Ewenkowie
 | |
Эвэнкил | |
|---|---|
 Rodzina Evenków na początku XX wieku
| |
| Całkowita populacja | |
| 69 856 | |
| Regiony o znacznej populacji | |
 Rosja
|
39226 |
 Chiny |
30 875 |
 Mongolia
|
537 |
 Ukraina
|
48 |
| Języki | |
| Evenki , Jakut , Rosyjski , Chiński | |
| Religia | |
| Szamanizm , Prawosławie , Buddyzm Tybetański | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Evens , Manchus , Oroqens , Oroch , Yakut people | |
Ewenkowie (pisane również jako Ewenki lub Evenki w oparciu o ich endonim Ewenkī (l) ) to lud Tunguzy z Azji Północnej . W Rosji Ewenkowie są uznawani za jeden z rdzennych ludów północnej Rosji , z populacją 38 396 ( spis ludności z 2010 r .). W Chinach Ewenkowie tworzą jedną z 56 grup etnicznych oficjalnie uznanych przez Chińską Republikę Ludową , liczącą 30 875 mieszkańców ( spis ludności z 2010 r .). W Mongolii jest 537 Ewenków (spis ludności z 2015 r.), Zwanych w języku mongolskim Khamnigan .
Pochodzenie
Czasami przypuszcza się, że Evenkowie lub Ewenki są powiązani z ludem Shiwei , który zamieszkiwał Wielki Pasmo Khingan w V-IX wieku [ potrzebne źródło ] , chociaż ojczyzna większości ludu Evenki znajduje się w rozległych regionach Syberii między Jeziorem Bajkał i rzeka Amur . Język ewenki stanowi północną gałąź grupy języków mandżursko- tunguzyjskich i jest blisko spokrewniony z parzystym i negidalskim na Syberii . Do 1600 roku Ewenkowie lub Ewenkowie z dolin rzek Leny i Jeniseju odnosili sukcesy jako pasterze reniferów . Z kolei Solonowie (przodkowie Ewenków w Chinach) i Khamniganie ( Ewenkowie z Transbaikalii ) przejęli od Mongołów hodowlę koni i jelenia mongolskiego . Solonowie koczowali wzdłuż rzeki Amur . Byli blisko spokrewnieni z ludem Daur . Na zachodzie Khamniganowie byli kolejną grupą hodowców koni Ewenków w rejonie Transbaikalia. Również w dolinie Amuru grupa ludzi mówiących po syberyjsku, mówiąca po ewenekjsku, została nazwana przez Mandżurów Orochenami .
Dystrybucja historyczna
Przodkowie południowo-wschodnich Ewenków najprawdopodobniej mieszkali w rejonie Bajkału w południowej Syberii (w pobliżu współczesnej granicy mongolskiej) od czasów neolitu .
Rozważając północno-zachodnich Ewenków, Wasilewicz twierdzi: „Pochodzenie Ewenków jest wynikiem złożonych, zróżnicowanych w czasie procesów, polegających na mieszaniu się różnych starożytnych plemion tubylczych z północy Syberii z plemionami spokrewnionymi językowo z Turkami i Mongołami Język tych plemion miał pierwszeństwo przed językami ludności tubylczej”. Elementy bardziej współczesnej kultury Ewenków, w tym stożkowe namioty, kościane przynęty na ryby i łodzie z kory brzozowej, były obecne w miejscach, które uważa się za neolityczne. Z jeziora Bajkał „rozprzestrzenili się na Amurskie i Ochockie … Basen Leny … i Basen Jenisej ”.
Kontakt z Rosjanami
W XVII wieku imperium rosyjskie nawiązało kontakt z Ewenkami. Kozacy , którzy służyli jako swego rodzaju „straż graniczna” dla rządu carskiego , nałożyli na plemiona syberyjskie podatek futrzany. Kozacy wykorzystywali hierarchię klanu Ewenków, biorąc zakładników od najwyższych członków, aby zapewnić zapłatę podatku. Chociaż doszło do buntu przeciwko lokalnym urzędnikom, Ewenkowie ogólnie uznali potrzebę pokojowych stosunków kulturalnych z Rosjanami. Rosjanie i ich ciągłe żądania podatków od futer zepchnęli Ewenków na wschód aż na Sachalin , gdzie niektórzy żyją do dziś. W XIX wieku niektóre grupy migrowały na południe i wschód do Mongolii i Mandżurii. Obecnie na Sachalinie, Mongolii i Mandżurii oraz w mniejszym stopniu w ich tradycyjnym regionie Bajkał nadal żyją populacje Ewenków. Rosyjska inwazja na Ewenków spowodowała między innymi erozję języka , upadek tradycji i utratę tożsamości. Było to szczególnie widoczne w okresie reżimu sowieckiego. Sowiecka polityka kolektywizacji , wymuszona sedentaryzacja (czasami nazywana sedentyzmem ), „ mało obiecujące wioski ” i rusyfikacja systemu edukacji zagroziły społecznemu, kulturowemu i psychicznemu dobrobytowi Ewenków. Obecnie niewiele osób mówi językiem ewenkijskim , hodowla reniferów znacznie spada, wskaźnik samobójstw jest niezwykle wysoki, a alkoholizm jest poważnym problemem. [ potrzebne źródło ]
Tradycyjne życie
Tradycyjnie byli mieszanką pasterzy i łowców-zbieraczy — polegali na swoich udomowionych reniferach w zakresie mleka i transportu oraz polowali na inną grubą zwierzynę dla mięsa. Dziś „[t] on Ewenkowie są podzieleni na dwie duże grupy… zajmujące się różnymi typami gospodarki. Są to Ewenkowie myśliwi i hodujący renifery… oraz Ewenkowie pasterscy dla koni i bydła, a także niektórzy Ewenkowie zajmujący się rolnictwem”. Ewenkowie zamieszkiwali głównie tajgę , czyli lasy borealne. Mieszkali w stożkowatych namiotach zrobionych z kory brzozowej lub skóry renifera przywiązanych do brzozowych tyczek. Kiedy przenosili obóz, Ewenkowie opuszczali te ramy i nosili tylko bardziej przenośne okrycia. Zimą, w okresie polowań, większość obozów składała się z jednego lub dwóch namiotów, podczas gdy obozy wiosenne liczyły do 10 gospodarstw domowych
Ich umiejętność jazdy na udomowionych reniferach pozwoliła Ewenkom „skolonizować rozległe obszary wschodniej tajgi , które wcześniej były nieprzeniknione”. Ewenkowie używali siodła unikalnego dla ich kultury, umieszczanego na ramionach renifera, aby zmniejszyć obciążenie zwierzęcia, i używał kija zamiast strzemion do utrzymania równowagi. Ewenkowie rozwinęli sanie reniferowe dopiero stosunkowo niedawno. Zamiast tego używali swoich reniferów jako zwierząt jucznych i często pokonywali duże odległości pieszo, używając rakiet śnieżnych lub nart. Lud Evenki polował i jadł dzikie renifery, ale nie ich udomowione renifery, które trzymali dla mleka.
Duże stada reniferów były bardzo rzadkie. Większość Evenków miała około 25 sztuk reniferów, ponieważ były one na ogół hodowane do transportu. W przeciwieństwie do kilku innych sąsiednich plemion hodowla reniferów Ewenków nie obejmowała „wypasu reniferów przez psy ani żadnych innych specyficznych cech”. Bardzo wcześnie w okresie wiosennym zimowiska rozwiązywały się i przenosiły do miejsc nadających się do wycieleń. Kilka gospodarstw domowych wypasało razem swoje zwierzęta przez całe lato, uważając, aby „[specjalne] obszary… były ogrodzone… aby chronić nowonarodzone cielęta przed stratowaniem w dużym stadzie”
Odzież
Ewenkowie nosili charakterystyczny strój „dostosowany do zimnego, ale raczej suchego klimatu środkowej Syberii i do życia w ruchu… nosili krótkie szaty z miękkiej skóry renifera lub łosia wokół bioder, razem z legginsami i mokasynami, lub też długie, elastyczne buty sięgające do uda” (49). Nosili również płaszcz z jeleniej skóry, który nie zapinał się z przodu, ale zamiast tego był pokryty materiałem przypominającym fartuch. Niektórzy Ewenkowie ozdabiali swoje ubrania frędzlami lub haftami (50). Tradycyjny strój Ewenków zawsze składał się z następujących elementów: przepaski biodrowej wykonanej ze skóry zwierzęcej, legginsów i butów różnej długości. Bardzo powszechne było również tatuowanie twarzy.
Polowanie
Tradycyjna gospodarka Ewenków była mieszanką pasterstwa (konie lub renifery), rybołówstwa i łowiectwa. Ewenkowie mieszkający w pobliżu Morza Ochockiego polowali na foki, ale dla większości mieszkańców tajgi najważniejszymi zwierzętami łownymi były łosie, dzikie renifery i ptactwo. Inne zwierzęta to „sarna, niedźwiedź, rosomak, ryś, wilk, świstak syberyjski, lis i sobol”. Łapanie w pułapki stało się ważne dopiero po nałożeniu podatku od futra przez rząd carski. Zanim Ewenkowie zdobyli broń w XVIII wieku, używali stalowych łuków i strzał. Wraz z głównymi narzędziami myśliwskimi myśliwi zawsze nosili „szczupaka” - „który był dużym nożem na długiej rękojeści, używanym zamiast topora podczas przechodzenia przez gęstą tajgę lub jako włócznia podczas polowania na niedźwiedzia”. Ewenkowie darzą głębokim szacunkiem zwierzęta i wszelkie elementy natury: „Zakazuje się dręczyć zwierzę, ptaka czy owada, a ranne zwierzę należy natychmiast wykończyć. Zabrania się przelewania krwi zabitego zwierzęcia lub bezczeszczenia Zabrania się zabijania zwierząt lub ptaków, które zostały uratowane przed pościgiem drapieżników lub przybyły do osoby po pomoc w klęsce żywiołowej."
Ewenkowie Rosji
Ewenkowie byli dawniej znani jako Tungu . Nazwę tę rozpowszechnili Rosjanie , którzy przejęli ją od Jakutów (w języku jakuckim tongus ) w XVII wieku. Ewenkowie mają kilka samookreśleń, z których najbardziej znanym jest Evenk . Stało się to oficjalnym określeniem ludu w 1931 roku. Niektóre grupy nazywają siebie orochen („mieszkaniec rzeki Oro”), orochon („hodowca reniferów ”), ile („istota ludzka”) itd. czas lub inne oznaczenia plemienne i nazwy miejsc były również używane jako określenia własne, na przykład manjagir , birachen , solon itp. Kilka z nich zostało nawet wziętych za odrębne jednostki etniczne.
Istnieje również podobnie nazwana grupa syberyjska zwana Evens (dawniej znana jako Lamuts ). Chociaż są spokrewnieni z Ewenami, są obecnie uważani za odrębną grupę etniczną.
Ewenkowie rozciągają się na ogromnym terytorium tajgi syberyjskiej od rzeki Ob na zachodzie po Morze Ochockie na wschodzie i od Oceanu Arktycznego na północy po Mandżurię i Sachalin na południu. Całkowita powierzchnia ich siedlisk wynosi około 2 500 000 km². W całej Rosji tylko Rosjanie zamieszkują większe terytorium. Zgodnie ze strukturą administracyjną Ewenkowie mieszkają z zachodu na wschód w:
- obwód tiumeński
- obwód tomski
- Kraj Krasnojarski
- Ewencki Okręg Autonomiczny
- obwód irkucki
- Obwód czyt
- Obwód amurski
- Republika Buriacji
- Republika Sacha
- Kraj Chabarowski
- Obwód sachaliński .
Jednak terytorium, na którym są narodem tytularnym , ogranicza się wyłącznie do Ewenk Okręgu Autonomicznego, gdzie mieszka 3802 z 35 527 Ewenków (według spisu z 2002 roku). W Republice Sacha mieszka ponad 18 200 Ewenków .
Evenki jest największą z północnej grupy języków mandżursko-tunguskich , do której należą również parzyste i negidalskie .
Wielu Evenków w Rosji nadal prowadzi tradycyjny styl życia, polegający na hodowli reniferów, rybołówstwie i polowaniach.
Federacja Rosyjska
Według spisu z 2002 roku w Rosji mieszkało 35 527 Ewenków.
| Jednostka administracyjna | Populacja Ewenków według spisu z 2002 roku [1] |
|---|---|
| Republika Sacha (Jakucja). | 18232 |
| Kraj Krasnojarski (w tym Evenkia ) | 4632 |
| Ewencki Okręg Autonomiczny (Evenkia) | 3802 |
| Kraj Krasnojarski (z wyłączeniem Ewenkii ) | 830 |
| Kraj Chabarowski | 4533 |
| Obwód amurski | 1501 |
| Obwód sachaliński | 243 |
| Republika Buriacji | 2334 |
| obwód irkucki | 1431 |
| Kraj Zabajkalski | 1492 |
| obwód tomski | 103 |
| obwód tiumeński | 109 |
Ewenkowie z Chin
W spisie powszechnym z 2000 r. W Chinach było 30 505 Ewenków, składających się głównie z Solonów i Khamniganów . 88,8% chińskich Evenków mieszka w Hulunbuir na północy prowincji Mongolia Wewnętrzna , w pobliżu miasta Hailar . Evenk Autonomous Banner znajduje się również w pobliżu Hulunbuir. W sąsiedniej prowincji Heilongjiang jest również około 3000 Evenków .
Mandżurski cesarz Hong Taiji podbił Ewenków w 1640 roku i dokonał egzekucji ich przywódcy Bombogora . Po podboju Mandżurów Ewenkowie zostali włączeni do Osiem Sztandarów .
W 1763 r. rząd Qing przeniósł 500 rodzin Solon Evenk i 500 rodzin Daur do obszarów Tacheng i Ghulja w Xinjiangu w celu wzmocnienia zachodniej granicy imperium. Kolejne 1020 Xibe (około 4000 osób) przybyło również w następnym roku. Jednak od tego czasu Solony z Xinjiangu zasymilowały się z innymi grupami etnicznymi i nie są już identyfikowane jako takie.
Japońska okupacja doprowadziła do wielu morderstw na Ewenkach, a ewenkowie zostali wcieleni do zwiadowców i strażników przez japońskie tajne służby w 1942 r. Niektórzy Ewenkowie uciekli na sowiecką Syberię przez rzekę Amur po zamordowaniu japońskiego oficera, aby uniknąć kary ze strony Japończyków.
Dzisiejsi Ewenkowie w Chinach są zwykle osiadłymi pasterzami i rolnikami.
Według hrabstwa
- Dystrybucja Evenk na poziomie hrabstwa
(Obejmuje tylko hrabstwa lub ich odpowiedniki, w których znajduje się> 0,1% chińskiej populacji Ewenków).
Ewenków Ukrainy
Ukrainie mieszkało 48 Ewenków . Większość (35) stwierdziła, że ich językiem ojczystym jest rosyjski ; czterech wskazało ewenkowski jako język ojczysty, a trzech ukraiński .
Religia
Przed kontaktem z Rosjanami system wierzeń Ewenków był animistyczny . Wielu przyjęło buddyzm tybetański .
Ewenkowie, podobnie jak większość ludów koczowniczych, pasterskich i rolniczych, spędzają większość swojego życia w bardzo bliskim kontakcie z naturą. Z tego powodu rozwijają to, co AA Sirina nazywa „etyką ekologiczną”. Rozumie przez to „system odpowiedzialności ludzi wobec natury i jej duchowych mistrzów oraz natury wobec ludzi”(9). Sirina przeprowadziła wywiady z wieloma Ewenkami, którzy do niedawna spędzali większość czasu jako pasterze reniferów w tajdze, tak jak ich przodkowie. Ludzie Evenki również mówili w ten sam sposób: o swoim szacunku dla natury i przekonaniu, że natura jest żywą istotą.
Ta idea, „ucieleśnienie, animacja i personifikacja natury – to, co wciąż nazywa się animistycznym światopoglądem – jest kluczowym elementem tradycyjnego światopoglądu łowców-zbieraczy”. jest zmuszany do życia w osiadłych społecznościach, zamiast podążania za ich tradycyjnym koczowniczym trybem życia — „[wielu] uczonych uważa, że światopogląd charakterystyczny dla społeczeństw łowiecko-zbierackich jest zachowany, nawet jeśli przechodzą one do nowych modeli ekonomicznych.
Chociaż nominalnie schrystianizowani w XVIII wieku, Ewenkowie zachowują wiele swoich historycznych wierzeń - zwłaszcza szamanizm. Tradycje chrześcijańskie były „ograniczane do formalnego wykonywania prawosławnych obrzędów, które zwykle wyznaczano na przybycie kapłana do tajgi”
Wierzenia i praktyki religijne Ewenków mają wielkie znaczenie historyczne, ponieważ zachowują pewne archaiczne formy wierzeń. Do najstarszych idei należy uduchowienie i personifikacja wszystkich zjawisk przyrody, wiara w wyższy, średni i niższy świat, wiara w duszę ( omi ) i pewne koncepcje totemistyczne. Istniały też różne magiczne rytuały związane z polowaniem i pilnowaniem stad. Później rytuały te prowadzili szamani. Szamanizm przyniósł rozwój poglądów mistrzów duchowych
Niewiele jest źródeł na temat szamanizmu ludów Ewenków poniżej rzeki Amur/Helongkiang w północnych Chinach. Istnieje krótki raport z badań terenowych przeprowadzonych przez Richarda Nolla i Kun Shi w 1994 roku na temat życia szamanki Dula'r (imię Evenki), znanej również jako Ao Yun Hua (jej chińskie imię Han). Urodziła się w 1920 roku i mieszkała we wsi Yiming Gatsa w Evenki Banner (powiat) prefektury Hulunbuir, w Wewnętrznym Regionie Autonomicznym Mongolii. Chociaż nie była szczególnie dobrą informatorką, opisała swoją chorobę inicjacyjną, swoje wieloletnie terminowanie u mongolskiego szamana, zanim pozwolono jej wyzdrowieć w wieku 25 lub 26 lat, oraz udręki, których doświadczyła podczas Rewolucji Kulturalnej w latach 60. wyposażenie uległo zniszczeniu. Widoczne były wpływy mongolskie i buddyjskich lamaistów na jej rdzenną praktykę szamansim. Ukryła swoją cenną zdobycz - maskę szamana Abagaldi (ducha niedźwiedzia), która została również udokumentowana wśród ludów Mongołów i Dauerów w regionie. Raport terenowy i kolorowe zdjęcia tego szamana są dostępne online.
Olga Kudrina (ok. 1890–1944) była szamanką wśród reniferów Evenki w północnej Mongolii Wewnętrznej wzdłuż Wielkiego Zakola rzeki Amur (obecnie pod jurysdykcją Genhe , Hulunbuir ).
Znani Ewenkowie
- Bombogor (zm. 1640), przywódca federacji Evenk
- Olga Kudrina (ok. 1890–1944), szamanka
- Siemion Nomokonov (1900–1973), snajper podczas II wojny światowej
- Nikita Sacharow (1915–1945), poeta, prozaik
- Alitet Niemtuszkin (1939–2006), poeta
- Maria Fedotova-Nulgynet (ur. 1946), poetka, pisarka dla dzieci, gawędziarz
- Galina Varlamova (1951–2019), pisarka, filolog, folklorystka
- Ureltu (ur. 1952), pisarz
- DO Chaoke (ur. 1958), językoznawca
Galeria
Strój szamana
Zespół ludowy Osiktakan
Duchowe drzewo w Genhe w Chinach
rękodzieło Evenki
Narzędzia
Zobacz też
Bibliografia
-
DO Chaoke (an Evenk), WANG Lizhen (2002). 鄂温克族宗教信仰与文化 (Zipped NLC (zmodyfikowany JBIG )) . Pekin: Uniwersytet Minzu w Chinach . ISBN 978-7-81056-700-8 .
- (Wydanie online wymaga czytnika książek dla NLC [ stały martwy link ] i ekstraktora ZIP)
- „Ałtajski”. Columbia Electronic Encyclopedia. 6 wyd. 2009. Wyszukiwanie akademickie Premier. EBSCO. Sieć. 4 listopada 2009.
- Anderson, David G. „Czy hodowla reniferów syberyjskich przeżywa kryzys? Życie z reniferami piętnaście lat po zakończeniu państwowego socjalizmu”. Ludy koczownicze NS 10.2 (2006): 87-103. EBSCO. Sieć. 6 listopada 2009.
- Bułatowa, Nadieżda i Lenore Grenoble. Evenki. Monachium: LINCOM Europa, 1999. Drukuj. Języki świata.
- „Evenki”. Ludy, narody i kultury Cassella . Weidenfeld & Nicolson, 2005. EBSCO. Sieć. 4 listopada 2009.
- „Evenki”. Ethnologue: języki świata, wydanie szesnaste. wyd. Paula M. Lewisa. SIL International, 2009. Sieć. 8 grudnia 2009.
- Fondahl, Gail. Zyskuje? Evenkis, ziemia i reforma w południowo-wschodniej Syberii. Boston: Allyn i Bacon, 1998. Drukuj.
- Forsyth, James. Historia ludów Syberii: kolonia północnoazjatycka Rosji, 1581-1990 . Cambridge: Cambridge UP, 1992. Drukuj.
- Georg, Stefan, Peter A. Michalove, Alexis M. Ramer i Paul J. Sidwell. „Opowiadanie językoznawcom ogólnym o Ałtaju”. Journal of Linguistics 35.1 (1999): 65-98. JSTOR. Sieć. 8 grudnia 2009.
- Hallen, Cynthia L. „Krótka eksploracja hipotezy Ałtaju”. Katedra Językoznawstwa. Brigham Young University, 6 września 1999. Internet. 8 grudnia 2009.
- Janhunen, Juha. „Evenki”. Interaktywny atlas języków świata w niebezpieczeństwie. wyd. Krzysztofa Moseleya. Sektor kultury UNESCO, 31 marca 2009 r. Sieć. 8 grudnia 2009.
- Nedjalkov, Igor. Evenki. Londyn: Routledge, 1997. Drukuj. Gramatyki opisowe.
- Sirina, Anna A. Katanga Evenkis w XX wieku i porządkowanie ich świata życia , przeł. z drugiego wydania rosyjskiego (2002), Northern Hunter-Gatherers Research Series 2 , Edmonton: CCI Press and Baikal Archeology Project, 2006.
- Sirina, Anna A. „Ludzie, którzy czują ziemię: etyka ekologiczna Evenki i Eveny”. Trans. Jamesa E. Walkera. Antropologia i Archeologia Eurazji 3 ser. 47. Zima 2008-9 (2009): 9-37. EBSCOHost. Sieć. 27 listopada 2009 r.
- Turow, Michaił G. Evenki Gospodarka w tajdze środkowo-syberyjskiej na przełomie XIX i XX wieku: zasady użytkowania gruntów , przeł. z 2. rosyjskiego wydania (1990), Northern Hunter-Gatherers Research Series 5 , Edmonton: CCI Press and the Baikal Archeology Project, 2010.
- Wasilewicz, GM i AV Smolyak. „Evenki”. Ludy Syberii. wyd. Stephena Dunna. Trans. Scripta Technica, Inc. Chicago: The University of Chicago, 1964. 620-54. Wydrukować.
- Witebski, Piers . Renifery: życie ze zwierzętami i duchami na Syberii. Boston: Houghton Mifflin, 2005. Drukuj.
- Wood, Alan i RA francuski, wyd. Rozwój Syberii: ludzie i zasoby. Nowy Jork: St. Martin's, 1989. Drukuj.
Ewenkowie w literaturze
- Chi, Zijian (2013). 《额尔古纳河右岸》 [ Ostatnia kwadra księżyca ]. Przetłumaczone przez Humesa, Bruce'a . Harvill Secker. .
- Łoś z Ewenki 《鄂温克的驼鹿》 , książka obrazkowa napisana przez Gerelchimeg Blackcrane ( 格日勒其木格·黑鹤 ), zilustrowana przez Jiu Er ( 九儿 ), przetłumaczona przez Helen Mixter. (Dzieci Greystone, 2019)
Notatki
Linki zewnętrzne
-
Media związane z Evenki w Wikimedia Commons - Ewenkowie
- „Native Sounds of Evenki”, pierwszy album Evenki wydany w Chinach
Kulturowy obszar tradycji chrześcijańskich , który rozwinął się od wczesnego chrześcijaństwa na Bliskim Wschodzie , w Europie Wschodniej , Afryce Północnej i Wschodniej , Azji Mniejszej , południowych Indiach i niektórych częściach Dalekiego Wschodu . | ||||||||
Główne działy |
|
|||||||
| Historia |
|
|||||||
| Pisma | ||||||||
| Teologia | ||||||||
| Cześć | ||||||||
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
