Liturgia protestancka
| Część serii poświęconej |
| protestantyzmu |
|---|
 |
 Portal Chrześcijaństwa
|
Liturgia protestancka lub liturgia ewangelicka to wzór kultu używany (niezależnie od tego, czy jest zalecany, czy przepisany) przez zbór lub wyznanie protestanckie regularnie. Termin liturgia pochodzi z języka greckiego i oznacza „pracę publiczną”. Liturgia jest szczególnie ważna w historycznych kościołach protestanckich, zarówno głównych, jak i ewangelickich, podczas gdy kościoły baptystów, zielonoświątkowców i kościoły bezwyznaniowe są zwykle bardzo elastyczne, a w niektórych przypadkach w ogóle nie mają liturgii. Często, ale nie wyłącznie, ma to miejsce w niedzielę.
Typy
Liturgie komunijne
Luteranie zachowali i wykorzystali większość mszy rzymskokatolickiej od czasu wczesnych modyfikacji dokonanych przez Marcina Lutra . Ogólny porządek mszy i wiele różnych aspektów pozostaje podobnych w obu tradycjach. Łacińskie tytuły fragmentów, psalmów i dni zostały powszechnie zachowane, ale nowsze reformy pominęły ten fakt. Ostatnio luteranie zaadaptowali znaczną część poprawionej mszy, aby zbiegła się z reformami i zmianami językowymi spowodowanymi zmianami po Soborze Watykańskim II .
Tradycje protestanckie różnią się pod względem liturgii lub „porządków kultu” (jak się je powszechnie nazywa). Inne tradycje na Zachodzie, często nazywane „ główną linią ”, odniosły korzyści z Ruchu Liturgicznego , który rozkwitł w połowie i pod koniec XX wieku. W ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat tradycje protestanckie rozwinęły niezwykle podobne wzorce liturgii, czerpiąc ze starożytnych źródeł jako paradygmatu rozwoju właściwych wyrażeń liturgicznych. Ogromne znaczenie dla tych tradycji miało przywrócenie jednolitego wzorca Słowa i Sakramentów w liturgii Dnia Pańskiego.
Wiele innych protestanckich tradycji chrześcijańskich (takich jak zielonoświątkowcy / charyzmatycy, Zgromadzenie Boże i kościoły bezwyznaniowe), choć często przestrzegają ustalonego „porządku kultu”, mają zwykle praktyki liturgiczne różniące się od szerszych tradycji chrześcijańskiej.
Boski urząd
Termin „Boskie Oficjum” opisuje praktykę „wyznaczania godzin każdego dnia i uświęcania dnia modlitwą”.
W luteranizmie urzędy połączono także w dwa urzędy Jutrzni i Nieszporów , które nadal są zachowane we współczesnych luterańskich modlitewnikach i śpiewnikach. Powszechną praktyką wśród luteranów w Ameryce jest odmawianie tych oficjum w połowie tygodnia podczas Adwentu i Wielkiego Postu. Oficjum komplety występuje także w niektórych luterańskich księgach uwielbienia i jest częściej używane w klasztorach i seminariach (por. Modlitewnik Bractwa ).
W kościołach anglikańskich , podobnie jak w luteranizmie, urzędy zostały połączone w dwa urzędy: Modlitwę Poranną i Modlitwę Wieczorną , tę ostatnią czasami nazywaną Pieśnią Wieczorną. W ostatnich latach anglikanie dodali do modlitw porannych i wieczornych nabożeństwa południowe i kompletę w ramach Księgi modlitw powszechnych . Brewiarz anglikański , zawierający 8 pełnych urzędów, nie jest oficjalną liturgią Kościoła anglikańskiego.
Rytuały
Obrzędy w kościele ewangelickim (protestantyzm) są liturgią kulturowo-religijną, opierającą się przede wszystkim na rozwoju teologicznym regionu ponad etnicznością.
Obrzędy zachodnie
Obrzędy wschodnie
| Pozostały |
|---|
|
Obrzędy liturgiczne według wyznań
Różne tradycje chrześcijańskie stosowały różne obrzędy:
Historyczny protestantyzm
Luteranizm
W częściach północnoamerykańskiego luteranizmu , które go używają, termin „Nabożeństwo Boże” zastępuje bardziej typowe anglojęzyczne luterańskie nazwy Mszy: „Nabożeństwo” lub „Komunia Święta”. Termin ten jest kalką niemieckiego słowa Gottesdienst (dosłownie „służba Bogu” lub „służba Bogu ” ), standardowego niemieckiego słowa oznaczającego kult. [ potrzebne źródło ]
Podobnie jak w angielskim wyrażeniu „service of God”, dopełniacz w „Gottesdienst” jest prawdopodobnie niejednoznaczny. Można go czytać jako dopełniacz obiektywny (służba oddana Bogu) lub dopełniacz subiektywny („służba” Boga ludziom). Chociaż dopełniacz obiektywny jest etymologicznie bardziej prawdopodobny, pisarze luterańscy często podkreślają niejednoznaczność i podkreślają dopełniacz subiektywny. Uważa się, że odzwierciedla to wiarę opartą na luterańskiej doktrynie dotyczącej usprawiedliwienia , że głównym aktorem nabożeństwa jest sam Bóg, a nie człowiek, i że w najważniejszym aspekcie kultu ewangelicznego podmiotem jest Bóg, a my podmiotem: że Słowo i Sakrament są darami, które Bóg daje swemu ludowi w ich kult.
Chociaż termin Msza był używany przez pierwszych luteranów ( Wyznanie Augsburskie stwierdza, że „nie znosimy Mszy, lecz religijnie ją przestrzegamy i bronimy”), a dwa główne porządki kultu Lutra noszą tytuły „ Formuła Missae ” i „ Deutsche Messe ” – np. użycie spadło w języku angielskim, z wyjątkiem ewangelickich katolików i „ luteranów Kościoła Wysokiego ”. Ponadto luteranie w przeszłości używali terminów „Gottesdienst” lub „Służba”, aby odróżnić swoją Służbę od kult innych protestantów , który był postrzegany jako skupiający się bardziej na wiernych przynoszących Bogu chwałę i dziękczynienie.
Luteranie posługują się różnymi formami liturgii :
- Liturgia łacińska Marcina Lutra, forma Mszy przedtrydenckiej , oparta na formule missae , używana głównie w luteranizmie katolickim augsburskim i niektórych kościołach luterańskich Kościoła Wysokiego
- Obrządek bizantyjski , znany jako Boska Liturgia, używany we wschodnim luteranizmie
- Niemiecka liturgia Marcina Lutra lub Deutsche Messe , głównie w zachodnim luteranizmie , znana jako nabożeństwo wśród konserwatywnych luteranów i Komunia Święta lub Eucharystia wśród postępowych luteranów
Reformowany
Początki liturgii sięgają Genewy Jana Kalwina , która stała się wzorem dla całego kultu reformowanego na kontynencie , a pod koniec XVI wieku we wszystkich kościołach reformowanych używana była stała liturgia. Holenderskie kościoły reformowane opracowały porządek kultu w kościołach uchodźców w Anglii i Niemczech, który został ratyfikowany na synodach w Dordrechcie w 1574 i 1578 r. Formularz kładzie nacisk na samoanalizę pomiędzy słowami instytucji i komunia polegająca na przyjęciu nędzy grzechu, zapewnieniu o miłosierdziu i odwróceniu tych, którzy nie okazują skruchy. Kalwin nie nalegał na istnienie wyraźnych biblijnych precedensów dla każdego elementu kultu, ale uważał pierwotny kościół za swój wzór i zachowywał wszystko, co uważał za budujące. Liturgia była w całości prowadzona w języku narodowym, a lud miał uczestniczyć w modlitwach.
- Zakon Kultu Jana Kalwina, znany jako liturgia genewska , oparty na regulatywnej zasadzie kultu , używany głównie w kalwinizmie i niektórych kościołach prezbiteriańskich
- Liturgia Johna Knoxa, oparta na Księdze Porządków Powszechnych , używana głównie w prezbiterianizmie , zwłaszcza w Kościele szkockim .
anglikanizm
W czasach angielskiej reformacji ryt Sarum był używany razem z rytem rzymskim. Reformatorzy w Anglii chcieli, aby msza łacińska została przetłumaczona na język angielski. Arcybiskup Canterbury Thomas Cranmer jest autorem Adhortacji i Litanii w 1544 r. Była to najwcześniejsza anglojęzyczna księga nabożeństw Kościoła anglikańskiego i jedyne nabożeństwo w języku angielskim ukończone za życia króla Henryka VIII . W 1549 roku Cranmer stworzył kompletną liturgię w języku angielskim. Cranmer był w dużej mierze odpowiedzialny za pierwsze dwa wydania Księgi Modlitw . Perspektywy pierwszego wydania były w przeważającej mierze przedreformacyjne. Nabożeństwo komunijne, lekcjonarz i kolekty w liturgii były tłumaczeniami opartymi na rycie Sarum praktykowanym w katedrze w Salisbury .
Poprawione wydanie z 1552 r. miało na celu wyraźniejsze potwierdzenie liturgii protestanckiej po tym, jak pojawiły się problemy z konserwatywnej interpretacji mszy z jednej strony i krytyki Martina Bucera z drugiej. Kolejne rewizje opierają się na tym wydaniu, chociaż istotne zmiany pojawiły się w latach 1604 i 1662. Wydanie z 1662 r. jest nadal miarodajne w Kościele anglikańskim i służyło jako podstawa dla wielu ksiąg modlitw powszechnych narodowych anglikanów kościołów na całym świecie. Te wywodzące się ze szkockiego pochodzenia episkopalnego, takie jak Modlitewniki Amerykańskiego Kościoła Episkopalnego, mają nieco inny rodowód liturgiczny.
- Tradycja anglikańska , zwana także obrządkiem anglikańskim, oparta na Księdze Modlitw Powszechnych
- Adhortacja i Litania (1544) , protestancka poprzedniczka Księgi Modlitw
Metodyzm
Tradycja liturgiczna Zjednoczonych Metodystów opiera się na niedzielnym nabożeństwie metodystów , które zostało przekazane metodystom przez Johna Wesleya (anglikańskiego księdza, który przewodził wczesnemu odrodzeniu metodystów), który napisał, że
nie ma na świecie Liturgii, ani w języku starożytnym, ani współczesnym, która tchnęłaby bardziej solidną, biblijną i racjonalną pobożnością niż Wspólna Modlitwa Kościoła anglikańskiego.
Kiedy metodyści w Ameryce zostali oddzieleni od Kościoła anglikańskiego , sam John Wesley dostarczył poprawioną wersję Księgi modlitw powszechnych zatytułowanej Niedzielne nabożeństwo metodystów . Od tego czasu niedzielne nabożeństwo Wesleya kształtuje oficjalne liturgie metodystów. Na kult, hymnologię, praktyki pobożne i liturgiczne w metodyzmie również wpłynął luterański pietyzm , co z kolei sprawiło, że kult metodystyczny stał się wpływowy w ruchu Świętości .
Zjednoczony Kościół Metodystyczny (największe wyznanie metodystów) ma oficjalne liturgie nabożeństwa Komunii Świętej , chrztu , ślubów , pogrzebów , święceń kapłańskich , namaszczenia chorych w celu uzdrowienia oraz codziennych nabożeństw biurowych „uwielbienia i modlitwy”. Oprócz nich istnieją również specjalne nabożeństwa z okazji świąt, takich jak Dzień Wszystkich Świętych , Środa Popielcowa , Wielki Czwartek , Wielki Piątek i Wigilię Paschalną . Wszystkie te liturgie i nabożeństwa są zawarte w The United Methodist Hymnal i The United Methodist Book of Worship (1992) . W większości przypadków kongregacje wykorzystują także inne elementy kultu liturgicznego, takie jak świece, szaty liturgiczne , paramenty, sztandary i sztukę liturgiczną.
- Tradycyjne użycie metodystów, znane również jako liturgia wesleyańska, oparte na niedzielnym nabożeństwie metodystów
- Metodystyczne użycie z 1965 r., drugie użycie liturgiczne, oparte na Księdze Kultu dla Kościoła i domu (1965) , zawsze było uważane za opcjonalne i całkowicie dobrowolne
- Zastosowanie United Methodist na podstawie The United Methodist Book of Worship
Ponieważ John Wesley opowiadał się za ewangelizacją na świeżym powietrzu , nabożeństwa przebudzeniowe są tradycyjną praktyką metodyzmu, często odprawianą w lokalnych kościołach, a także podczas spotkań obozowych na świeżym powietrzu , przebudzeń w altanach zarośniętych i przebudzeń w namiotach .
Wschodni protestantyzm
Tradycja bizantyjska (wschodnioeuropejska)
- Liturgia św. Jana Chryzostoma , używana przez wschodnie kościoły prawosławne, które przyjęły reformację, takie jak Kościół Ewangelicko-Rumuński , Ewangelicki Kościół Prawosławny i Ukraiński Kościół Luterański
Tradycja Antiochii
- Liturgia św. Jakuba w obrządku zachodnio-syryjskim, używana przez Kościół syryjski Mar Thoma , Kościół ewangelicki św. Tomasza w Indiach i Asyryjski Kościół ewangelicki
- Zmieniony Wspólny Lekcjonarz , używany przez Wierzących Kościoła Wschodniego
Tradycja aleksandryjska
- Liturgia św. Dioskorusa, obrządek etiopski , używana głównie przez kongregacje P'ent'ay
Pentekostalizm i chrześcijaństwo bezwyznaniowe
Służba uwielbienia
Nabożeństwo w kościołach neocharyzmatycznych i zielonoświątkowych jest postrzegane jako akt uwielbienia Boga. Nie ma liturgii, a koncepcja nabożeństwa jest bardziej nieformalna. Jest zwykle prowadzona przez pastora i składa się z dwóch głównych części, pochwały ( muzyka chrześcijańska ) i kazania , z okresowymi fragmentami Wieczerzy Pańskiej . W czasie nabożeństwa zwykle znajduje się żłobek dla dzieci. Dzieci i młodzież otrzymują dostosowaną edukację, szkółkę niedzielną , często przed nabożeństwem.
- Nabożeństwa zielonoświątkowe i charyzmatyczne
Podczas gdy większość klasycznych kościołów zielonoświątkowych posługuje się obrządkiem metodystycznym, inne ruchy zielonoświątkowe jako ruch charyzmatyczny stosują nową koncepcję uwielbienia w uwielbieniu, taką jak klaskanie i podnoszenie rąk na znak uwielbienia. Ma to również miejsce w wielu niecharyzmatycznych wyznaniach ewangelicznych.
W latach 80. i 90. w pochwałach pojawiła się współczesna muzyka chrześcijańska , obejmująca różnorodne style muzyczne, takie jak chrześcijański rock i chrześcijański hip hop .