Haipou Jadonang

Haipou

Jadonang
Urodzić się
Jadonang Malangmei

1905
wieś Kambiron, Indie Brytyjskie (obecna dzielnica Tamenglong w Manipur )
Zmarł ( 1931-08-29 ) 29 sierpnia 1931
Imphal
Narodowość indyjski
zawód (-y) Przywódca duchowy i działacz polityczny
Znany z Walka z Rajem Brytyjskim w Indiach

Jadonang Malangmei (1905-1931) popularnie znany jako Haipou Jadonang był duchowym przywódcą Nag i działaczem politycznym z Manipur w Indiach Brytyjskich . Założył Heraka , który opierał się na religii przodków Nag, i ogłosił się „królem mesjaszem ” Nagów. Jego ruch był szeroko rozpowszechniony w Zeligrong terytorium przed nawróceniem na chrześcijaństwo. Opowiedział się również za sprawą niezależnego królestwa Nag („Makam Gwangdi” lub „Naga Raj”), co doprowadziło go do konfliktu z kolonialnymi brytyjskimi władcami Indii. Został powieszony przez Brytyjczyków w 1931 roku, a jego następcą został jego kuzyn Rani Gaidinliu .

Wczesne życie

Haipou Jadonang Malangmei urodził się 30 lipca 1905 roku w niedzielę [ potrzebne źródło ] w wiosce Puiluan (również Puiron lub Kambiron) w dzisiejszym pododdziale Nungba w dystrykcie Tamenglong. Jego rodzina należała do klanu Malangmei z Rongmei Naga . Był najmłodszym z trzech synów Thiudai i Tabonliu. Jego ojciec Thiudai zmarł, gdy miał około jednego roku. Taboliu, jego matka, wychowała trzech chłopców, uprawiając ziemię na rodzinnej posiadłości.

Tamenglong w tym czasie było siedzibą Manipur North-West Sub-Division. SJ Duncan był SDO wyznaczony przez brytyjski rząd kolonialny Indii. Rząd brytyjski zachował Meidingngu Churachand jako tytularnego króla Manipur, chociaż bezpośrednią administrację sprawował brytyjski agent polityczny JC Higgins. Wioski Naga Hills były kontrolowane przez komisarza okręgowego JP Millsa (doświadczonego antropologa) i obszary Cachar podlegali komisarzowi okręgowemu Jimsonowi. Terytoria Nag były więc całkowicie pod kontrolą kolonialną.

Od dzieciństwa Jadonang był osobą głęboko religijną. Kiedy był sam, godzinami modlił się do Boga. Odwiedził miejsca takie jak Jaskinia Bhuvan i Jezioro Zeliad, które Nagowie uważali za rezydencje bogów i bogiń. W wieku 10 lat [ potrzebne źródło ] stał się popularny wśród plemion Zeliangrong ze względu na swoje sny i proroctwa oraz uzdrawiające moce lokalnych ziół i lekarstw. Ludzie z daleka i z bliska przybywają do Kambionu pod urokiem interpretacji snów, tajemniczych uzdrowień, rad i zasad zreformowanej religii. [ potrzebne źródło ]

Jadonang postrzegał rosnące wpływy chrześcijaństwa na terytorium Nag jako oznakę obcego imperializmu. Uważał to za zagrożenie dla tradycyjnej religii i społeczeństwa Nagów. Poza tym plemiona cierpiały z powodu ciągłych inwazji różnych mocarstw. Brytyjczycy byli szczególnie opresyjni ze swoim systemem przymusowego tragarza, wysokimi podatkami od domów na wzgórzach (3 rupii rocznie) i narzucaniem nowych praw. Gdy osiągnął dorosłość, Jadonang przedstawił swoje pomysły dotyczące odrodzenia kultury Nag innym plemionom. Namawiał ich do walki o prestiż narodowy i zmianę społeczną. [ potrzebne źródło ]

Ruch Heraka

Jadonang założył ruch społeczno-religijny o nazwie Heraka (dosłownie „Pure”), wywodzący się z praktyk przodków Nag, znanych jako „Paupaise”.

Modlitwy Heraki

W czasie, gdy chrześcijaństwo i Vaisnavizm Manipur próbowali dokonać inwazji na terytorium Nag, Jadonang dążył do ujednolicenia tradycyjnych systemów wierzeń Nag. Religia Heraka kładła nacisk na kult najwyższej istoty „Tingkao Ragwang”. W religii tradycyjnej bóstwo to było uznawane za boga stwórcę, ale było tylko jednym z kilku bogów i nie miało większego znaczenia w życiu codziennym. Z drugiej strony Jadonang opisał Tingkao Ragwang jako wszechmocnego i wszechwiedzącego boga, który przenika świat jako energia duchowa. Zachęcał ludzi do regularnych modlitw i śpiewania hymnów na jego cześć. Inne tradycyjne bóstwa były szanowane, ale miały mniejsze znaczenie. Te koncepcje monoteizmu i scentralizowanego systemu wierzeń były pod wpływem chrześcijaństwa i prawdopodobnie islamu, które były głoszone w Manipur i Równiny Cachar .

Jadonang zniósł także kilka przesądnych tabu. Zmniejszył liczbę rytualnych ofiar, zwłaszcza składanych bóstwom innym niż Tingkao Ragwang. Zlikwidował także szereg genn (rytuałów), związanych m.in. z porodem, obecnością zwierzęcia w domu, kataklizmami, takimi jak trzęsienia ziemi i osunięcia ziemi, wycinką drzew, obrażeniami od broni. Zachował genny związane ze zbiorami, bezpieczeństwem upraw przed szkodnikami i bezpieczeństwem przed zwierzętami.

Zamiast skupiać się na rytuałach, Jadonang podkreślał cechy, które, jak powiedział, podobały się Tingkao Ragwang, takie jak prawda, miłość i szacunek dla całego stworzenia.

Tradycyjna wiara Nag nie wiązała się z budową świątyń. Ale pod wpływem chrześcijaństwa i wisznuizmu Jadonang zachęcał do budowy świątyń Heraka zwanych „Kao Kai”. Twierdził, że bhuvanski bóg powiedział mu we śnie, że zaowocuje to dobrym zdrowiem i dobrobytem. Zgodnie z tradycją Rongmei, która głosi, że ludzie po raz pierwszy wyłonili się z pierwotnej jaskini, Jadonang założył jaskiniową świątynię w jaskini Bhuvan.

Ruch Heraka był różnie opisywany jako ruch reform religijnych , kult i „ renesans Nag ”. Stał się również znany jako „ruch Kacha Naga”, „ Gaidinliu ”, Periese („stara praktyka”), Kelumse („praktyka modlitewna”) i Ranise („ praktyka Rani ”). Khampai to pejoratywne określenie ruchu.

Działania antybrytyjskie

Ruch Heraka spotkał się ze sprzeciwem ze strony nawróconych chrześcijan, a także tradycyjnych wyznawców. Oprócz aspektów religijnych, ruch Jadonanga miał cel polityczny: chciał, aby jego lud zapomniał o dawnej nienawiści do waśni między wioskami i napięć społecznych oraz zjednoczył się przeciwko obcokrajowcom. Jadonang słyszał o planach Mahatmy Gandhiego dotyczących obywatelskiego nieposłuszeństwa ruchu w Indiach i pragnął wyrazić z nim solidarność. W styczniu 1927 roku zorganizował grupę taneczną składającą się z 200 chłopców i dziewcząt Naga, aby powitać Gandhiego w Silchar. Jednak wizyta Gandhiego została odwołana, więc Jadonang nie mógł się z nim spotkać.

Jadonang przedstawił się jako Król Nagów. Podróżował po regionie Zeliagrong i części Angami . Ubierał się podobnie do brytyjskich urzędników z regionu i jeździł na kucyku tak jak oni. Zauważył to SJ Duncan, oficer pododdziału (SDO) wyznaczony przez Brytyjczyków. W 1928 roku SDO poprosił Jadonanga, aby zdjął kapelusz i zsiadł z kucyka. Jadonang uznał to za akt podporządkowania i odmówił. SDO przywiózł go do Tamenglong, gdzie Jadonang został przesłuchany i skazany na tydzień więzienia.

Pierwsze aresztowanie Jadonanga miało miejsce na tydzień przed tym, jak kierowany przez Angami Klub Naga przedłożył memorandum Komisji Simona , żądając samostanowienia dla Nag. Aresztowanie tylko zwiększyło jego popularność wśród nagów. Po uwolnieniu Jadonang stopniowo budował armię (zwaną Riphen ), która w szczytowym okresie składała się z 500 mężczyzn i kobiet. Armia była szkolona w zakresie taktyki wojskowej, posługiwania się bronią, w tym broni palnej, oraz operacji wywiadowczych. Ponadto przeszedł również szkolenie do zadań cywilnych, takich jak wypas bydła, uprawa roli, tłuczenie ryżu oraz zbieranie drewna opałowego. Armia często podróżowała z Jadonangiem i uczestniczyła w ceremoniach religijnych Heraka. Jadonang skomponował także pieśni wychwalające walkę antykolonialną, których nauczał jego uczeń Gaidinliu.

Jadonang wysłał członków Riphen do wszystkich plemion Zeliagrong, szukając sojuszy przeciwko Brytyjczykom. Udało mu się zdobyć lojalność Zeliangongów z North Cachar Hills , Naga Hills i Tamenglong Sub-Division . Niektórzy z nich nawet płacili mu daniny w postaci mithunów .

Następnie Jadonang skontaktował się również z innymi plemionami Nag, w tym z Angami, Chakhesangami, Rengmami, Maosami i Maramami. Osobiście odwiedził niektórych potencjalnych sojuszników, ale nie odniósł takiego sukcesu, jak w przypadku Zeliagrongów. Na przykład rada wioski Angami Khonoma odmówiła mu poparcia, argumentując, że zastąpi Brytyjczyków tylko jako ich panów. Mimo to Jadonang zyskał poparcie wielu Angamis.

W styczniu 1931 roku brytyjscy urzędnicy otrzymali doniesienia, że ​​Jadonang planuje wypowiedzieć im wojnę do końca tego roku. Pojawiły się doniesienia o tajnych spotkaniach i gromadzeniu broni w wioskach Nag. Co więcej, Jadonang poprosił swoich zwolenników o płacenie mu podatków od roku podatkowego 1931-32. Do lutego 1931 roku wszyscy brytyjscy oficerowie w okolicy zgodzili się, że ruch Jadonanga musi zostać trwale stłumiony. W dniu 19 lutego 1931 r. Jadonang został uwięziony w więzieniu Silchar po aresztowaniu podczas powrotu z jaskini Bhuvan z Gaidinliu i 600 innymi wyznawcami.

Wiadomość o aresztowaniu Jadonanga wywołała niepokoje na terytorium Nag. W efekcie Brytyjczycy wprowadzili zakaz chodzenia z dzidami lub w dużych grupach. JC Higgins, brytyjski agent polityczny Manipur, poprowadził kolumnę Assam Rifles do rodzinnej wioski Jadonanga, Puiluan. Tam zniszczył świątynie Heraka, twierdząc, że broni tradycyjnego animizmu Nag. Aresztował wielu starszych, skonfiskował broń wieśniakom i nałożył wysokie grzywny na kilka wiosek w regionie. Następnie przybył do Jirighat , gdzie policja przekazała mu Jadonanga. Jadonang miał zostać przewieziony do Imphal , stolica Manipuru. Zamiast wybrać najkrótszą drogę do Imphal, Higgins po drodze przemierzył terytorium Nag. Udał się aż do Tamenglong, pokazując ludziom skuty łańcuchem Jadonang, aby zademonstrować, że przywódca Heraka nie posiada żadnych boskich mocy. Jadonang został przywieziony do Imphal 19 marca, miesiąc po aresztowaniu.

Śmierć

W więzieniu Imphal Higgins przesłuchał Jadonanga, który zaprzeczył wszystkim stawianym mu zarzutom i odmówił udzielenia jakichkolwiek informacji o ruchu antybrytyjskim. Higginsowi nie udało się również wydobyć żadnych informacji od starszyzny wioski i Gaidinliu.

Wcześniej, w 1930 roku, czterech handlarzy Manipur zostało zamordowanych w rodzinnej wiosce Jadonanga, Puiluan. Jinlakpou - jeden z pierwszych nawróconych chrześcijan w Tamenglong - poinformował rząd o morderstwach i twierdził, że Jadonang zlecił te morderstwa. Jadonang stwierdził, że decyzja o zabiciu handlarzy została podjęta przez całą wioskę, a nie tylko on. Higgins wezwał kilku wieśniaków, którzy zeznali, że Jadonang był odpowiedzialny za morderstwa. Według zwolenników Jadonanga był on fałszywie zamieszany w morderstwa, a świadkowie zeznawali przeciwko niemu pod przymusem. W czasie morderstw sam Jadonang był w Longkao, aby uczcić zwyczajowy dom Ahongyum („malowany dom”). Handlarze zostali zabici przez innych wieśniaków w obawie przed ujawnieniem tajemnic i naruszeniem prawa Dihnei , genna (tabu), która zabrania rozpalania ognia.

W dniu 13 czerwca 1931 r. Jadonang został uznany za winnego morderstwa na rozprawie przez brytyjskie władze indyjskie. Został powieszony na śmierć 29 sierpnia 1931 r. O godzinie 6 rano na brzegu rzeki Nambul za więzieniem Imphal. Jego ciało zostało przewiezione do rodzinnej wioski Puiluan, gdzie zostało pochowane zgodnie z tradycjami Nag. Jego ruch będzie kontynuowany pod przywództwem Rani Gaidinliu , który również został aresztowany i uwięziony przez rząd Indii Brytyjskich.

Bibliografia

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Haipou_Jadonang&oldid=1123433537 ”