Tao ludzie
 | |
Tao no pongso | |
|---|---|
.jpeg) Ludzie Tao niosący tradycyjną łódź rybacką ipanitika podczas corocznego festiwalu latających ryb
| |
| Całkowita populacja | |
| 4701 (2020) | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
| Wyspa Orchidei , Tajwan | |
| Języki | |
| Yami (Tao) , mandaryński , Hokkien | |
| Religia | |
| Wierzenia duchowe | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Ludzie Ivatan i inni Filipińczycy , Tajwańscy Aborygeni |
Lud Tao to austronezyjska grupa etniczna pochodząca z maleńkiej odległej Wyspy Orchidei na Tajwanie . Mają kulturę morską, z wielkim rytualnym i duchowym znaczeniem przywiązanym do szkutnictwa i rybołówstwa. Ich sposób życia został zagrożony przez ciągłą emigrację na kontynent Tajwanu w poszukiwaniu pracy i edukacji. W rezultacie kontynuacja dawnych tradycji została utrudniona. Pomimo powiązań zarówno z innymi rdzennymi mieszkańcami Tajwanu, jak i Filipińczykami populacji, lud Tao pozostaje wyjątkowy w swoich zwyczajach i praktykach kulturowych.
Lud Tao był częściej rejestrowany pod egzonimem „ Lud Yami ” w oficjalnych dokumentach i literaturze akademickiej, po ukuciu tej nazwy przez japońskiego antropologa Torii Ryuzo w 1897 r. Jednak jako zbiorowość, mieszkańcy Wyspy Orchidei zazwyczaj preferują „Ludzie Tao” jako ich identyfikator grupy. Niedawno z powodzeniem zwrócili się do Rady Ludów Tubylczych rządu Tajwanu o używanie nazwy „Tao” zamiast „Yami”.
Powołując się na zagrożenie dla ich kultury i zdrowia, lud Tao protestował przeciwko elektrowni jądrowej zbudowanej na ich wyspie przez rząd w 1982 roku i opowiadał się za jej usunięciem.
Pochodzenie
Lud Tao to Austronezyjczycy , podobnie jak inne rdzenne ludy Tajwanu . Jednak nadal nie wiadomo, w jaki sposób osiedlili się na Wyspie Orchidei i skąd. W przeciwieństwie do innych rdzennych grup tajwańskich, mówią zachodnim językiem malajsko-polinezyjskim i przypuszcza się, że są bliżej spokrewnieni z grupami etnicznymi Filipin, zwłaszcza z ludem Ivatan . Powszechna teoria śledząca ich pochodzenie zakłada, że ich przodkowie opuścili Archipelag Batanes na Filipinach i osiedlili się na Wyspie Orchidei około 800 lat temu. To rozumowanie opiera się przede wszystkim na podobieństwach językowych ludu Ivatan i Tao. Wydaje się również, że te dwie grupy handlowały kozami, świniami, bronią i złotem aż do około 300 lat temu z powodu ciągłych działań wojennych.
Badanie genetyczne z 2011 roku wykazało, że lud Tao jest genetycznie bliżej spokrewniony z innymi rdzennymi ludami Tajwanu na kontynencie tajwańskim niż z ludem Ivatan z Filipin. Jednak Tao i Ivatan mówią blisko spokrewnionymi zachodnimi językami malajsko-polinezyjskimi i istnieją dowody na ograniczony przepływ genów między grupami. Autorzy doszli do wniosku, że Wyspa Orchidei została zasiedlona niezależnie od Tajwanu we wczesnym okresie ekspansji austronezyjskiej (około 4000 lat temu), a nie od Wysp Batanes jak wierzył poprzedni. Długoletnie kontakty handlowe i ograniczone małżeństwa mieszane zaowocowały silną wymianą kulturową i językową między grupami w kolejnych tysiącleciach.
Oprócz ludu Tao z Wyspy Orchidei rośnie populacja Chińczyków. To dodaje około 1000 osób do liczby mieszkańców wyspy.
Nazwa
Słowo „Tao” oznacza po prostu „ludzie” w języku ludu Tao. Słowo Yami (oznaczające „północ”) pochodzi od japońskiego etnologa Torii Ryūzō . Użył tego terminu w odniesieniu do kultury i języka ludu Tao. W ostatnich latach niektórzy ludzie Tao odrzucili to imię, ale opinie pozostają podzielone. Podczas gdy ta rdzenna grupa identyfikuje się zbiorowo pod nazwą Tao lub Yami, poszczególne społeczności na wyspie mają unikalne nazwy związane z ich lokalizacją .
Język
Język ludu Tao można nazwać po prostu Tao lub Yami . Natywnie określa się to jako ciriciring no tao („mowa istot ludzkich”). Jest to malajsko-polinezyjski , podgrupa języków austronezyjskich . Mówiąc dokładniej, jest uważany za zachodni język malajsko-polinezyjski, jedną z dwóch głównych gałęzi podgrupy austronezyjskiej - drugą jest środkowo-wschodni malajsko-polinezyjski. Język Tao jest członkiem języków batańskich i jest zgrupowany razem z językami Ivatan i Itbayat z Filipin . W 1994 r. Było łącznie 3000 mówców, a 3255 osób uznanych za etnicznie Tao.
Geografia
Wyspa Orchidei („Lanyu” w języku mandaryńskim) jest znana ludowi Tao jako Pongso no Tao („wyspa istot ludzkich”), Irala („zwrócona twarzą do góry”) lub Ma'ataw („unosząca się w morzu”). Znajduje się około 40 mil od południowo-wschodniego wybrzeża Tajwanu i bezpośrednio na północ od Wysp Batanes na Filipinach. Jest to mała wyspa o powierzchni około 45 kilometrów kwadratowych z szacowaną populacją 4000 mieszkańców. Pierwotnie była nazywana przez Chińczyków Han Hongtou Island (Wyspa Czerwonej Głowy), jednak w 1947 roku została oficjalnie przemianowana na Wyspę Orchidei ze względu na bogate zbiory orchidei. Na wyspie jest bardzo mało równin; zamiast tego jego geografia składa się ze stromych gór i pagórkowatego terenu. Większość wiosek znajduje się u podnóży gór, ponieważ spływ rzek jest obfitym źródłem świeżej wody.
Historia
W 1877 roku dynastia Qing uznała Wyspę Orchidei za część swojego chińskiego imperium, ale nie była w stanie skutecznie rządzić. Wyspa została scedowana na Japonię wraz z Tajwanem w 1895 r. Rządy Japonii na wyspie trwały od 1895 do 1945 r. W tym czasie rząd ogłosił wyspę zamkniętą dla osób z zewnątrz i uznał ją za obszar badań etnologicznych. Japoński rząd intensywnie monitorował wszelkie zewnętrzne wpływy, które mogłyby drastycznie zakłócić styl życia ludu Tao. W rezultacie kultura Tao pozostaje najlepiej zachowaną spośród wszystkich rdzennych ludów Tajwanu.
Po klęsce Japonii w II wojnie światowej Republika Chińska przejęła kontrolę nad Wyspą Orchidei w 1945 roku. Turystyka została wprowadzona na wyspę w 1967 roku, co doprowadziło do rosnącej modernizacji wśród ludu Tao.
Kultura
Rytuał i religia
Z powodu westernizacji ich rdzenne wierzenia połączyły się z praktykami chrześcijańskimi. W rezultacie mają system wierzeń złożony z elementów wierzeń przodków i ideologii chrześcijańskich. Systemy wierzeń przodków Tao składały się z kilku warstw, z których każda była gospodarzem różnych bogów i duchów. Pierwsza warstwa jest domem dla głównego boga, Simo-Rapao, który nadzoruje wszystkich innych bogów. Według mitologii Tao stworzył dwie pierwsze osoby na Ziemi z kawałka skały i kawałka bambusa. Wymierza karę i jest odpowiedzialny za wszystkie klęski żywiołowe, które dotykają wyspę. Sio-Mima pochodzi z drugiej warstwy kosmogonii Tao. Uważa się, że kontroluje resztę świata, uważaną za zdominowaną przez białych ludzi. Trzeci poziom jest domem dla Si-Toriao i Si-Lovolovoin. Si Toriao rzekomo kontroluje deszcz i błyskawice, podczas gdy Si-Lovolovoin służy jako posłaniec do wszystkich bogów. W ostatniej warstwie ich starożytnego systemu wierzeń religijnych rezydują złowrogi bogowie, którzy mogą ukarać ludy Tao inwazją gąsienic i szarańczy.
Przodkowie ludu Tao wierzyli, że boginie są odpowiedzialne za narodziny ich dzieci. Zgodnie z ich tradycją, istniały oddzielne boginie dla każdej płci. Te boginie dyktowały narodziny i życie ludności Tao. Długość życia osobnika określano na podstawie rozłupania orzecha kokosowego i pomiaru wylewającego się soku.
Podczas gdy ich system religijny przodków był oparty na nakazach bogów, ludzie Tao rzadko trzymają się dziś tak rygorystycznego systemu wierzeń. Zamiast tego ich system wierzeń jest wymieszany z elementami chrześcijaństwa i pozostałościami ich wierzeń z przeszłości. Obecnie wielu ludzi Tao przeszło na chrześcijaństwo (zwłaszcza odłamy katolicyzmu i protestantyzmu). Jednak wiele z ich tradycyjnych ideologii chrześcijańskich jest zamglonych przez przywiązanie do starożytnych przesądów. Ludzie Tao bardzo boją się anito , zbiór złych duchów, nawet bardziej niż czczą wszechmocnego Boga. Wierzą, że kiedy ktoś umiera, jego dusza podróżuje do Malavang a Pongso, Białej Wyspy, podczas gdy reszta pomniejszych dusz z wnętrza staje się anito. W wyniku tego przekonania odczuwają niekontrolowany strach przed zmarłymi. Kiedy osoba Tao jest bliska śmierci, krewni i przyjaciele stoją przy jej łożu śmierci w pełnych regaliach bojowych, aby odeprzeć złe duchy. Po rozpoczęciu pogrzebu uczestnicy łapią kraby i ryby, które mają być ugotowane i zjedzone tego dnia na pamiątkę zmarłego.
Nie ma określonej ceremonii wejścia w dorosłość. Chłopiec jest uważany za dorosłego, gdy kończy 18 lub 19 lat, a dziewczyna za dorosłą, gdy kończy 16 lub 17 lat. Człowiek Tao jest uważany za zdolnego do małżeństwa, gdy uczestniczy w drużynie rybackiej i może spełniać swoje obowiązki wędkarskie we własnym zakresie. Kobiety muszą być biegłe w taro i tkaniu tkanin. Gdy obie strony osiągną zdolność do zawarcia małżeństwa, krewni obu rodzin formalnie oświadczają się rodzicom kobiety poprzez wręczanie prezentów. Jeśli jej rodzice przyjmą te oferty, niejednoznacznie przyjmą propozycję.
Wędkarstwo i ceremonia
.jpeg)
Lud Tao jest jedynym rdzennym mieszkańcem Tajwanu o kulturze morskiej. Ludy Tao dzielą swój rok na trzy oddzielne sezony połowów: sztuczny jedwab, teyteyka i amyan. Rayon jest odpowiednikiem wiosny i trwa od lutego do maja. Uważa się, że jest to sezon latających ryb, podczas którego mężczyźni łowią ryby do celów ceremonialnych. Teyteyka trwa od czerwca do października i oznacza koniec okresu, w którym latające ryby można łowić na powierzchni. Wreszcie sezon amyan oznacza czas spędzony w roku na oczekiwaniu na powrót latających ryb. Ten sezon trwa od listopada do stycznia. W ostatnich dwóch sezonach nie można łowić ryb do celów ceremonialnych. Podczas tych pór roku lud Tao jest odpowiedzialny za produkcję towarów i rekreację. Rybołówstwo to główny sposób, w jaki mężczyźni Tao mogą zarabiać na życie na wyspie.
Kluczowy element życia Tao koncentruje się na budowaniu ich łodzi rybackich. Jako urządzenie używane jako jedyny sposób na zapewnienie sobie utrzymania i zysków pieniężnych, kładą duży nacisk na produkcję tych łodzi. Swoje łodzie wykonują z wielu drewnianych desek w kształcie topora. Ponieważ ich łodzie nie są wykonane z jednego pnia lub kłody drzewa, nie można ich uznać za kajaki. Łączą drewniane deski razem z kołkami i rattanem. Po pomyślnym zbudowaniu łodzi rzeźbią wzory i malują je tradycyjnymi kolorami: czerwonym, białym i czarnym. Następnie ozdabiają dziób i rufę łodzi dekoracjami z kurzych piór. Kadłub łodzi zazwyczaj składa się z trzech głównych wzorów: postaci ludzkiej, oka łodzi i fal. Postać ludzka symbolizuje bohaterstwo poprzez przedstawienie najwcześniejszego człowieka Tao. Oko łodzi składa się z różnych koncentrycznych okręgów obramowanych trójkątami. Ich skład przedstawia promienie słoneczne i uważa się, że odpędza złe duchy, które mogą powodować katastrofy na morzu. Zwykle produkują łodzie dla 1–3 osób, 6 osób, 8 osób lub 10 osób. Jednak bez względu na rozmiar łodzi, kształt pozostaje spójny. Dziób i rufa łodzi są stromymi, skierowanymi w górę łukami, które zapewniają stabilność i ostre zakręty. Uważają łódź za przedłużenie ciała człowieka, dlatego budowa łodzi jest uważana za świętą misję. Dla Tao budowanie łodzi jest ostatecznym dziełem piękna.
Po zakończeniu budowy łodzi właściciel łodzi zorganizuje dużą ceremonię wodowania. Aby to uczcić, kobiety Tao noszą naszyjniki z agatów i ośmiokątne drewniane kapelusze na kilka dni przed właściwym wydarzeniem. W dniu ceremonii wodowania ludzie Tao zbierają i zabijają świnie jako ofiarę, a właściciel łodzi oferuje mięso i taro wszystkim rodzinom w swojej społeczności. Mężczyźni ubrani w tradycyjne stroje okrążają szalupę, wykonując ceremonialne rytuały, aby odpędzić złe duchy przed wysłaniem jej do wody. Kilkakrotnie rzucają również łódź w powietrze przed startem. Ceremonię uważa się za zakończoną, gdy łódź pozostanie na powierzchni.
Strój i sukienka
Tradycyjny strój Tao składa się z prostych, jednokolorowych tkanin wykonanych z naturalnych włókien roślinnych. Ze względu na charakter ich zadań wędkarskich mężczyźni zazwyczaj noszą tylko przepaskę biodrową i kamizelkę bez kołnierza. Pomaga im to również lepiej radzić sobie z duszącym upałem. Strój damski zazwyczaj składa się z materiału lub krótkiej kamizelki zakrywającej górną część ciała oraz przypominającego fartuch materiału zakrywającego części dolnej części ciała. Na specjalne lub uroczyste okazje mężczyźni i kobiety noszą niebiesko-białe kamizelki, a także jaskrawe dodatki, takie jak ośmiokątny drewniany kapelusz dla kobiet i srebrne hełmy dla mężczyzn. W czasie pogrzebów i żałoby kobiety noszą górną część garderoby wywróconą na lewą stronę, a mężczyźni noszą na głowie kawałek materiału odwrotną stroną na zewnątrz. Za tabu uważa się również noszenie ubrań z nieparzystą liczbą niebieskich lub czarnych pasków. Dlatego wzory odzieży zazwyczaj składają się z 8 do 12 pasków. Ani w rytualnych, ani codziennych sytuacjach ludzie Tao nie noszą butów.
Dieta
Metody produkcji ludów Tao dzielą się na dwie podstawowe kategorie: rolnictwo i rybołówstwo. Ze względu na zdolność taro do wzrostu w różnych klimatach, jest istotną częścią diety Tao. Ludzie Tao sadzą taro na wąskich równinach przybrzeżnych, dlatego ich dieta składa się z taro z terenów podmokłych i słodkich ziemniaków taro. Ich jedzenie dzieli się na dwie grupy: kanen i yakan. Kanen jest uważany za danie główne podobne do ryżu, a yakan za dodatek. Kobiety mają za zadanie zbierać i gotować kanen, podczas gdy mężczyźni mają szukać yakana.
Kluczowym aspektem codziennej diety Tao są owoce morza. Podczas gdy mężczyźni są głównie odpowiedzialni za połowy, kobiety są odpowiedzialne za zbieranie muszli, wodorostów i mniejszych ryb z dziur wzdłuż brzegu. Mężczyźni łowią zarówno włócznią, jak i siecią, aby się utrzymać. Wszystkie ryby są klasyfikowane jako rahed lub oyod. Ryba Rahed jest uważana za złą i dlatego jest spożywana tylko przez mężczyzn. Ryba oyod jest uważana za prawdziwą rybę i może być spożywana zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety.
Stosunki rządowe
Rada Ludności Tubylczej jest tajwańskim organem rządowym na szczeblu gabinetu, który służy potrzebom rdzennej ludności kraju. Lud Tao jest jedną z szesnastu populacji aborygenów reprezentowanych przez radę. Lud Tao nie ma formalnej struktury hierarchicznej. Kiedy pojawiają się spory, zaangażowane rodziny są wzywane do rozwiązania sytuacji. Sprawami społecznymi rządzą męskie głowy rodzin i członkowie społeczności rybackiej.
W 1967 r. rząd Tajwanu wkroczył, aby zapewnić ludowi Tao betonowe domy, co społeczność tubylcza uznała za obrazę ich kultury. Jednak większość Tao mieszka teraz w tych domach z dodatkiem pawilonów na świeżym powietrzu. Ze względu na względne oddalenie wyspy brakuje jej równoważnej infrastruktury transportowej, opieki zdrowotnej czy edukacji w porównaniu z główną wyspą. Jednak w 2007 roku urzędnik Rady Ludów Rdzennych oświadczył, że zwiększy swój budżet, aby pomóc rdzennym grupom Tajwanu.
Odpady nuklearne
Firma Taiwan Power Company (Taipower) zakończyła budowę składowiska odpadów jądrowych na Orchid Island w 1982 r. W obiekcie znajdują się odpady z trzech działających tajwańskich elektrowni jądrowych. Od czasu jej budowy na wyspie zdeponowano 98 700 beczek odpadów.
Od początku budowy magazyn spotyka się ze sprzeciwem. Ze względu na bariery językowe lud Tao nie wiedział, że na ich wyspie powstaje magazyn jądrowy. Podczas budowy robotnicy powiedzieli wyspiarzom, że budują fabrykę konserw, która pomoże lokalnej gospodarce. W 1987 roku, kiedy lud Tao w końcu dowiedział się o niebezpieczeństwach związanych z odpadami nuklearnymi, rozpoczął protesty, które trwały ponad dwadzieścia lat. W ciągu dziesięcioleci, które upłynęły od zbudowania magazynu, pojawiły się doniesienia o zwiększonym zachorowaniu na raka. W 2007 roku Taipower obiecał usunąć wszystkie odpady nuklearne do 2016 roku. 22 listopada 2019 roku rząd przyznał mieszkańcom Orchid Island 2,55 miliarda NTD (83,6 miliona USD) jako rekompensatę za składowisko odpadów nuklearnych, które zostało określone jako zbudowane bez ich wiedzy i zgody.