Rosjanie w Chinach

Rosjanie w Chinach

俄罗斯族 Pусские
Beijing-NiuJie-Oroqen-Russian-Derung-Zu-3655.jpg
Etniczni Rosjanie, otoczeni przez Oroqen (po lewej) i Derung (po prawej), plakat w Niujie , Pekin
Całkowita populacja
Oficjalnie nieco ponad 16 000
Regiony o znacznej populacji
Xinjiang , Mongolia Wewnętrzna , Heilongjiang i inne obszary
Języki
Chińska , rosyjska
Religia
Prawosławna , Bezbożność , Islam , Judaizm , Buddyzm , Taoizm
Pokrewne grupy etniczne
Rosjanie , Albazyńczycy

Etniczni Rosjanie ( rosyjski : Pусские в Китае ; chiński uproszczony : 俄罗斯族 ; chiński tradycyjny : 俄羅斯族 ; pinyin : Éluósīzú ) lub chińscy rosyjscy są jedną z 56 oficjalnie uznanych grup etnicznych w Chinach . Enhe Russian Ethnic Township to jedyne etniczne miasteczko w Chinach przeznaczone dla chińskiego języka rosyjskiego mniejszość. Rosjanie mieszkają w Chinach od wieków i są zazwyczaj potomkami Rosjan, którzy osiedlili się w Chinach od XVII wieku. Etniczni Rosjanie w Chinach są obywatelami Chin. Wielu z nich to potomkowie Kozaków . Obecnie w Chinach mieszka ponad 16 000 etnicznych Rosjan, którzy przez całe życie byli obywatelami Chin. W spisie powszechnym z 1957 r. było 9 000 etnicznych Rosjan. Spis powszechny z 1978 r. Wykazał zaledwie 600 Rosjan, ale liczba ta wzrosła do 2935 w spisie z 1982 r. I 13 504 w spisie z 1990 r.

Historia

Rosjanie w Harbinie

Dalsze informacje: Rosjanie z Harbina

Pierwsze pokolenie Rosjan zbudowało miasto od podstaw. Do 1913 roku Harbin stał się już rosyjską kolonią zajmującą się budową i konserwacją Chińskiej Kolei Wschodniej . Rekord pokazuje, że Harbin liczył łącznie 68 549 osób, w większości rosyjskiego i chińskiego . Było w sumie 53 różnych narodowości. Większość populacji Harbin była pochodzenia europejskiego. Większość stanowili etniczni Rosjanie, w tym mniejszość Niemców, Ukraińców, Żydów i Polaków.

W dekadzie od 1913 do 1923 roku Rosja przeżyła I wojnę światową , rewolucję rosyjską i rosyjską wojnę domową . W latach dwudziestych Harbin został zalany przez 100 000 do 200 000 białych emigrantów uciekających z Rosji. Harbin posiadał największą populację rosyjską poza państwem rosyjskim.

Harbin Rosjanie pod chińską kontrolą i japońską okupacją

Wraz z końcem rosyjskich wpływów w Harbinie. Mieszkańcy Harbinu musieli żyć pod chińską i japońską kontrolą przez następne kilkadziesiąt lat.

W 1920 roku Republika Chińska ogłosiła, że ​​nie będzie już uznawać rosyjskich konsulatów w Chinach. 23 września Chiny zerwały stosunki z przedstawicielami Imperium Rosyjskiego i pozbawiły Rosjan praw eksterytorialnych. Rząd chiński przejął kontrolę nad instytucjami w Harbinie, takimi jak sądy, policja, więzienie, poczta oraz niektóre instytucje badawcze i edukacyjne.

Od 1932 do 1945 roku Rosjanie z Harbina przeżywali trudne chwile pod rządami Mandżukuo i pod japońską okupacją. Niektórzy harbińscy Rosjanie początkowo myśleli, że okupacja była dobra, mając nadzieję, że Japończycy pomogą im w ich antysowieckich walkach i zapewnią ochronę przed Chińczykami, którzy desperacko próbowali przywrócić suwerenność Harbinu.

Rosjanie w Sinciangu

migracje rosyjskie

W XVII wieku Imperium Rosyjskie podjęło kilka działań militarnych przeciwko Imperium Qing . W 1644 r. armia rosyjska została pokonana przez armię Qing, część jeńców została wcielona do Osiem Chorągwi . Podczas bitwy pod Yagsi prawie 100 Rosjan poddało się władzom Qing, a cesarz Kangxi upoważnił ich do przyłączenia się do Bordered Yellow Banner. Ich potomkowie żyją do dziś i są znani jako Albazinianie . W latach 1860-1884 do Hulun Buir przybyło wielu Rosjan płukanie złota, aw 1900 roku wojska rosyjskie wkroczyły do ​​Chin, zniszczyły kilka wartowników. W 1907 roku w Prawej Chorągwi Ergun było już 1000 gospodarstw domowych osadników rosyjskich .

Najwcześniejszymi rosyjskimi imigrantami, którzy przybyli do Xinjiangu , byli Jirjaks [ ru ] ( po rosyjsku кержаки , staroobrzędowcy ), którzy byli prześladowani za panowania Piotra Wielkiego za odmowę przejścia na rosyjską Cerkiew Prawosławną . Wysłali czterech heroldów, aby negocjowali z kazachskim wodzem Kalą Usmanem i pozwolono im osiedlić się w Burqin . Po kilku latach założyli też pionierskie osady w Kanas , Chuguchak i Ili . W 1861 r. 160 Jirjaków przybyło na teren Lop Nur , aby się osiedlić.

Prawie wszyscy Jirjakowie byli pobożnymi chrześcijanami; rzadko komunikowali się z innymi grupami. Według spisu ludności z 1943 r. w Bulqin i Kaba było 1200 Jirjaków . Wielu przeniosło się do Australii po powstaniu Chińskiej Republiki Ludowej .

W 1851 r. zawarto traktat kulja i wielu rosyjskich kupców roiło się od Sinciangu . Rosyjscy kupcy zabili około 200 górników w Chuguchak , co rozwścieczyło miejscową ludność, która pod wodzą dwóch mężczyzn Hui , Xu Tianrao i An Yuxian, spaliła rosyjski krąg handlowy. W rezultacie Rosjanie zmusili Qing do zapłacenia wysokich reparacji wojennych . W 1871 r. Imperium Rosyjskie podbiło tereny Ili i wyemigrowało tam wielu rosyjskich kupców.

Antyrosyjska wrzawa wybuchła, gdy rosyjscy celnicy, trzej Kozacy i rosyjski kurier zaprosili miejscowe tureckie muzułmańskie (ujgurskie) prostytutki na przyjęcie w styczniu 1902 roku w Kaszgarze . Spowodowało to masową bójkę rozpalonej lokalnej ludności muzułmańskiej Turki przeciwko Rosjanom pod pretekstem ochrony muzułmańskich kobiet, ponieważ narosły nastroje antyrosyjskie . Chociaż moralność w Kaszgarze nie była surowa, miejscowi muzułmanie z Turków starli się gwałtownie z Rosjanami, zanim zostali rozproszeni. Chińczycy starali się zakończyć napięcia, aby nie dać Rosjanom pretekstu do inwazji.

Po zamieszkach Rosjanie wysłali wojska do Sarikol w Taszkurghanie i zażądali objęcia usług pocztowych Sarikol rosyjskim nadzorem, miejscowi Sarikol wierzyli, że Rosjanie odbiją Chińczykom cały okręg i wyślą więcej żołnierzy nawet po próbach negocjować z Begami z Sarikol i przeciągnąć ich na swoją stronę, nie udało im się, ponieważ urzędnicy i władze Sarikoli zażądali w petycji do Amban of Yarkand o ewakuację ich do Yarkand, aby uniknąć nękania przez Rosjan i sprzeciwili się rosyjskiej obecności w Sarikol, Sarikolis nie wierzyli Rosjanom, że zostawią ich w spokoju i zajmowali się wyłącznie obsługą poczty.

Kiedy Biała Armia została pokonana w wojnie z bolszewikami , wielu Kozaków i innych uchodźców uciekło do Sinciangu pod dowództwem generała Iwanowa . Niektórzy z nich zbuntowali się w Ili i Chuguchak , ale ostatecznie zostali stłumieni przez chińskiego wodza Yang Zengxina . Część z nich dołączyła później do Guihua rekrutowanych przez rząd Xinjiangu.

W latach 1931-1938 rząd sowiecki zmusił wielu Chińczyków i ich rosyjskich krewnych do przeniesienia się do Chin. Ponad 20 000 Rosjan przedostało się do Chin przez przejścia w Sinciangu, a po 1941 roku wielu uchodźców uciekło do Sinciangu.

Rosjanie z Xinjiang pod panowaniem Yang Zengxina, Jin Shurena i Sheng Shicai

Za panowania Yang Zengxina Rosjanie w Xinjiangu byli głównie podzieleni na 3 części: niektórzy uchodźcy przyłączyli się do narodowości chińskiej, nazywano ich „Guihua ren” ( chińskie :歸化人, dosł. „Ludzie naturalizowani ” ) i mieli wypełniania wniosków i pisania zaświadczeń o wolontariacie. Yang nakazał urzędnikom z różnych regionów rozdzielić dla nich ziemię i dał im zwierzęta hodowlane i nasiona. Niektórzy przyłączyli się do narodowości ZSRR. Inni odmówili przyłączenia się do którejkolwiek narodowości.

W 1928 r., gdy do władzy doszedł Jin Shuren , wzmocnił nadzór i opodatkowanie Rosjan. Swoboda przemieszczania się i handlu została ograniczona. Według zapisów z Xinjiang Gazette , od 1930 do 1931 było 207 Rosjan, którzy przeszli procedurę Guihua w Ürümqi i 288 w Czuguchak.

W 1933 roku Jin abdykował. W 1935 roku odbył się II Kongres Ludowy i ludność Guihua została oficjalnie uznana za mniejszość Sinciangu.

Oprócz szkód wyrządzonych przez poprzednich europejskich odkrywców, bandyci ruchu Białych, uciekający przed rosyjską wojną domową, byli odpowiedzialni za zniszczenie większości buddyjskiej sztuki w Grotach Mogao . Spowodowali kłopoty w Xinjiangu , ale zostali pokonani, gdy próbowali zaatakować Qitai. Gubernator Sinciangu, Yang Zengxin , zorganizował ich transport do Dunhuang w Grotach Mogao, po rozmowach z gubernatorem Lu Hongtao z Gansu. Bandyci wypisali wulgaryzmy na buddyjskich posągach, zniszczyli lub uszkodzili obrazy, wyłupili oczy i amputowali kończyny posągów, a także popełnili podpalenie. Uszkodzenia te widać do dziś.

W 1931 r. W Xinjiang wybuchła rebelia Kumul , a armia prowincji została pokonana przez wojska Ma Zhongyinga . Więc Jin Shuren nakazał Zhang Peiyuanowi utworzenie armii Guihua. Poborowi Rosjanie zostali zorganizowani jako 1. Kawaleria Guihua pod dowództwem dowódcy pułku Mogutnowa. Później kawaleria została powiększona do dwóch grup, z Antonowem i Bapingutem jako dowódcami. Zhang Peiyuan dowodził armią Guihua, a armia prowincji ostatecznie pokonała armię Ma, ponownie zajęła Zhenxi i przerwała oblężenie Hami . W 1932 r. chłopi z Turpanu zbuntowali się pod wodzą Makhsuta, ale zostali pokonani przez armię Guihua. W pobliżu chińskiego Nowego Roku 1933 stolica Urumczi została oblężona przez jednostki Ma Shimina podczas bitwy pod Urumczi (1933) . Jin Shuren utworzył 2. Kawalerię Guihua i odparł je.

Żołnierze Guihua byli niezadowoleni z zaległości Jina w wydatkach wojskowych. Kilku dysydentów Jin przekonało Pappenguta i Antonowa do przeprowadzenia zamachu stanu i zajęli dowództwo obrony miasta po południu 12 kwietnia. Później Jin Shuren uciekł na przedmieścia. Tej samej nocy utworzyli Komitet Tymczasowy i wysłali oficerów łącznikowych, aby skontaktowali się z Sheng Shicai . Później tej nocy wojska Jina walczyły, ale ostatecznie zostały pokonane i Jin musiał wrócić, aby zrezygnować z urzędu, w tej bitwie zginęło ponad 70 Rosjan.

Kiedy Ma Zhongying usłyszał, że zamach stanu miał miejsce w Xinjiangu, natychmiast poprowadził armię na zachód i wysłał swojego generała Ma Heyinga do Ałtaju. W maju 1933 r. rosyjscy i kazachscy chłopi z Bulqin uzbroili się do walki z armią Ma, ale zostali zmuszeni do ustąpienia. Sheng rozkazał pułkownikowi Guihua Helovsky'emu wzmocnić ich i pokonał Ma Heyinga po dwóch dniach. W czerwcu 1933 roku Sheng Shicai i Ma Zhongying stoczyli decydującą bitwę pod Ziniquan. Ma został pokonany i zmuszony do ucieczki do Turpan .

Zhang Peiyuan następnie zdezerterował i połączył siły z Ma Zhongyingiem. Razem prawie pokonali Sheng Shicai w bitwie pod Urumqi (1933–34) . Jednak podczas sowieckiej inwazji na Xinjiang Sowieci interweniowali po stronie rządu prowincji i Białych Rosjan z Guihua, a Ma Zhongying przejął kontrolę nad południowym Xinjiangiem, podczas gdy rząd prowincji kontrolował północ.

Georgowi Vaselowi, niemieckiemu nazistowskiemu agentowi, powiedziano: „Czy muszę mu powiedzieć, że jestem Rosjaninem? Wiesz, jak Tungańczycy nienawidzą Rosjan. przez swojego kierowcę, białego Rosjanina, podczas spotkania z Tungan ( Hui ) Ma Zhongying .

W latach trzydziestych XX wieku, podczas powstania Kumul , podróżnik Ahmad Kamal został zapytany przez mężczyzn „Turki” (ujgurskich), czy welony noszone przez tureckie kobiety w Xinjiangu były również noszone przez kobiety w Ameryce (Amerikaluk). Etykieta „dziwek” (Jilops) była używana przez tureckich mężczyzn w odniesieniu do rosyjskich (Russ) i amerykańskich (Amerikaluk) kobiet, kiedy to, co te kobiety nosiły publicznie podczas kąpieli, a fakt, że nie nosiły przez nie welonu, opisał Ahmad Kamal do Turcy. Chińskie świnie i rosyjscy niewierni tak mówili muzułmanie z Turcji (Ujgurzy) w Sinciangu. Tungańczycy (muzułmanie Hui) skierowali antyrosyjską nienawiść do poszukiwacza przygód Ahmada Kamala w Xinjiangu. Ahmad Kamal widział Rosjan na bazarze w Aksu. widział rosyjskich żołnierzy i rosyjskie dziewczęta na bazarze w Urumczi.

Latem 1934 roku, kiedy wojna zakończyła się pro tempore, Sheng wycofał Kwaterę Główną Guihua i wybrał około 500 Rosjan do utworzenia 6. Kawalerii, która miała kwaterować w Urumczi. W 1937 roku kawaleria i Armia Czerwona ostatecznie pokonały wojska Ma Hushana podczas islamskiego buntu w Xinjiangu (1937) . A później został rozwiązany, wszyscy żołnierze Guihua stali się zwykłymi ludźmi. Biali Rosjanie ponownie stanęli po stronie Sowietów podczas powstania Ili w 1944 roku.

Podczas buntu Ili amerykańskie telegramy donosiły, że sowiecka tajna policja zagroziła zamordowaniem muzułmańskich przywódców z Ining i wywarła na nich presję, aby uciekli do „wewnętrznych Chin” przez Tihwa (Ürümqi). Biali Rosjanie zaczęli się bać muzułmańskiego tłumu Ujgurów, gdy skandowali: „Uwolniliśmy się od żółtych ludzi, teraz musimy zniszczyć białych.

Po II wojnie światowej

W ostatnich dniach II wojny światowej ZSRR przystąpił do wojny z Japonią i najechał zachodnie Chiny. Czyniąc to, siły radzieckie napotkały, ku ich zaskoczeniu, rosyjskie staroobrzędowców . Wielu Staroobrzędowców zostało zabranych z powrotem do Rosji i uwięzionych [ niewiarygodne źródło? ] . Ci, którzy zostali, sposób życia drastycznie się zmienili i często szukali sposobów na opuszczenie Chin. Czerwony Krzyż i Światowa Rada Kościołów dowiedziały się o trudnej sytuacji Staroobrzędowców i przyszły im z pomocą, pomagając zebrać się w Hongkongu i przygotować się do przesiedlenia. Ci z Mandżurii i niektórzy z Sinkiangu udali się do Brazylii . Inni z Sinkiang udali się do Argentyny , a kilku do Australii . Kraje przyjmujące zaoferowały im pomoc dla uchodźców, w tym ziemię, sprzęt, materiały budowlane i żywność.

Jedna grupa na pokładzie statku zatrzymała się na kilka dni w Los Angeles w Kalifornii , które od 1905 roku było centrum dużej społeczności duchowych chrześcijan z Rosji. Pryguny , które niedawno wyemigrowały przez Iran, rzuciły się do portu i zaproponowały, że ugoszczą staroobrzędowców w swoich domach i salach modlitewnych . W trakcie wymiany adresów. Później, po osiedleniu się w Ameryce Południowej, starsi korzystali z tych adresów, aby kontaktować się z potencjalnymi sponsorami, aż w końcu przybyli do Los Angeles z zaleceniem udania się na północ, do Oregonu . Pryguny w Oregonie zgodził się doradzać im w ugodzie. Później staroobrzędowcy z Sinkiang w Ameryce Południowej również dołączyli do rosnącej społeczności staroobrzędowców w Oregonie. Dlatego wielu rosyjskich staroobrzędowców mieszka obecnie w Willamette Valley w stanie Oregon.

Niektórzy Rosjanie znaleźli zatrudnienie i pozostali w Chinach: jeszcze w 1969 roku australijski dziennikarz w regionie zidentyfikował „Kazachski pułk kawalerii Chińskiej Republiki Ludowej — Kozacy Chińscy — stacjonujący u podnóża Tien Shan ”.

Rosjanie pod Argunem

Tryokhrechye ( rosyjski : Трёхречье , IPA: [trʲɵxˈrʲet͡ʃjɪ] ' Kraj Trzech Rzek', chiński :三河, Sānhé id.) Wyznacza region dawnego osadnictwa rosyjskiego w północno-wschodniej części Mongolii Wewnętrznej , w dzisiejszej prefekturze miasta Hulunbuir , na granicy z Rosją , o powierzchni około 11 500 km 2 . Swoją nazwę zawdzięcza trzem rzekom Gan , Derbul i Khaul, które spływają z gęsto zalesionych gór Khingan. na wschodzie i łączą się z rzeką graniczną Argun na zachodzie. Na północy gęste lasy tajgi , na południu otwarty step wokół Hailar . Chociaż region ten jest naturalnie oddzielony od Mandżurii przez Khingan, jest dość otwarty na terytorium Rosji po drugiej stronie Argun, ponieważ rzeka zamarza zimą i nawet latem przedstawia wiele brodów i wysp.

Podczas gdy gleby na lewym (rosyjskim) brzegu Argun są ubogie, te w Trekhrechye są żyzne, umożliwiając rolnictwo znane w samej Rosji. Lasy na wschodzie dostarczały drewna i dziczyzny, step na południu zapewniał obfite pastwiska.

Rzeka Argun służyła jako granica chińsko-rosyjska od traktatu nerczyńskiego z 1689 r. , ale prawie nie była nadzorowana w znaczący sposób. Podczas gdy Rosjanie wznosili posterunki kozackie ( ostrogi ) w rejonie Zabajkału , dynastia Qing przez długi czas nie była zainteresowana rozwojem swojej strony granicy.

Po buncie dekabrystów w 1825 r. w rejon Nerczyńska wysłano więźniów politycznych . Mówi się, że niektórzy z nich uciekli z Katorgi ( karnej pracy ) po drugiej stronie rzeki i żenili się z miejscowymi kobietami. Od lat 70. XIX wieku Kozacy zaczęli wypasać swoje bydło po chińskiej stronie, najpierw wzdłuż rzeki Chaul, która jest najbliżej Rosji, zaledwie dzień jazdy od rosyjskich osad. Wznosili proste wiaty do sianokosów latem i jesienią oraz do polowań zimą. Już przed 1900 rokiem niektóre z tych stacji bydła zaczęły łączyć się w pierwsze wsie, jak Manerka (ros. Манерка) w dolnym Khaul.

Osadnicy ci byli tolerowani przez chińskich urzędników, zwykle samych z grup koczowniczych (np. Mongołów , Solonów ). Chińczykom Han , którzy woleliby rolnictwo jak Rosjanie, początkowo nie pozwolono się tu osiedlić. Około 1900 roku w okolicy było tylko kilku chińskich sklepikarzy sprzedających alkohol i tytoń. Ta ostatnia stała się znacznie bardziej opłacalna po wprowadzeniu kontroli celnej w 1900 r., a zwłaszcza po zakończeniu 50- werstowej strefy wolnego handlu wzdłuż granicy.

Władze Qing bezskutecznie próbowały zachęcić rolników Han do osiedlenia się tam, ale od 1905 r. Zastępowali rdzennych urzędników mężczyznami Han, ku wielkiemu rozczarowaniu Mongołów. Po rewolucyjnym zamieszaniu w 1911 r. Chiny walczyły o odzyskanie kontroli nad obszarem Hulunbuir, co zostało częściowo osiągnięte w 1915 r., W pełni dopiero w 1920 r.

Rosyjska wojna domowa i jej następstwa

Rosyjska wojna domowa i jej następstwa zmieniły skład społeczności rosyjskiej Trechreczi. Można wyróżnić cztery fale imigrantów: (1) Kozacy, którzy mieszkali po stronie rosyjskiej nad Argunem, a teraz osiedlili się po stronie chińskiej; (2) inni uchodźcy z wojny domowej z pozostałej części Transbaikalii, wielu ma nadzieję na szybki powrót; (3) największa fala: uciekinierzy przed sowiecką kolektywizacją , począwszy od 1929 r. (ros. Тридцатники tridtsatniki , „1930-ers”); (4) zwolnieni pracownicy kolei wschodniochińskiej który do tego czasu był zarządzany głównie przez Rosjan. W rezultacie etniczni Rosjanie stanowili ponad 80% ludności tego regionu pod koniec lat 30. i na początku lat 40. XX wieku.

Osadnicy kozaccy zorganizowali własną administrację, składającą się ze starszyzny wiejskiej, z naczelnikiem we wsi Suchye (ros. Сучье), w której znajdował się również chiński starost. Władze chińskie próbowały asymilować emigrantów w latach 20. XX w. wprowadzając paszporty, podnosząc podatki, zakazując świąt prawosławnych. Kiedy arcybiskup Harbin odwiedził Dragotsenkę w 1926 roku, został aresztowany.

Szacunki dotyczące populacji Tryokhrechye według grup etnicznych
Rok Ogólna populacja Gęstość na km 2 Rosjanie Chińczyk Han inni
1928 2330 0,2 2130 200
1933 – – 5519 – –
1945 ok. 13100 0,9 ok. 11 000 ok. 1100 ok. 1000
1955 – – ok. 3000 – –
1972 – – 23 – –
1990 ok. 50 000 4,3 „Etniczni Rosjanie”: 1748;

„Mieszane” ( polukrowce ): 3468

– –

W szczytowym okresie w Kraju Trzech Rzek znajdowało się 21 rosyjskich wiosek, z Dragotsenką ( ros . Драгоценка , współczesny chiński Sanhexiang : 三 河 鄕 ) jako centrum politycznym i społeczno-gospodarczym. Dragotsenka liczyła zaledwie 450 mieszkańców w 1933 r., Ale wzrosła do 3000 w 1944 r. Tylko połowa z nich to Rosjanie, podczas gdy mieszkało tam 1000 Chińczyków i 500 Japończyków. (Większość pozostałych wiosek była zamieszkana prawie wyłącznie przez Rosjan.) W pobliżu znajdował się też 500-osobowy garnizon. Był siedzibą naczelnego kozaka, odpowiedzialnego za Rosjan na tym terenie, a także siedzibą regionalnej policji i japońskiej misji wojskowej. Znajdowała się tam mała elektrownia, rafineria oleju roślinnego, walcownia stali, mleczarnia, warsztaty samochodowe, rymarskie, skórzane i filcowe, poczta i telegraf, bank, filie krajowych domów handlowych. Większość Chińczyków pracowała w małych własnych firmach. Społeczność rosyjska mogła tu znaleźć swoją jedyną w okolicy szkołę średnią, siedzibę Związku Rosyjskiego oraz lokalny oddział ogólnokrajowego Urząd ds. Emigrantów Rosyjskich (BREM), który wydawał tygodnik The Cossack Life ( ros . Казачья Жизнь ).

Dla radzieckich gości z końca lat czterdziestych wsie Tryochreczje wydawały się ciekawymi, niemal muzealnymi obrazami życia na przedrewolucyjnej Syberii. Wsie były zgrupowane wokół długich prostych ulic i składały się z bunkrów z drewna modrzewiowego , zwróconych na południe, z podłogami pomalowanymi na kolor ochry. Podobny archaizm panował w religii i obyczajach. Centralną rolę nadal odgrywał Rosyjski Kościół Prawosławny . Oprócz kościoła św. Piotra i Pawła w Dragocence było jeszcze dziewięć wiejskich kościołów i jeden klasztor. Jeśli chodzi o tradycje, ludzie np. po dziewięciu dniach rozsypywali mąkę na korytarzach Wielkanoc i sprawdzić następnego ranka, czy ich zmarli rodzice wrócili. W Zielony Poniedziałek Kozacy myli i konsekrowali swoje konie.

Podczas sowieckiej interwencji na rzecz Chińskiej Kolei Wschodniej Armia Czerwona poprowadziła w sierpniu i wrześniu 1929 r. ekspedycje karne do Tryochreczi. Poinformowano, że zginęło 150 emigrantów, a do Harbinu napłynęła fala uchodźców . Przez jakiś czas białe jednostki dokonywały nalotów na małą skalę na terytorium ZSRR. Rosyjska diaspora okazała się dobrze powiązana: Rosjanie z Szanghaju błagali prezydenta USA Hoovera w telegramie o położenie kresu „krwawemu koszmarowi czerwonych popleczników”.

Okupacja japońska i II wojna światowa

W tym klimacie antysowieckiego strachu Rosjanie znad Trzech Rzek początkowo z zadowoleniem przyjęli japońską inwazję . W grudniu 1932 r. powitali nową „erę ładu i sprawiedliwości” i obiecali współpracę. Japonia zezwoliła na pewien stopień autonomii kulturowej mniejszościom, takim jak Rosjanie, głównie po to, by przeciwstawić się liczebnie dominującym Chińczykom Han w ich nowym marionetkowym państwie Mandżukuo . Rosyjskojęzyczna propaganda Mandżukuo malowała lokalne życie w idyllicznych barwach.

Ten początkowy optymizm został osłabiony przez surową inwigilację japońską. Głównym narzędziem do tego był BREM, w którym musieli się zarejestrować. W 1944 r. Okręg BREM dla Khingan (w tym Tryokhrechye) był drugim co do wielkości pod względem liczby członków (21 202) po Harbinie (39 421). BREM organizował lokalną propagandę i indoktrynację, zwłaszcza dla rosyjskiej młodzieży, oraz obchody 1 marca, święta narodowego Mandżukuo. Od 1937 r. zintensyfikowano kontrolę nad regionem przygranicznym, a od lat 40. XX wieku podróżowanie i osiedlanie się w regionie wymagało zezwolenia. Zwiększyło to izolację społeczności.

Niewielka społeczność rosyjska poza Argun wzbudziła nieproporcjonalne zainteresowanie japońskich badaczy imperialnych: etnografów, antropologów, agronomów. Liczba ich publikacji znacznie przewyższa rosyjskie i chińskie, a większość tego, co wiemy o społeczności, pochodzi z badań japońskich. Uwielbiali Kozaków i ich sposób radzenia sobie z surowym klimatem, wyciągając potencjalne wnioski dla osadnictwa Japończyków w Mandżurii.

Wraz z inwazją sowiecką w 1945 r. tajne służby ( NKWD ) wkroczyły na te tereny i aresztowały około jednej czwartej męskiej populacji, zwł. większa liczba tridcatników , którzy zostali deportowani do Gułagu . Pozostali mieszkańcy otrzymali paszporty sowieckie. Jesienią 1949 r. gospodarstwa pozostałych Rosjan zostały przymusowo skolektywizowane . Większość z nich została repatriowana do Związku Radzieckiego w następnych latach, przy czym ostatnia znacząca fala trafiła do Kazachstanu w latach 1955–56; Chińscy rolnicy przejęli opuszczone obszary. Większość Rosjan, którzy zostali, wyemigrowała do Australii lub Ameryki Łacińskiej po tym, jak chiński rząd zezwolił im na to w 1962 roku. Nieliczni pozostali Rosjanie przenieśli się z powrotem na lewy brzeg rzeki podczas rewolucji kulturalnej . Obywatele radzieccy nie byli prześladowani, ale ci o mieszanym pochodzeniu ( półkrwiści ) byli oskarżani o szpiegostwo, często torturowani i zabijani. Mówienie po rosyjsku było wówczas zabronione.

Rosjanie z Szanghaju

Dalsze informacje: Rosjanie z Szanghaju

Aktualny stan

Spis powszechny z 1957 r. Wykazał 9 000 etnicznych Rosjan w Chinach, podczas gdy spis z 1978 r. Tylko 600. Liczba ta ponownie wzrosła do 2935 w spisie z 1982 r. I 13 504 w spisie z 1990 r., głównie w północnym Sinciangu i Mongolii Wewnętrznej . Niektórzy z nich mieszkają w Enhe i Shiwei , jedynych rosyjskich miasteczkach etnicznych w Chinach. Nadal nie ma zgody co do liczby etnicznych Rosjan mieszkających w Chinach.

Statystyki według spisu powszechnego z 2002 roku. Różowy oznacza region macierzysty.

Obszar
Całkowita populacja


Rosjanie w Chinach (Eluosi Zu)


Odsetek wszystkich Rosjan w Chinach (%)


Rosjanie jako odsetek miejscowej ludności mniejszościowej


Rosjanie jako odsetek całej miejscowej ludności (%)
Całkowity 1 245 110 826 15631 100 0,0148 0,00126
31 Obszar województwa 1 242 612 226 15609 99,86 0,0148 0,00126
Północno-zachodnie Chiny 89 258 221 9128 58.40 0,0523 0,01023
Północne Chiny 145 896 933 5406 34,59 0,0620 0,00371
północno-wschodnie Chiny 104 864 179 479 3.06 0,0044 0,00046
wschodnie Chiny 358 849 244 271 1,73 0,0108 0,00008
Południowo-środkowe Chiny 350 658 477 182 1.16 0,0006 0,00005
Południowo-zachodnie Chiny 193 085 172 143 0,91 0,0004 0,00007
Sinciang 18 459 511 8935 57.16 0,0815 0,04840
Mongolia Wewnętrzna 23323347 5020 32.12 0,1033 0,02152
Heilongjiang 36 237 576 265 1,70 0,0150 0,00073
Pekin 13.569.194 216 1.38 0,0369 0,00159
Liaoning 41 824 412 150 0,96 0,0022 0,00036
Hebei 66 684 419 102 0,65 0,0035 0,00015
Szanghaj 16 407 734 76 0,49 0,0732 0,00046
Shaanxi 35 365 072 69 0,44 0,0391 0,00020
Szantung 89 971 789 68 0,44 0,0108 0,00008
Jiangsu 73 043 577 67 0,43 0,0258 0,00009
Jilin 26 802 191 64 0,41 0,0026 0,00024
Tiencin 9848731 60 0,38 0,0225 0,00061
Gansu 25 124 282 55 0,35 0,0025 0,00022
Henan 91 236 854 54 0,35 0,0047 0,00006
Guangdong 85 225 007 50 0,32 0,0039 0,00006
Syczuan 82 348 296 48 0,31 0,0012 0,00006
Qinghai 4 822 963 48 0,31 0,0022 0,00100
Junnan 42 360 089 32 0,20 0,0002 0,00008
Guizhou 35 247 695 31 0,20 0,0002 0,00009
Hubei 59 508 870 26 0,17 0,0010 0,00004
Hunan 63 274 173 25 0,16 0,0004 0,00004
Anhui 58 999 948 22 0,14 0,0055 0,00004
Zhejiang 45 930 651 21 0,13 0,0053 0,00005
Ningxia 5 486 393 21 0,13 0,0011 0,00038
Tybetański Region Autonomiczny 2 616 329 20 0,13 0,0008 0,00076
Hajnan 7559035 14 0,09 0,0011 0,00019
Fujian 34 097 947 13 0,08 0,0022 0,00004
Kuangsi 43 854 538 13 0,08 0,0001 0,00003
Chongqing 30 512 763 12 0,08 0,0006 0,00004
Shanxi 32 471 242 8 0,05 0,0078 0,00002
Jiangxi 40 397 598 4 0,03 0,0032 0,00001
W służbie czynnej 2498600 22 0,14 0,0197 0,00088

Znani ludzie

Zobacz też

Cytaty

Źródła

Dalsza lektura

  • Benson, Linda; Svanberg, Ingvar (1989). „Rosjanie w Xinjiangu: od imigrantów do mniejszości narodowej”. Ankieta Azji Środkowej . 8 (2): 97–129. doi : 10.1080/02634938908400666 .
  • Schwars, Henry G. (1984). Mniejszości północnych Chin: badanie .
  • Smith, Nicol (1940). Birma Road: The Story of the World's najbardziej romantyczna autostrada The Bobbs-Merrill Company, Nowy Jork (34–35)
  •   Zissermann, Lenore Lamont (2016), Harbin Mityi; Majestat i zagrożenie , Book Publishers Network, ISBN 978-1-940598-75-8

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Russians_in_China&oldid=1132763219 ”