Etiopski Kościół Katolicki

Nie mylić z Kościołem katolickim w Etiopii .

Katedra Najświętszego Zbawiciela
w Etiopii , Adigrat
Klasyfikacja	wschodni katolik
Orientacja	Chrześcijaństwo wschodnie
Teologia	teologia katolicka
Ustrój	Biskupi
Zarządzanie	metropolita
Papież	Franciszek
Arcybiskup	Kardynał Berhaneyesus Demerew Souraphiel
Region	Etiopia
Liturgia	obrządek aleksandryjski
Siedziba	Addis Abeba
Założyciel	Święty Marek Ewangelista , zgodnie z tradycją
kongregacje	207 (2010)
Członkowie	70832 (2017)
Ministrowie	590

Etiopski Kościół Katolicki ( amharski : የኢትዮጵያ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ; łac .: Ecclesia Catholica Aethiopica ) jest metropolitalnym sui iuris wschodnim kościołem partykularnym w Kościele katolickim , założonym w 1930 roku w Etiopii .

Podobnie jak inne wschodnie Kościoły katolickie , etiopski Kościół katolicki pozostaje w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską . Podtrzymuje doktrynę chrystologiczną Soboru Chalcedońskiego i akceptuje powszechną jurysdykcję papieża . Te punkty odróżniają go od Etiopskiego Kościoła Ortodoksyjnego Tewahedo , Wschodniego Kościoła Prawosławnego , który obejmuje większość chrześcijan w kraju.

Etiopski Kościół Katolicki przestrzega aleksandryjskiego obrządku liturgicznego używanego przez Etiopski Kościół Prawosławny Tewahedo i Kościół Koptyjski . Jako język liturgiczny używa ge'ez , języka semickiego , który kilka wieków temu wypadł z codziennego użytku.

Terminologia

Od stycznia 2015 r. Termin „etiopski kościół katolicki” może być stosowany zarówno do właściwego kościoła, erytrejskiego kościoła katolickiego , jak i do obu łącznie, ponieważ liturgia obu kościołów jest celebrowana w języku etiopskim lub ge'ez .

Historia

Portugalskie podróże odkrywcze otworzyły drogę do bezpośrednich kontaktów między Kościołem katolickim a etiopskim Kościołem prawosławnym. W XIV wieku do Etiopii przybyli misjonarze katoliccy . W dniu 28 sierpnia 1439, papież Eugeniusz IV wysłał orędzie o jedności z Kościołem katolickim do etiopskiego cesarza Konstantyna I , ale ta próba nie powiodła się.

Gdy islamskie ataki do 1531 r. Groziły chrześcijańskiej Etiopii, apel cesarza do Portugalczyków przyniósł poparcie dla pokonania sułtanatu Adal w wojnie etiopsko-adalskiej . Misjonarze jezuiccy przybyli z Portugalczykami do Etiopii. Ci misjonarze skupili swoje działania nawracania na klasie rządzącej krajem, w tym na cesarzu, aby zjednoczyć etiopski Kościół prawosławny z Kościołem katolickim. Cesarz Susenyos został nawrócony przede wszystkim przez ojca Pedro Páeza . W 1622 Susenyos uczynił katolicyzm religią państwową. W następnym roku papież Grzegorz XV mianował Afonso Mendesa , portugalskiego jezuitę, patriarchą Kościoła etiopskiego. Formalna unia została ogłoszona w 1626 r., kiedy do kraju przybył patriarcha Mendes. Kiedy Mendes próbował zlatynizować kościół etiopski, Susenyos użył siły, aby narzucić latynizację. Rezultatem była publiczna reakcja. W 1632 roku Susenyos zmarł. Jego następca Fasilides w 1636 roku usunął Mendesa z kraju, zakończył unię z Rzymem i usunął lub zabił pozostałych misjonarzy. Przez następne 200 lat Etiopia była zamknięta dla misji katolickich.

W 1839 r. przybyli włoscy misjonarze lazaryści i kapucyni , choć w ramach pewnych ograniczeń nałożonych na nich z powodu silnego sprzeciwu społecznego. W tym samym roku Justin de Jacobis został mianowany pierwszym prefektem apostolskim Abisynii i powierzono mu założenie misji katolickich w tym kraju. Po ośmiu latach pracy z wielkim sukcesem w Abisynii, został mianowany biskupem tytularnym Nilopolis w 1847 r., a wkrótce potem wikariuszem apostolskim Abisynii , ale odmówił godności biskupiej , dopóki nie została mu ostatecznie narzucona w 1849 r.

Papież Benedykt XV założył Papieskie Kolegium Etiopskie w murach Watykanu z kościołem św. Szczepana, za Bazyliką św. Piotra , jako kościołem wyznaczonym dla Kolegium.

Kościół łaciński zadomowił się na południu Etiopii na obszarach, które nie były chrześcijańskie i które zostały włączone do nowoczesnego kraju dopiero pod koniec XIX wieku. Włoska okupacja Etiopii w 1936 r. doprowadziła do wzrostu liczby jurysdykcji Kościoła łacińskiego, ale wypędzenie zagranicznych misjonarzy pod koniec II wojny światowej oznaczało , że duchowieństwo obrządku etiopskiego musiało wziąć odpowiedzialność za obszary w ten sposób ogołocone z duchowni katoliccy. W związku z tym w 1951 r. powołano Egzarchat Apostolski Obrządku Etiopskiego w Addis Abebie , a ordynariat dla Erytrei podniesiono do rangi egzarchatu. Dziesięć lat później, 20 lutego 1961 r., Utworzono etiopską prowincję kościelną z Addis Abebą jako stolicą metropolitalną oraz Asmarą (w Erytrei) i Adigratem (w Etiopii) jako sufraganami eparchii.

Metropolita Addis Abeby Berhaneyesus Demerew Souraphiel

roku w Erytrei powstały dwie nowe eparchie, Barentu i Keren , a wikariat apostolski Kościoła łacińskiego został zniesiony. W ten sposób Erytrea stała się jedynym krajem, w którym wszyscy katolicy, niezależnie od ich kanonicznego przypisania, należą do katolickiej jurysdykcji wschodniej . W 2003 r. Utworzono jeszcze jedną eparchię w Endibir w Regionie Narodów, Narodowości i Ludów Południa w Etiopii.

W styczniu 2015 roku papież Franciszek ustanowił Erytrejski Kościół Katolicki jako Wschodni Kościół Katolicki sui iuris , nadając mu tym samym niezależność od Etiopskiego Kościoła Katolickiego.

Istnieją również jurysdykcje Kościoła łacińskiego na południu Etiopii, żadna z nich nie została podniesiona do rangi diecezji . Osiem to wikariaty apostolskie , a jeden to prefektura apostolska .

eparchie

W kraju są cztery eparchie ( biskupstwa ):

Mapa katolickich jurysdykcji w Etiopii

• Archeparchia Addis Abeby (stolica metropolitalna)
• Eparchia Adigratu
• Eparchia Bahir Dar-Dessie
• Eparchia Emdeber

Różnice między Kościołem katolickim a prawosławnym w Etiopii

Wnętrze kościoła katolickiego Medhani Alem w Adigracie

Doktrynalne rozróżnienia między etiopskim prawosławnym kościołem Tewahedo a katolickimi kościołami etiopskimi obejmują uznanie Soboru Chalcedońskiego z V wieku . W Kościele katolickim święcenia diakonatu są zarezerwowane dla dorosłych mężczyzn, ale w etiopskim Kościele prawosławnym chłopcy są powszechnie wyświęcani na diakonów. Etiopscy duchowni katoliccy również zwykle noszą rzymską sutannę i kołnierzyk, co różni się od etiopskiego zwyczaju prawosławnego.

Zobacz też

• Chrześcijaństwo w Etiopii
• Kościół katolicki w Etiopii
• Religia w Etiopii
• Lista diecezji katolickich w Etiopii

Linki zewnętrzne

• Artykuł o Etiopskim Kościele Katolickim autorstwa Ronalda Robersona na stronie internetowej CNEWA
• Film z etiopskiej Mszy katolickiej (rytuał Ge'ez)