Visayan
Kabisay-an / Mga Bisaya
| |
|---|---|
 Visayan para szlachetnej krwi, Boxer Codex
| |
| Całkowita populacja | |
| 33 463 654 [ potrzebne źródło ] | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
| Visayas , duże części Mindanao , najbardziej wysunięte na południe części Luzon , reszta Filipin i społeczności zamorskie | |
| Języki | |
|
Rodzimy Języki Bisayan Również filipiński • Angielski | |
| Religia | |
| Chrześcijaństwo : rzymskokatolicki , aglipajski , ewangelicki , pozostali należą do Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego na Filipinach , Iglesia ni Cristo ; islam sunnicki ; hinduizm ; Animizm i inne religie | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Tausūg , Zamboangueño , Tagalog , Austronezyjczycy i inni Filipińczycy |
Visayan ( Visayan : mga Bisaya ; lokalna wymowa: [bisaˈjaʔ] ) lub lud Visayan to filipińska grupa etnolingwistyczna lub metaetniczność pochodząca z Visayan , najbardziej wysuniętych na południe wysp Luzon i znacznej części Mindanao . Wzięci jako jedna grupa etniczna są zarówno najliczniejsi w całym kraju (około 33,5 miliona), jak i najbardziej geograficznie rozpowszechniony. Mieszkańcy Visayan zasadniczo dzielą kulturę morską z silnymi tradycjami rzymskokatolickimi , zintegrowanymi z przedkolonialnym rdzeniem tubylczym przez wieki interakcji i migracji, głównie przez morza Visayan , Sibuyan , Camotes , Bohol i Sulu . Na obszarach bardziej położonych w głębi lądu lub w inny sposób odosobnionych, starożytne wierzenia i tradycje animistyczno-politeistyczne albo zostały ponownie zinterpretowane w ramach rzymskokatolickich, albo zsynchronizowane z nową religią. Visayans są na ogół użytkownikami jednego lub więcej języków Bisayan , z których najczęściej używanym jest Cebuano , a następnie Hiligaynon (Ilonggo) i Waray-Waray .
Terminologia
Kabisay-an odnosi się zarówno do ludu Visayan jako całości, jak i do wysp, które zamieszkiwali od czasów prehistorycznych. Zanglicyzowany termin Visayas (z kolei zaadaptowany z Hispanized Bisayas ) jest powszechnie używany w odniesieniu do tego ostatniego.
W północnym Mindanao , Visayans (zarówno tubylcy Mindanao, jak i migranci) są również określani przez Lumad jako dumagat ( „ludzie morza”, od rdzenia słowa dagat - „morze”; nie mylić z Dumagat Aeta ). Miało to na celu odróżnienie mieszkających na wybrzeżu Visayan od Lumadów z wewnętrznych wyżyn i mokradeł.
Następujące regiony i prowincje na Filipinach mają znaczną lub dominującą populację Visayan:
| Mimaropa i Bicol | Zachodnie Visayany | Środkowe Visayan | Wschodnie Visayan | Półwysep Zamboanga | Północne Mindanao | Region Caraga | Region Davao | Soccsksargen |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Według H. Otleya Beyera i innych antropologów termin Visayan ( hiszpański : bisayo ) został po raz pierwszy zastosowany tylko do mieszkańców Panay i ich osiedli na wschodzie na wyspie Negros i na północy na mniejszych wyspach, które obecnie tworzą prowincję Romblon. W rzeczywistości na początku hiszpańskiej kolonizacji Filipin Hiszpanie używali terminu Visayan tylko dla tych obszarów, podczas gdy mieszkańcy Cebu, Bohol i zachodniego Leyte byli przez długi czas znani tylko jako Pintados .
Nazwa Visayan została później rozszerzona na nich na początku XIX wieku, ponieważ, jak twierdzi kilku wczesnych pisarzy (zwłaszcza w pismach jezuity Lorenza Hervása y Panduro opublikowanych w 1801 r.), Choć błędnie, ich języki są blisko spokrewnione z Visayan „ dialekt ” Panay. Wrażenie tych podobieństw zostało w rzeczywistości dokładnie przeanalizowane przez Davida Zorc , który, choć był w stanie lingwistycznie sklasyfikować podrodzinę austronezyjską zwaną językami bisayan , zauważył ich ogólne powiązania jako jedno kontinuum dialektów . Nie należy ich jednak mylić z dialektami, biorąc pod uwagę brak wzajemnej zrozumiałości.
Grabiel Ribera, kapitan hiszpańskiej piechoty królewskiej na Filipinach, również wyróżniał Panay na tle pozostałych wysp Pintados. W swoim raporcie (datowanym na 20 marca 1579 r.) dotyczącym kampanii pacyfikacji tubylców mieszkających wzdłuż rzek Mindanao (misja, którą otrzymał od dr Francisco de Sande, gubernatora i kapitana generalnego Archipelagu), Ribera wspomniał, że jego celem było uczynienie mieszkańców tej wyspy „ wasalami króla Dona Felipe… tak jak wszyscy tubylcy wyspy Panay, wysp Pintados i wyspy Luzon… ”
Podobnie stary hiszpański termin Hiligueinos (pisany również jako Yliguenes , Yligueynes lub Hiligueynos ; od Visayan Iligan lub Iliganon , oznaczający „ludzi wybrzeża”) był kiedyś używany przez hiszpańskiego konkwistadora Miguela de Loarca jako ogólna nazwa dla mieszkających na wybrzeżu Visayan nie tylko w Panay , ale także na Cebu , Bohol i Zachodnim Negros . Obecnie demonim jest używany tylko w odniesieniu do ludu Hiligaynon , główna podgrupa Visayan.
Historia
Okres klasyczny
Mieszkańcy Visayan po raz pierwszy zetknęli się z zachodnią cywilizacją , gdy portugalski odkrywca Ferdynand Magellan dotarł na wyspę Homonhon we wschodnim Samar w 1521 roku. Visayanie stali się częścią hiszpańskiej kolonii na Filipinach , a historia Visayan przeplatała się z historią Filipin . Z trzystuletnim kontaktem z Imperium Hiszpańskim przez Meksyk i Stany Zjednoczone , dzisiejsze wyspy mają wspólną kulturę związaną z morzem, która później rozwinęła się z domieszki rdzennych nizinnych Visayan , chińskich Han , indyjskich i amerykańskich wpływów.
kolonizacja hiszpańska
Pierwszymi Filipińczykami napotkanymi przez wyprawę Magellana (ok. 1521) byli Visayanie z wyspy Suluan ; następnie dwóch władców Surigaonon i Butuanon podczas wyprawy myśliwskiej w Limasawie , Rajah Colambu i Rahah Siaui; i wreszcie Rajah Humabon z Cebu . Magellan opisuje ludzi z Suluanon, których napotkał, jako „pomalowanych” (wytatuowanych), ze złotymi kolczykami i naramiennikami oraz chustkami wokół ich głów. Opisali Rajaha Colambu jako mającego ciemne włosy opadające na ramiona, płową skórę i tatuaże na całym ciele. Zwrócili również uwagę na dużą ilość złotych ozdób, które nosił, od dużych złotych kolczyków po złote wypełnienia zębów . Rajah Colambu nosił haftowany patadyong , który zakrywał go od pasa do kolan, a także chustkę na głowie. Opisali także „ boloto ” ( bangka ) i duże „ balanghai ” ( balangay) . ) okręty wojenne oraz zwyczaj picia wina palmowego („ uraka ”) i żucia orzechów areki . Opisali także królową Cebu jako młodą i piękną, pokrytą białym i czarnym suknem. Pomalowała usta i paznokcie na czerwono i nosiła duży kapelusz w kształcie dysku ( sadok ) wykonany z misternie tkanych liści.
XVI wiek to początek chrystianizacji ludu Visayan, wraz z chrztem radży Humabona i około 800 rdzennych mieszkańców Cebuano. Chrystianizacja Visayan i ogólnie Filipińczyków jest upamiętniana Świętem Ati-Atihan w Aklan , Festiwalem Dinagyang w Iloilo i Świętem Sinulog , świętem Santo Niño de Cebu (Holy Child of Cebu), brązowoskóry wizerunek Dzieciątka Jezus podarowany przez Magellana żonie radży Humabona, Hara Amihan (ochrzczona jako królowa Juana). W XVII wieku mieszkańcy Visayan brali już udział w misjach religijnych. W 1672 roku Pedro Calungsod , nastoletni katecheta z plemienia Visayan i Diego Luis de San Vitores , hiszpański zakonnik, zginęli śmiercią męczeńską na Guam podczas ich misji głoszenia chrześcijaństwa ludowi Chamorro .
Pod koniec XIX wieku imperium hiszpańskie osłabło po serii wojen z terytoriami amerykańskimi . Fala nowszych idei ze świata zewnętrznego dzięki liberalizacji handlu przez Hiszpanię Burbonów sprzyjała stosunkowo większej populacji klasy średniej zwanej Ilustrados lub „Oświeconymi”. To z kolei stało się zachętą dla nowej generacji wykształconych wizjonerów politycznych do spełnienia marzeń o niezależności od trzech wieków rządów kolonialnych. Niektórzy wybitni przywódcy rewolucji filipińskiej pod koniec XIX wieku byli Visayańczykami. Wśród przywódców ruchu propagandowego był Graciano López Jaena , Ilonggo , który założył propagandową publikację La Solidaridad (Solidarność). W Visayan teatrze Rewolucji Pantaleón Villegas (lepiej znany jako León Kilat ) poprowadził rewolucję Cebuano w bitwie pod Tres de Abril (3 kwietnia). Jeden z jego następców, Arcadio Maxilom , jest wybitnym generałem w liberalizacji Cebu . Wcześniej w 1897 r. Aklan walczył z Hiszpanami z Francisco Castillo i Candido Ibanem na czele. Obaj zostali straceni po nieudanej ofensywie. Martin Delgado poprowadził bunt w sąsiednim Iloilo . Prowadzony przez Juana Aranetę z pomocą Aniceto Lacsona , Negros Occidental został uwolniony, podczas gdy Negros Oriental został wyzwolony przez Diego de la Viña. Ten pierwszy byłby nazywany Rewolucją Murzynów lub Cinco de Noviembre . Ruchy w Capiz byli prowadzeni przez Estebana Contrerasa z pomocą Alejandro Balgosa, Santiago Bellosillo i innych Ilustrados. W międzyczasie Leandro Locsin Fullon stanął na czele liberalizacji Antique . Większość z tych rewolucjonistów kontynuowała walkę o niepodległość aż do wojny filipińsko-amerykańskiej . Było też mniej słyszalne i krótkotrwałe powstanie zwane Igbaong Revolt, które miało miejsce w Igbaong, Antique, kierowane przez Maximo i Gregorio Palmero. Bunt ten był jednak świeckimi motywami, ponieważ domagali się bardziej synkretycznego forma religii oparta na animistycznych tradycjach Visayan i chrześcijaństwie.
Federalny stan Visayan
U szczytu rewolucji filipińskiej antykolonialne powstania wybuchły od Luzon aż po Visayas . Pomimo wsparcia militarnego Republiki Tagalog , na czele której stał Emilio Aguinaldo , przywódcy rewolucyjni z Visayan byli sceptyczni wobec prawdziwych motywów Tagalogów . Taka wrogość etniczna była godna uwagi do tego stopnia, że lokalni przywódcy Visayan zażądali od sił wysłanych z północy złożenia broni i zakazano im opuszczania baz rewolucyjnych. Co więcej, ta obawa doprowadziła do pełnej deklaracji stanu federalnego Visayas 12 grudnia 1898 r. Ten krótkotrwały rząd federalny z siedzibą w Iloilo był akumulacją ruchów rewolucyjnych w Panay i Negros . Następujące osoby były wybranymi urzędnikami cztery dni przed deklaracją:
| Pozycja | Nazwa |
|---|---|
| Generalny Prezydent | Anecito Lacson |
| Skarbnik | Euzebio Luzurriaga |
| Sekretarz wykonawczy | Melecio Severino |
| Sekretarz wojny | Juan Araneta |
| Sekretarz Spraw Wewnętrznych | Simeon Lizares |
| Sekretarz Robót Publicznych | Nicolas Golez |
| Sekretarz Sprawiedliwości | Antonio Jayme Ledesma |
| Sekretarz Rolnictwa i Handlu | Augustyn Amenablar |
Federacja powstała natychmiast po połączeniu rządu kantonu Negros, rządu kantonu Bohol i rządu tymczasowego dystryktu Visayas (z siedzibą w Panay ), w skład którego wchodził Romblon . Mówiono, że opiera się na federalizmie amerykańskim i konfederacji szwajcarskiej. Pomimo sceptycyzmu wobec Malolos, rząd Visayan ogłosił swoją lojalność wobec republiki z Luzon, zachowując jednocześnie własne rządy, pobór podatków i armię. Apolinario Mabini , ówczesny premier republiki Malolos, przekonał przywódców Visayan, że Konstytucja Malolos była tylko tymczasowa, a rządom w Visayas i Mindanao obiecano uprawnienia do jej współratyfikacji.
kolonizacja amerykańska
Po traktacie paryskim z 1898 r . amerykański rząd kolonialny widział integralną część rdzennych elit, zwłaszcza w Murzynach , w sprawach lokalnych. Było to inne posunięcie w porównaniu z poprzednimi hiszpańskimi imperialistami, którzy stworzyli rasowe rozróżnienie między Metysami a rdzennymi Austronezyjczykami ( Indios ). W związku z tym utorowało to drogę do jednorodnej koncepcji Filipińczyka, choć początkowo opartej na potędze finansowej i politycznej. Te wspomniane elity były hacjenderos lub klasa ziemska, burżuazyjno-kapitalistyczna skoncentrowana w przemyśle trzciny cukrowej Negros. Przekonanie Amerykanów, że te hacjendero będą strategicznym elementem ich władzy politycznej w nowo nabytej kolonii, wzmocniło opracowanie odrębnej konstytucji kolonialnej przez elity przemysłu cukrowniczego i dla nich. Konstytucja ta również ustanowiła rząd kantonu Negros. To zapewniło, że wyspa Negros będzie rządzona przez rdzenny rząd cywilny, w przeciwieństwie do pozostałych obszarów kontrolowanych przez kolonistów, rządzonych przez zdominowaną przez Amerykanów Komisję Filipińską .
W tym okresie wschodnie wyspy Samar , Leyte i Biliran (w tym Marinduque ) były bezpośrednio rządzone przez Republikę Malolos przez Vicente Lukban, a później przez Ambrosio Mojica. W międzyczasie, przed całkowitym zniesieniem rządu federalnego 12 listopada 1899 r., Emilio Aguinaldo mianował Martina Delgado cywilnym i wojskowym gubernatorem Iloilo 28 kwietnia 1899 r., Po amerykańskiej inwazji na Antique . Rząd federalny, ku odrzuceniu przywódców Cebuano, którzy wspierali Katipunan została rozwiązana po dobrowolnym zjednoczeniu przywódców Iloilo z nowo utworzoną Pierwszą Republiką Filipińską . Inne czynniki, które doprowadziły Aguinaldo do zmuszenia Visayan do rozwiązania ich rządu, wynikały z oporu federacji przed reorganizacją armii i przekazywaniem podatków Malolos.
Współczesny
Od czasu uzyskania przez Filipiny niepodległości od Stanów Zjednoczonych było czterech prezydentów Filipin z regionów Visayan: Cebuano Sergio Osmeña , Capiznon Manuel Roxas , Boholano Carlos P. García i Davaoeño Rodrigo Duterte .
Ponadto Visayan wydało trzech wiceprezydentów , czterech przewodniczących Senatu , ośmiu przewodniczących Izby Reprezentantów , sześciu sędziów głównych i pięciu małżonków prezydentów , w tym Imeldę Marcos , Waray. Ówczesna prezydent Gloria Macapagal Arroyo jest również w połowie Cebuano. Były prezydent Rodrigo Duterte , który jest pochodzenia etnicznego Visayan , również ma korzenie w Leyteño. W międzynarodowej dyplomacji Visayan stworzyło podsekretarza generalnego ONZ, The Pochodzący z Negros Occidental Rafael M. Salas , który służył jako szef UNFPA . Jeśli chodzi o religię, było dwóch kardynałów Visayan , a mianowicie Julio Rosales z Samar i Jaime Sin z Aklan . Pierwszym kanonizowanym obywatelem Visayan i drugim Filipińczykiem jest Pedro Calungsod .
Przez wieki grupy spoza Visayan, w szczególności obcokrajowcy, tacy jak Chińczycy, osiedlały się w miastach Visayan, takich jak Iloilo , Bacolod , Dumaguete i Cebu oraz Mindanao , takich jak Cagayan de Oro , Iligan , Davao i General Santos . Te filipińsko-chińskie zostały zasymilowane do głównego nurtu społeczeństwa. Jednym z czynników byłaby ograniczona liczba chińskich szkół na Visayan, które pomagają zachować chińską tożsamość i silniejsze poczucie odrębnej społeczności. Wielu z nich, zwłaszcza młodsze pokolenie, zostało oderwanych od chińskich tradycji , podziela wartości dotyczące rodziny i przyjaciół z innymi Filipińczykami i nie pisze dobrze ani nie mówi dobrze po chińsku . Meksykanie, Hiszpanie i Francuzi również byli osadnikami na Visayas i można ich spotkać w prowincjach Visayan Negros , Cebu , Leyte i Iloilo .
W międzyczasie Negritos , lokalnie nazywani Ati , również zostali zasymilowani w głównym nurcie społeczeństwa Visayan.
Visayanie również wyemigrowali do innych części Filipin, zwłaszcza do Metro Manila i Mindanao . Visayans podążali również za wzorcem migracji Filipińczyków za granicę , a niektórzy migrowali do innych części świata, począwszy od okresu hiszpańskiego i amerykańskiego oraz po drugiej wojnie światowej . Większość z nich to migranci lub pracownicy kontraktowi za granicą .
Język
Etniczni Visayanie mówią przeważnie co najmniej jednym z języków Bisayan , z których większość jest powszechnie określana jako Binisaya lub Bisaya . Poniższa tabela zawiera listę języków filipińskich sklasyfikowanych jako języki bisayańskie przez Summer Institute of Linguistics . Chociaż wszystkie języki wskazane poniżej są klasyfikowane jako „bisayańskie” na podstawie terminologii językowej, nie wszyscy użytkownicy identyfikują się jako etnicznie lub kulturowo Visayan. Tausūg , grupa etniczna Moro , używa tylko Bisaya odnosić się do przeważnie chrześcijańskich tubylców z nizin, za których powszechnie uznaje się mieszkańców Visayan. Jest to podobny przypadek do Ati , którzy oddzielają Visayan od innych Negritos . I odwrotnie, Visayanie z Capul w północnym Samarze mówią Abaknon , językiem Sama-Bajaw , jako językiem ojczystym.
| Język | Głośniki | Data/źródło |
|---|---|---|
| Aklanon | 394545 | spis ludności z 1990 r |
| Ati | 1500 | 1980 SIL |
| Bantoanon ( Azjatycka ) | 200 000 | 2002 SIL |
| Butuanon | 34547 | spis ludności z 1990 r |
| Caluyanon | 30 000 | SIL 1994 |
| Capiznon | 638653 | 2000 |
| Cebuano 1 | 20 043 502 | spis ludności z 1995 r |
| Cuyonon | 123384 | spis ludności z 1990 r |
| Hiligaynon 1 | 7 000 000 | 1995 |
| Inonhan | 85829 | 2000 WCD |
| Kinaray-a | 377529 | SIL 1994 |
| Malaynon | 8500 | 1973 SIL |
| Masbatenyo | 350 000 | 2002 SIL |
| Porohanon | 23 000 | spis ludności z 1960 r |
| Ratagnon | 310 | 2010 Etnolog |
| Romblomanon | 200 000 | SIL 1987 |
| Sorsogon , Masbate | 85 000 | spis ludności z 1975 r |
| Sorsogon , Waray | 185 tys | spis ludności z 1975 r |
| Surigaonon | 344 974 | spis ludności z 1990 r |
| Tausug 2 | 2 175 000 | SIL 2012 |
| Waray-Waray | 2437688 | spis ludności z 1990 r |
| Całkowity | 33 463 654 |
1 Tylko Filipiny. 2 Tylko Filipiny; 1 022 000 na całym świecie.
Kultura
Tatuaż
Podobnie jak większość innych przedkolonialnych grup etnicznych na Filipinach i innych grupach austronezyjskich , tatuaże były szeroko rozpowszechnione wśród Visayan. Oryginalna hiszpańska nazwa Visayan, Los Pintados („Malowani”), była nawiązaniem do tatuaży Visayan. Antonio Pigafetta z wyprawy Magellana (ok. 1521) wielokrotnie opisuje napotkanych przez nich Visayan jako „całkowicie pomalowanych”.
_-_Philippines_(c.1668).jpg)
Rdzenne austronezyjskie tradycje tatuażu zostały utracone, gdy Visayanie nawrócili się na chrześcijaństwo w ciągu ostatnich kilku stuleci. Nie jest jasne, czy spokrewniony lud Tausug , który jest podzbiorem południowych Visayan, którzy dokonali islamizacji od XIII wieku, miał zwyczaj tatuowania, zanim przyjęli islam. Dziś tradycyjne tatuaże wśród Visayan przetrwały tylko wśród niektórych starszych członków ludu Sulodnon z wewnętrznych wyżyn Panay , potomków starożytnych Visayan, którzy uniknęli hiszpańskiej konwersji.
Tatuaże były znane jako batuk (lub batok ) lub patik wśród Visayan. Terminy te stosowano również do identycznych wzorów używanych w tkanych tekstyliach, ceramice i innych dekoracjach. Wytatuowani ludzie byli ogólnie znani jako binatakan (znany również tagalogom jako batikan , co również oznacza „renomowany” lub „wykwalifikowany”). Obie płcie miały tatuaże. Były symbolami plemiennej tożsamości i pokrewieństwa, a także odwagi, piękna i statusu społecznego. Oczekiwano ich od dorosłych, z wyjątkiem asoga (sfeminizowani mężczyźni), dla których społecznie akceptowane było bycie mapurawem lub purawem (nienaznaczonym). Tatuaże były tak wysoko cenione, że mężczyźni często noszą przepaskę biodrową ( bahag ), aby się nimi pochwalić.
„Głównym strojem Cebuanos i wszystkich Visayan jest tatuaż, o którym już mówiliśmy, za pomocą którego nagi mężczyzna wydaje się być ubrany w coś w rodzaju przystojnej zbroi, wygrawerowanej bardzo misterną robotą, strój tak ceniony przez nich, że biorą to ich najbardziej dumny strój, zakrywający ich ciała ni mniej, ni więcej niż ukrzyżowany Chrystus , tak że chociaż na uroczyste okazje noszą marloty ( szaty), o których wspomnieliśmy, ich strojem w domu i na ich osiedlu są tatuaże i bahag , jak nazywają ten materiał, który owijają wokół talii, a jest to rodzaj, jakiego używali starożytni aktorzy i gladiatorzy w Rzymie ze względu na przyzwoitość.
— Pedro Chirino , Relación de las Islas Filipinas (1604),
Sam język Visayan miał różne terminologie odnoszące się do tatuaży, takie jak kulmat („aby pochwalić się nowymi tatuażami) i hundawas („odsłonić klatkę piersiową i pochwalić się tatuażami za brawurę”). Mężczyźni, którzy byli wytatuowani, ale nie brali udziału w bitwach, byli pogardzani jako halo ( jaszczurka monitorująca ), w sensie bycia wytatuowanym, ale niezasłużonym. Baug lub binogok odnosiły się do okresu gojenia po wytatuowaniu. Lusak („błoto”) odnosi się do tatuaży, które miały uszkodzone wzory z powodu infekcji. Słynni bohaterowie pokryci tatuażami byli znani jako lipong .
.jpg)
Tatuaże są nabywane stopniowo przez lata, a ukończenie i zagojenie się wzorów może zająć miesiące. Zostały wykonane przez wykwalifikowanych artystów przy użyciu charakterystycznej dla austronezyjskich technik tatuażu hafted. Wiąże się to z użyciem małego młotka do stukania igłą do tatuażu (jedną lub kilkoma) ustawioną prostopadle na drewnianym uchwycie w kształcie litery L (stąd „hafted”). Atrament był wytwarzany z sadzy lub popiołu i wody lub ekstraktów roślinnych (takich jak te z Cayratia trifolia ) i był znany jako biro . Proces tatuowania był świętym wydarzeniem, które wymagało składania ofiar z kurczaka lub świni duchom przodków ( diwata ). Artyści byli zwykle opłacani żywym inwentarzem, pamiątkowymi koralikami lub metalami szlachetnymi.
.jpg)
Pierwsze tatuaże zostały nabyte podczas inicjacji w dorosłość. Początkowo zakłada się je na kostkach, stopniowo przechodząc do nóg iw końcu do pasa. Te tatuaże były znane jako hinawak („pasa”). Zostały one wykonane na wszystkich mężczyznach i nie wskazywały na specjalny status. Tatuaże na górnej części ciała były jednak wykonywane dopiero po znaczących wyczynach (w tym miłosnych) i po udziale w bitwach. Po zakryciu klatki piersiowej i gardła tatuaże są dalej nakładane na plecy. Tatuaże na brodzie i twarzy (sięgające aż do powiek) zarezerwowane są dla najbardziej elitarnych wojowników. Te tatuaże na twarzy nazywane są bangut („pysk”) lub langi („rozdziawione [szczęki / dzioby]”) i często są zaprojektowane tak, aby przypominały przerażające maski. Mogą być również dodatkowo wzmocnione przez skaryfikację ( labong ) wypaloną w ramionach. Kobiety były tatuowane tylko na rękach w bardzo delikatnych i skomplikowanych wzorach przypominających adamaszkowe .
Wzory tatuaży różniły się w zależności od regionu. Mogą to być powtarzające się wzory geometryczne, stylizowane przedstawienia zwierząt (takich jak węże i jaszczurki) oraz wzory kwiatowe lub przypominające słońce. Najbardziej podstawowym projektem był labid , który był ciągłym tatuażem o szerokości cala, który zakrywał nogi do pasa w prostych lub zygzakowatych liniach. Tatuaże na ramionach były znane jako ablay ; tatuaże na klatce piersiowej aż do gardła były znane jako dubdub ; a tatuaże na ramionach były znane jako daya-daya (również tagur w Panay ).
Inne modyfikacje ciała
Oprócz tatuaży Visayanie mieli również inne modyfikacje ciała . Należą do nich sztuczna deformacja czaszki , w której czoło niemowląt było dociskane do podobnego do grzebienia urządzenia zwanego tangad . Idealny kształt czaszki dla dorosłych polegał na tym, że czoło było pochylone do tyłu z bardziej wydłużoną tylną częścią czaszki. Dorosłe osobniki z czaszkami ukształtowanymi w ten sposób były znane jako tinangad , w przeciwieństwie do czaszek niekształtnych zwanych ondo . Mężczyzn również poddawano obrzezaniu (dokładniej supercise ), uprawiano perłowanie lub nosili kolczyki w kształcie szpilek zwane tugbuk , które były zakotwiczone ozdobnymi nitami zwanymi sakra . Zarówno mężczyźni, jak i kobiety mieli również kolczyki w uszach (1 do 2 w każdym uchu dla mężczyzn i 3 do 4 dla kobiet) i nosili ogromne kolczyki w kształcie pierścienia, zatyczki do uszu o szerokości około 4 cm (1,6 cala) lub kolczyki wiszące. Złote plomby w zębach były również powszechne wśród znanych wojowników. Praktykowano również opiłowywanie i czernienie zębów.
Religia
Przedchrześcijaństwo
Przed nadejściem katolicyzmu przedkolonialni mieszkańcy Visayan wyznawali złożony system hindusko - buddyjski i animistyczny , w którym wierzono, że duchy natury rządzą całym istniejącym życiem. Podobnie jak inne grupy etniczne na Filipinach, takie jak Tagalowie , którzy wierzyli w panteon bogów, Visayanie również wyznawali bóstwa kierowane przez najwyższą istotę. Z drugiej strony takie przekonanie zostało błędnie zinterpretowane przez przybyłych Hiszpanów, takich jak jezuicki historyk Pedro Chirino, jako forma monoteizm . Są odpowiednio Kaptan i Magwayan, najwyższy bóg nieba i bogini morza i śmierci. Oni z kolei mieli dwoje dzieci, Lihangina, boga wiatru i Lidagat, boginię morza. Obaj wyżej wymienieni bogowie mieli czworo dzieci, a mianowicie Likabutana, boga świata, Liadlawa, boga słońca, Libulana, boga księżyca i Lisugę, boginię gwiazd. Ludzie wierzyli, że życie toczy się pośród woli i szacunku wobec bogów i duchów. Te bóstwa, które mieszkają w naturze, były zbiorczo nazywane diwatami . Tymczasem duchy określano jako umalagad (tzw. anito w Luzonie ). Odnoszą się one do przodków, dawnych przywódców lub bohaterów, również przemienionych w naturze. Obok idoli symbolizujących umalagady znajdowały się pożywienie, napoje, ubrania, drogocenne kosztowności, a nawet zwierzę ofiarne składane w celu ochrony życia lub mienia. Taka praktyka była formą kultu przodków . Co więcej, te rytuały otaczające diwata i umalagad były pośredniczone przez babaylanów, którzy byli bardzo szanowani w społeczeństwie jako przywódcy duchowi. Ci wstawiennicy byli odpowiednikami szamanów i były przeważnie kobietami lub wymagano od nich silnych cech kobiecych, takich jak hermafrodyty i homoseksualiści. Starcom pozwolono również zostać jednym. Godnym uwagi przykładem jest Dios Buhawi , który rządził polityczno-religijną rewoltą w Negros Oriental na początku rewolucji filipińskiej .
Dzień dzisiejszy
Według sondażu z 2000 roku 86,53% populacji zachodnich Visayan wyznawało katolicyzm . Kolejnymi co do wielkości grupami byli Aglipayan (4,01%) i ewangelicy (1,48%), podczas gdy 7,71% identyfikowało się z innymi wyznaniami.
To samo badanie wykazało, że 92% populacji gospodarstw domowych w środkowych Visayas stanowili katolicy, a następnie aglipajanie (2%) i ewangelicy (1%). Pozostałe 5% należało do Zjednoczonego Kościoła Chrystusowego na Filipinach , Iglesia ni Cristo , różnych wyznań protestanckich lub innych religii.
We wschodnich Visayan 93% całej populacji gospodarstw domowych stanowili katolicy, 2% określiło się jako „Aglipayan”, a 1% jako „ewangeliccy”. Pozostałe 5% należało do innych wyznań protestanckich (w tym Iglesia ni Cristo, Kościół Adwentystów Dnia Siódmego i różne kościoły baptystów ) lub identyfikowało się z islamem i innymi religiami.
Tausugowie z Sulu nie identyfikują się jako „Bisaya” (Visayan) lub w mniejszym stopniu identyfikują się jako „Bisaya” (Visayan), mimo że ich język został sklasyfikowany jako Visayan ze względu na ich odrębną kulturę i wyznanie wiary islamskiej. Termin Tausug „bisaya” odnosi się tylko do ich chrześcijańskich sąsiadów Visayan. Tausugowie to w przeważającej mierze muzułmanie, szczególnie w ich rodzinnych prowincjach Sulu i Tawi-tawi, podczas gdy ci, którzy wyemigrowali i mieszkali w przeważnie chrześcijańskich miastach lub prowincjach, wyznawali już chrześcijaństwo katolickie lub chrześcijaństwo „ponownie narodzone”.
Festiwale
Visayans są znani na Filipinach ze swoich uroczystości, takich jak festiwale Ati-Atihan , Dinagyang , Pintados-Kasadyaan , Sangyaw , Sinulog . Większość festiwali Visayan ma silny związek z katolicyzmem, pomimo pozornej integracji starożytnego folkloru hindusko-buddyjsko-animistycznego, w szczególności tradycji tańców i bożków na obrazie Dzieciątka Jezus, powszechnie nazywanego Santo Niño. Najstarszym katolickim obrazem religijnym na wyspach, który istnieje do dziś, jest Santo Niño de Cebú .
Festiwal Sandugo w Tagbilaran na Bohol jest świętem jednej z najważniejszych części historii przed Filipinami. Festiwal ten obraca się wokół tematu odtworzenia paktu krwi między monarchą wyspy, Datu Sikatuną , a hiszpańskim odkrywcą , Miguelem López de Legazpi , który jest znany wśród Filipińczyków jako Sandugo (dosł. zjednoczona/jedna krew). Przybycie dziesięciu borneańskich datus , jak wspomniano w legendzie Maragtas obchodzony jest w Binirayan Festival in Antique .
MassKara Festival of Bacolod , Negros Occidental bada bardziej odrębną tożsamość kulturową miasta. Ponieważ Bacolod jest oznaczony jako Miasto Uśmiechu ze względu na kochających zabawę i wytrwałych mieszkańców, władze miasta zainaugurowały festiwal w 1980 roku po tragedii, która dotknęła region.
Literatura
Niektóre z najwcześniejszych znanych dzieł zostały udokumentowane przez hiszpańskiego jezuitę Ignacio Francisco Alzina podczas hiszpańskich kolonialnych Filipin . Wśród tych utworów literackich ze starożytnych wschodnich Visayan były candu , haya , ambahan , canogon , bical , balac , siday i awit , które występują głównie w Waray . Były też narracje zwane susmaton i posong . Opisano również, że teatr odgrywał kluczową rolę w wykonywaniu poezji, rytuałów i tańców. Zachodni mieszkańcy Visayan również mieli prawie takie same formy literackie jak reszta wysp. Wśród ich dzieł przedhiszpańskich nazywano bangianay , hurobaton , paktakun , sugidanun i amba . Wszystkie one znajdowały się w Starym Kinaray-a . Niektóre z szeroko znanych i jedynej istniejącej literatury opisującej starożytne społeczeństwo Visayan to Hinilawod i Maragtas który był połączeniem Kinaray-a i Hiligaynon . Aginid : Bayok sa Atong Tawarik to epicka opowieść o części starożytnej historii Cebu, w której pomniejszy książę z dynastii Chola , Sri Lumay z Sumatry , założył Radżahnat Cebu i rządził nim . Posiada również konta Rajah Humabon i Lapu-Lapu .
Odkrył filipiński polityk José Rizal w Antonio de Morga Sucesos delas islas Filipinas , że jednym z pierwszych znanych rodzimych poetów na większości pre-Filipin znanych Europejczykom był Visayan o imieniu Karyapa . W złotym wieku rodzimych języków filipińskich na początku okupacji japońskiej wiele imion Visayan zyskało literackie znaczenie. Uznani współcześni pisarze Visayan w swoich językach ojczystych są Marcel Navarra, ojciec współczesnej literatury Cebuano, Magdalena Jalandoni , Ramon Muzones, Iluminado Lucente , Francisco Alvardo, Eduardo Makabenta, Norberto Romuáldez , Antonio Abad , Augurio Abeto , Diosdado Alesna , Maragtas SV Amante, Epifanio Alfafara , Jose Yap, Leoncio P. Deriada , Conrado Norada, Alex Delos Santos, John Iremil Teodoro i Peter Solis Nery .
Don Ramon Roces z Roces Publishing, Inc. jest uznawany za rozpowszechnianie języków Visayan w publikacjach za pośrednictwem Hiligaynon i Bisaya .
Kino, telewizja i teatr
Filmy Visayan, zwłaszcza te w języku Cebuano, przeżywały rozkwit między latami czterdziestymi a siedemdziesiątymi XX wieku. Tylko w połowie lat czterdziestych ukończono łącznie 50 produkcji Visayan, aw następnej dekadzie nakręcono prawie 80 filmów. [ potrzebne źródło ] Ta fala sukcesu została wzmocniona przez Glorię Sevilla , nazywaną „Królową Visayan Movies”, która zdobyła prestiżową nagrodę FAMAS dla najlepszej aktorki z 1969 roku za film Badlis sa Kinabuhi i Gimingaw Ako z 1974 roku . Caridad Sanchez , Lorna Mirasol, Chanda Romero , Pilar Pilapil i Suzette Ranillo to niektórzy weterani branży, którzy zdobyli uznanie dzięki pracy przy filmach Visayan.
Krajowy przemysł filmowy i telewizyjny jest również wspierany przez aktorów, którzy mają silne korzenie Visayan, takich jak Joel Torre , Jackie Lou Blanco , Edu Manzano , Manilyn Reynes , Dwight Gaston, Vina Morales , Sheryl Reyes i Cesar Montano , który zagrał w filmie biograficznym z 1999 roku film Rizal i wielokrotnie nagradzany film Panaghoy sa Suba z 2004 roku . Młodsi aktorzy i aktorki pochodzenia lub pochodzenia Visayan to Isabel Oli , Kim Chiu , Enrique Gil , Shaina Magdayao , Carla Abellana , Erich Gonzales i Matteo Guidicelli .
Wielokrotnie nagradzany reżyser Peque Gallaga z Bacolod zdobył uznanie swoim najbardziej udanym filmem Oro, Plata, Mata , który przedstawiał wyspę Negros i jej mieszkańców podczas II wojny światowej . Wśród innych jego dzieł i wkładów znajdują się klasyczne serie horrorów Shake, Rattle & Roll , Scorpio Nights i Batang X.
Teleserye Amaya , dramat GMA Network z 2011 roku , a także serial Indio z 2013 roku , przedstawiały politykę i kulturę odpowiednio starożytnych i kolonialnych społeczeństw Visayan.
Muzyka
Tradycyjna muzyka ludowa Visayan była znana wielu osobom, takim jak Dandansoy pierwotnie w Hiligaynon , a obecnie jest powszechnie śpiewana w innych językach Bisayan . Innym, choć oryginalnie napisanym po tagalsku , jest Waray-Waray , który mówi o powszechnych stereotypach i pozytywnych cechach ludu Waray . Amerykańska piosenkarka jazzowa Eartha Kitt również wykonywała tę piosenkę podczas swoich występów na żywo. Bardzo popularna filipińska kolęda Ang Pasko ay Sumapit przetłumaczona przez Levi Celerio to Tagalog była pierwotnie piosenką Cebuano zatytułowaną Kasadya Ning Taknaa, spopularyzowaną przez Rubena Tagalog .
Współczesna muzyka filipińska była pod silnym wpływem i kształtowana dzięki wkładowi wielu artystów z Visayan. Wielu z nich to platynowi fleciści Jose Mari Chan , Pilita Corrales , Dulce, Verni Varga, Susan Fuentes , Jaya i Kuh Ledesma , którzy cieszyli się uznaniem od lat 60. do początku lat 90. Nowi śpiewacy to Jed Madela , Sheryn Regis i Sitti Navarro .
Yoyoy Villame , Boholano , jest nazywany ojcem filipińskich nowatorskich piosenek , a jego Butsekik jest najpopularniejszym. Villame często współpracował z innym piosenkarzem, Maxem Surbanem . Joey Ayala , Grace Nono i Bayang Barrios to jedni z liderów rozgałęzionego podgatunku muzycznego o nazwie Neotraditional, który obejmował tradycyjne filipińskie instrumenty z nowoczesnym rytmem i melodią.
Rock dominował na filipińskiej scenie muzycznej w latach 80. Wśród zespołów z Visayas są Urbandub i Junior Kilat . Kilka lat później pojawił się również inny podgatunek o nazwie BisRock , który jest połączeniem Bisaya i rocka .
Taniec
Tańce etniczne z tego regionu są powszechne w każdym tradycyjnym filipińskim otoczeniu. Curacha lub kuratsa (nie mylić z daniem Zamboangueño ) to popularny taniec Waray. Jego odpowiednikami z Cebuano są kuradang i la berde. Jest liki z Negros Occidental i dobrze znany tinikling z Leyte . Inne tańce Hiligaynon to harito , balitaw , liay , lalong kalong , imbong , inay-inay i binanog .
Dzieła wizualne
Jedynym Boholano i najmłodszym, który otrzymał nagrodę Narodowego Artysty Filipin w dziedzinie sztuk wizualnych, jest Napoleon Abueva . Jest również oznaczony jako ojciec nowoczesnej rzeźby filipińskiej. Wśród jego dzieł są Kaganapan (1953), Przemienienie Pańskie (1979) i 14 stacji Drogi Krzyżowej wokół Sanktuarium EDSA . Jest również odpowiedzialny za rzeźbę pomnika Sandugo w mieście Tagbilaran , aby oddać hołd jego korzeniom.
Znaną postacią w architekturze jest Leandro Locsin z Silay , Negros Occidental . Został ogłoszony Narodowym Artystą Filipin w dziedzinie architektury w 1990 roku. Locsin pracował nad wieloma budynkami w wielu kampusach Uniwersytetu Filipin . Zaprojektował także główny budynek lub Tanghalang Pambansa Centrum Kultury Filipin oraz Ayala Tower One & Exchange Plaza, w którym mieści się filipińska giełda papierów wartościowych w Makati .
Zobacz też
- Bisaya (Borneo) , podobnie nazwana grupa etniczna na Borneo
- Pintados
- Visayas
- Luções
- Rajahnate z Cebu
- Timawa
- świat malajski
- Bisaya (rodzaj)
- Kodeks boksera
- lud tagalski
- Ludzie z Kapampanganu
- Ludzie z Ilocano
- Ludzie z Ivatanu
- Ludzie Igorota
- Pangasinowie
- Ludzie z Bicolano
- Negrito
- Lumad
- Moro ludzie
Linki zewnętrzne
- Języki Visayan
- Visayan
- Problematyka użycia słowa „Bisaya” dr Henry Funtecha The News Today. 28 sierpnia 2009, Iloilo City, Filipiny.
| Rdzenny |
|
||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Imigranci lub emigranci |
|
||||||||||||||||||||||||
| Kontrola władz : krajowa |
|---|
