Pedro Calungsod

Święty Pedro Calungsod
świecki katecheta i męczennik
Urodzić się	21 lipca 1654 Ginatilan, Cebu , Kapitan Generalny Filipin , Cesarstwo Hiszpańskie
Zmarł	02.04.1672 (1672-04-02) (w wieku 17) Tumon , Guam , kapitan generalny Filipin, Imperium Hiszpańskie
Czczony w	Kościół katolicki
Beatyfikowany	5 marca 2000, Bazylika Świętego Piotra , Watykan przez Papieża Jana Pawła II
kanonizowany	21 października 2012, Bazylika Świętego Piotra , Watykan przez papieża Benedykta XVI
Główne sanktuarium	Archidiecezjalne Sanktuarium Cebu św. Piotra Calungsoda , Rezydencja Arcybiskupa, 234 D. Jakosalem St., Cebu City 6000 PH
Święto	2 kwietnia
Atrybuty	Dłoń Męczennika , Włócznia , Bolo , Księga Doctrina Christiana , Różaniec , Chrystogram , Krucyfiks
Patronat	Filipińska młodzież, katechumeni , ministranci , Filipiny , filipińscy pracownicy zamorscy , Guam , Cebuanos , Visayan , archidiecezja Cebu , Pury, San Antonio, prowincja Quezon

Pedro Calungsod ( hiszpański : Pedro Calúñgsod lub archaicznie Pedro Calonsor ; połowa lat pięćdziesiątych XVII wieku - 2 kwietnia 1672), znany również jako Peter Calungsod i Pedro Calonsor , był katolickim migrantem z Filipin - Visayan , zakrystianinem i katechistą misyjnym , który wraz z hiszpańskim jezuitą misjonarz Diego Luis de San Vitores , cierpiał prześladowania religijne i męczeństwo na Guam za pracę misyjną w 1672 r.

Podczas pobytu na Guam Calungsod głosił chrześcijaństwo ludowi Chamorro poprzez katechezę , chrzcząc niemowlęta, dzieci i dorosłych, ryzykując i kosztem prześladowań, a ostatecznie zamordowania. Dzięki misyjnym wysiłkom Calungsoda i San Vitores wielu rdzennych Chamorros przeszło na katolicyzm .

Calungsod został beatyfikowany 5 marca 2000 roku przez papieża Jana Pawła II i kanonizowany przez papieża Benedykta XVI w Bazylice Świętego Piotra w Watykanie 21 października 2012 roku.

Wczesne lata i praca misyjna

Królowa Mariana z Austrii , regentka Hiszpanii, dobrodziejka misji na Wyspy Ladrones nazwane później na jej cześć.

Spór o miejsce urodzenia

Znanych jest niewiele szczegółów dotyczących wczesnego życia Calungsod (pisanego w hiszpańskich dokumentach jako Calonsor ). Zapisy historyczne nie wspominają o jego dokładnym miejscu ani dacie urodzenia, a jedynie identyfikują go jako „ Pedro Calonsor, el Visayo ”. Badania historyczne identyfikują Ginatilan w Cebu , Hinunangan i Hinundayan w południowym Leyte oraz dzielnicę Molo w mieście Iloilo jako możliwe miejsca pochodzenia; Loboc , Bohol też składa reklamację. Spośród tych twierdzeń, ten z Ginatilan, Cebu, jest uważany za najsilniejszy. Niemniej jednak wszystkie cztery lokalizacje znajdowały się na terenie diecezji Cebu w czasie męczeńskiej śmierci Calungsoda.

Zwolennicy pochodzenia Ilonggo twierdzą, że we wczesnym okresie hiszpańskim termin „ Visayan ” odnosił się wyłącznie do ludzi z wyspy Panay i pobliskich wysp Negros i Romblon . Dla kontrastu, ludzie z Cebu, Bohol i Leyte byli nazywani „ Pintados ”. Tak więc, gdyby urodził się w Cebu, nazywano by go „ Calonsor El Pintado ” zamiast „ Calonsor El Visayo” termin „Visayan” uzyskał swój obecny zakres (tj. obejmuje mieszkańców Cebu, Bohol i Leyte) gdzieś w XVIII wieku. Jednak amerykański historyk i uczony John N. Schumacher kwestionuje twierdzenie o dychotomii Bisaya / Pintados, ponieważ w tamtym czasie Pintados byli również określani jako Visayan niezależnie od lokalizacji i powiedzieli, że Calungsod „był Visayan” i mógł, ale wątpliwie, pochodzić „z wyspy Cebu” lub „mógł przybyć na inne wyspy Visayas”.

Obóz Cebu argumentował, że Ginatilan zawiera duże zagęszczenie ludzi o przydomku Calungsod i że podczas procesu beatyfikacyjnego byli oni pierwszymi pretendentami do tego, że byli miejscem narodzin Calungsoda. Calungsodowie z Iloilo również twierdzą, że są najstarszą gałęzią, na podstawie akt chrztu zawierających nazwisko „Calungsod” datowanych na około 1748 r., W porównaniu z oddziałami w Cebu i Leyte, które posiadają metryki chrztów datowane odpowiednio tylko na 1828 i 1903 rok.

Trening i przylot na Guam

W Cebu Calungsod otrzymał wykształcenie podstawowe w jezuickiej szkole z internatem, opanowując katechizm i ucząc się porozumiewać w języku hiszpańskim . Prawdopodobnie doskonalił także swoje umiejętności rysunkowe, malarskie, wokalne, aktorskie i stolarskie, ponieważ były one niezbędne do pracy misjonarskiej.

W 1668 roku Calungsod, wówczas około 14-letni, był jednym z młodych katechetów wybranych do towarzyszenia hiszpańskim misjonarzom jezuickim na Islas de Los Ladrones („Wyspy Złodziei”), które rok wcześniej przemianowano na Mariany , aby uczcić zarówno Maryję Dziewicę oraz dobrodziejka misji María Ana z Austrii, królowa regentka Hiszpanii. Calungsod towarzyszył księdzu Diego San Vitores na Guam , aby katechizować tubylców Chamorros . Życie misyjne na wyspie było trudne, ponieważ zapasy nie docierały regularnie, dżungle i tereny były trudne do przebycia, a Mariany były często niszczone przez tajfuny. Mimo to misja przetrwała, a znaczna liczba miejscowych została ochrzczona.

Męczeństwo

Chińczyk o imieniu Choco, przestępca z Manili, który został zesłany na Guam, zaczął rozpowszechniać pogłoski, że woda chrzcielna misjonarzy jest trująca. Ponieważ niektóre chorowite Chamorro , które zostały ochrzczone, w końcu zmarły, wielu uwierzyło w tę historię i pociągnęło do odpowiedzialności misjonarzy. Choco był chętnie wspierany przez macanjas (medyków) i urritaos (młodych mężczyzn), którzy gardzili misjonarzami.

W poszukiwaniu zbiegłego towarzysza o imieniu Esteban, Calungsod i San Vitores przybyli do wioski Tumon na wyspie Guam 2 kwietnia 1672 roku. Dowiedzieli się, że żona wodza wioski Matå'panga urodziła córkę i zaraz poszły ochrzcić dziecko. Pod wpływem oszczerstw Choco, wódz Matå'pang zdecydowanie się sprzeciwił; aby dać mu trochę czasu na uspokojenie się, misjonarze zebrali dzieci i kilku dorosłych z wioski na pobliskim brzegu i zaczęli razem z nimi intonować zasady wiary katolickiej. Zaprosili Matå'panga, aby do nich dołączył, ale on odkrzyknął, że jest zły na Boga i ma dość chrześcijańskich nauk.

Zdeterminowany, by zabić misjonarzy, Matå'pang odszedł i próbował zwerbować innego wieśniaka, poganina o imieniu Hirao. Ten ostatni początkowo odmówił, pamiętając o życzliwości misjonarzy wobec tubylców, ale został urażony i ostatecznie skapitulował, gdy Matå'pang nazwał go tchórzem. Kiedy Matå'pang był poza domem, San Vitores i Calungsod ochrzcili dziewczynkę za zgodą jej chrześcijańskiej matki.

Kiedy Matå'pang dowiedział się o chrzcie swojej córki, wpadł w jeszcze większą wściekłość. Najpierw gwałtownie rzucił włóczniami w Calungsoda, który był w stanie ich uniknąć. Świadkowie twierdzą, że Calungsod mógł uciec przed atakiem, ale nie opuścił San Vitores. Ci, którzy znali Calungsoda osobiście, rozważali jego zdolności bojowe i to, że mógł pokonać agresorów bronią; San Vitores zakazał jednak swoim towarzyszom noszenia broni. Calungsod został uderzony włócznią w pierś i upadł na ziemię; Hirao natychmiast zaatakował go i wykończył uderzeniem maczetą w głowę. San Vitores szybko rozgrzeszony Calungsod, zanim on też został zabity.

krucyfiks San Vitores i walnął w niego kamieniem. Następnie zabójcy rozebrali zwłoki zarówno Calungsoda, jak i San Vitores, przywiązali duże kamienie do stóp, a po załadowaniu ich na swoje proas , wyrzucili ciała w zatoce Tumon .

​​męczeństwo Calungsoda zostało popełnione In Odium Fidei („Z nienawiści do wiary”).

Beatyfikacja

Miesiąc po męczeńskiej śmierci San Vitores i Calungsod wszczęto proces beatyfikacyjny, ale tylko dla San Vitores. Zawirowania polityczne i religijne opóźniły jednak i zatrzymały ten proces na całe stulecia. W 1981 r., kiedy Hagåtña przygotowywała się do 20. rocznicy swojego istnienia jako diecezja , sprawa beatyfikacyjna San Vitores z 1673 r. została ponownie odkryta w starych rękopisach i wznowiona, aż do ostatecznej beatyfikacji 6 października 1985 r. Dało to również uznanie Calungsodowi, torując drogę o jego beatyfikację.

W 1980 r. ówczesny arcybiskup Cebu Ricardo kardynał Vidal poprosił Watykan o pozwolenie na rozpoczęcie procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego Calungsoda. W marcu 1997 r. Święta Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych zatwierdziła akta diecezjalnego procesu beatyfikacyjnego. W tym samym roku kardynał Vidal mianował ks. Ildebrando Leysona wicepostulatorem sprawy, któremu powierzono zadanie sporządzenia Positio Super Martyrio („stanowisko dotyczące męczeństwa”) do zbadania przez Kongregację. Pozycja _ , który w dużym stopniu opierał się na dokumentacji beatyfikacyjnej San Vitores, został ukończony w 1999 roku.

Pragnąc włączyć młodych świeckich z Azji w swoją pierwszą beatyfikację z okazji Wielkiego Jubileuszu w 2000 roku, papież Jan Paweł II zwrócił szczególną uwagę na sprawę Calungsod. W styczniu 2000 roku zatwierdził dekret super martyrio („dotyczący męczeństwa”) Calungsoda, wyznaczając jego beatyfikację na 5 marca tego roku na Placu Świętego Piotra w Rzymie.

Odnośnie dzieł charytatywnych i cnotliwych czynów Calungsoda, Jan Paweł II oświadczył:

... Od dzieciństwa Pedro Calungsod niezłomnie opowiedział się za Chrystusem i wielkodusznie odpowiedział na jego wezwanie. Dzisiejsza młodzież może czerpać zachętę i siłę z przykładu Pedra, którego miłość do Jezusa zainspirowała go do poświęcenia swoich młodzieńczych lat nauczaniu wiary jako świecki katecheta. Pozostawiając rodzinę i przyjaciół Pedro chętnie przyjął wyzwanie rzucone mu przez ks. Diego de San Vitores, aby dołączył do niego w Misji na Chamorros. W duchu wiary, naznaczonym silną pobożnością eucharystyczną i maryjną , Pedro podjął się trudnej pracy, jakiej od niego wymagano i dzielnie stawił czoła wielu napotkanym przeszkodom i trudnościom. W obliczu bezpośredniego niebezpieczeństwa Pedro nie opuścił ks. Diego, ale jako „dobry żołnierz Chrystusa” wolał umrzeć u boku misjonarza.

Świętość

19 grudnia 2011 r. Stolica Apostolska oficjalnie zatwierdziła cud kwalifikujący Calungsoda do świętości przez Kościół rzymskokatolicki. Uznany cud datuje się na 26 marca 2003 r., kiedy to kobieta z Leyte , u której stwierdzono śmierć kliniczną dwie godziny po zawale serca, została przywrócona, gdy lekarz prowadzący wezwał wstawiennictwo Calungsoda.

Uroczystości deklaracji w imieniu Kongregacji Spraw Kanonizacyjnych przewodniczył kard. Angelo Amato . Później ujawnił, że papież Benedykt XVI zatwierdził i podpisał oficjalne dekrety promulgacyjne uznające cuda za autentyczne i godne wiary. Następnie do Kolegium Kardynałów wysłano dossier dotyczące nowych świętych i poproszono ich o wyrażenie zgody. 18 lutego 2012 r., po konsystorzu ds. kreacji kardynałów, kardynał Amato złożył formalną petycję do papieża o ogłoszenie kanonizacji nowych świętych. 21 października 2012 roku papież Benedykt XVI kanonizował Calungsoda na Placu Świętego Piotra. Papież nosił szaty papieskie używane tylko przy specjalnych okazjach. Kardynał Ricardo Jamin Vidal , emerytowany arcybiskup Cebu, koncelebrował Mszę kanonizacyjną.

Zwłoki

Podczas swojej Mszy kanonizacyjnej Calungsod był jedynym świętym bez relikwii pierwszej klasy wystawionych do czci, ponieważ jego ciało zostało wrzucone do morza i zaginęło. Kordelas użyty do zrąbania głowy i szyi Calungsoda został odzyskany z Guam przez kardynała Vidala i jest obecnie czczony jako relikwia drugiej kategorii . Podczas homilii Benedykt XVI powiedział, że Calungsod przed śmiercią otrzymał sakrament rozgrzeszenia z San Vitores.

Święto

Po św. Lorenzo Ruíz z Manili Calungsod jest drugim Filipińczykiem ogłoszonym świętym przez Kościół rzymskokatolicki. Martyrologium Rzymskie obchodzi święto Calungsoda wraz z błogosławionym Diego Luisem de San Vitores każdego 2 kwietnia, ich dies natalis (niebiańska data urodzenia); gdy 2 kwietnia przypada w okresie Wielkiego Tygodnia lub Oktawy Wielkanocy , jego święto zostaje przeniesione na sobotę V Tygodnia Wielkiego Postu , dzień po Piątku Bolesnym i przed Niedzielą Palmową .

Sobota została wyznaczona jako cotygodniowy dzień nabożeństw i nowenny na jego cześć, ponieważ został zabity w pierwszą sobotę.

Kwestia miejsca urodzenia

Różne obszary na wyspach Visayan twierdzą, że Pedro Calungsod urodził się i wychował tam. Obszerne badania przeprowadzone w ramach spisu powszechnego Ginatilan, Cebu dostarczyły długotrwałych zapisów tubylców Calonsor i Calungsod z ich obszaru, z którego wynika, że ​​​​najwięcej tubylców Calungsod pochodziło od czasów filipińsko-hiszpańskich od końca XVIII wieku . Według Parafialnej Rady Duszpasterskiej Williama Pancho z Ginatilan w Cebu istnieje mocne twierdzenie, że w połowie XVII wieku było trzech braci Calungsod:

• Valerio Calungsod, który wyemigrował do Iloilo
• Casimiro Calungsod, który wyemigrował na Bohol
• Pablo Calungsod, który pozostał w Ginatilan, Cebu i był ojcem Pedro Calungsoda.

W publicznym wywiadzie telewizyjnym z główną korespondentką ABS-CBN i prezenterką wiadomości, Koriną Sanchez , kardynał Ricardo Jamin Vidal wyraził konsternację, że kiedy pierwotny proces beatyfikacyjny Pedro Calungsoda rozpoczął się w latach 80. i ubiegaj się o uznanie za miejsce urodzenia Pedro. Nic dziwnego jednak, że kiedy kanonizacja Pedro stała się oficjalna, biskupi katoliccy z pobliskich prowincji Cebu, Bohol, Leyte, Samar , Iloilo i różnych Mindanao prowincje nagle wyłoniły się z drewna, wszystkie twierdząc, że są „oficjalnym miejscem narodzin” nowo wybitego świętego.

W rezultacie kardynał Vidal orzekł, że nie wyda ostatecznej oceny miejsca jego urodzenia, ponieważ hiszpańskie zapisy podają jedynie słowa „ Pedro Calonsor, El Visayo ” jako jego rodzimy opis. Ponadto stwierdził, że wszystkie prowincje Visayan podlegały kościelnej jurysdykcji archidiecezji Cebu w czasach filipińsko-hiszpańskich.

Ikonografia

Calungsod jest często przedstawiany z katechizmem , zwłaszcza „Doctrina Christiana”. Jedyna znana zachowana kopia autorstwa Fray Juana de Plasencia. Biblioteka Kongresu , Waszyngton, DC Około 1590 roku.

Nie wiadomo, jak wyglądał Calungsod, ponieważ nie zachowały się żadne współczesne przedstawienia. Pisarz Alcina, który był rówieśnikiem Pedro Calungsoda, opisał męskich Visayan indios swoich czasów jako zwykle bardziej korpulentnych, lepiej zbudowanych i nieco wyższych niż Tagalogowie w Luzon ; że ich skóra była jasnobrązowa; że ich twarze były zwykle okrągłe i o dobrych proporcjach; że ich nosy były płaskie; że ich oczy i włosy były czarne; że oni – zwłaszcza młodzież – nosili nieco dłuższe włosy; i że już zaczęli nosić camisas (koszule) i calzone (bryczesy do kolan). Pedro Chirino SJ, który również pracował na Visayan w latach 90. XVI wieku, podobnie opisał Visayan jako dobrze zbudowanych, o przyjemnej twarzy i jasnej karnacji.

Calungsod jest często przedstawiany jako nastoletni młody mężczyzna w camisa de chino , który czasami jest zakrwawiony i zwykle ma ciemne, luźne spodnie. Jego najsłynniejsze atrybuty to dłoń męczennika przyciśnięta do piersi i Doctrina Christiana . Przedstawiany jest w pół kroku, od czasu do czasu niosąc różaniec lub krucyfiks, aby wskazać jego status misjonarski. Na niektórych wczesnych posągach Calungsod jest pokazany z włócznią i kataną (kordelasem), narzędziami jego śmierci.

W sztuce

Pierwszymi portretami Pedro Calungsoda były rysunki wykonane przez Eduardo Castrillo w 1994 roku dla Heritage of Cebu Monument w Parian. Wykonano brązowy posąg przedstawiający Calungsoda, który stanowi część pomnika. Rzeźbiarze Francisco dela Victoria i Vicente Gulane z Cebu i Justino Cagayat Jr. z Paete, Laguna , stworzyli posągi przedstawiające Calungsod odpowiednio w 1997 i 1999 roku.

Kiedy Archidiecezja Manili w 1998 roku opublikowała broszurę Pedro Calungsod: Młody Visayan „Proto-Męczennik” autorstwa teologa Catalino Arevalo, SJ , 17-letni Ronald Tubid z Oton, Iloilo , wówczas student-sportowiec na Uniwersytecie East , została wybrana jako modelka do portretu przedstawiającego Calungsoda. Stało się to podstawą obrazu Rafaela del Casala z 1999 roku, Is, który został wybrany jako oficjalny portret Calungsod. Obraz Del Casal jest pierwszym, który zawiera chrystogram , pieczęć Towarzystwa Jezusowego, z którym związany był Calungsod. Oryginalny obraz jest teraz przechowywany w archidiecezjalnym sanktuarium św Pedro Calungsod w Cebu City.

Na beatyfikację zamówiono również kilka posągów przedstawiających Calungsoda, z których jeden został przywieziony do Rzymu i pobłogosławiony przez Jana Pawła II. Stało się to „Obrazem Pielgrzyma”, obecnie przechowywanym w Archidiecezjalnym Sanktuarium Czarnego Nazarejczyka ze Stowarzyszenia Anioła Pokoju w Cansojong, Talisay, Cebu . Inny obraz został umieszczony w Archidiecezjalnym Sanktuarium Świętego Pedro Calungsoda w Cebu City. Oba obrazy przedstawiają Calungsoda w białej kamizelce (koszule) i spodniach, z dłonią męczennika, różańcem i krucyfiksem przyciśniętym do piersi. Podczas nowenny przed jego świętem replika katany użytej do zabicia go jest osadzona w ramieniu posągu.

Na uroczystości kanonizacyjne wybrana rzeźba autorstwa Justino Cagayata Jr. przedstawiała Calungsoda w pół kroku, niosącego Doctrina Christiana i dłoń męczennika przyciśniętą do piersi. Obraz ten przywieziono do Rzymu na uroczystości kanonizacyjne. Po powrocie na Filipiny obraz objechał kraj. Kiedy nie odbywa się pielgrzymka, obraz jest przechowywany w archidiecezjalnym sanktuarium św. Piotra Calungsoda w Cebu w rezydencji arcybiskupa.

w filmie

Pedro Calungsod: Batang Martir to filipiński film z Rocco Nacino w roli tytułowej wydany 25 grudnia 2013 roku jako oficjalne wejście na Festiwal Filmowy Metro Manila w 2013 roku . Został napisany i wyreżyserowany przez Francisa O. Villacortę, a wyprodukowany przez HPI Synergy Group i Wings Entertainment.

Miejsca i rzeczy nazwane na cześć Calungsoda

Kościoły

• Archidiecezjalne Sanktuarium Cebu św. Piotra Calungsoda, Rezydencja Arcybiskupa, 234 D. Jakosalem St., Cebu City
• Kaplica San Pedro Calungsod – SM Aura Premier , Bonifacio Global City , Taguig
• Parokya ni San Pedro Calunsod, Diyosesis ng Lucena – Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
• Parafia San Pedro Calungsod Quasi, Poblacion, Muntinlupa
• Kaplica San Pedro Calungsod, SM Seaside , South Road Properties , Cebu City
• Parafia San Pedro Calungsod i Sanktuarium św. Ojca Pio, Antipolo
• Parafia San Pedro Calungsod, St. Catalina, Minalin , Pampanga
• Parafia San Pedro Calungsod - diecezja Surigao, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte
• Parafia San Pedro Calungsod, Cantabaco, Toledo City, Toledo City, Cebu

Filmy i teatr

• 2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
• 2014: „San Pedro Calungsod The Musical Stage Play”

Telewizja

• Kanonizacja błogosławionego Pedra Calungsoda w specjalnym programie telewizyjnym (PTV 4, 2012)
• San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo dokumentalny program telewizyjny (ABS-CBN 2, 2013)

Instytucje edukacyjne

• Academia de San Pedro Calungsod – Naga, Cebu
• Akademia św. Pedro Calungsod (dawniej Akademia Błogosławionego Pedro Calungsod) - Pasig
• Centrum edukacyjne San Pedro Calungsod – Carmen, Cebu
• Szkoła Misyjna San Pedro Calungsod – Maribojoc, Bohol
• San Pedro Calungsod Montessori & Science School – San Pedro, Laguna
• Techniczna Szkoła Zawodowa San Pedro Calungsod, Inc. – Zamboanga

Zobacz też

• Lista filipińskich świętych, błogosławionych i sług Bożych
• Rzymskokatolicyzm na Guam
• Wojny hiszpańsko-czamorro

Bibliografia

• Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Młody Visayan Proto-Męczennik , Duszpasterstwo Młodzieży Archidiecezji Manili 1998, Nowe wydanie Córek św. Pawła, Manila 2000
• Leyson, Ildebrando Jezus. Pedro Calonsor Bisaya, Perspektywy nastoletniego Filipińczyka , Cebu City, Claretian Publications 1999.
•   Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Perspektywy nastoletniego Filipińczyka . Druga edycja. Cebu: podstawowa grafika, 2000. ISBN 971-501-834-3
• Putzi, ks. Salvatorre, „Pedro Calungsod, młody katechista i męczennik”, wydanie drugie, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
• Bersales, Jose Eleazar Reynes, „San Pedro Calungsod: Album kanonizacyjny”, University Of San Carlos Press, Cebu, 2012
• Agualada, Jr., Salvador G., „Pedro Calungsod: Patron młodzieży filipińskiej”, Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
• Orbeta, Ruben, „Kult liturgiczny San Pedro Calungsod: filipińska odpowiedź na powszechne wezwanie do świętości”, STL University Of America, Nowy Jork, 2019

Linki zewnętrzne

• Pedro Calungsod Oficjalna strona internetowa
• Archidiecezja Cebu
• Strona internetowa Postulatio Causae Beatificationis seu Canonizationis Beati Petri Calungsod