Ludzie z Ivatanu

Ludzie z Ivatan
Ibatan
	Stara kobieta z Ivatan.
Całkowita populacja
	37 657
Regiony ze znaczną populacją
	; Filipiny ( Batanes )
Języki
	Ivatan , Ilocano , Tagalog , angielski
Religia
	; Chrześcijaństwo (głównie katolicyzm ), także mniejszość, kult przodków
Pokrewne grupy etniczne
	Aborygeni z Tajwanu , Ilocanos , inne ludy austronezyjskie

Lud Ivatan to austronezyjska grupa etnolingwistyczna pochodząca z wysp Batanes i Babuyan na najbardziej wysuniętych na północ Filipinach . Są genetycznie blisko spokrewnieni z innymi grupami etnicznymi w północnym Luzonie , ale mają również bliskie pokrewieństwo językowe i kulturowe z ludem Tao z Wyspy Orchidei na Tajwanie .

Na kulturę Ivatans częściowo wpływa stan środowiska Batanes. W przeciwieństwie do chat Nipa starego typu, powszechnych na Filipinach, Ivatanie zaadoptowali swoje słynne kamienne domy z koralowca i wapienia , zaprojektowane w celu ochrony przed nieprzyjaznym klimatem.

Pochodzenie

Badanie genetyczne z 2011 roku wykazało, że jest prawdopodobne, że Wyspy Batanes były początkowo używane tylko jako „odskocznie” podczas wczesnych etapów morskiej ekspansji austronezyjskiej z Tajwanu na Wyspy Filipińskie (ok. 3000 pne). Został później ponownie skolonizowany przez austronezyjczyków z północnego Luzonu około 1200 roku pne, którzy stali się przodkami ludu Ivatan.

Wykopaliska archeologiczne ujawniają również, że wyspy były częścią rozległego handlu artefaktami z jadeitu ( lingling-o ), sieci, która rozciągała się na Tajwan , Wietnam , Palawan , Luzon i północne Borneo . Ivatan utrzymywali również bliskie stosunki handlowe i żenili się z sąsiednim ludem Tao z Wyspy Orchidei na Tajwanie.

Zbiorowiska archeologiczne Batanes można podzielić na cztery odrębne fazy, z niewielkimi różnicami między wyspami. Faza 1 (2500 do 1000 pne) charakteryzuje się ceramiką z czerwonymi poślizgami i drobnym sznurkiem, podobną do zespołów ceramiki z prehistorycznego Tajwanu. Faza 2 (1300 pne do 1 n.e.) charakteryzuje się ceramiką z wytłoczonymi kołami i czerwonymi poślizgami, która później rozwinęła również projekty prostokątne i „kabaretki”. Faza 2 zawiera również nefryt Fengtian pochodzi z Tajwanu. Faza 3 (500 pne / 1 n.e. do 1200 n.e.) charakteryzuje się zwykłą ceramiką z czerwonymi poślizgami. . n.e.) charakteryzuje się importowaną ceramiką, co wskazuje na kontakty handlowe z chińskimi dynastiami Song i Yuan .

Historia

Ivatan świeżo po pracy.

26 czerwca 1783 Batanes zostało włączone do Hiszpańskich Indii Wschodnich . W 1786 r. Ivatanie zostali zmuszeni do przesiedlenia się na niziny Batanes. Ivatanie żyli pod panowaniem hiszpańskim przez 115 lat i uzyskali niepodległość 18 września 1898 r. Jednak 6 czerwca obchodzony jest w Batanes jako dzień założenia.

Demografia

W 1990 roku populacja Ivatans wynosiła 15 026, co stanowi wzrost o 24% w porównaniu z populacją 12 091 w 1980 roku. Zostały one rozdzielone do sześciu gmin, z których 38% mieszkało w Basco , 23% w Itbayat , 12% w Sabtang , 11% w Mahatao i 8% w Uyugan i Ivana . W spisie powszechnym z 2000 roku wśród 16 421 mieszkańców Batanes było 15 834 Ivatańczyków.

Językiem ojczystym Ivatans jest Chirin nu Ibatan, ale powszechnie znany jest jako Ivatan . Odrębny język austronezyjski , Ivatan ma dwa dialekty, w tym Basco , Itbayáten i prawdopodobnie Yami. Ivatanie szeroko mówią i rozumieją języki Ilocano ( lingua franca północnego Luzonu ), tagalog i angielski .

Dziś większość Ivatan to katolicy , podobnie jak reszta kraju, chociaż niektórzy nie nawrócili się i nie praktykują kultu przodków do swoich anitos . Jednak rośnie liczba protestanckich , zwłaszcza w Basco, stolicy Batanes.

Kultura

Kobieta z Ivatan ubrana w vakul , nakrycie głowy chroniące przed słońcem i deszczem, wykonane z włókna palmowego vuyavuy .

Na kulturę Ivatan w dużym stopniu wpłynął klimat Batanes. Ze względu na poważne zakłócenia klimatyczne w ich rolnictwie, Ivatanie opracowali wiele skutecznych strategii, aby chronić swoje zapasy żywności i styl życia.

Tradycyjnie, ze względu na częste tajfuny i susze, sadzą rośliny okopowe zdolne do radzenia sobie ze środowiskiem. Uprawy te obejmują ignam, słodkie ziemniaki, taro, czosnek, imbir i cebulę, ponieważ zapewniają większe szanse na przeżycie w złych warunkach klimatycznych. Ivatanie badają zachowanie zwierząt, kolor nieba, wiatr i chmury, aby przewidzieć pogodę. Iwatanie zwykle gromadzą swoje zwierzęta i przebywają w swoich domach, gdy widzą, że krowy chronią się przed payamanem ( wspólnym pastwiskiem), a ptaki szukają schronienia w domach lub w ziemi. Różowe niebo z pomarańczowym odcieniem również zwiastuje burzę.

Morze jest niezbędne dla stylu życia Ivatan. Zależą od latających ryb (dibang) i delfinów (arayu) obecnych na wybrzeżach Batanes w miesiącach od marca do maja. Mają rodzimy przysmak zwany uvod (rdzeń łodygi banana), który jest podawany z winem palek podczas uroczystych okazji, takich jak wesela.

Dom Sinadumparan Ivatan, jedna z najstarszych budowli na wyspach Batanes. Dom zbudowany jest z wapienia i koralowca , a jego dach pokryty jest trawą cogon .

Zanim Hiszpanie przybyli na Filipiny, Ivatanie budowali swoje domy z trawy cogon . Domy te były małe, dobrze usytuowane i zaprojektowane tak, aby chronić przed silnymi wiatrami. Hiszpanie wprowadzili na Iwatan produkcję wapna na dużą skalę do budowy swoich słynnych dziś kamiennych domów. Wapień o grubości metra ściany, mają chronić przed surowym środowiskiem Batanes, znanym jako końcowe przejście tajfunów na Filipinach. Podstawowa trawa cogon jest nadal zachowana jako dachy ich domów, grubo zbudowana, aby wytrzymać silne wiatry. Domy te są porównywalne z białymi domami w Nowej Zelandii, Irlandii i szkockich górach. Przedkolonialni Ivatanie zbudowali również ufortyfikowane wzgórza chronione stromymi wałami znanymi jako ijang (lub idjang).

Jednym z endemicznych strojów Ivatan jest vakul . Vakul ochrony użytkownika przed słońcem i deszczem. Wykonany jest z palmowego vuyavuy .

Ivatanie mają trzy style pieśni ludowych: laji , kanta i kalusan . Laji to starożytne liryczne pieśni, które powinny być śpiewane, gdy są wesołe lub właśnie skończyły pracę . Kalusan śpiewa się podczas pracy .

Ivatan mają legendy, które są nazywane kabbata . Mają rawod , pieśni, które opisują przygody przodków Ivatan, gdy uciekają przed katastrofą.

Rdzenna religia Ivatan

nieśmiertelni

Istota Najwyższa: w jednym koncie określana jako Mayo; prawdopodobnie uważane za tak odległe, jak strach i skrupulatna opieka rytualna są często związane z Añitu
Mayo: bohater rybaków, który wprowadził yuyu używane do łapania latających ryb zwanych dibang, które z kolei są używane do łapania letnich ryb arayu
Dawca: istota, która zapewnia wszystkie rzeczy; dusze klasy wyższej udają się do siedziby istot w niebie i stają się gwiazdami
Añitu: odnosi się do dusz zmarłych, duchów miejsc i wędrujących niewidzialnych, niezidentyfikowanych ani nie związanych z żadnym konkretnym miejscem lub rzeczą
Añitu między Chavidug i Chavayan: umieść ducha Añitusa, który według doniesień tworzył dźwięki, gdy wąwóz między Chavidug i Chavayan był tworzony przez eksplozje dynamitu; uważa się, że po wybudowaniu przejścia zmienili swoje miejsca zamieszkania
Rirryaw Añitu: umieść ducha Añitusa, który grał muzykę i śpiewał w jaskini w Sabtang, rozpalając ogień; Uważa się, że zmienili miejsce zamieszkania po tym, jak przeszkadzał im mężczyzna
ji Rahet Añitu: uśmiechnięty duch miejsca Añitu, który mieszkał na starym drzewie; później mężczyzna ściął drzewo i znalazł gliniany garnek, który, jak się uważa, należał do Añitu
Nuvwan Añitu: duch dobrego miejsca Añitus, który uratował kobietę przed spadającym drzewem; poprzez vivyayin oferowane są im rytuały
ji P'Supwan Añitu: dobry duch Añitus, który został przyjaciółmi i sojusznikami śmiertelnej kobiety o imieniu Carmen Acido; czasami przybierając postać psów, pomagali jej i prowadzili ją w wielu jej zadaniach aż do śmierci ze starości; pomimo ich życzliwości dla Carmen, większość ludzi unikała farmy, na której mieszkają
Mayavusay Añitu: miejsce ducha Añitus mieszkającego na działce w Mayavusay; czasami przybierają postać prosiąt i mogą zwrócić ścięte części roślinności do roślinności macierzystej
Añitu mieszkający w kopcach: umieść ducha Añitusa, który mieszkał w kopcach i rzuć klątwę na człowieka, który zniszczył ich dom; pojawiając się jako ludzie, szaman Balaw rozmawiał z nimi, aby naprawić zło wyrządzone przez człowieka przeciwko ich domowi
Mayuray Añitu: wędrowny Añitu, który rozszerzył się i został wypełniony ciemnością; napotkany przez młodego chłopca, którego duch nie skrzywdził; określani jako kapri, Añitus, którzy chodzą i dorastają do wysokości ich otoczenia
Dayanak Añitu: typ bardzo małego Añitu z czerwonymi oczami i złotymi ozdobami; przyjęcie ich złotych ozdób spowoduje nieszczęście

Zobacz też