Moro ludzie

Ludzie Moro Ludzie Bangsamoro
	Flaga Bangsamoro
Całkowita populacja
	5 milionów
Regiony o znacznej liczbie ludności
	Filipiny , Malezja , Indonezja , Brunei
Języki
	; Angielski , Filipiński Maguindanao , Maranao , Tausug , Arabski , Środkowy Bikol , Yakan , Sama , Iranun , Chavacano , Cebuano , malajski i inne języki filipińskie
Religia
	islam sunnicki

Lud Moro lub lud Bangsamoro to 13 etnolingwistycznych grup austronezyjskich z większością muzułmańską z Mindanao , Sulu i Palawan , pochodzących z regionu znanego jako Bangsamoro (dosł. Naród Moro lub kraj Moro ). Jako grupy etniczne z większością muzułmańską tworzą największą niechrześcijańską populację na Filipinach i stanowią około 5% całkowitej populacji kraju, czyli 5 milionów ludzi.

Większość Moros to wyznawcy islamu sunnickiego ze szkoły fiqh Shafiʽi . Moros byli kiedyś niezależni pod różnymi lokalnymi stanami, w tym Sułtanatem Sulu , Sułtanatem Maguindanao i Konfederacją Sułtanatów w Lanao; wytrzymując powtarzające się inwazje hiszpańskie, państwa Moro pozostały de facto niezależne aż do buntu Moro na początku XX wieku. Po niepodległości Filipin w 1946 roku Moros kontynuowali walkę o samostanowienie przeciwko przeważnie chrześcijańskim Filipinom, której kulminacją była trwająca od dziesięcioleci rebelia uzbrojonych grup rebeliantów, wśród nich naczelny Front Wyzwolenia Narodowego Moro (MNLF) i Islamski Front Wyzwolenia Moro ( MILF ), przeciwko Siłom Zbrojnym Filipin .

Konstytucja Filipin gwarantuje ludowi Moro region autonomiczny ; utworzenie Regionu Autonomicznego na muzułmańskim Mindanao nie spełniło jednak żądań grup rebeliantów. Zawieszenie broni i udane rozmowy pokojowe między rządem Filipin a MILF doprowadziły do utworzenia w 2018 roku regionu o większej autonomii politycznej i uprawnieniach, znanego jako Region Autonomiczny Bangsamoro na muzułmańskim Mindanao .

Obecnie, poza regionem autonomicznym Bangsamoro, ludność Moro stanowi znaczącą mniejszość w innych pobliskich prowincjach południowego Mindanao oraz w prowincji Palawan , Samar , region Bicol , a także jest widoczną i zintegrowaną mniejszością w różnych ośrodkach miejskich kraju, takich jak Manila , Cebu i Davao . Poza Filipinami niektórzy Moros pozostają na obszarach niegdyś kontrolowanych przez Sułtanat Sulu wzdłuż wschodniego wybrzeża Sabah ; inni wyemigrowali do sąsiedniej Malezji , Indonezji i Brunei pod koniec XX wieku w wyniku konfliktu Moro na Mindanao . Nowsze społeczności można dziś znaleźć w Kota Kinabalu , Sandakan i Semporna w Sabah w Malezji, północnym Kalimantanie w Indonezji oraz w Bandar Seri Begawan w Brunei.

Etymologia

Trzech mężczyzn Moro z archipelagu Sulu w XX wieku.

Słowo Moro (pokrewne angielskiemu „ Maurowie ”) wywodzi się jako egzonim , który przed przybyciem Hiszpanów na archipelag filipiński zaczął być używany przez Hiszpanów w odniesieniu do muzułmanów w ogóle. Termin pochodzi od „Mauru”, łacińskiego słowa , które odnosiło się do mieszkańców starożytnej rzymskiej prowincji Mauretania w północno-zachodniej Afryce, która dziś obejmuje współczesne muzułmańskie państwa Maroka . Wraz z powstaniem Mauretanii jako części muzułmańskiego kalifatu Umajjadów , armie muzułmańskie podbiły i rządziły znaczną częścią Półwyspu Iberyjskiego od 711 do 1492 roku, przez około 781 lat, podczas których chrześcijanie angażowali się w konflikty mające na celu odzyskanie Półwyspu Iberyjskiego. Termin ten został rozszerzony na ogół muzułmanów. Termin ten był podobnie stosowany przez Hiszpanów do społeczności muzułmańskich, które znaleźli w niektórych częściach archipelagu filipińskiego, kiedy przybyli.

W ich walce o samostanowienie termin ten został później przyjęty w nazwach organizacji separatystycznych, takich jak Moro National Liberation Front (MNLF), Rashid Lucman 's Bangsa Moro Liberation Organization (BMLO), a także Moro Islamic Liberation Front (MILF ).

Niedawno ukuty termin „Bangsamoro” pochodzi od malajskiego słowa „bangsa” (pierwotnie oznaczającego „naród”, ale zmienionego w celu oznaczenia „ rasy ” w czasach kolonialnych) z „Moro” jako „ludem” i może być również używany do opisania zarówno grupy etnolingwistyczne z większością muzułmańską, jak i ich ojczyzna. Umowa ramowa w sprawie Bangsamoro uznaje „Bangsamoro” za tożsamość i wzywa do utworzenia nowego autonomicznego podmiotu politycznego o nazwie Bangsamoro .

Chociaż termin ten może mieć przez niektórych obraźliwe skojarzenia, termin Moro ewoluował i stał się postrzegany jako jednolita siła, zwłaszcza przez rząd Filipin, pomimo sprzeciwu niektórych współczesnych społeczności muzułmańskich na Filipinach, które sprzeciwiają się pochodzeniu tego terminu z hiszpańskim era kolonialna. Marvic Leonen , który był głównym negocjatorem pokojowym rządu filipińskiego z Islamskim Frontem Wyzwolenia Moro , powiedział:

Jest Bangsamoro, miejsce; istnieje Bangsamoro, tożsamość.

— Marvic Leonen, konferencja prasowa, 8 października 2012 r

Grupy etniczne

Według Biura ds. Dziedzictwa Kulturowego (BCH) w Bangsamoro filipińskie grupy etniczne z większością muzułmańską obejmują:

Społeczeństwo

Region

Terytorium Regionu Autonomicznego Bangsamoro w muzułmańskim Mindanao (BARMM). Inne obszary z populacjami muzułmańskimi miały być częścią ARMM zgodnie z porozumieniem z Trypolisu z 1976 r., Ale sprzeciwiały się włączeniu w drodze plebiscytów.

Większość ludu Moro historycznie mieszka na obszarze zwanym obecnie regionem Bangsamoro , który w 1989 r., Kiedy utworzono ARMM, był powszechnie nazywany muzułmańskim Mindanao. Teren ten znajduje się w prowincjach Basilan , Cotabato , Compostela Valley , Davao del Sur , Lanao del Norte , Lanao del Sur , Maguindanao , Palawan , Sarangani , South Cotabato , Sultan Kudarat i Sulu , Tawi-Tawi . ^{[ potrzebne źródło ]} Obejmuje miasta Cotabato , Dapitan , Dipolog , General Santos , Iligan , Marawi . ^{[ potrzebne źródło ]} Wschodnia część terytorium byłego brytyjskiego protektoratu na Północnym Borneo (obecnie we wschodniej Sabah ), które od tego czasu stały się częścią federacji Malezji , twierdzi również Moro National Liberation Front dla proponowanego stanu Bangsamoro Republik . Jednak pomysł się nie powiódł, ponieważ przywódca założyciel MNLF, Misuari, się wygnał po starciu z rządem w 2013 roku w Zamboanga City , protestując przeciwko dalszym jednostronnym zmianom rządu w sprawie wzajemnie podpisanego ostatecznego porozumienia pokojowego z 1996 roku. Podczas oblężenia Misuari został nazwany „terrorystą”. ^{[ niewiarygodne źródło? ]}

Kalis , tradycyjny miecz wśród kultur Moro

W dniu 5 sierpnia 2008 r., Po prawie 10 latach negocjacji, kiedy wszystkie stowarzyszone z Teb organy międzynarodowe były gotowe być świadkami rzekomego wydarzenia historycznego, podjęta przez pokojowy panel negocjacyjny rządu Filipin próba podpisania memorandum o porozumieniu w sprawie domeny przodków z Islamskim Wyzwoleniem Moro Front poprzez petycję polityków osadników z Mindanao, takich jak gubernator Manny Pinol i gubernator Lobregat, został następnie uznany za niezgodny z konstytucją przez filipiński Sąd Najwyższy. Po podjęciu decyzji natychmiast wybuchł konflikt, w wyniku którego prawie pół miliona osób zostało wysiedlonych, a setki zabitych. Obserwatorzy są teraz zgodni co do tego, że dwóch dowódców Moro — Kumander Umbra Kato i Kumander Bravo — przeprowadzili ataki w Lanao del Norte i North Cotabato w odpowiedzi na niepodpisanie traktatu, który wstrząsnął procesem pokojowym w regionie. ^{[ potrzebne źródło ]}

Umowa ramowa w sprawie Bangsamoro definiuje Bangsamoro jako „osoby , które w czasie podboju i kolonizacji były uważane za tubylców lub pierwotnych mieszkańców Mindanao i archipelagu Sulu oraz przyległych wysp, w tym Palawan, oraz ich potomków, zarówno mieszanych, jak i pełnej krwi".

Kultura

Łódź stanowa, dapang , sułtana Haruna Ar-Rashida z Sulu (ok. 1898)

Islam ma najbardziej dominujący wpływ na kultury Moro od czasów Sułtanatu Maguindanao i Sulu . W całym regionie można znaleźć duże i małe meczety . Zgodnie z prawem islamskim za wszelką cenę należy unikać spożywania alkoholu, wszeteczeństwo jest zabronione. Wieprzowina i wieprzowe produkty uboczne są niedozwolone. Post w czasie Ramadanu i jałmużna dla ubogich są w islamie obowiązkowe. Hadżdż , ponieważ jest jednym z pięciu filarów islamu . Kobiety Moro zakrywają się welonem ( tudong ), tak jak w Malezji, Indonezji, Brunei, Singapurze i południowej Tajlandii. Mężczyzn moro, zwłaszcza starszych, zawsze można zobaczyć w czarnej czapce zwanej songkok lub białej zwanej taqiyah . W odróżnieniu od swoich malajskich krewnych w sąsiednich krajach, jedynymi głównymi problemami związanymi z grupami Moro jest to, że nie zawsze są one zjednoczone i brakuje im poczucia solidarności.

Muzyka

Misternie rzeźbiony kulintang ludu Maranao

Kultura Moros z Mindanao obraca się wokół muzyki kulintangu , rodzaju instrumentu gong , podobnego do instrumentu perkusyjnego, ale w całości wykonanego z brązu lub mosiądzu znalezionego na południowych Filipinach. Tworzy to unikalny dźwięk, który zmienia się pod względem prędkości uderzenia, w tym Binaliga, ^{[ niewiarygodne źródło? ]} Tagonggo i Kapanirong oraz inne, częściej również słyszane w Malezji, Indonezji i Brunei.

Edukacja

Generalnie Moros są wykształceni. Podczas gdy większość Moros uczęszcza zarówno do rządowych, jak i prywatnych instytucji edukacyjnych, zwłaszcza w kluczowych miastach, takich jak Davao, Cebu i Manila, niektórzy mogą wybrać formalną edukację islamską i są zapisani do islamskich / arabskich instytucji, takich jak Jamiatul Mindanao Al-Islamie w Marawi City. Na poziomie szkolnictwa wyższego na obszarach tradycyjnie zamieszkałych przez Moro znajdują się rządowe i prywatne instytucje edukacyjne. W Marawi wielu uczęszcza na Mindanao State University , drugi co do wielkości uniwersytet stanowy na Filipinach, obok University of the Philippines , która ma kilka kampusów na Mindanao. Mindanao State University ma również Instytut Islamski w swoim kampusie (Centrum King Faisal for Islamic Arabic, Asian Studies). Dzięki stypendiom niektórzy nawet studiują poza granicami kraju. ^{[ potrzebne źródło ]}

Historia

Wczesna historia

Okręt wojenny Iranun lanong , używany podczas piractwa i najazdów niewolników w XVIII-XIX wieku

W XIII wieku przybycie misjonarzy muzułmańskich , w szczególności Makhdum Karim , do Tawi-Tawi zapoczątkowało nawracanie rdzennej ludności na islam. Handel między innymi sułtanatami w Brunei, Malezji i Indonezji pomógł ustanowić i umocnić religię islamską na południowych Filipinach. W 1457 r. wprowadzenie islamu doprowadziło do powstania sułtanatów . Obejmowało to Rajah Buayan , Sułtanat Maguindanao i Sułtanat Sulu , który jest uważany za najstarszy rząd muzułmański w regionie aż do jego aneksji przez Stany Zjednoczone w 1898 roku.

Podobnie jak Imperium Brunei , Sulu i inni muzułmańscy sułtanaci na Filipinach zostali wprowadzeni do islamu przez chińskich muzułmanów , Persów i arabskich kupców. Chińscy kupcy muzułmańscy uczestniczyli w lokalnym handlu, a sułtanat utrzymywał stosunki dyplomatyczne z Chinami Ming . Ponieważ był zaangażowany w system danin, przywódca Sulu Paduka Batara i jego synowie przenieśli się do Chin, gdzie zmarł, a następnie chińscy muzułmanie wychowali jego synów. Mieszkańcy przedhiszpańskich Filipin wyznawali islam i animizm . Królestwa Malajskie wchodzili w interakcje i handlowali z różnymi plemionami na wyspach, rządząc kilkoma terytoriami rządzonymi przez przywódców zwanych radżą , datu i sułtanem . Przed nadejściem islamu terytoriami rządzili radżowie i datus.

Okres kolonialny

hiszpański podbój

Hiszpańskie okręty wojenne bombardujące piratów Moro na wyspie Balanguingui w 1848 roku

W 1519 roku hiszpańska wyprawa do Indii Wschodnich rozpoczęła poszukiwania drogi na zachód na wyspy Maluki („Wyspy Korzenne”), kierowana przez portugalskiego odkrywcę Ferdynanda Magellana . Flota dotarła do archipelagu filipińskiego w marcu 1521 r., Gdzie Magellan miał zginąć podczas bitwy pod Mactan i przed pomyślnym okrążeniem i powrotem ekspedycji. Kilka kolejnych wypraw na wyspy wysłano aż do 1564 Miguela Lopeza de Legazpi zakończyła się sukcesem, wyznaczając początek hiszpańskiej kolonizacji terenów dzisiejszych Filipin w 1565 roku.

Sułtanaci jednak aktywnie stawiali opór Hiszpanom. Z zamiarem spacyfikowania wysp Hiszpanie dokonali najazdów na terytorium Moro. Zaczęli też wznosić posterunki wojskowe i garnizony z misjami katolickimi, które przyciągały schrystianizowanych tubylców z osiedli cywilnych. Najbardziej znanymi z nich są Zamboanga i Cotabato . W Hiszpanii panowała Inkwizycja , która wymagała od Żydów i muzułmanów przejścia na katolicyzm pod groźbą kary śmierci lub odejścia; w ten sposób Hiszpanie próbowali zakazać i stłumić islam na podbitych przez siebie terenach. Czując się zagrożeni tymi działaniami, Moros postanowili rzucić wyzwanie hiszpańskiemu rządowi. Zaczęli przeprowadzać naloty na katolickie nadmorskie miasta. Te najazdy Moro osiągnęły szczyt za panowania Datu Bantilana w 1754 roku. ^{[ potrzebne źródło ]}

Dwóch hiszpańskich misjonarzy chrzczących Moro nawróconych na katolicyzm , około 1890 r.

Konflikt hiszpańsko-moro rozpoczął się w fazie wojny kastylijskiej (wojna hiszpańsko-brunejska) z 1578 r., która doprowadziła do wojny między Hiszpanami a Moros na terenach kontrolowanych przez sułtanat Brunei , trwała kilkaset lat, podczas gdy sama wojna kastylska trwała zaledwie dwa miesiące. Ciąg przybrzeżnych fortyfikacji, garnizonów wojskowych i fortów zbudowanych przez Hiszpanów zapewnił, że te naloty, choć destrukcyjne dla filipińskich gospodarek osad przybrzeżnych, zostały ostatecznie stłumione. Pojawienie się okrętów wojennych o napędzie parowym w XIX wieku ostatecznie doprowadziło do przestarzałej marynarki Moro kolorowych proa i vintas do ich baz. Rozpoczęcie szeroko zakrojonego podboju Mindanao zajęło im co najmniej dwie dekady obecności Hiszpanów na Filipinach. Sułtanat Sulu , jeden z ostatnich istniejących sułtanatów, sam wkrótce padł ofiarą skoordynowanego ataku morskiego i lądowego sił hiszpańskich. W ostatniej ćwierci XIX wieku Moros w sułtanacie Sulu zezwolił Hiszpanom na budowę fortów, ale obszary te pozostawały luźno kontrolowane przez Hiszpanów, ponieważ ich suwerenność ograniczała się do stacji wojskowych i garnizonów oraz miejsc przesiedleń cywilnych w Zamboanga i Cotabato ( ten ostatni pod sułtanatem Maguindanao ), dopóki Hiszpanie nie musieli opuścić regionu w wyniku klęski w wojnie hiszpańsko-amerykańskiej . Wcześniej, aby zachować niezależność, sułtanat Sulu zrezygnował z panowania nad Palawanem na rzecz Hiszpanii w 1705 r., A Basilan na rzecz Hiszpanii w 1762 r .; obszary, które sułtanat Sulu przekazał Hiszpanii częściowe panowanie, to Sulu i Tawi-Tawi. ^{[ potrzebne źródło ]}

Wojska hiszpańskie podczas mszy ku czci króla Alfonsa XIII w dniu jego urodzin w mieście Moro Momungan (dzisiejsza prowincja Lanao del Norte ), Mindanao 17 maja 1892 r. Obecność wojsk hiszpańskich od XVI wieku masowo rozszerzyła się na wyspie Mindanao, zagrażając Morosom, zwłaszcza ich misją chrystianizacyjną .

W 1876 roku Hiszpanie rozpoczęli kampanię udobruchania Jolo i podjęli ostateczną próbę ustanowienia rządu na południowych wyspach. 21 lutego tego roku Hiszpanie zebrali w Jolo największy kontyngent, składający się z 9 000 żołnierzy w 11 transportach, 11 kanonierkach i 11 parowcach. José Malcampo zajął Jolo i założył hiszpańską osadę z Pascualem Cerverą wyznaczonym do założenia garnizonu i pełnienia funkcji gubernatora wojskowego. Służył od marca 1876 do grudnia 1876, a następnie José Paulin (grudzień 1876 - kwiecień 1877), Carlos Martínez (wrzesień 1877 - luty 1880), Rafael de Rivera (1880–1881), Isidro G. Soto (1881–1882) , Eduardo Bremon (1882), Julian Parrrado (1882–1884), Francisco Castilla (1884–1886), Juan Arolas (1886–1893), Caésar Mattos (1893), Venancio Hernández (1893–1896) i Luis Huerta (1896 –1899). ^{[ potrzebne źródło ]}

Moros przyjęli później europejską zbroję i broń palną podczas wojen z Hiszpanią i buntu ( Embadir ), jak ten z XVIII lub XIX-wiecznego mosiężnego hełmu morionowego .

Chińczycy sprzedawali broń strzelecką, taką jak karabiny Enfield i Spencer, Sułtanatowi Buayan z Datu Uto. Były używane do walki z hiszpańską inwazją na Sułtanat Buayan. Datu zapłacili za broń w niewolnikach.

Populacja Chińczyków na Mindanao w latach osiemdziesiątych XIX wieku wynosiła 1000 osób. Chińczycy przeprowadzili broń przez hiszpańską blokadę, aby sprzedać ją Mindanao Morosowi. Zakupy tej broni były opłacane przez Moros w niewolnikach oprócz innych towarów. Główną grupą sprzedających broń byli Chińczycy w Sulu. Chińczycy przejęli kontrolę nad gospodarką i używali parowców do wysyłania towarów na eksport i import. Opium, kość słoniowa, tekstylia i naczynia były wśród innych towarów, które sprzedawali Chińczycy. Chińczycy na Maimbung wysłali broń do sułtanatu Sulu, który użył jej do walki z Hiszpanami i odparcia ich ataków. Chińczyk -Mestizo był jednym ze szwagrów sułtana, sułtan był żonaty z jego siostrą. Zarówno on, jak i sułtan posiadali udziały w statku (nazwanym Dalekim Wschodem), który pomagał przemycać broń.

Hiszpanie rozpoczęli niespodziewaną ofensywę pod dowództwem pułkownika Juana Arolasa w kwietniu 1887 r., Atakując stolicę sułtanatu w Maimbung w celu stłumienia oporu. Broń została zdobyta, a własność Chińczyków zniszczona, podczas gdy Chińczycy zostali deportowani do Jolo. Do 1878 roku Hiszpanie ufortyfikowali Jolo murem obwodowym i bramami wieżowymi, zbudowali wewnętrzne forty zwane Puerta Blockaus, Puerta España i Puerta Alfonso XII oraz dwie zewnętrzne fortyfikacje nazwane Princesa de Asturias i Torre de la Reina . Żołnierze, w tym kawaleria z własnym dowódcą porucznikiem, stacjonowali w ochronnych granicach murów. W 1880 roku mianowany gubernatorem Rafael Gonzales de Rivera wysłał 6 Pułk do zarządzania wyspami Siasi i Bongao. ^{[ potrzebne źródło ]}

kolonizacja amerykańska

Amerykańscy żołnierze walczący z rebeliantami Moro.

Rebelianci Moro straceni przez Amerykanów po pierwszej bitwie pod Bud Dajo .

Po wojnie hiszpańsko-amerykańskiej Hiszpania przekazała administracji Stanów Zjednoczonych archipelag filipiński, który obejmował Sulu i Mindanao, na mocy traktatu paryskiego z 1898 r . Na początku swojej administracji amerykańscy urzędnicy rozpoczęli tłumienie wszelkich pozostałych aktów przemocy na obszarach Moro. Problem „ Juramentados ” utrzymywał się na początku XX wieku, ale ostatecznie został skutecznie powstrzymany przez Amerykanów.

okupacja japońska

Moros walczyli z japońską okupacją Mindanao i Sulu podczas II wojny światowej i ostatecznie ich wypędzili. Również kiedy Japończycy okupowali północny obszar Borneo , pomagali tam także swoim krewnym w walce z Japończykami, gdzie wielu z nich, w tym kobiety i dzieci, zostało zmasakrowanych po tym, jak ich bunt z Chińczykami został udaremniony przez Japończyków.

Współczesne dni

We współczesnych Filipinach

Polityka rządu Filipin

Po uzyskaniu niepodległości od Stanów Zjednoczonych ludność Moro, która została odizolowana od głównego nurtu i doświadczyła dyskryminacji ze strony rządu filipińskiego, dodała do faktu, że była teraz rządzona przez tych, których postrzegają jako byłych żołnierzy piechoty Hiszpanii, ziem ich przodków rozdawany osadnikom i korporacjom na mocy praw własności ziemskiej, uzbrajający osadników jako milicję na Mindanao, filipinizacja była polityką rządu, która ostatecznie doprowadziła do zbrojnych ruchów secesyjnych. Tak więc walka o niepodległość trwa już kilka stuleci, począwszy od okresu hiszpańskiego, buntu Moro podczas okupacji Stanów Zjednoczonych i do dnia dzisiejszego. Współczesny konflikt Moro rozpoczął się w latach 60. W tym okresie rząd Filipin wyobraził sobie nowy kraj, w którym Christian i Moro zostaną zasymilowani w dominującej kulturze. Wizja ta została jednak ogólnie odrzucona przez obie grupy, chrześcijanie pamiętali historie hiszpańskich piechurów o tym, jak zaciekły był Moro, a Moro pamiętali chrześcijanina jako pomagającego znienawidzonemu hiszpańskiemu wrogowi przez 300 lat. Te dwa uprzedzenia trwają do dziś. Z tego powodu rząd narodowy zdał sobie sprawę, że istnieje potrzeba wyspecjalizowanej agencji zajmującej się społecznością Moro, dlatego w latach 60. powołał Komisję ds. Integracji Narodowej (CNI), którą później zastąpiło Biuro ds. Muzułmanów i Cultural Communities (OMACC), a później jako OMA. ^{[ potrzebne źródło ]}

Jak myśleli, po utworzeniu tych agencji Moro poszli na ustępstwa, a ludność Moro otrzymała zwolnienia z krajowych przepisów zakazujących poligamii i rozwodów, z których Moro już korzysta. W 1977 r. rząd Filipin podjął kolejną paliatywną próbę pójścia o krok dalej, harmonizując zwyczajowe prawo Moro z prawem krajowym, które nie ma żadnego znaczenia dla Moro. Oczywiście większość z tych osiągnięć była postrzegana jako powierzchowna. Moro, wciąż niezadowolony z polityki i nieporozumień minionych rządów Filipin ^{[ przez kogo? ]} założył pierwszą separatystyczną grupę znaną jako Moro National Liberation Front (MNLF) kierowany przez Nur Misuari z zamiarem stworzenia niepodległego kraju. To zapoczątkowało współczesny konflikt Moro na Filipinach, który nadal trwa i od tego czasu pogłębił podziały między muzułmanami, chrześcijanami i wyznawcami innych religii. MNLF jest jedyną uznaną reprezentatywną organizacją muzułmanów z Filipin przez Organizację Współpracy Islamskiej (OIC). W latach 70. organizacja paramilitarna utworzona przez burmistrzów osadników w zmowie z filipińską policją , składająca się głównie z uzbrojonych osób posługujących się językiem hiligaynon Chrześcijańscy osadnicy mieszkający na kontynencie Mindanao, zwani Ilagas , rozpoczęli działalność w Cotabato, wywodząc się ze społeczności osadniczych. W odpowiedzi ochotnicy Moro z minimalnym uzbrojeniem również grupowali się z dużo starą tradycyjną bronią, taką jak kris , włócznie i barong , takie jak czarne koszule z Cotabato i barakudy z Lanao , zaczęli pojawiać się i atakować Ilagów . Siły Zbrojne Filipin zostały również rozmieszczone; jednak ich obecność zdawała się tylko powodować większą przemoc i doniesienia, że armia i milicja osadników pomagają sobie nawzajem. Zamboangańska wersja Ilagas, Mundo Oscuro ( po hiszpańsku Dark World ), została również zorganizowana w Zamboanga i Basilan. ^{[ potrzebne źródło ]}

W 1981 roku wewnętrzne podziały w MNLF spowodowały powstanie islamskiej organizacji paramilitarnej o nazwie Moro Islamic Liberation Front (MILF). Grupa kontynuowała konflikt, kiedy MNLF podpisała porozumienie pokojowe z rządem Filipin w 1994 roku. Obecnie stała się największą i najlepiej zorganizowaną grupą zbrojną Moro na Mindanao i Sulu. Islamski Front Wyzwolenia Moro jest obecnie na końcowym etapie wymaganego aneksu do umowy ramowej w sprawie Bangsamoro , która ma określone ramy czasowe do pełnego wdrożenia w 2016 r.

Autonomia

Meczet Tulay w Jolo, Sulu

Chociaż parafowano je w zawieszeniu broni z 1976 r., które nastąpiło w 1987 r. jako upadek rewolucji EDSA , rozmowy pokojowe z MNLF nabrały tempa z zamiarem ustanowienia autonomicznego regionu dla muzułmanów na Mindanao. W dniu 1 sierpnia 1989 r. Na mocy Ustawy o Republice nr 6734, znanej jako Ustawa Organiczna, w 18 prowincjach Mindanao, Archipelagu Sulu i Palawan odbył się plebiscyt z 1989 r. Bez uwzględnienia skutków ciągłej migracji osadników z Luzón i Visayan. Miało to określić, czy mieszkańcy nadal będą chcieli należeć do Regionu Autonomicznego. Spośród wszystkich województw i miast biorących udział w plebiscycie tylko cztery zdecydowały się przystąpić, a mianowicie: Maguindanao, Lanao del Sur, Sulu i Tawi-Tawi. Nawet stolica regionu, Cotabato City, odmówiła przyłączenia się do regionu autonomicznego, ponieważ liczba osadników znacznie przewyższa Moro i Lumad. Kiedy wcześniej byli większością, teraz stali się mniejszością. To jednak nadal doprowadziło do powstania ARMM. W drugim plebiscycie, który odbył się rok później w 2001 r., udało się włączyć Basilan (z wyjątkiem jego stolicy, Isabela City) i Marawi City do regionu autonomicznego. Z pierwotnych 13 prowincji uzgodnionych w Ostatecznym Porozumieniu Pokojowym (FPA) z MNLF, tylko 5 zostało włączonych do obecnego ARMM ze względu na ciągły program osadników Republiki Filipin, który rozpoczął się na dobre w 1901 roku. ^{[ potrzebne źródło ]}

ARMM jest kierowany przez gubernatora regionu w wyniku ostatecznego porozumienia pokojowego między MNLF a rządem Filipin w 1996 r. pod rządami prezydenta Fidela Ramosa . Gubernator regionalny wraz z wicegubernatorem regionalnym działają jako władza wykonawcza i są obsługiwani przez gabinet regionalny, składający się z sekretarzy regionalnych, odzwierciedlający krajowe agencje rządowe Filipin. ARMM ma jednoizbowe Zgromadzenie Regionalne, na czele którego stoi mówca. Działa jako władza ustawodawcza dla regionu i odpowiada za zarządzenia regionalne. Składa się z trzech członków z każdego okręgu kongresowego . Obecne członkostwo to dwadzieścia cztery osoby. Niektóre z aktów sejmiku regionalnego zostały od tego czasu unieważnione przez Sąd Najwyższy na podstawie tego, że są „niekonstytucyjne”. Przykładem jest anulowanie utworzenia prowincji Shariff Kabungsuwan przez Regionalne Zgromadzenie Ustawodawcze (RLA), ponieważ stworzy to dodatkowe miejsce w Izbie Reprezentantów Kongresu Filipin, uprawnienia zarezerwowane wyłącznie dla Kongresu Filipin - Senat i Izba Reprezentantów wspólnie — zdecydować. Niektórzy powiedzieliby: ^{[ przez kogo? ]} że samo w sobie dowodzi to błędności autonomii przyznanej jej przez rząd centralny podczas procesu pokojowego. ^{[ potrzebne źródło ]}

Obecna sytuacja

Bitwa pod Marawi , która zniszczyła dużą część miasta Marawi w 2017 roku w konflikcie między bojownikami powiązanymi z Islamskim Państwem Iraku i Lewantu a Siłami Zbrojnymi Filipin

Moros mieli historię oporu przeciwko rządom hiszpańskim, amerykańskim i japońskim przez ponad 400 lat. Walka zbrojna przeciwko Hiszpanom, Amerykanom, Japończykom i Filipińczykom jest uważana przez obecnych przywódców Moro za część trwającego cztery wieki „konfliktu suwerennego” Bangsamoro (narodu Moro). Trwający 400 lat opór Moro przeciwko Japończykom, Amerykanom i Hiszpanom trwał i przekształcił się w ich obecną wojnę o niepodległość przeciwko państwu filipińskiemu. Niektórzy Moros utworzyli własne organizacje separatystyczne, takie jak MNLF, MILF i stali się członkami bardziej ekstremalnych grup, takich jak Abu Sayyaf (ASG) i Jemaah Islamiyah (JI), a najnowsza formacja to Bangsamoro Islamic Freedom Fighter (BIFF).

Islamski Front Wyzwolenia Moro zbojkotował pierwotne referendum utworzone przez referendum w sprawie Ustawy Organicznej i kontynuował walkę zbrojną do chwili obecnej. Pozostaje jednak partnerem procesu pokojowego, a Filipiny nie chcą nazywać MILF grupą „terrorystyczną”. Dzisiaj lud Moro stał się marginalizacją i mniejszością na Mindanao, są również w niekorzystnej sytuacji niż większość chrześcijan pod względem zatrudnienia i warunków mieszkaniowych; oni też są dyskryminowani . W związku z tym doprowadziła do eskalacji napięć, które przyczyniły się do trwającego konfliktu między rządem Filipin a ludem Moro. Ponadto od lat 70. XX wieku nastąpił duży exodus ludów Moro, obejmujących Tausūg, Samal, Bajau, Illanun i Maguindanao, do Malezji (Sabah) i Indonezji (północny Kalimantan) z powodu nielegalnej aneksji ich ziemi przez większość katolicką w niektórych regionach oraz uzbrojone milicje osadników, takie jak Ilaga , która zniszczyła zaufanie między osadnikami z Mindanao a społecznościami Moro. Co więcej, prawa własności gruntów zmieniły w znacznym stopniu statystyki populacji Bangsamoro i spowodowały stopniowe wypieranie Moros z ich tradycyjnych ziem.

Projekt ustawy zasadniczej Bangsamoro z 2014 r

Biuro Doradcy Prezydenta ds. Procesu Pokojowego opublikowało zestaw najczęściej zadawanych pytań dotyczących Ustawy Zasadniczej Bangsamoro (BBL), której projekt Prezydent Benigno Aquino III przedłożył przywódcom Kongresu. Ustawa zasadnicza Bangsamoro znosi region autonomiczny na muzułmańskim Mindanao i ustanawia w jego miejsce nową tożsamość polityczną Bangsamoro. Ustawa opiera się na Umowie kompleksowej w sprawie Bangsamoro, podpisanej przez rząd Filipin i Islamski Front Wyzwolenia Moro w marcu 2014 r. Rząd musi ją jeszcze wdrożyć na mocy mandatu Kongresu.

w Malezji

Mieszkania uchodźców Moro u wybrzeży wyspy Gaya w Sabah.

Z powodu konfliktu na południowych Filipinach wielu Moros wyemigrowało do malezyjskiego stanu Sabah od lat 70. XX wieku w poszukiwaniu lepszego życia ze względu na bliskość wysp Sulu i stanu Sabah. Większość z nich to nielegalni imigranci i żyją w nędzy, dlatego rząd stanu Sabah pracuje nad przeniesieniem ich do odpowiedniej osady, aby ułatwić zarządzanie.

Bangsa Sug i Bangsa Moro

mieście Zamboanga rozpoczęło się zjednoczenie wszystkich sułtanów archipelagu Sulu i przedstawicieli wszystkich społeczności etnicznych archipelagu Sulu , deklarując się jako ludy Bangsa Sug i oddzielając je od ludów Bangsa Moro z centralnego kontynentu Mindanao. Jako główną przyczynę separacji podali całkowitą różnicę w kulturach i zwyczajowych stylach życia, jakie mają z muzułmanami z centralnej części Mindanao. Wezwali także rząd do ustanowienia odrębnego państwa filipińskiego, zwanego Bangsa Sug , z Bangsa Moro na kontynencie lub włączenie archipelagu Sulu do jakiegokolwiek stanu utworzonego na półwyspie Zamboanga, jeśli kiedykolwiek federalizm na Filipinach zostanie zatwierdzony w nadchodzących latach.

Zobacz też

Dalsza lektura

Magdalena, Federico V. (1996). „Stosunki moro-amerykańskie na Filipinach”. Studia filipińskie . 44 (3): 427–438. JSTOR 42634618 .
Walka Moro jako mit i rzeczywistość historyczna ( łącze do archiwum ) Patricio N. Abinales z Rappler
Walka Bangsamoro o samostanowienie autorstwa Guiamela M. Alima z Centrum Studiów Azji Południowo-Wschodniej
„Problem Moro” na Filipinach: Three Perspectives City University of Hong Kong (CityU)
Konflikt Moro i filipińskie doświadczenia z Autonomy Australian National University (ANU)
Jubair, Salah (1999). Bangsamoro, naród pod niekończącą się tyranią . IQ Marina.
Tuazon, Bobby M., wyd. (2008). Czytelnik Moro: historia i współczesne zmagania ludu Bangsamoro . Diliman, Quezon City: Policy Study Publication and Advocacy, Center for People Empowerment in Governance we współpracy z Light a Candle Movement for Social Change. ISBN 978-971-93651-6-7 .

Linki zewnętrzne

Moro nacjonaliści/separatyści:

Strony Moro:

Bangsamoro.com Bangsamoro Online
Moro Herald Bangsamoro Wiadomości, historia, tradycja, polityka i komentarze społeczne
Blogerzy Moro