Ludzie Igorota

Igorot
PHIL2770a.jpg
Grupa starszych Igorotów.
Całkowita liczba ludności
1 500 000
Regiony o znacznej liczbie ludności

  Filipiny ( Region Administracyjny Kordyliery , Region Ilocos , Dolina Cagayan )
Języki
Bontoc , Ilocano , Itneg , Ibaloi , Isnag , Kankanaey , Bugkalot , Kalanguya , Isinai , Filipiński , Angielski
Religia
Chrześcijaństwo ( katolicyzm , protestantyzm ), animizm ( rdzenne filipińskie religie ludowe )

Rdzenni mieszkańcy pasma górskiego Cordillera w północnym Luzonie na Filipinach są często określani jako ludy egzonimu Igorot , a ostatnio jako ludy Cordilleran . Istnieje dziewięć głównych grup etnolingwistycznych, których domeny znajdują się w paśmie górskim Kordyliery , licząc łącznie około 1,5 miliona ludzi na początku XXI wieku.

Ich języki należą do północnej podgrupy języków filipińskich Luzonu , która z kolei należy do rodziny austronezyjskiej ( malajsko-polinezyjskiej ).

Te grupy etniczne zachowują lub utrzymywały do ​​niedawna [ ramy czasowe? ] ich tradycyjna religia i sposób życia. [ niejasno ] Niektórzy żyją w tropikalnych lasach u podnóża wzgórz, ale większość żyje na nierównych łąkach i wyżej położonych lasach sosnowych. [ według kogo? ]

Etymologia

Od głównego słowa golot , które oznacza „górę”, Igolot oznacza „ludzi z gór”, co odnosi się do dowolnej z różnych grup etnicznych w górach północnego Luzonu. W hiszpańskiej epoce kolonialnej termin ten był różnie zapisywany jako Igolot , Ygolot i Igorrote , zgodnie z hiszpańską ortografią .

Endonimy Ifugao lub Ipugaw (oznaczające również „ludzi z gór”) są częściej używane przez samych Igorotów, ponieważ igorot jest postrzegany przez niektórych jako nieco pejoratywny, z wyjątkiem Ibaloyów . Hiszpanie zapożyczyli termin Ifugao od nizinnych grup Gaddang i Ibanag.

Grupy etniczne Kordyliery

Tarasy Ryżowe Banaue

Igorotów można z grubsza podzielić na dwie ogólne podgrupy: większa grupa żyje na obszarach południowych, centralnych i zachodnich i jest bardzo biegła w uprawie ryżu na tarasach ; mniejsza grupa mieszka na wschodzie i północy. Przed hiszpańską kolonizacją wysp ludy objęte tym terminem nie uważały się za należące do jednej, spójnej grupy etnicznej.

Bontoc

Główny artykuł: ludzie Bontoc
Człowiek Bontoka

Grupę etnolingwistyczną Bontok można znaleźć w środkowej i wschodniej części prowincji górskiej. Składa się głównie z Balangaos i Gaddangów , ze znaczną częścią, która identyfikuje się jako część grupy Kalinga. Bontokowie żyją na terenach górzystych, szczególnie w pobliżu rzeki Chico i jej dopływów. Surowce mineralne ( złoto , miedź , wapień , gips ) można znaleźć na terenach górskich. W szczególności złoto było tradycyjnie wydobywane w gminie Bontoc. Rzeka Chiko dostarcza piasku, żwiru i białej gliny, podczas gdy lasy Barlig i Sadanga na tym obszarze porastają rattan, bambus i sosny. Stanowią drugą co do wielkości grupę w województwie górskim . Bontoc żyją nad brzegiem rzeki Chico . Mówią Bontoc i Ilocano . Wcześniej uprawiali polowanie na głowy i mieli charakterystyczne tatuaże na ciele. Bontoc opisują trzy rodzaje tatuaży: Chak-lag′ , wytatuowana klatka piersiowa biorcy głowy; pong'-o , wytatuowane ramiona mężczyzn i kobiet; i fa'-tĕk , dla wszystkich innych tatuaży obu płci. Kobiety tatuowano tylko na ramionach.

Ibaloi

Główny artykuł: lud Ibaloi
Kobieta w tradycyjnym stroju Ibaloi

( również Kallahan i Ikalahan) są jednymi z rdzennych ludów Filipin , które żyją głównie w południowej części Benguet , położonej w Cordillera północnego Luzon i Nueva Vizcaya w regionie Cagayan Valley . Byli tradycyjnie społeczeństwem rolniczym. Wielu mieszkańców Ibaloi i Kalanguya nadal zajmuje się rolnictwem i uprawą ryżu.

Ich język ojczysty należy do malajsko-polinezyjskiej gałęzi rodziny języków austronezyjskich i jest blisko spokrewniony z językiem Pangasinan , używanym głównie w prowincji Pangasinan , położonej na południowy zachód od Benguet.

Baguio , główne miasto Kordyliery , nazywane „Letnią Stolicą Filipin”, znajduje się w południowej części Benguet.

Największym świętem Ibaloi jest Peshit lub Pedit , święto publiczne sponsorowane głównie przez ludzi prestiżowych i bogatych. Peszit może trwać tygodniami i polega na zabijaniu i składaniu w ofierze dziesiątek zwierząt.

Jednym z bardziej popularnych tańców Ibaloi jest bendian , taniec masowy, w którym biorą udział setki tancerzy i tancerek. Pierwotnie taniec zwycięstwa w czasie wojny, przekształcił się w taniec uroczysty. Jest używany jako rozrywka ( ad-adivay ) podczas uczt cañao , organizowanych przez klasę zamożną ( baknang ).

Ifugao

Główny artykuł: ludzie Ifugao
Człowiek Ifugao z Banaue

Ifugao to ludzie zamieszkujący prowincję Ifugao . Pochodzą z gmin Lagawe (stolica), Aguinaldo, Alfonso Lista, Asipulo, Banaue, Hingyon, Hungduan, Kiangan, Lamut, Mayoyao i Tinoc. Prowincja jest jedną z najmniejszych prowincji na Filipinach, o powierzchni zaledwie 251 778 hektarów, czyli około 0,8% całkowitej powierzchni Filipin. Ma umiarkowany klimat i jest bogata w produkty mineralne i leśne.

Termin „Ifugao” pochodzi od „ ipugo ”, co oznacza „ludzi ziemi”, „śmiertelników” lub „ludzi”, w odróżnieniu od duchów i bóstw. Oznacza to również „ze wzgórza”, ponieważ pugo oznacza wzgórze. Termin Igorot lub Ygolote był terminem używanym przez hiszpańskich zdobywców dla ludzi gór. Ifugao jednak wolą nazwę Ifugao .

W 1995 roku ludność Ifugaos liczyła 131 635 osób. Chociaż większość z nich nadal znajduje się w prowincji Ifugao, niektórzy z nich przenieśli się już do Baguio , gdzie pracowali jako snycerze, oraz do innych części regionu Kordyliery. Dzieli się ich na podgrupy w oparciu o różnice w dialektach, tradycjach i wzornictwie/kolorze strojów. Główne podgrupy to Ayangan, Kalangaya i Tuwali. Co więcej, społeczeństwo Ifugao dzieli się na 3 klasy społeczne: kadangyanów czyli arystokratów, tagów czyli klasę średnią oraz nawotwotów czyli biedaków. The kadangyanie sponsorują prestiżowe rytuały zwane hagabi i uyauy , co odróżnia ich od tagów , którzy nie mogą sponsorować uczt, ale są dobrze sytuowani ekonomicznie. Nawotwoci do prac polowych i innych usług.

Kalanguya/Ikalahan

Główny artykuł: ludzie Kalanguya

Lud Kalaguya lub Ikalahan to niewielka grupa rozmieszczona w pasmach górskich Sierra Madre , Caraballo i wschodniej części pasma górskiego Cordillera. Główna populacja zamieszkuje Nueva Vizcaya , której centrum stanowi Kayapa. Są uważani za część Igorot ( ludzi gór ), ale wyróżniają się imieniem Ikalahan, nazwą zaczerpniętą od leśnych drzew rosnących w górach Caraballo.

Należą do najmniej zbadanych grup etnicznych, dlatego ich wczesna historia jest nieznana. Jednak Felix M. Keesing sugeruje, że podobnie jak inne grupy w górach uciekli z nizin, aby uciec przed hiszpańskimi prześladowaniami.

isneg

Główny artykuł: Isnag ludzie
Kobieta z Isneg.

Isnag, także Isneg lub Apayao, żyją na północno-zachodnim krańcu północnego Luzonu, w górnej połowie prowincji Apayao Cordillera . Termin „Isneg” wywodzi się od itneg , oznaczającego mieszkańców rzeki Tineg . Apayao wywodzi się z okrzyku bojowego Ma-ap-ay-ao , gdy ich ręka jest szybko zakrywana ustami. Mogą również odnosić się do siebie jako Imandaya , jeśli mieszkają w górnym biegu rzeki, lub Imallod jeśli mieszkają w dole rzeki. Gminy w domenie Isneg obejmują Pudtol, Kabugao, Calanasan, Flora, Conner, Sta. Marcela i Luna. Przez kraj Isnag przepływają dwa główne systemy rzeczne, rzeka Abulog i rzeka Apayao .

Słoiki z basi są do połowy zakopane w ziemi w małej szopie, abulor , zbudowanej z 4 słupów i szopy. Ten abulor znajduje się na otwartej przestrzeni, linong lub sidong , poniżej ich domów ( balay ). Uprawiają ryż na wyżynach, jednocześnie uprawiając rolnictwo i rybołówstwo.

Say-am była ważną ceremonią po udanym headhuntingu lub innych ważnych okazjach, organizowaną przez bogatych i trwającą od jednego do pięciu dni lub dłużej. Tańce, śpiewy, jedzenie i picie wyznaczają święto, a Isnegowie noszą najlepsze ubrania. Szaman Anituwan modli się do ducha Gatana przed złożeniem w ofierze pierwszego psa, jeśli ludzka głowa nie została wzięta i ofiarowana pod świętym drzewem ammadingan . Ostatniego dnia łupany jest kokos na cześć opiekuna łowców głów, Anglabbanga. Pildap to odpowiednik powiedzenia ale goszczony przez biednych. Nawrócenie na chrześcijaństwo wzrosło po 1920 r., A dziś Isnegowie są podzieleni w swoich przekonaniach religijnych, a niektórzy nadal są animistami.

Itneg/Tingguian

Główny artykuł: Ludzie Itneg

Lud Itneg, znany również jako lud Tingguian, mieszka w górzystym obszarze Abra w północno-zachodnim Luzonie, który jest potomkiem imigrantów z Kalinga, Apayao i północnego Kankana-ey. Są dużego wzrostu, mają mongoloidalne oczy, orli nos i są skutecznymi rolnikami. Mówią o sobie Itneg , chociaż Hiszpanie nazywali ich Tingguian , kiedy przybyli na Filipiny, ponieważ są mieszkańcami gór. Tingguianie są dalej podzieleni na 11 odrębnych podgrup, którymi są Adasen, Balatok, Banao, Belwang, Binongan, Gobang, Inlaud, Mabaka, Maeng, Masadiit i Moyadan. Bogactwo i dobra materialne (takie jak chińskie dzbany, miedziane gongi tzw gangsa , koraliki, pola ryżowe i żywy inwentarz) określają pozycję społeczną rodziny lub osoby, a także organizowanie uczt i ceremonii. Pomimo podziału statusu społecznego nie ma wyraźnego rozróżnienia między bogatymi ( baknang ) a biednymi. Bogactwo jest dziedziczone, ale społeczeństwo jest otwarte na mobilność społeczną obywateli dzięki ciężkiej pracy. Medium są jedyną odrębną grupą w ich społeczeństwie, ale nawet wtedy dzieje się tak tylko podczas ceremonialnych okresów.

Kalinga

Główny artykuł: ludzie Kalinga
Dzieci z Lubuagan, Kalinga wykonują taniec mięśni.

Kalingowie występują głównie w prowincji Kalinga , która ma powierzchnię 3282,58 km2. Jednak niektórzy z nich wyemigrowali już do prowincji Mountain , Apayao , Cagayan i Abra . W 1995 r. Liczono ich na 105 083, nie licząc tych, którzy wyemigrowali poza region Kordyliery.

Terytorium Kalingi obejmuje równiny zalewowe Tabuk i Rizal oraz rzekę Chico . Złoża złota i miedzi są powszechne w Pasil i Balbalan . Tabuk zostało zasiedlone w XII wieku, a stamtąd rozprzestrzeniły się inne osady Kalinga, uprawiające mokry ryż ( papajaw ) i świdden ( uwa ). Domy Kalinga ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) są albo ośmiokątne dla bogatych, albo kwadratowe i są wzniesione na słupach (kilka o wysokości nawet 20–30 stóp), z jednym pokojem. Inne budynki to spichlerze ( alang ) i szopy polowe ( sigay ).

Apo Whang-od wykonujący tradycyjne tatuaże Kalinga przy użyciu charakterystycznych austronezyjskich narzędzi do tatuażu - igły i młotka

Nazwa Kalinga pochodzi od terminu kalinga z Ibanag i Gaddang , co oznacza łowcę głów . Edward Dozier podzielił Kalingę geograficznie na trzy subkultury i położenie geograficzne: Balbalan (północ); Pasil, Lubuagan i Tinglayan (południe); i Tanudan (wschód). Teodoro Llamzon podzielił Kalinga na podstawie ich dialektów: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan i Tanudan.

Kankanaey

Główny artykuł: ludzie Kankanaey
Wódz Kankanaey z miasta Suyoc w Mankayan, Benguet (zrobiony ok. 1904 r. ).

Domena Kankanaey obejmuje zachodnią prowincję Mountain, północne Benguet i południowo-wschodnie Ilocos Sur. Podobnie jak większość grup etnicznych Igorot, Kankanaeyowie budowali pochyłe tarasy, aby zmaksymalizować przestrzeń na farmy na nierównym terenie Kordylierów.

Domy Kankanaey obejmują dwupiętrowy innagamang , większy binangi , tańszy tinokbob i podwyższoną tinabla . Ich spichlerze ( agamang ) są podwyższone, aby uniknąć szczurów. Dwie inne instytucje prowincji Kankanaey w prowincji górskiej to dap-ay , czyli internat dla mężczyzn i centrum obywatelskie oraz ebgan , czyli akademik dla dziewcząt.

Główne tańce Kankanaeya to tayaw , pat-tong , takik (taniec weselny) i balangbang . Tayaw , być może tańczą go także Ibaloi, ale ma inny styl. Pattong , także taniec społecznościowy z prowincji górskiej, którego każda gmina ma swój własny styl, podczas gdy Balangbang to współczesne określenie tańca. Istnieją również inne tańce, takie jak sakkuting , pinanyuan (inny taniec weselny) i bogi-bogi (taniec zalotny).

Grupy etniczne według klasyfikacji językowej

Mapa polityczna regionu administracyjnego Kordyliery .

Poniżej znajduje się lista północnych grup etnicznych Luzon uporządkowanych według klasyfikacji językowej.

Historia

Główny artykuł: Bunt Igorota
Siedzący Bulul , antropomorficzne przedstawienia bóstw ryżowych chroniących nasiona i zbiory ludu Ifugao.

Hiszpańska era kolonialna

Złoto znalezione w krainie Igorotów było atrakcją dla Hiszpanów. Pierwotnie złoto było wymieniane w Pangasinan przez Igorot. Złoto było używane do kupowania produktów konsumpcyjnych przez Igorot. Zarówno złoto, jak i chęć chrystianizacji Igorot zostały podane jako powody hiszpańskiego podboju. W 1572 roku Hiszpanie rozpoczęli polowanie na złoto. Do prowincji Benguet wkroczyli Hiszpanie z zamiarem zdobycia złota. Fakt, że Igorotom udało się uniknąć panowania hiszpańskiego, zirytował Hiszpanów. Złoto wymknęło się z rąk Hiszpanów w wyniku sprzeciwu Igorota. Igorot byliby również wykorzystywani jako najemnicy i zwiadowcy podczas rewolucji filipińskiej i wojna filipińsko-amerykańska .

amerykańska era kolonialna

Samuel E. Kane opisał swoje życie wśród Bontoc, Ifugao i Kalinga po wojnie filipińsko-amerykańskiej w swojej książce Thirty Years with the Philippine Head-Hunters (1933). Pierwsza amerykańska szkoła dla dziewcząt Igorot została otwarta w Baguio w 1901 roku przez Alice McKay Kelly. Kane argumentował, że Dean C. Worcester „zrobił więcej niż ktokolwiek inny, aby powstrzymać polowanie na głowy i zjednoczyć tradycyjne wrogie plemiona w przyjaźni”. Kane napisał o ludzie Igorot: „w życiu panuje spokój, rytm i elementarna siła… których wszystkie wygody i wyrafinowania cywilizacji nie mogą zastąpić… za pięćdziesiąt lat… niewiele pozostanie aby przypomnieć młodym Igorotom o czasach, kiedy bębny i ganza polujących na głowy canyao rozbrzmiewały w całym kraju.

W 1903 r. Biskup misjonarz Charles Brent podróżował przez północne Luzon w nadziei na skierowanie wysiłków misyjnych na nawrócenie pogańskiej ludności Igorot. Kościół misyjny został założony dla Igorotów Bontoc w prowincji Bontoc w prowincji górskiej . Misjonarze Bontoc napisali pierwsze gramatyki Igorot, które zostały opublikowane przez rząd.

Ludzie Igorota, ok. 1896

W 1904 roku grupa Igorotów została przywieziona do St. Louis w stanie Missouri w Stanach Zjednoczonych na Wystawę Światową w St. Louis . Zbudowali Wioskę Igorot w sekcji Ekspozycja filipińska targów, która stała się jednym z najpopularniejszych eksponatów. Poeta TS Eliot , który urodził się i wychował w St. Louis, odwiedził i zwiedził wioskę. Zainspirowany ich tańcem plemiennym i innymi, napisał opowiadanie „Człowiek, który był królem” (1905). W 1905 roku 50 członków plemienia było wystawionych na lato w parku rozrywki na Brooklynie w Nowym Jorku, co zakończyło się aresztowaniem pozbawionego skrupułów Truman Hunt , showman „w biegu przez Amerykę z plemieniem na holu”.

12 lutego 1912 r. Szef Igorot z prowincji górskiej imieniem Gagaban został pierwszym Filipińczykiem, który latał samolotem, jadąc jako pasażer dwupłatowca zwanego „Czerwonym Diabłem” z Lee Hammondem jako pilotem.

II wojna światowa

Podczas japońskiej okupacji Filipin Igorotowie walczyli z Japonią . Siły partyzanckie Donalda Blackburna z czasów II wojny światowej miały silny rdzeń Igorotów. Młoda kobieta Igorot, Naomi Flores , była ważnym członkiem Miss U Spy Ring.

Era powojenna

18 czerwca 1966 r. Uchwalono ustawę republikańską nr 4695 , aby podzielić prowincję górską i utworzyć cztery oddzielne i niezależne prowincje, a mianowicie Benguet, Ifugao, Kalinga-Apayao i prowincję górską. Ifugao i Kalinga-Apayao zostały objęte jurysdykcją regionu Doliny Cagayan , a prowincje Benguet i Mountain zostały objęte regionem Ilocos .

Stan wojenny

Fragment Ściany Pamięci w Bantayog nga Bayani w Quezon City , przedstawiający nazwiska z pierwszej partii Bantayog Honorees, w tym Macli-ing Dulag .
Główne artykuły: Chico River Dam Project i Macli-ing Dulag

Po ogłoszeniu stanu wojennego przez Ferdynanda Marcosa w 1972 r. Region stał się przedmiotem militaryzacji w wyniku lokalnych sprzeciwów wobec nacisków rządu na projekt zapory na rzece Chico w pobliżu Sadanga w prowincji Mountain i Tinglayan w Kalinga . Sfrustrowany opóźnieniami projektu spowodowanymi przez opozycję, Ferdinand Marcos wydał dekret prezydencki nr. 848 w grudniu 1975 r., Tworząc gminy Lubuagan, Tinglayan, Tanudan i Pasil w „Specjalny Region Rozwoju Kalinga” (KSDR), w celu zneutralizowania sprzeciwu wobec tamy Chico IV.

Upoważniona przez stan wojenny do przeprowadzania aresztowań bez nakazu, 60. Brygada PC aresztowała co najmniej 150 miejscowych do kwietnia 1977 r., Oskarżając ich o rzekomą działalność wywrotową i utrudnianie projektów rządowych oraz różne inne przestępstwa, takie jak bojkot referendum konstytucyjnego z października 1976 r. Wśród aresztowanych osób byli plemienni papangaci (przywódcy / starsi), młode pary, aw co najmniej jednym przypadku 12-letnie dziecko. Do grudnia 1978 r. Części obszaru Chico IV zostały ogłoszone „strefami wolnego ognia”, obszarami ziemi niczyjej, na których armia mogła swobodnie strzelać do dowolnych zwierząt lub ludzi bez pozwolenia.

24 kwietnia 1980 roku siły zbrojne kontrolowane przez Marcosa dokonały zamachu na Macli-inga Dulaga , pangata (przywódcę) plemienia Butbut z Kalinga . Zabójstwo stało się przełomowym momentem, kiedy po raz pierwszy filipińska prasa głównego nurtu mogła otwarcie krytykować Marcosa i wojsko oraz budować poczucie tożsamości Igorota, które ostatecznie doprowadziło do autonomii Kordyliery.

Porozumienie pokojowe Mount Data

Główny artykuł: Porozumienie pokojowe Mount Data

Po zakończeniu administracji Marcosa w wyniku rewolucji władzy ludowej w 1986 r. , kolejny rząd pod przywództwem prezydenta Corazona Aquino zapewnił zawieszenie broni z główną rdzenną grupą zbrojną w Kordylierach, Ludową Armią Wyzwolenia Kordyliery, dowodzoną przez Conrado Balwega . Rząd Aquino zawarł z CPLA 13 września 1986 r. Sipat , czyli traktat dotyczący ludności tubylczej, znany jako porozumienie pokojowe Mount Data , kończące działania wojenne.

Historia współczesna

W 2014 roku Victoria Tauli-Corpuz , obrończyni praw ludności tubylczej, pochodząca z grupy etnicznej Igorot, została mianowana Specjalnym Sprawozdawcą ONZ ds. Praw Ludów Tubylczych.

Przedstawiciel prowincji Mountain Maximo Y. Dalog Jr. napisał do filipińskiego sekretarza ds. Edukacji Leonora Brionesa, aby przyjrzał się materiałom do nauki, które rzekomo dyskryminowały Igorotów ze względu na ich wygląd fizyczny i sposób ubierania się. Jeden moduł edukacyjny błędnie opisał Igorota jako mającego kręcone włosy. Departamentu Edukacji, Estela L. Cariño, przeprosiła w imieniu departamentu, zauważając, że kopie książki zostały odzyskane, gdy zwrócono uwagę departamentu na jej treść.

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Boger, Astrid. „Św. Ludwika 1904'. W Encyklopedii światowych targów i wystaw , wyd. Johna E. Findlinga i Kimberly D. Pelle. McFarland, 2008.
  •   Conklin, Harold C.; Pugguwon Lupaih; Miklos Pinther (1980). Amerykańskie Towarzystwo Geograficzne w Nowym Jorku (red.). Atlas etnograficzny Ifugao: studium środowiska, kultury i społeczeństwa w północnym Luzonie . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 0-300-02529-7 .
  • Jones, Arun W, „Widok z gór: episkopalne przedstawienia misyjne Igorot z północnego Luzon, Filipiny, 1903-1916” w anglikańskiej i episkopalnej historii 71.3 (wrzesień 2002): 380-410.
  • Narita, Tatsushi. „Jak daleko stąd jest TS Eliot?: Wyimaginowany świat polinezyjskiego Matahiwy młodego poety”. W Jak daleko stąd jest Ameryka? , wyd. Theo D'haen, Paul Giles, Djelal Kadir i Lois Parkinson Zamora. Amsterdam i Nowy Jork: Rodopi, 2005, s. 271–282.
  • Narita, Tatsushi. TS Eliot, Światowe Targi w St. Louis i „Autonomia” (opublikowane dla Nagoya Comparative Culture Forum). Nagoya: Kougaku Shuppan Press, 2013.
  • Rydell, Robert W. Cały świat jest targiem: wizje imperium na amerykańskich wystawach międzynarodowych, 1876–1916 . University of Chicago Press, 1984.
  •   Cornélis De Witt Willcox (1912). Łowcy głów z północnego Luzonu: od Ifugao do Kalingi, przejażdżka przez góry północnego Luzonu: z dodatkiem o niepodległości Filipin . Tom. 31 serii kultury filipińskiej. Franklin Hudson Publishing Co. ISBN 9781465502544 . Źródło 24 kwietnia 2014 r .

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Igorot_people&oldid=1140707683 ”