Wyświęcenie

diakonatu katolickiego , 1520 r.: biskup nadaje szaty liturgiczne .

Święcenia to proces, w którym osoby są konsekrowane , to znaczy wyświęcane i podnoszone z klasy świeckich do duchowieństwa , którzy są następnie upoważnieni (zwykle przez hierarchię wyznaniową złożoną z innych duchownych) do wykonywania różnych obrzędów i ceremonii religijnych . Proces i ceremonie święceń różnią się w zależności od religii i wyznania . Ten, kto przygotowuje się lub przechodzi proces święceń, jest czasami nazywany an wyświęcony . Liturgia używana podczas święceń jest czasami nazywana święceniami.

chrześcijaństwo

Kościoły rzymskokatolickie, prawosławne, luterańskie i anglikańskie

Święcenia kapłańskie ( forma obrządku rzymskiego sprzed 1968 r .).

W katolicyzmie i prawosławiu święcenia są jednym z siedmiu sakramentów , zwanych inaczej święceniami kapłańskimi lub cheirotonia („ nakładanie rąk ”).

Sukcesja apostolska jest uważana za podstawową i konieczną koncepcję święceń w tradycji katolickiej, prawosławnej, luterańskiej, morawskiej i anglikańskiej, z przekonaniem, że wszyscy wyświęceni duchowni są wyświęcani przez biskupów wyświęconych przez innych biskupów, wywodzących się z biskupów wyświęconych przez Apostołowie wyświęceni przez Chrystusa , wielkiego Arcykapłana ( Hbr 7:26 , Hbr 8:2 ), który powierzył swoje kapłaństwo swoim Apostołom ( Jan 20:21-23 , Mt 28:19-20 , Mk 16:15 –18 i Dzieje Apostolskie 2:33 ).

Istnieją trzy „stopnie” święceń (lub święceń kapłańskich): diakon , prezbiter i biskup . Zarówno biskupi, jak i prezbiterzy są kapłanami i mają władzę sprawowania Eucharystii. Jednak w powszechnym użyciu termin kapłan , gdy jest niewykwalifikowany, odnosi się do stopnia prezbitera, podczas gdy prezbiter jest używany głównie w obrzędach święceń i innych miejscach, w których wymagany jest techniczny i precyzyjny termin.

Święceń biskupich dokonuje kilku biskupów; święceń kapłańskich lub diakona dokonuje jeden biskup. Święcenia nowego biskupa są również nazywane konsekracją . Wiele starożytnych źródeł podaje, że potrzeba co najmniej trzech biskupów do wyświęcenia drugiego, np. XIII Kanon Soboru Kartagińskiego (AD 394) stwierdza: „Biskup powinien być wyświęcony tylko przez wielu biskupów, ale jeśli zajdzie taka konieczność może być wyświęcony przez trzech”, a pierwszy z „Kanonów Świętych i Całkowicie Augustowskich Apostołów” stwierdza: „Biskup niech będzie wyświęcony przez dwóch lub trzech biskupów”, podczas gdy drugi jego kanon stwierdza: „Niech prezbiter, diakon i reszta duchowieństwa, być wyświęconymi przez jednego biskupa”; te ostatnie kanony, bez względu na ich pochodzenie, zostały narzucone Kościołowi powszechnemu przez Siódmego Sobór Powszechny , Drugi Sobór Nicejski , w swoim pierwszym kanonie.

Tylko osoba wyświęcona na kapłana może udzielać niektórych sakramentów (przede wszystkim spowiadać , namaszczać chorych – namaszczenie – czy odprawiać jakąkolwiek Mszę – Eucharystia).

Święcenia prawosławne. Święcony diakon klęczy z omoforem biskupim nad głową, gdy biskup błogosławi go bezpośrednio przed Cheirotonią .

Prawosławny subdiakon zostaje wyświęcony na diakonat . Biskup położył omoforion i prawą rękę na głowie kandydata i czyta Modlitwę Cheirotonii .

Szczegóły charakterystyczne dla różnych wyznań

Kościół katolicki naucza, że wystarczy jeden biskup, aby ważnie wyświęcić nowego biskupa (to znaczy, aby święcenia biskupie rzeczywiście miały miejsce). W większości wyznań chrześcijańskich, które zachowują praktykę święceń, tylko już wyświęcony (konsekrowany) biskup lub jego odpowiednik może wyświęcać biskupów, kapłanów i diakonów. Jednak prawo kanoniczne wymaga, aby biskupi byli zawsze konsekrowani za mandatem (zatwierdzeniem) Biskupa Rzymu , jako gwaranta jedności Kościoła. Ponadto konsekracji ma dokonać co najmniej trzech biskupów, chociaż Stolica Apostolska może od tego wymogu dyspensować w nadzwyczajnych okolicznościach (na przykład w środowiskach misyjnych lub w czasach prześladowań).

W Kościele rzymskokatolickim diakoni, którzy mają zostać wyświęceni na kapłanów, są często nazywani diakonami przejściowymi ; diakoni, którzy zawarli związek małżeński przed przyjęciem święceń, jak również diakoni niezamężni, którzy nie zdecydowali się na przyjęcie święceń kapłańskich, nazywani są diakonami stałymi . Diakoni żonaci, którzy zostali wdowcami, mają w wyjątkowych przypadkach możliwość ubiegania się o święcenia kapłańskie.

Podczas gdy niektóre kościoły wschodnie uznawały w przeszłości święcenia anglikańskie za ważne, obecna praktyka anglikańska w wielu prowincjach wyświęcania kobiet do kapłaństwa – a w niektórych przypadkach do episkopatu – spowodowała, że prawosławni na ogół kwestionowali wcześniejsze deklaracje ważność i nadzieje na zjednoczenie. Kościół rzymskokatolicki nigdy nie uznał święceń anglikańskich za ważne. Anglikanizm uznaje święcenia rzymskokatolickie i prawosławne; stąd duchowni przechodzący na anglikanizm nie są „ponownie wyświęcani”.

Jeśli chodzi o luteranizm , „Kościół katolicki nigdy oficjalnie nie wypowiedział się na temat ważności święceń, które zostały wydane przez sukcesję biskupią w tych dwóch narodowych kościołach luterańskich” (Kościół Ewangelicko-Luterański Szwecji i Kościół Ewangelicko-Luterański Finlandii ), choć „kwestionuje, w jaki sposób zerwanie kościelne w XVI wieku wpłynęło na apostolskość kościołów reformacji, a tym samym na apostolskość ich posługi”.

Niektóre kościoły prawosławne uznają święcenia rzymskokatolickie, podczas gdy inne „ponownie wyświęcają” duchownych rzymskokatolickich (a także anglikanów), którzy się nawracają. Jednak zarówno kościoły rzymskokatolicki, jak i anglikański uznają święcenia prawosławne.

W kościołach rzymskokatolickich i anglikańskich święcenia tradycyjnie odbywały się w Dni Żaru , chociaż nie ma ograniczeń co do liczby duchownych, którzy mogą zostać wyświęceni na tę samą służbę. We wschodnim Kościele prawosławnym święceń można dokonać w dowolnym dniu roku, w którym można sprawować Boską Liturgię (a diakonów można również wyświęcać podczas Liturgii Uprzednio Poświęconej ), ale tylko jedna osoba może zostać wyświęcona na każdy stopień w danym nabożeństwie , czyli co najwyżej jeden biskup, jeden prezbiter i jeden diakon mogą być wyświęceni podczas tej samej liturgii.

Notatki

Podczas anglikańskiego nabożeństwa święceń pod gołym niebem diakon otrzymujący święcenia kapłańskie pada na twarz przed siedzącym biskupem.

Od dawna istniały święcenia duchowieństwa niższe od diakonatu. We wschodnich i wschodnich kościołach prawosławnych (a do 1970 r. w Kościele rzymskokatolickim) przed wyświęceniem na diakona należy przyjąć tonsurę duchowną i przyjąć różne święcenia niższe . Chociaż można powiedzieć, że osoba została wyświęcona na te święcenia, takie święcenia nie są liczone jako część sakramentu święceń; we wschodnim prawosławiu termin Cheirothesia („nałożenie rąk”) jest używany do takich święceń, w przeciwieństwie do Cheirotonia („nakładanie rąk”) do święceń diakonów, prezbiterów i biskupów.
Następujące stanowiska nie są nabywane przez święcenia:
- Zostać mnichem lub mniszką lub ogólnie członkiem zakonu , który jest otwarty dla mężczyzn i kobiet; mężczyźni w zakonach mogą być wyświęceni lub nie. Anglikańskie mniszki mogą, podobnie jak ich męscy odpowiednicy, również zostać wyświęcone.
- Urzędy i tytuły, takie jak papież , patriarcha , arcybiskup , arcykapłan , archimandryta , archidiakon itp., które są nadawane osobom wyświęconym z różnych powodów, np. w celu nadania im rangi lub uhonorowania.
- Kardynałowie to po prostu duże ciało kolegialne, które jest elektorami i najwyższymi doradcami Papieża i nie jest czwartą klasą poza biskupem. Obecnie prawie wszyscy kardynałowie są biskupami, chociaż kilku jest kapłanami , którzy otrzymali od papieża dyspensę od święceń biskupich (większość z nich została wyniesiona przez papieża do służby Kościołowi i ma ponad 80 lat, a zatem nie posiada prawo wyboru papieża lub czynne członkostwo w departamentach watykańskich). Jeszcze w 1899 roku był pewien kardynał, który w chwili śmierci był diakonem , będąc kardynałem przez 41 lat ( Teodolfo Mertel ). Byli nawet szlachetni świeccy mężczyźni lub ludzie, którzy posiadali tylko niższe święcenia (obecnie nazywane posługami i wykonywane przez seminarzystów i osoby świeckie), którzy kiedyś byli kardynałami. Kardynałowie są uważani za książąt w protokole dyplomatycznym i przez Kościół, a nawet jeśli nie są wyświęconymi biskupami i nie mogą pełnić funkcji biskupich, takich jak święcenia kapłańskie, mają zarówno rzeczywisty, jak i ceremonialny pierwszeństwo przed wszystkimi patriarchami, arcybiskupami i biskupami nie będącymi kardynałami. Niektórzy dyskutowali o możliwości w katolicyzmie, aby kobiety służyły jako kardynałowie lub, bardziej realistycznie na krótką metę, jako subdiakoni, ponieważ nie mogą być wyświęcane ^{[ potrzebne źródło ]} .
W Kościele anglikańskim kapłan diecezji, który nadzoruje proces rozeznania, selekcji i szkolenia święceń, jest zwykle nazywany „diecezjalnym dyrektorem ds. święceń”, powszechnie skracanym do „DDO”. On lub ona może mieć zespół asystentów, których można nazwać Asystentami DDO lub Doradcami Powołaniowymi.

Kościoły reformowane, metodystyczne i zielonoświątkowe

Prezbiteriański ordynariusz składający śluby święceń

Święcenia przez nałożenie rąk w Metropolitan Community Church

W większości kościołów protestanckich święcenia są rytem , dzięki któremu ich różne kościoły:

rozpoznać i potwierdzić, że dana osoba została powołana przez Boga do służby,
potwierdzić, że dana osoba przeszła okres rozeznania i szkolenia związanego z tym powołaniem (np. ukończyła seminarium ) , oraz
upoważnić tę osobę do objęcia urzędu duszpasterskiego .

Ze względu na autoryzację i porządek kościelny, a nie ze względu na „uprawnienia” lub „zdolności”, osoby w większości głównych kościołów protestanckich muszą zostać wyświęcone, aby przewodniczyć sakramentom ( chrzest i komunia św .) zwany proboszczem kongregacji lub parafii.

Niektóre tradycje protestanckie mają dodatkowe urzędy duszpasterskie, na które można wyświęcać osoby. Na przykład:

większość kościołów prezbiteriańskich i reformowanych utrzymuje potrójny porządek posługi pastora , starszego i diakona . Zakon pastora, jedyny z trzech zakonów uważanych za „duchowieństwo”, jest porównywalny z urzędem duszpasterskim lub posługą wyświęconą większości innych wyznań. Kolejność starszego obejmuje osoby świeckie wyświęcone na posługę w zakresie porządku kościelnego i opieki duchowej (np. starsi tworzą organy zarządzające kongregacji i są odpowiedzialni za życie religijne kongregacji). W wielu kościołach prezbiteriańskich pastor lub pastor jest postrzegany jako „starszy nauczający” i jest równy innym starszym w sesji . Stan diakonatu obejmuje świeckich wyświęconych do posługi służby i duszpasterstwa. Ci, którzy zajmują to stanowisko, mogą być znani jako „starsi rządzący”.
Diakoni są również wyświęcani w luterańskiej , metodystycznej iw większości tradycji baptystów .

W przypadku większości wyznań protestanckich, które mają urząd biskupa , w tym niektórych kościołów luterańskich i wielu kościołów metodystów, nie jest to postrzegane jako oddzielne wyświęcenie lub porządek posługi. Biskupi są raczej wyświęconymi szafarzami tego samego porządku, co inni pastorzy, po prostu będąc „konsekrowanymi” lub osadzonymi na „urzędzie” (czyli roli) biskupa. Jednak niektóre kościoły luterańskie również roszczą sobie prawo do ważnej sukcesji apostolskiej .

Niektóre kościoły protestanckie – zwłaszcza te zielonoświątkowe – mają nieformalny poziom duchownych. Ci, którzy ukończyli kolegium biblijne lub uczęszczają na roczne kursy, są licencjonowanymi duchownymi. Do licencjonowanych duchownych zwraca się się jako „minister”, a do duchownych wyświęconych jako „wielebny”. Oni, a także ewangeliccy , są na ogół wyświęcani podczas ceremonii zwanej „konsekracją duszpasterską”.

Bezwyznaniowe

W chrześcijaństwie termin bezwyznaniowy odnosi się do tych kościołów, które formalnie nie sprzymierzyły się z ustalonym wyznaniem lub w inny sposób pozostają oficjalnie autonomiczne. Nie wyklucza to jednak rozpoznawalnego wzorca wśród takich zborów. Kongregacje bezwyznaniowe mogą ustanowić funkcjonalną denominację poprzez wzajemne uznanie lub odpowiedzialność wobec innych kongregacji i przywódców za wspólną doktrynę, politykę i kult bez formalizowania zewnętrznego kierownictwa lub nadzoru w takich sprawach. Niektóre kościoły bezwyznaniowe z zasady odrzucają ideę sformalizowanej struktury wyznaniowej, utrzymując, że każda kongregacja musi być autonomiczna.

Bezwyznaniowy jest powszechnie używany w odniesieniu do jednej z dwóch form niezależności: politycznej lub teologicznej. Oznacza to, że niepodległość może nastąpić z powodu nieporozumień religijnych lub politycznych. Powoduje to pewne zamieszanie w zrozumieniu. Niektóre kościoły twierdzą, że są bezwyznaniowe, ponieważ nie mają centralnej siedziby (chociaż mogą mieć powiązania z innymi kongregacjami). Inne kościoły twierdzą, że są bezwyznaniowe, ponieważ ich struktury wierzeń są wyjątkowe.

Członkowie kościołów niewyznaniowych często uważają się po prostu za „chrześcijan”. Można jednak powiedzieć, że przyjęcie jakiegokolwiek konkretnego stanowiska w sprawie doktryny lub praktyki (na przykład w sprawie chrztu), co do której nie ma ogólnej jednomyślności wśród kościołów lub wyznających chrześcijan, ustanawia de facto tożsamość wiary . Zasadniczo oznaczałoby to, że każdy bezwyznaniowy kościół tworzy własną nieoficjalną „denominację” z określonym zestawem zasad określonych przez wierzenia i praktyki własnego zgromadzenia.

Świadkowie Jehowy

chrzest wyznawcy za wyświęcenie na pastora . Rządy ogólnie uznały, że pełnoetatowi pełnoetatowi Świadkowie Jehowy (tacy jak ich „ pionierzy stali ”) kwalifikują się na kaznodziejów bez względu na płeć lub mianowanie na starszego lub diakona („sługi pomocnicze”) . Religia zapewnia przywileje kościelne tylko dla wyznaczonych starszych, ale religia zezwala każdemu ochrzczonemu dorosłemu mężczyźnie o dobrej reputacji na odprawianie chrztu, ślubu lub pogrzebu.

Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich

W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich odbywa się obrzęd święceń, aby nadać godnemu członkowi płci męskiej kapłaństwo Aarona lub Melchizedeka (List do Hebrajczyków 5:4–6). Podobnie jak w tradycji anglikańskiej, rzymskokatolickiej i prawosławnej, przywiązuje się dużą wagę do tego, aby kandydat do kapłaństwa został wyświęcony przez osoby posiadające odpowiednią władzę oraz wyświęcony prawidłowo i ważnie; dokładne zapisy święceń kapłańskich są przechowywane przez kościół. Święceń dokonuje się przez nałożenie rąk . Święcenia kapłańskie w kapłaństwie Aarona daje wyświęconemu upoważnienie do:

chrzcić w kościele nawróconych i dzieci w wieku powyżej 8 lat
błogosławić i udzielać sakramentu (Wieczerzy Pańskiej)
uczestniczyć ani dokonywać wyświęceń innych osób do Kapłaństwa Aarona lub jego urzędów
zbierać postne ofiary dla biskupa (zwykle wykonują to wyświęceni diakoni i nauczyciele )

Święcenia kapłańskie Melchizedeka obejmują upoważnienie do wykonywania wszystkich obowiązków kapłaństwa Aarona, a także wyświęcania innych do kapłaństwa Melchizedeka lub Aarona, udzielania bierzmowania, błogosławienia i namaszczania olejem chorych, błogosławienia i poświęcania grobów oraz innych podobnych obrzędów . Istnieje pięć urzędów w Kapłaństwie Melchizedeka, na które potencjalnie można zostać wyświęconym:

„Święcenia na urząd w Kapłaństwie Aarona są dokonywane przez lub pod kierunkiem biskupa lub prezydenta gminy. Święcenia na urząd w Kapłaństwie Melchizedeka są dokonywane przez lub pod kierownictwem prezydenta palika lub misji. Aby dokonać ustanowienia kapłańskiego , jeden lub więcej upoważnionych posiadaczy kapłaństwa kładzie lekko ręce na głowie tej osoby”.

Święci w Dniach Ostatnich wierzą w linię upoważnienia kapłańskiego, która wywodzi się od Jezusa Chrystusa i jego apostołów . Zwolennicy LDS wierzą, że założyciel kościoła, Józef Smith , został wyświęcony z rąk apostołów Piotra , Jakuba i Jana , którzy ukazali się Smithowi jako anielscy posłańcy w 1829 roku.

islam

Muzułmanie nie wyświęcają formalnie przywódców religijnych. Święcenia są postrzegane jako odrębny aspekt innych religii i są odrzucane. Islam nie ma formalnego i oddzielonego duchowieństwa.

Przywódcy religijni są zwykle nazywani imamami , szejkami lub maulanami . Tytuł Imam (gdy jest używany poza historycznym kontekstem szyickim ) odnosi się do kogoś, kto prowadzi modlitwę i może być również używany w sensie językowym dla każdego, kto prowadzi innych muzułmanów w zbiorowych modlitwach. Sheikh to arabskie słowo oznaczające „starzec” i jest używane jako honorowy tytuł dla uczonego; Shaikhah odnosi się do kobiety uczonej w kwestiach islamskich. Ten tytuł jest zwykle bardziej rozpowszechniony w krajach arabskich. Słowo Maulana to tytuł nadawany studentom, którzy ukończyli studia a Madrasa (islamska szkoła teologiczna) na całym subkontynencie indyjskim. Chociaż różne muzułmańskie szkoły, uniwersytety lub medresy mogą odbywać różne ceremonie ukończenia studiów po ukończeniu przez studenta 4-letniego licencjata z islamistyki lub kursu Alim 7–8, ceremonie te w żaden sposób nie symbolizują święceń.

judaizm

Wyświęcenie rabina w judaizmie jest określane jako Semikhah ( hebr . סמיכה , „oparcie [ręk]” lub semicha lerabanim hebr . סמיכה לרבנות , „święcenia rabiniczne”). Termin pochodzi od hebrajskiego słowa, które oznacza „polegać na”, w znaczeniu „opierać się”, a zatem „być autoryzowanym”.

Podczas gdy hebrajskie słowo semikhah jest tłumaczone jako „ordynacja” w języku angielskim, rabin nie jest księdzem per se , ale przede wszystkim działa jako prawnik i nauczyciel Tory ; w rzeczywistości dla wielu celów religijnych obecność rabina nie jest konieczna. (Na przykład podczas modlitwy minjan ( kworum ) dziesięciu świeckich jest zarówno konieczny, jak i wystarczający; stąd powiedzenie „dziewięciu rabinów nie stanowi minjanu, ale dziesięciu szewców może”.)

Ostatnio w niektórych wyznaniach Semikhah lub semicha lehazzanut może odnosić się do wyświęcenia hazzana ( kantora ); podczas gdy inni używają terminu „inwestytura”, aby opisać nadanie władzy kantoralnej.

buddyzm

Święcenia nowicjatu buddyjskiego

Tradycja wyświęconej wspólnoty monastycznej ( sangha ) rozpoczęła się od Buddy , który ustanowił zakony mnichów , a później mniszek . Procedura święceń w buddyzmie jest opisana w pismach Vinaya i Patimokkha lub Pratimoksha . Obecnie istnieją trzy nienaruszone linie wyświęceń, w których można otrzymać wyświęcenie zgodnie z naukami Buddy: ^{[ potrzebne źródło ]}

Mahajana

Saicho wielokrotnie prosił japoński rząd o zezwolenie na budowę platformy wyświęcającej mahajany. Zezwolenie zostało udzielone w 822 roku n.e., siedem dni po śmierci Saicho. Platforma została ukończona w 827 roku n.e. w świątyni Enryaku-ji na górze Hiei i była pierwszą w Japonii. Wcześniej ci, którzy chcieli zostać mnichami / mniszkami, byli wyświęcani według hinajany , podczas gdy po platformie wyświęcania mahajany ludzie byli wyświęcani według wskazań bodhisattwy wymienionych w Brahma Net Sutra .

Therawada

Pabbajja to procedura święceń dla początkujących mnichów buddyjskich w tradycji therawady .

Całkowicie wyświęcone zakonnice

Legalność w pełni wyświęconych mniszek ( bhikkhuni/bhiksuni ) stała się ważnym tematem dyskusji w ostatnich latach. Teksty przekazywane w każdej tradycji buddyjskiej odnotowują, że Gautama Budda stworzył zakon w pełni wyświęconych mniszek, ale tradycja wymarła w niektórych tradycjach buddyjskich, takich jak buddyzm Theravada, podczas gdy pozostała silna w innych, takich jak buddyzm chiński ( linia Dharmaguptaka ) . W linii tybetańskiej , która następuje po linii Mulasarvastivadin, linia w pełni wyświęconych mniszek nie została sprowadzona do Tybetu przez indyjską Vinayę mistrzów, stąd nie ma obrzędu wyświęcania pełnych mniszek. Jednak XIV Dalajlama od wielu lat stara się poprawić tę sytuację. W 2005 roku poprosił w pełni wyświęcone mniszki z linii Dharmaguptaka, zwłaszcza Dziampa Tsedroen , o utworzenie komitetu do pracy na rzecz akceptacji bhiksuni linii w ramach tradycji tybetańskiej i przekazał 50 000 euro na dalsze badania. W dniach 18–20 lipca 2007 r. na Uniwersytecie w Hamburgu odbył się „I Międzynarodowy Kongres na temat roli buddyjskich kobiet w Sandze: bhikszuni winaja i linie wyświęceń” we współpracy z uniwersyteckim Instytutem Azja-Afryka. Chociaż ogólny ton był taki, że pełne święcenia są spóźnione, Dalajlama przedstawił wstępnie sporządzone oświadczenie, w którym stwierdził, że potrzeba więcej czasu na podjęcie decyzji, niwecząc w ten sposób intencje kongresu.

Święcenia pośmiertne

W średniowiecznym Sōtō Zen rozwinęła się tradycja pośmiertnych święceń kapłańskich, aby umożliwić świeckim dostęp do obrzędów pogrzebowych Zen . Chińskie kodeksy monastyczne Ch'an, z których wywodzą się japońskie praktyki Sōtō , zawierają tylko monastyczne obrzędy pogrzebowe; nie przewidziano pogrzebów świeckich. Aby rozwiązać ten problem, szkoła Sōtō rozwinęła praktykę wyświęcania świeckich po śmierci, umożliwiając w ten sposób również dla nich stosowanie monastycznych obrzędów pogrzebowych.

Nowa tradycja Kadampa

Buddyjska tradycja święceń w Nowej Tradycji Kadampa - Międzynarodowej Unii Buddyjskiej Kadampa (NKT-IKBU) nie jest tradycyjnym wyświęcaniem buddyjskim, ale raczej nowo stworzonym przez Kelsanga Gyatso . Chociaż wyświęceni w tej organizacji są nazywani „mnichami” i „mniszkami” w organizacji i noszą szaty tradycyjnych tybetańskich mnichów i mniszek, w rozumieniu tradycyjnego buddyzmu nie są ani w pełni wyświęconymi mnichami ani mniszkami (skt .: bhikshu , bhikshuni ; tyb.: gelong, gelongma) ani nowicjuszami i mniszkami (skt.: sramanera, srameneri; tyb. gestul, getsulma).

W przeciwieństwie do większości innych tradycji buddyjskich, w tym wszystkich szkół buddyzmu tybetańskiego, które podążają za Winają, wyświęcenie NKT-IKBU składa się z Pięciu Wskazań osoby świeckiej oraz pięciu innych wskazań stworzonych przez Kelsanga Gyatso . Mówi się, że postrzega je jako „praktyczną kondensację” 253 ślubowań Vinaya w pełni wyświęconych mnichów.

Brak jest również formalnych instrukcji i wytycznych dotyczących postępowania mnichów i mniszek w ramach NKT. Ponieważ zachowanie mnichów i mniszek nie jest jasno określone, „każdy nauczyciel-rezydent wypracował swój własny sposób 'dyscyplinowania' mnichów i mniszek w swoich ośrodkach...”.

Wyświęcenie Kelsanga Gyatso zostało publicznie skrytykowane przez Geshe Tashi Tseringa jako sprzeczne z podstawowymi naukami buddyzmu i naukami Tsongkhapy, założyciela szkoły Gelugpa, z której Kelsang Gyatso został wyrzucony

Uniwersalizm unitarny

Ponieważ uniwersalizm unitarny ma bardzo niewiele progów doktrynalnych dla przyszłych członków kongregacji, święcenia duchownych UU są znacznie mniej skoncentrowane na przestrzeganiu doktryny niż na czynnikach takich jak posiadanie tytułu magistra teologii z akredytowanej wyższej instytucji edukacyjnej oraz umiejętność wyrażania zrozumienia etyka, duchowość i człowieczeństwo.

W Unitarian Universalist Association kandydaci do „stypendiów ministerialnych” z denominacją (zwykle uczniowie trzeciego roku teologii) są weryfikowani, przesłuchiwani i zatwierdzani (lub odrzucani) przez ministerialny komitet stypendialny UUA (MFC). Jednak biorąc pod uwagę podstawową zasadę polityki kongregacji , poszczególne kongregacje UU same decydują o wyświęcaniu duchownych, a kongregacje mogą czasami nawet zatrudniać lub wyświęcać osoby, które nie otrzymały stypendium duszpasterskiego UUA i mogą, ale nie muszą, służyć kongregacji jako jej zasada pastor / proboszcz.

Święcenia kobiet

Święcenia kobiet są często kontrowersyjną kwestią w religiach, w których urząd święceń lub rola, jaką pełni osoba wyświęcona, jest tradycyjnie ograniczona do mężczyzn z różnych powodów teologicznych.

W chrześcijaństwie

Chrześcijańskie kapłaństwo było tradycyjnie zarezerwowane dla mężczyzn. Niektórzy ^{[ kto? ]} twierdzą, że kobiety były wyświęcane na diakonów w pierwszym tysiącleciu chrześcijaństwa, ale ich twierdzenia są kwestionowane. Po reformacji protestanckiej i rozluźnieniu struktur władzy w wielu wyznaniach większość grup protestanckich ponownie wyobraziła sobie rolę wyświęconego kapłaństwa. Wielu całkowicie z tego zrezygnowało. Inni zmienili to w fundamentalny sposób, często faworyzując żonatego ministra nauczania (słowa) typu rabinicznego i odrzucając wszelkie pojęcie kapłaństwa ofiarnego. Powszechnym epitetem używanym przez protestantów (zwłaszcza anglikanów) przeciwko katolikom było to, że katolicy są ludem „zdominowanym przez księży”. Wspólnym elementem była nienawiść do księży antykatolicyzm i pogromy katolików skupiały się na wydalaniu, zabijaniu lub przymusowym „laicyzacji” księży. ^{[ potrzebne źródło ]}

Począwszy od XX wieku wiele wyznań protestanckich zaczęło ponownie oceniać rolę kobiet w swoich kościołach. Obecnie wielu wyświęca kobiety. ^{[ potrzebne źródło ]} Według biblijnej Księgi Sędziów , mądra i odważna kobieta o imieniu Debora była czwartym sędzią starożytnych Izraelitów . Odegrała kluczową rolę we wdrażaniu strategicznej strategii wojskowej, która wyzwoliła Izraelitów spod panowania gnębiciela kananejskiego króla Jabina . Jael też był odważny i pierwszy w zwycięstwie Izraelitów. Jej rozważne działania zabiły dowódcę Sisera po tym, jak uciekł pieszo po bitwie. W Księdze Sędziów powtarza się cykl grzechu i wyzwolenia. Istnieje również propozycja dotycząca wykroczeń cyklicznych: „W tamtych czasach Izrael nie miał króla; cały lud czynił to, co mu się wydawało słuszne” (Sdz 21:25). Opierając się częściowo na przywództwie prorokini Deborah, niektóre organizacje protestanckie i bezwyznaniowe udzielają święceń kobietom. Inne wyznania odrzucają twierdzenie o precedensie opartym na przykładzie Deborah, ponieważ nie jest ona konkretnie opisana jako rządząca Izraelem, raczej prywatnie osądzająca kwestie sporne, nie nauczająca publicznie, ani nie przewodziła wojsku. Jej przesłanie do innego sędziego Baraka w rzeczywistości potwierdziło męskie przywództwo w Izraelu. The Zjednoczony Kościół Kanady wyświęca kobiety od 1932 roku. Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce wyświęca kobiety na pastorów, a kobiety mogą być wybierane na biskupów. Kościół episkopalny w Stanach Zjednoczonych Ameryki wyświęca kobiety na diakonów, księży i biskupów. Luterański Kościół Ewangelicko-Protestancki wyświęca kobiety na wszystkich poziomach, w tym na diakona, kapłana i biskupa. Inne wyznania pozostawiają decyzję o wyświęcaniu kobiet regionalnemu organowi zarządzającemu, a nawet samej kongregacji; należą do nich Chrześcijański Kościół Reformowany w Ameryce Północnej i Kościół ewangelicko-prezbiteriański . Święcenia kobiet w drugiej połowie XX wieku były ważną kwestią między anglikanami a katolikami, ponieważ Kościół katolicki postrzegał święcenia kobiet jako ogromną przeszkodę w możliwym zbliżeniu między dwoma kościołami. ^{[ potrzebne źródło ]}

Kościół katolicki nie zmienił swojego poglądu ani praktyki dotyczącej święceń czy kobiet, podobnie jak żaden z Kościołów prawosławnych; kościoły te reprezentują około 65% wszystkich chrześcijan na całym świecie. W odpowiedzi na rosnące wezwanie do święceń kobiet, papież Jan Paweł II wydał oświadczenie Ordinatio sacerdotalis w 1995 r. W nim podał powody, dla których kobiety nie mogą być wyświęcane, i określił, że Duch Święty nie przekazał Kościołowi władzy wyświęcania kobiet. W następstwie tego ostatecznego stwierdzenia wielu teologów uznało sprawę za załatwioną, ale wielu nadal naciska na wyświęcanie kobiet w Kościele katolickim. Niektórzy nawet założyli kościoły protestacyjne. ^{[ potrzebne źródło ]}

W judaizmie

Polityka dotycząca wyświęcania kobiet różni się w różnych wyznaniach judaizmu . Większość kongregacji ortodoksyjnych nie zezwala na rabinki płci żeńskiej, podczas gdy bardziej liberalne kongregacje zaczęły zezwalać na rabinki płci żeńskiej w połowie XX wieku.

Święcenia osób LGBT

Większość religii abrahamowych potępia praktyki homoseksualne , a Biblię zinterpretowano, że w Liście do Rzymian 1 homoseksualiści są „godni śmierci”. Interpretacja tego fragmentu, podobnie jak innych potencjalnie potępiających homoseksualizm, różni się znacznie między różnymi wyznaniami iw ich obrębie. Począwszy od końca XX wieku, a zwłaszcza na początku XXI wieku, kilka głównych wyznaniowych sekt chrześcijaństwa i judaizmu w Stanach Zjednoczonych i Europie popierało wyświęcanie osób otwarcie LGBT . Zobacz duchowieństwo LGBT w chrześcijaństwie .

Zjednoczony Kościół Chrystusowy wyświęcił otwarcie homoseksualnego Billa Johnsona w 1972 r., A lesbijkę Anne Holmes w 1977 r.

Podczas gdy buddyjskie święcenia mnichów jawnie LGBT miały miejsce, bardziej godne uwagi święcenia nowicjatów jawnie LGBT miały miejsce w buddyzmie zachodnim.

Zobacz też

Linki zewnętrzne