwie osoby: jej przewodniczący MA Colonna i William Allen . Komisja ta składała się również z ośmiu innych osób jako doradców: Bartholomew Miranda, Andrea Salvener, Antonius Agellius , Robert Bellarmine , Bartholomew Valverde, Lelio Landi , Petrus Morinus i Angelo Rocca .

Faksymile części strony Codex Carafianus

Podobno prace nad rewizją zakończono w dziewiętnaście dni dzięki wskazówkom Codex Carafianus — kodeksu, który zawierał propozycje złożone Sykstusowi V przez komisję, której przewodniczył kardynał Carafa , będący wydaniem Wulgaty Leuven z 1583 r. został poprawiony przez trzecią komisję pod Carafą - oraz doświadczenie czterech członków komisji, którzy wcześniej brali udział w pracach nad wydaniem Sixtine (Landi, Valverde, Agellius i Rocca). Prace zakończono albo po 19 dniach 23 czerwca, albo 5 lipca lub wcześniej, albo na początku października 1591 r. Brooke Foss Westcott zauważa, że ​​„nawet jeśli można wykazać, że prace trwały ponad sześć miesięcy, jest oczywiste, że nie było czasu na badanie nowych organów, a jedynie na dokonanie szybkiej rewizji za pomocą już zebranych materiałów”. Podstawą prac komisji był Codex Carafianus .

Francis J. Thomson uważa, że ​​prace nad rewizją powierzono raczej Kongregacjom ds. Indeksu pod przewodnictwem MA Colonna . Thomson dodaje, że w skład Kongregacji wchodzili między innymi kardynałowie Girolamo Della Rovere [ it ] , Ascanio Colonna , William Allen , Frederico Borromeo oraz Robert Bellarmin i Francisco de Toledo . Thomson twierdzi, że „stary pomysł, że pracę nad rewizją [Sixtine Wulgate] powierzono specjalnej komisji, jest błędny”.

Grzegorz XIV zmarł 15 października 1591; jego bezpośredni następca, Innocenty IX , zmarł 30 grudnia tego samego roku, niecałe dwa miesiące po jego wyborze. W styczniu 1592 Klemens VIII został papieżem. Klemens VIII wznowił prace nad rewizją w celu wydania ostatecznego wydania; mianował Francisco de Toledo, Agostino Valiera i Federico Borromeo na redaktorów, z Robertem Bellarmine, Antoniusem Agelliusem , Petrusem Morinusem i dwóch innych do pomocy. „Pod przewodnictwem Klemensa VIII prace komisji były kontynuowane i drastycznie zmienione, a jezuistyczny uczony kardynał Robert Bellarmin (1542–1624) wniósł do zadania swoje trwające całe życie badania nad tekstem Wulgaty”.

Przywołanie przez Klemensa VIII Sixtine Wulgaty

W styczniu 1592 roku Klemens VIII został papieżem i natychmiast odwołał wszystkie kopie Wulgaty Sixtine jako jeden ze swoich pierwszych aktów. Podanym powodem wycofania były błędy drukarskie, chociaż Wulgata Sixtine była w większości wolna od nich.

Według Jamesa Hastingsa „prawdziwymi przyczynami odwołania wydań musiała być częściowo osobista wrogość do Sykstusa , a częściowo przekonanie, że księga nie była całkiem godnym przedstawicielem tekstu Wulgaty”. Eberhard Nestle sugeruje, że odwołanie było w rzeczywistości spowodowane wpływem jezuitów, których Sykstus obraził, umieszczając jedną z książek Bellarmina na Index Librorum Prohibitorum (lista ksiąg zakazanych). Frederic G. Kenyon pisze, że Sixtine Wulgate była „pełna błędów”, ale Klemens VIII był również motywowany w swojej decyzji o przywołaniu wydania przez jezuitów, „których Sykstus obraził”. Metzger uważa, że ​​nieścisłości mogły być pretekstem i że atak na to wydanie został zainicjowany przez jezuitów , „których Sykstus obraził , umieszczając jedną z książek Bellarmina w „Indeksie” i przyjęli tę metodę zemsty”. Sykstus traktował jezuitów z niechęcią i podejrzliwością. Rozważał radykalne zmiany w ich konstytucji, ale jego śmierć uniemożliwiła to. Sykstus V sprzeciwił się niektórym regułom jezuitów, a zwłaszcza do tytułu „Towarzystwo Jezusowe” i był bliski ich zmiany, gdy umarł. Sykstus V „miał pewien konflikt z Towarzystwem Jezusowym bardziej ogólnie, zwłaszcza w odniesieniu do koncepcji Towarzystwa ślepego posłuszeństwa Generalnemu , co dla Sykstusa i innych ważnych osobistości Kurii Rzymskiej zagrażało prymatowi roli papieża w Kościele”.

Według Jaroslava Pelikana Sixtine Wulgata „okazała się tak wadliwa, że ​​została wycofana”.

Opublikowanie

Strona tytułowa Wulgaty Sixto-Clementine (1592)
Strona tytułowa wydania z 1593 r
Frontyspis wydania z 1598 roku

Wulgata klementyńska została wydrukowana 9 listopada 1592 r. W formacie folio , z anonimową przedmową napisaną przez kardynała Roberta Bellarmina. Została ona wydana wraz z bullą papieską Cum Sacrorum z 9 listopada 1592 r., w której stwierdzono, że każde kolejne wydanie musi być upodobnione do niniejszego, że żadne słowo tekstu nie może być zmieniane, a na marginesie nie mogą być umieszczane warianty czytań. Większość błędów drukarskich tego wydania została usunięta w drugim (1593) i trzecim (1598) wydaniu.

Wydania z lat 1593 i 1598 były in quarto . Wydanie z 1592 r. zawierało spis cytatów, interpretację imion i konkordancję biblijną; nie było ich w wydaniach z 1593 i 1598 roku. [ wątpliwe - dyskutuj ] Wydania z 1593 i 1598 zawierały odniesienia na marginesie i „różne przedmowy”; wydanie z 1592 r. nie.

Ta nowa oficjalna wersja Wulgaty, znana jako Wulgata klementyńska lub Wulgata sześćto-klementyńska, stała się oficjalną Biblią Kościoła katolickiego .

Charakterystyka tekstowa

Dodatek do Klementyńskiej Wulgaty zawierał dodatkowe księgi apokryficzne: Modlitwę Manassesa , 3 Księgi Ezdrasza i 4 Księgi Ezdrasza . Jego wersją Księgi Psalmów była Psalterium Gallicanum , a nie versio iuxta Hebraicum . Wydanie z 1592 r. nie zawierało prologów Hieronima , ale prologi te były obecne na początku tomu wydań z 1593 i 1598 r. Wulgata klementyńska zawiera teksty Dziejów Apostolskich 15:34 , przecinek Janowy i 1 Jana 5:7 . Nowy system wyliczania wersetów wprowadzony przez Sixtine Wulgata został zastąpiony przez podział wyliczania wersetów wydania Biblii Roberta Stefana z 1551 roku .

Tekst Wulgaty klementyńskiej był zbliżony do Henteńskiego wydania Biblii, czyli Wulgaty Leuven ; jest to różnica w stosunku do wydania Sixtine, które zawierało „tekst bardziej przypominający tekst Robertusa Stephanusa niż tekst Johna Henteniusa”. W Wulgacie Klementyńskiej zastosowano system wyliczania wersetów Stephanusa i Wulgaty Leuven. Tekst Wulgaty Sixtine pozostawił „wieczny ślad” w szczegółach Wulgaty Sixto-Clementine: w jej „pisowni, zwłaszcza nazw własnych, oraz w poprawkach szczegółów, nawet tych mniej uzasadnionych”. Sytuacja dotycząca głębszej modyfikacji, jaką Sykstus wprowadził do tekstu Wulgaty Leuven, jest zupełnie inna. Redaktorzy starali się, aby Wulgata Klementyńska była jak najbardziej podobna do Wulgaty Sixtyńskiej: tytuły i strony tytułowe były podobne, a numeracja stron wydań Sixtine i Clementine była identyczna.

Tytuł

Scrivener zauważa, że ​​aby uniknąć pojawienia się konfliktu między dwoma papieżami, Biblia Klementyńska została opublikowana pod imieniem Sykstusa, z przedmową Bellarmina. Ta przedmowa zapewniała, że ​​Sykstus zamierzał opublikować nowe wydanie z powodu błędów, które wystąpiły w druku pierwszego, ale uniemożliwiła mu to jego śmierć, i że teraz, zgodnie z jego życzeniem, dzieło zostało ukończone przez jego następcę.

Pełna nazwa Wulgaty klementyńskiej brzmiała Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Maks. iussu recognita atque edita (tłumaczenie: Pismo Święte Wydania Wspólnego/Wulgaty zidentyfikowane i opublikowane na polecenie papieża Sykstusa V ). Ponieważ wydanie Clementine zachowało imię Sykstusa na stronie tytułowej, Wulgata Clementine jest czasami nazywana Wulgatą Sixto-Clementine .

1604 wydanie Wulgaty Clementine z prasy Rouillé, z imieniem Klemensa VIII i Sykstusa V

E. Nestle zauważa, że ​​„pierwsze wydanie zawierające imiona obu papieży [Sykstusa V i Klemensa VIII] na stronie tytułowej pochodzi z 1604 r. Tytuł brzmi: „Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII Auctoritate edita. „ Analiza udostępniona również przez Scrivenera i Hastingsa. Hastings dodaje, że „regularna forma tytułu we współczesnej Biblii Wulgaty -„ Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. Jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita ” ” nie można prześledzić wcześniej niż w 1604 r. Do tego czasu Sykstus wydaje się być sam na stronie tytułowej; po tej dacie „Klement czasami pojawia się sam”. To dodanie Klemensa VIII na stronie tytułowej w 1604 r. wynika z prasa drukarska Guillaume'a Rouillé .

Różnice w stosunku do Sixtine Wulgaty

Wydanie Clementine Wulgaty różni się od wydania Sixtine w około 3000 miejscach według Carlo Vercellone , Jamesa Hastingsa , Eberharda Nestle , FG Kenyona , Oxford Dictionary of the Christian Church i Bruce'a M. Metzgera ; 4900 według Michaela Hetzenauera i Bruce'a M. Metzgera i Barta D. Ehrmana w ich wspólnie napisanej książce; i „około pięciu tysięcy” według Kurta i Barbary Alandów .

Niektóre przykłady zmian w tekście obejmują, na przykład, Księgę Wyjścia 2, gdzie tekst Sixtine Wulgate „constituit te” (2:14), „venerant” (2:16), „et eripuit” (2:22) i „liberavit” (2:25) zostaje zastąpione w Wulgacie klementyńskiej odpowiednio przez „te constituit”, „venerunt”, „eripuit” i „cognovit”.

Krytyka

Badania przeprowadzone później po wydrukowaniu Wulgaty Clementine „wykazały, że wydanie Clementine odbiega w wielu punktach od tekstu Hieronima [Wulgaty]”.

Współczesna krytyka

Różnice między wydaniami Wulgaty z Sixtine i Clementine były krytykowane przez protestantów ; Thomas James w swoim Bellum Papale sive Concordia discors (Londyn, 1600) „zgani dwóch papieży za ich wysokie pretensje i wyczuwalną porażkę przynajmniej jednego, być może obu”. Podał długą listę około 2000 różnic między tymi dwoma wydaniami. W przedmowie do pierwszego wydania King James Version (1611) tłumacze zarzucili papieżowi wypaczanie Pisma Świętego.

Nowoczesna krytyka

James Hastings powiedział, że „chętnie przyznaje [s]”, że „ogólnie [...] tekst Clementine jest krytycznie ulepszony w stosunku do Sixtine”. Według Frederica G. Kenyona „nie można udawać, że tekst Clementine jest zadowalający z punktu widzenia historii lub nauki”; powiedział również, że zmiany, które odróżniają wydanie Clementine od wydania Sixtine, „z wyjątkiem sytuacji, gdy po prostu usuwają oczywisty błąd, w większości nie stanowią poprawy”. Henryka Quentina napisał: „Ogólnie rzecz biorąc, wydanie Clementine jest trochę lepsze niż Sixtine, ale nie oznacza to znacznych postępów”.

Kurt i Barbara Aland napisali, że „ani wydanie z 1590 r. , ani z 1592 r. [...] nie udało się z jakąkolwiek dokładnością przedstawić ani oryginalnego tekstu Hieronima [...], ani jego greckiej podstawy”. Prałat Roger Gryson, patrystyka z Katolickiego Uniwersytetu w Louvain , zapewnia we wstępie do czwartego wydania Stuttgarckiej Wulgaty ( 1994), że wydanie klementyńskie „często odbiega od tradycji rękopisów z powodów literackich lub doktrynalnych i oferuje jedynie słabe odbicie oryginalnej Wulgaty, jak czytamy w pandecta z pierwszego tysiąclecia.” Jednak z tego samego powodu, wielki stopień, w jakim wydanie Clementine zachowuje skażone odczyty z okresu średniowiecza, może być uznany za mający wartość krytyczną; Frans Van Liere stwierdza: „dla średniowiecznego studenta zainteresowanego tekstu czytanego na przykład w XIII-wiecznym Paryżu, Sześćto-Klementyńska Wulgata może w rzeczywistości lepiej reprezentować scholastyczny tekst biblijny niż współczesne wydania krytyczne tekstu w jego przedkarolińskiej formie ” . [t] on Clementine Wulgata jest często lepszym przewodnikiem po tekście średniowiecznej Wulgaty niż krytyczne wydania najwcześniejszego dostępnego tekstu”.

Późniejsze druki

Prolog do Ewangelii Jana, Sixto-Clementine Wulgata, wydanie 1922 autorstwa Hetzenauera

Na początku XX wieku coraz więcej osób zdawało sobie sprawę z niedoskonałości Wulgaty klementyńskiej, a w 1906 roku ukazało się nowe wydanie Wulgaty klementyńskiej pod redakcją Michaela Hetzenauera ( Biblia sacra vulgatae editionis: ex ipsis exemplaribus vaticanis inter se atque cum indice errorum corrigendorum collatis krytyczne ); jego wydanie było oparte na drukach Wulgaty Clementine z lat 1592, 1593 i 1598 i zawiera autoryzowane poprawki. Wydanie z 1946 r. autorstwa Alberto Colunga Cueto i Turrado [ es ] to aktualne standardowe wydanie referencyjne Wulgaty Clementine, a jego wersja jest dostępna online.

W krytycznych wydaniach tekstu Biblii

Wydanie Clementine Wulgaty z 1592 r. jest cytowane w Nestle - Aland , gdzie jest oznaczone siglum vg cl , oraz w Oksfordzkim Nowym Testamencie Wulgaty (znanym również jako Wulgata Oksfordzka), gdzie jest oznaczone siglum C. Wydania z lat 1592, 1593 i 1598 są cytowane w Wulgacie Stuttgarckiej , gdzie są zbiorczo oznaczone siglum 𝔠 .

Nowa Wulgata

Główny artykuł: Nowa Wulgata

Wulgata klementyńska pozostała standardową Biblią Kościoła rzymskokatolickiego do 1979 r., kiedy to papież Jan Paweł II ogłosił nową Wulgatę .

Zobacz też

Notatki

Prace cytowane

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Oryginalne wydania

Wydania

Tłumaczenia

Różnorodny

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sixto-Clementine_Vulgate&oldid=1140162295 ”