Nazistowskie prześladowania Kościoła katolickiego w Niemczech

Kościół rzymskokatolicki cierpiał prześladowania w nazistowskich Niemczech . Naziści domagali się jurysdykcji nad wszelką działalnością zbiorową i społeczną . Duchowni byli uważnie obserwowani i często denuncjowani, aresztowani i wysyłani do nazistowskich obozów koncentracyjnych . Instytucje opieki społecznej zostały zakłócone lub przekazane pod kontrolę państwa. Likwidowano szkoły katolickie, prasę, związki zawodowe, partie polityczne i ligi młodzieżowe. Antykatolicki inscenizowano procesy propagandowe i „moralne”. Celem wywłaszczeń były klasztory i klasztory. Wybitni świeccy przywódcy katoliccy zostali zamordowani, a tysiące działaczy katolickich aresztowano.

W sumie około jedna trzecia niemieckich księży spotkała się z jakąś formą odwetu w nazistowskich Niemczech, a 400 niemieckich księży wysłano do specjalnych baraków dla księży w obozie koncentracyjnym Dachau . Prześladowania Kościoła w Niemczech były najbardziej dotkliwe w anektowanych regionach Polski . Tutaj hitlerowcy przystąpili do systematycznego demontażu Kościoła, a większość księży została zamordowana, deportowana lub zmuszona do ucieczki. Spośród 2720 duchownych uwięzionych w Dachau z Niemiec i terytoriów okupowanych, 2579 (tj. 94,88%) było katolikami.

Tło

Długoterminowym planem nazistów była dechrystianizacja Niemiec po ostatecznym zwycięstwie w wojnie. Ich ideologia nie mogła zaakceptować autonomicznego establishmentu, którego legitymacja nie wynikała z rządu, i pragnęli podporządkowania kościoła państwu. Katolików podejrzewano o niewystarczający patriotyzm, nielojalność wobec Ojczyzny czy służenie interesom „złowrogich sił obcych”. Agresywni radykałowie antykościelni, tacy jak Joseph Goebbels i Martin Bormann , uważali konflikt z Kościołami za sprawę priorytetową, a nastroje antykościelne były silne wśród oddolnych działaczy partyjnych. Na krótką metę Hitler był gotów powstrzymać swój antyklerykalizm, widząc niebezpieczeństwo we wzmocnieniu Kościoła przez prześladowania.

W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku przywódcy katoliccy dokonali szeregu ataków na ideologię nazistowską , a główny chrześcijański sprzeciw wobec nazizmu pochodził ze strony Kościoła katolickiego. Biskupi niemieccy energicznie potępili jego „fałszywe doktryny”. Ostrzegali katolików przed nazistowskim rasizmem , a niektóre diecezje zakazały członkostwa w partii nazistowskiej, a prasa katolicka krytykowała ruch nazistowski. W swojej historii niemieckiego ruchu oporu Hamerow napisał:

Kościół katolicki ... ogólnie patrzył na partię nazistowską ze strachem i podejrzliwością. Czuł się zagrożony przez radykalną ultranacjonalistyczną ideologię, która uważała papiestwo za złowrogą, obcą instytucję, sprzeciwiała się wyznaniowemu separatyzmowi w edukacji i kulturze, a czasami wydawała się promować powrót do nordyckiego pogaństwa. Powstanie III Rzeszy zdawało się zapowiadać nadejście ostrego konfliktu między Kościołem a państwem

— Wyciąg z książki Theodore S. Hamerow W drodze do Wilczego Szańca — niemiecki opór wobec Hitlera

Prześladowania w Niemczech

Po wojnie Amerykańskie Biuro Służb Strategicznych zebrało dowody na procesy norymberskie dotyczące charakteru i zakresu nazistowskich prześladowań kościołów. Inne kroki, które odnotował, obejmowały kampanię na rzecz likwidacji organizacji wyznaniowych i młodzieżowych, kampanię przeciwko szkołom wyznaniowym oraz kampanię zniesławienia duchowieństwa. W raporcie zatytułowanym The Nazi Master Plan: The Persecution of the Christian Churches , OSS powiedział:

Przez cały okres rządów narodowosocjalistycznych swobody religijne w Niemczech i na terenach okupowanych zostały poważnie ograniczone. Różne Kościoły chrześcijańskie były systematycznie odcinane od skutecznej komunikacji z ludźmi. Byli ograniczeni w miarę możliwości do pełnienia wąsko religijnych funkcji, a nawet w tej wąskiej sferze podlegali tylu przeszkodom, ile ośmielili się narzucić naziści. Wyniki te zostały osiągnięte częściowo legalnymi, a częściowo nielegalnymi i terrorystycznymi środkami.

Adalbert Probst , dyrektor krajowy Katolickiego Młodzieżowego Związku Sportowego, zamordowany w Noc Długich Noży

Hitler szybko przystąpił do eliminacji katolicyzmu politycznego . Naziści aresztowali tysiące członków Niemieckiej Partii Centrum . Rząd Katolickiej Bawarskiej Partii Ludowej został obalony w wyniku nazistowskiego zamachu stanu 9 marca 1933 r. Pod koniec czerwca policja zatrzymała dwa tysiące funkcjonariuszy partii, która wraz z narodową Partią Centrum została rozwiązana na początku lipca. Rozwiązanie po raz pierwszy pozostawiło nowoczesne Niemcy bez partii katolickiej. wicekanclerz Franz von Papen negocjował konkordat z Rzeszą z Watykanem, który zakazał duchownym udziału w polityce. Ian Kershaw napisał, że Watykanowi zależy na osiągnięciu porozumienia z nowym rządem, pomimo „ciągłego molestowania duchowieństwa katolickiego i innych zniewag popełnianych przez nazistowskich radykałów przeciwko Kościołowi i jego organizacjom”. Niemniej jednak Hitler „rażąco lekceważył” konkordat, napisał Paul O'Shea, a jego podpisanie było dla niego zaledwie pierwszym krokiem w „stopniowej likwidacji Kościoła katolickiego w Niemczech”. Anton Gil napisał, że „ze swoją zwykłą nieodpartą techniką zastraszania Hitler przeszedł następnie milę tam, gdzie dano mu cal” i zamknął wszystkie katolickie instytucje, których funkcje nie były ściśle religijne:

Szybko stało się jasne, że [Hitler] zamierzał uwięzić katolików w ich własnych kościołach. Mogli odprawiać msze i zachowywać swoje rytuały, ile im się podobało, ale w przeciwnym razie nie mogliby mieć nic wspólnego ze społeczeństwem niemieckim. Zamknięto katolickie szkoły i gazety, rozpoczęto kampanię propagandową przeciwko katolikom.

— Wyciąg z An Honorable Defeat autorstwa Antona Gilla

Niemal natychmiast naziści ogłosili ustawę o sterylizacji – ustawę o zapobieganiu potomstwu z chorobami dziedzicznymi – politykę obraźliwą w oczach Kościoła katolickiego. Kilka dni później rozpoczęły się ruchy zmierzające do rozwiązania Katolickiej Ligi Młodzieży. z celów czystki Hitlera w 1934 r. Długie noże : stracono m.in. szefa Akcji Katolickiej Ericha Klausenera ; Autor przemówień Papena i doradca Edgar Jung (również Akcja Katolicka pracownik); oraz dyrektor krajowy Katolickiego Młodzieżowego Związku Sportowego Wojciech Probst . Były kanclerz Partii Centrum Heinrich Brüning cudem uniknął egzekucji.

William Shirer napisał, że naród niemiecki nie był zbytnio poruszony prześladowaniami kościołów przez rząd nazistowski. Zdecydowana większość nie była skłonna do więzienia za wolność wyznania, będąc pod zbytnim wrażeniem wczesnych sukcesów Hitlera. Powiedział, że niewielu zatrzymało się, by pomyśleć, że nazistowski reżim zamierzał zniszczyć chrześcijaństwo i zastąpić stare pogaństwo wczesnych plemiennych bogów germańskich oraz nowe pogaństwo nazistowskich ekstremistów. Nastroje antyhitlerowskie rosły w kręgach katolickich, gdy rząd nazistowski nasilił represje. Hoffmann pisze, że od początku:

[Kościół katolicki] nie mógł milcząco zaakceptować powszechnych prześladowań, reglamentacji czy ucisku, ani w szczególności ustawy sterylizacyjnej z lata 1933 r. Przez lata aż do wybuchu wojny katolicki opór zaostrzał się, aż w końcu jego najwybitniejszym rzecznikiem został sam papież ze swoim encyklika Mit brennender Sorge ... z 14 marca 1937 r., odczytywana ze wszystkich niemieckich kazalnic katolickich. Klemens August Graf von Galen , biskup Münster, był typowym przykładem wielu nieustraszonych mówców katolickich. Ogólnie rzecz biorąc, kościoły były zatem jedynymi dużymi organizacjami, które stawiały stosunkowo wczesny i otwarty opór: tak pozostało w późniejszych latach.

— Wyciąg z Historii niemieckiego ruchu oporu 1933–1945 autorstwa Petera Hoffmanna

Himmlera i SS

Za zastępcy Himmlera, Reinharda Heydricha , Policja Bezpieczeństwa i SD były odpowiedzialne za tłumienie wrogów państwa nazistowskiego, w tym „kościołów politycznych” – takich jak duchowieństwo luterańskie i katolickie, które sprzeciwiało się reżimowi hitlerowskiemu. Tacy dysydenci byli aresztowani i wysyłani do obozów koncentracyjnych . Według biografa Himmlera, Petera Longericha Himmler stanowczo sprzeciwiał się chrześcijańskiej moralności seksualnej i „zasadzie chrześcijańskiego miłosierdzia”, które uważał za niebezpieczną przeszkodę w planowanej walce z „podludźmi”. W 1937 pisał:

Heinrich Himmler (po lewej) i Reinhard Heydrich (po prawej) byli zagorzałymi antykatolikami.

Żyjemy w czasach ostatecznego konfliktu z chrześcijaństwem. Częścią misji SS jest zapewnienie narodowi niemieckiemu w następnym półwieczu niechrześcijańskich podstaw ideologicznych, na których będzie mógł prowadzić i kształtować swoje życie. Zadanie to nie polega wyłącznie na pokonaniu ideologicznego przeciwnika, ale musi mu towarzyszyć na każdym kroku pozytywny impuls: w tym przypadku oznacza to odbudowę niemieckiego dziedzictwa w najszerszym i najbardziej wszechstronnym znaczeniu.

— Heinrich Himmler , 1937

Himmler uważał, że głównym zadaniem jego organizacji Schutzstaffel (SS) było „działanie jako awangarda w przezwyciężaniu chrześcijaństwa i przywracaniu„ germańskiego ”sposób życia”, aby przygotować się na nadchodzący konflikt między „ludźmi i podludźmi”: Longerich napisał, że podczas gdy ruch nazistowski jako całość wystąpił przeciwko Żydom i komunistom, „łącząc dechrystianizację z re-germanizacją, Himmler nadał SS własny cel i cel”. Postanowił uczynić ze swojego SS centrum „kultu Teutonów”.

Celowanie w duchownych

Duchowieństwo, zakonnice i świeccy przywódcy byli celem po przejęciu władzy przez nazistów, często pod fałszywymi zarzutami o przemyt waluty lub „niemoralność”. Kapłani byli uważnie obserwowani i często denuncjowani, aresztowani i wysyłani do obozów koncentracyjnych. obozie koncentracyjnym w Dachau powstały specjalne Baraki Duchowne . Powszechne było zastraszanie duchownych. Strzelano do kardynała Michaela von Faulhabera . Kardynał Theodor Innitzer splądrował swoją wiedeńską rezydencję w październiku 1938 r., a biskup Johannes Baptista Sproll z Rottenburg został potrącony, a jego dom zdewastowany. W 1937 roku New York Times doniósł, że w Boże Narodzenie „kilka tysięcy duchownych katolickich trafi do więzienia”. Propaganda satyrowała duchowieństwo, w tym sztukę Anderla Kerna The Last Peasant .

W kampanii 1936 r. przeciwko klasztorom władze oskarżyły 276 członków zakonów o przestępstwo homoseksualizmu. Lata 1935-6 były apogeum procesów o „niemoralność” przeciwko księżom, mnichom, braciom świeckim i zakonnicom. W Stanach Zjednoczonych w odpowiedzi na procesy zorganizowano protesty, w tym petycję z czerwca 1936 r., podpisaną przez 48 duchownych, w tym rabinów i pastorów protestanckich: oskarżanie katolickiego duchowieństwa… w nadziei, że może dojść do ostatecznego stłumienia wszystkich wierzeń żydowskich i chrześcijańskich przez państwo totalitarne”. Winston Churchill napisał z dezaprobatą w brytyjskiej prasie o traktowaniu przez reżim „Żydów, protestantów i katolików w Niemczech”.

Reżim musiał rozważyć możliwość ogólnokrajowych protestów w przypadku aresztowania prominentnych duchownych. Podczas gdy setki zwykłych duchownych wysłano do obozów koncentracyjnych, tylko jeden niemiecki biskup katolicki został na krótko uwięziony w obozie koncentracyjnym, a jeszcze jeden został wydalony ze swojej diecezji. Odzwierciedlało to także ostrożne podejście hierarchii, która czuła się bezpieczna jedynie w komentowaniu spraw wykraczających poza sferę kościelną.

Dokumenty użyte jako dowód w Procesach Norymberskich pokazują, że naziści byli ostrożni w kwestii mordowania przywódców kościelnych i świadomi, że nie chcą tworzyć męczenników. Niemniej jednak przywódcy katoliccy często spotykali się z przemocą lub groźbą przemocy, zwłaszcza ze strony SA, SS lub Hitlerjugend. OSS przytoczyło szereg przypadków, w tym trzy demonstracje przeciwko biskupowi Sprollowi z Rottenburga w 1938 roku, jedną przeciwko arcybiskupowi Casparowi Kleinowi z Paderborn , dwa ataki na biskupa Franza Rudolfa Bornewassera z Trewiru i różne przeciwko kardynałowi Faulhaberowi.

Od 1940 r. gestapo rozpoczęło intensywne prześladowania klasztorów. Prowincjał teutońskiej prowincji dominikańskiej Laurentius Siemer , duchowy przywódca niemieckiego ruchu oporu, miał wpływy w Komisji do Spraw Zakonnych, która powstała w odpowiedzi na nazistowskie ataki na klasztory katolickie i miała na celu zachęcenie biskupów do wstawiennictwa w imieniu Zakonów i zdecydowanie przeciwstawić się państwu nazistowskiemu. Postacie takie jak Galen i Preysing próbowały chronić niemieckich księży przed aresztowaniem. W słynnych kazaniach przeciwko eutanazji Galen z 1941 r. potępił konfiskatę mienia kościelnego. Atakował gestapo za przekształcanie majątków kościelnych na własne cele - m.in. na kina i burdele. Protestował przeciwko złemu traktowaniu katolików w Niemczech: aresztowaniom i uwięzieniom bez procesu sądowego, likwidacji klasztorów i wydalaniu zakonów.

Jezuicki historyk Vincent A. Lapomarda pisze, że Hitler prowadził kampanię przeciwko jezuitom, zamykając ich szkoły i konfiskując lub niszcząc ich majątek, uwięził lub wygnał tysiące z nich i zabił 259 z nich - w tym 152 zmarłych w nazistowskich obozach koncentracyjnych. Przełożony Zakonu w Niemczech, ks. Anton Rosch , został uwięziony, brutalnie potraktowany i skazany na egzekucję, gdy został uratowany przez wojska sowieckie pod koniec wojny.

Tłumienie prasy katolickiej

Fritz Gerlich , redaktor monachijskiego tygodnika katolickiego, zamordowany w Noc Długich Noży.

Kwitnąca prasa katolicka w Niemczech stanęła w obliczu cenzury. W końcu w marcu 1941 roku Goebbels zakazał wszelkich mediów kościelnych pod pretekstem „braku papieru”. W 1933 r. naziści utworzyli Izbę Autorską Rzeszy i Izbę Prasową Rzeszy przy Izbie Kultury Rzeszy Ministerstwa Propagandy . Pisarze dysydenci byli terroryzowani. Zwieńczeniem tej kampanii była czystka od czerwca do lipca 1934 r. Noc długich noży . Fritz Gerlich , redaktor monachijskiego tygodnika katolickiego Der Gerade Weg zginął w czystce za ostrą krytykę ruchu nazistowskiego. Pisarz i teolog Dietrich von Hildebrand został zmuszony do ucieczki z Niemiec. Poeta Ernst Wiechert protestował przeciwko stosunkowi rządu do sztuki, nazywając ją „duchowym morderstwem”. Został aresztowany i przewieziony do obozu koncentracyjnego w Dachau . Setki aresztowań i zamknięcie katolickich drukarni nastąpiło po opublikowaniu przez papieża Piusa XI antyhitlerowskiej encykliki Mit brennender Sorge . Mikołaj Gross , chrześcijański związkowiec i dyrektor zachodnioniemieckiej gazety robotniczej Westdeutschen Arbeiterzeitung , został ogłoszony męczennikiem i beatyfikowany przez papieża Jana Pawła II w 2001 roku. Ogłoszony wrogiem państwa w 1938 roku, jego gazeta została zamknięta. Aresztowany podczas spisku lipcowego , stracony 23 stycznia 1945 r.

Likwidacja szkolnictwa katolickiego

Kiedy w 1933 roku nazistowski kurator oświaty w Munster wydał dekret, by nauczanie religii łączyć z omawianiem „demoralizującej siły” „ludu Izraela”, biskup Clemens von Galen z Münster odmówił, pisząc, że taka ingerencja była naruszeniem konkordatu i obawiał się, że dzieci będą zdezorientowane co do ich „obowiązku miłosierdzia wobec wszystkich ludzi” oraz co do historycznej misji ludu Izraela. Często Galen bezpośrednio protestował przeciwko Hitlerowi w związku z naruszeniem konkordatu. Kiedy w 1936 roku hitlerowcy usunęli ze szkół krzyże, protest Galena doprowadził do publicznej demonstracji. Hitler czasami pozwalał wywierać presję na niemieckich rodziców, aby usuwali dzieci z lekcji religii i zamiast tego otrzymywali nauczanie ideologiczne, podczas gdy w elitarnych szkołach nazistowskich modlitwy chrześcijańskie zastępowano rytuałami krzyżackimi i kultem słońca.

Zamknięto kościelne przedszkola, usunięto krucyfiksy ze szkół, a katolickie programy pomocy społecznej ograniczono, ponieważ pomagały „nieprzystosowanym rasowo”. Rodzice byli zmuszani do usuwania dzieci ze szkół katolickich. W Bawarii stanowiska nauczycielskie, które wcześniej były przeznaczone dla zakonnic, zostały przyznane świeckim nauczycielom i szkołom wyznaniowym przekształconym w „szkoły gminne”. Kiedy w 1937 roku władze w Górnej Bawarii próbowali zastąpić szkoły katolickie „szkołami powszechnymi”, kardynał Faulhaber stawiał zaciekły opór. Do 1939 roku wszystkie katolickie szkoły wyznaniowe zostały rozwiązane lub przekształcone w obiekty publiczne.

Tłumienie katolickich związków zawodowych

Katolickie związki zawodowe tworzyły lewe skrzydło wspólnoty katolickiej w Niemczech. Naziści szybko przystąpili do stłumienia zarówno „wolnych” związków (socjalistycznych), jak i „związków chrześcijańskich” (sprzymierzonych z Kościołem katolickim). W 1933 r. zlikwidowano wszystkie związki zawodowe. Wśród aresztowanych przez reżim przywódców związków katolickich znaleźli się bł. Nikolaus Gross i Jakob Kaiser .

Ingerencja w organizacje społeczne

Od 1941 r. nasiliły się wywłaszczenia majątków kościelnych. Władze nazistowskie twierdziły, że nieruchomości były potrzebne na potrzeby wojenne, takie jak szpitale, mieszkania dla uchodźców lub dzieci, ale w rzeczywistości wykorzystywały je do własnych celów. Pomimo nazistowskich wysiłków zmierzających do przekazania szpitali kontroli państwowej, duża liczba osób niepełnosprawnych nadal znajdowała się pod opieką Kościołów, kiedy naziści rozpoczęli swój niesławny program eutanazji .

likwidacja Żydów w ramach hitlerowskiego ostatecznego rozwiązania miała miejsce przede wszystkim na okupowanych przez Niemców ziemiach polskich , to mordowanie inwalidów odbywało się na ziemiach niemieckich i wiązało się z ingerencją w katolickie (i protestanckie) instytucje pomocy społecznej. Świadomość morderczego programu stała się więc powszechna, a sprzeciwiający się temu przywódcy Kościoła (tacy jak biskup Münster, Clemens August von Galen ) byli w stanie wzbudzić powszechny sprzeciw opinii publicznej.

W dniach 6, 13 i 20 lipca 1941 r. bp von Galen wypowiadał się przeciwko przejmowaniu przez państwo mienia i wydalaniu zakonnic, mnichów i zakonników oraz krytykował program eutanazji . Próbując zastraszyć Galena, policja dokonała nalotu na klasztor jego siostry i zatrzymała ją w piwnicy. Uciekła z więzienia, a Galen, który również otrzymał wiadomość o rychłym usunięciu kolejnych pacjentów, rzucił reżimowi swoje najbardziej zuchwałe wyzwanie w kazaniu z 3 sierpnia. Uznał zabójstwa za nielegalne i w liście do prokuratora powiedział, że formalnie oskarżył odpowiedzialnych za zabójstwa w jego diecezji. Galen powiedział, że obowiązkiem chrześcijan jest przeciwstawianie się odbieraniu ludzkiego życia, nawet jeśli oznacza to utratę własnego życia. Regionalny przywódca nazistów i zastępca Hitlera Martin Bormann wezwał do powieszenia Galena, ale Hitler i Goebbels nalegali na opóźnienie zemsty do końca wojny.

Według Evansa interwencja doprowadziła do „najsilniejszego, najbardziej wyraźnego i najbardziej rozpowszechnionego ruchu protestacyjnego przeciwko jakiejkolwiek polityce od początku III Rzeszy”. Pielęgniarki i personel (szczególnie w instytucjach katolickich) coraz częściej starały się utrudniać wdrażanie tej polityki. Pod naciskiem narastających protestów Hitler wstrzymał główny program eutanazji 24 sierpnia 1941 r., Chociaż kontynuowano mniej systematyczne mordowanie osób niepełnosprawnych.

„Wojna z Kościołem”

Pod koniec 1935 r. Biskup Clemens August von Galen z Münster nalegał na wspólny list pasterski protestujący przeciwko „wojnie podziemnej” przeciwko Kościołowi. Na początku 1937 r. hierarchia kościelna w Niemczech, która początkowo próbowała współpracować, była bardzo rozczarowana. W marcu papież Pius XI wydał encyklikę Mit brennender Sorge - oskarżając rząd nazistowski o pogwałcenie konkordatu z 1933 r., a ponadto o to, że sieje on „kąkol podejrzliwości, niezgody, nienawiści, oszczerstw, tajemnej i jawnej fundamentalnej wrogości wobec Chrystusa i Jego Kościół”. Naziści odpowiedzieli intensyfikacją walki kościelnej, która rozpoczęła się około kwietnia. Goebbels odnotował w swoim dzienniku nasilone werbalne ataki na duchowieństwo ze strony Hitlera i napisał, że Hitler zatwierdził rozpoczęcie „procesów o niemoralność” przeciwko duchowieństwu i antykościelną kampanię propagandową. Zaaranżowany atak Goebbelsa obejmował zainscenizowany „proces moralny” 37 franciszkanów.

W momencie wybuchu drugiej wojny światowej Ministerstwo Propagandy Goebbelsa wywarło silną presję na Kościoły, aby wyraziły poparcie dla wojny, a gestapo zakazało zgromadzeń kościelnych na kilka tygodni. W pierwszych miesiącach wojny Kościoły niemieckie podporządkowały się. Nie wydano donosów o inwazji na Polskę ani Blitzkriegu. Biskupi katoliccy zwrócili się do swoich wyznawców z prośbą o wsparcie działań wojennych: „Apelujemy do wiernych o włączenie się w żarliwą modlitwę, aby Boża opatrzność doprowadziła tę wojnę do błogosławionego sukcesu dla Ojczyzny i narodu”. Mimo to antykościelny radykał Reinhard Heydrich ustalili, że ze względu na charakter ich doktryn i internacjonalizmu nie można oczekiwać poparcia ze strony przywódców kościelnych, i chcieli sparaliżować polityczną działalność duchowieństwa. Opracował środki mające na celu ograniczenie działalności Kościołów pod przykrywką wymogów wojennych, takie jak zmniejszenie środków dostępnych dla prasy kościelnej na podstawie reglamentacji oraz zakaz pielgrzymek i dużych zgromadzeń kościelnych ze względu na trudności transportowe. Kościoły zostały zamknięte, ponieważ znajdowały się „zbyt daleko od schronów”. Dzwony zostały przetopione. Prasy były zamknięte.

Wraz z rozszerzeniem się wojny na Wschodzie od 1941 r. nastąpiło również rozszerzenie ataków reżimu na kościoły. Celem ataków były klasztory i konwenty, a wywłaszczenia majątków kościelnych gwałtownie wzrosły. Władze nazistowskie twierdziły, że nieruchomości były potrzebne na potrzeby wojenne, takie jak szpitale, mieszkania dla uchodźców lub dzieci, ale w rzeczywistości wykorzystywały je do własnych celów. „Wrogość wobec państwa” była kolejną częstą przyczyną konfiskat, a działanie pojedynczego członka klasztoru mogło skutkować zajęciem całości. Szczególnym celem byli jezuici. Nuncjusz papieski Cesare Orsenigo a kardynał Bertram nieustannie skarżył się władzom, ale powiedziano im, aby spodziewali się większych rekwizycji ze względu na potrzeby wojenne. Władze nazistowskie zarządziły kasatę wszystkich klasztorów i opactw w Rzeszy Niemieckiej, z których wiele zostało skutecznie okupowanych i zsekularyzowanych przez Allgemeine SS pod rządami Himmlera. Jednak 30 lipca 1941 roku odbyła się Aktion Klostersturm (Akcja Klasztor) została zakończona dekretem Hitlera, który obawiał się, że nasilające się protesty katolickiej części ludności niemieckiej mogą doprowadzić do biernych buntów i tym samym zaszkodzić nazistowskiemu wysiłkowi wojennemu na froncie wschodnim. Ponad 300 klasztorów i innych instytucji zostało wywłaszczonych przez SS.

22 marca 1942 r. biskupi niemieccy wystosowali list pasterski na temat „Walki z chrześcijaństwem i Kościołem”. List zapoczątkował obronę praw człowieka i praworządności oraz zarzucił rządowi Rzeszy „niesprawiedliwy ucisk i znienawidzoną walkę z chrześcijaństwem i Kościołem”, pomimo lojalności katolików niemieckich wobec Ojczyzny i dzielnej służby żołnierzy katolików:

Od lat w naszej Ojczyźnie toczy się wojna przeciwko chrześcijaństwu i Kościołowi, która nigdy nie była prowadzona z taką zaciekłością. Biskupi niemieccy wielokrotnie zwracali się do rządu Rzeszy o zaprzestanie tej fatalnej walki; ale niestety nasze apele i starania nie powiodły się.

— 22 marca 1942 List pasterski biskupów niemieckich

W liście opisano seryjne naruszenia konkordatu z 1933 r., powtórzono skargi na duszenie szkolnictwa katolickiego, pras i szpitali oraz napisano, że „wiara katolicka została ograniczona do takiego stopnia, że prawie całkowicie zniknęła z życia publicznego”, a nawet kultu wewnątrz kościoły w Niemczech „jest często ograniczany lub uciskany”, podczas gdy na terenach podbitych (a nawet w Starej Rzeszy) . ), kościoły były „zamykane siłą, a nawet wykorzystywane do celów świeckich”. Tłumiono wolność słowa duchownych, a księży „ciągle obserwowano” i karano za wypełnianie „obowiązków kapłańskich” oraz osadzano w obozach koncentracyjnych bez procesu sądowego. Zakony zostały wydalone ze szkół, a ich majątek skonfiskowany, a seminaria skonfiskowane „w celu pozbawienia katolickiego kapłaństwa następców”. Biskupi potępili nazistowski program eutanazji i zadeklarowali poparcie dla praw człowieka i wolności osobistej pod Bogiem i „sprawiedliwych praw” wszystkich ludzi:

Domagamy się sądowych dowodów wszystkich wyroków i uwolnienia wszystkich współobywateli pozbawionych wolności bez dowodów… My, biskupi niemieccy, nie przestaniemy protestować przeciwko zabijaniu niewinnych osób. Nikt nie jest bezpieczny, jeśli nie przestrzega się przykazania „Nie zabijaj”… My, biskupi, w imieniu narodu katolickiego… żądamy zwrotu całej bezprawnie skonfiskowanej, aw niektórych przypadkach skonfiskowanej własności… za to, co dzieje się dzisiaj z własnością kościoła, jutro może stać się z jakąkolwiek legalną własnością.

— 22 marca 1942 List pasterski biskupów niemieckich

Księża Dachau

Reżim uwięził w obozie koncentracyjnym w Dachau duchownych, którzy sprzeciwiali się reżimowi nazistowskiemu . W 1935 roku Wilhelm Braun , teolog katolicki z Monachium, został pierwszym duchownym uwięzionym w Dachau. Od grudnia 1940 r. Berlin zarządził przeniesienie więźniów duchownych przetrzymywanych w innych obozach, a Dachau stało się ośrodkiem przetrzymywania duchownych. Z łącznej liczby 2720 duchownych zarejestrowanych jako uwięzionych w Dachau, około 2579 (czyli 94,88%) było katolikami . Zginęło tam 1034 księży katolickich. Pozostałych 1545 księży zostało wyzwolonych przez aliantów 29 kwietnia 1945 r.

Wśród katolickich duchownych, którzy zginęli w Dachau, było wielu spośród 108 polskich męczenników II wojny światowej . Błogosławiony Gerhard Hirschfelder zmarł z głodu i choroby w 1942 roku. Błogosławiony Tytus Brandsma , karmelita holenderski, zmarł od śmiertelnego zastrzyku w 1942 roku. Błogosławiony Alojs Andritzki , niemiecki ksiądz, otrzymał śmiertelny zastrzyk w 1943 roku . Czeski ksiądz zmarł na tyfus w 1945 roku. Bł. Giuseppe Girotti zmarł w obozie w kwietniu 1945 roku.

W czasie nazistowskich prześladowań tyrolskich katolików, bł. Otto Neururer , proboszcz parafii został wysłany do Dachau za „oszczerstwo ze szkodą dla niemieckiego małżeństwa”, po tym jak odradzał dziewczynie poślubienie przyjaciela starszego nazisty. Został okrutnie stracony w Buchenwaldzie w 1940 roku za przeprowadzenie tam chrztu. Był pierwszym księdzem zamordowanym w obozach koncentracyjnych.

Błogosławiony Bernhard Lichtenberg zmarł w drodze do Dachau w 1943 r. W grudniu 1944 r. bł. Karl Leisner , umierający na gruźlicę diakon z Munster, przyjął święcenia kapłańskie w Dachau. Tajnej ceremonii przewodniczył jego współwięzień Gabriel Piguet , biskup Clermont-Ferrand . Leisner zmarł wkrótce po wyzwoleniu obozu.

Zobacz główny artykuł , aby uzyskać szczegółowe informacje.

Regiony anektowane

Nazistowski Gauleiter z Wiednia, Odilo Globocnik . który rozpoczął krucjatę przeciwko Kościołowi

Austria

Austria, zaanektowana przez Niemcy na początku 1938 roku, była w przeważającej mierze katolicka. Na polecenie kardynała Innitzera wiedeńskie kościoły biły w dzwony i wywieszały swastyki na znak przybycia Hitlera do miasta 14 marca. Jednak, jak pisał Mark Mazower , takie gesty akomodacji „nie wystarczyły, by uspokoić austriackich nazistowskich radykałów, wśród nich przede wszystkim młodego Gauleitera Globocnika ”.

Globocnik rozpoczął krucjatę przeciwko Kościołowi, a naziści skonfiskowali majątek, zlikwidowali organizacje katolickie i wysłali wielu księży do Dachau. Męczennicy austriaccy księża Jakob Gapp i Otto Neururer zostali beatyfikowani w 1996 roku. Neururer był torturowany i powieszony w Buchenwaldzie, a Jakob Gapp został zgilotynowany w Berlinie. Gniew z powodu traktowania Kościoła w Austrii szybko narastał iw październiku 1938 r., pisał Mazower, nastąpił „pierwszy akt jawnego masowego oporu wobec nowego reżimu”, kiedy to tysiące ludzi opuściło Mszę św. w Wiedniu skandując „Chrystus jest naszym Führerem ” , zanim został rozproszony przez policję.

Nazistowski tłum splądrował rezydencję kardynała Innitzera po tym, jak potępił nazistowskie prześladowania Kościoła. L'Osservatore Romano poinformował 15 października, że Hitlerjugend i SA zebrały się w katedrze św. Szczepana podczas nabożeństwa dla młodzieży katolickiej i rozpoczął „kontra-okrzyki i gwizdy:„ Precz z Innitzerem! Naszą wiarą są Niemcy ”. Następnego dnia tłum ukamienował rezydencję kardynała, włamał się i splądrował ją - pobijając sekretarza do nieprzytomności i szturmując inny dom kurii katedralnej i wyrzucając jej wikariusza przez okno. American National Catholic Welfare Conference napisała, że papież Pius „ponownie protestował przeciwko przemocy nazistów, w języku przypominającym Nerona i Judasza Zdrajcę , porównując Hitlera do Juliana Apostaty ”.

ziemie czeskie

Po aneksji Sudetów w październiku 1938 r. nazistowska polityka w Sudetach doprowadziła do wydalenia lub pozbawienia dochodów czeskich księży i zmuszenia ich do pracy, a ich majątek został zajęty. Zniesiono zakony, zamknięto szkoły prywatne i zakazano nauczania religii w szkołach. Krótko przed II wojną światową Czechosłowacja przestała istnieć, połknięta przez nazistowską ekspansję. Jej terytorium zostało podzielone na głównie czeski Protektorat Czech i Moraw oraz nowo proklamowaną Republikę Słowacką. , podczas gdy znaczna część Czechosłowacji została bezpośrednio zaanektowana przez nazistowskie Niemcy . 122 czechosłowackich księży katolickich wysłano do obozu koncentracyjnego w Dachau . 76 nie przeżyło próby.

Polska

Polityka hitlerowców wobec Kościoła była najostrzejsza na terenach przyłączonych do Wielkich Niemiec , gdzie przystąpiono do systematycznego demontażu Kościoła – aresztowań jego przywódców, wygnania jego duchownych, zamykania kościołów, klasztorów i klasztorów. Wielu duchownych zostało zamordowanych. W sumie około 1700 polskich księży trafiło do Dachau: połowa z nich nie przeżyła uwięzienia ” .

Słowenia

Nazistowskie prześladowania Kościoła w anektowanej Słowenii były podobne do tych, które miały miejsce w Polsce. W ciągu sześciu tygodni okupacji hitlerowskiej tylko 100 z 831 księży w diecezji mariborskiej i części diecezji lublańskiej pozostało na wolności. Duchowieństwo było prześladowane i wysyłane do obozów koncentracyjnych, konfiskowano majątki zakonów, część młodzieży poddawano sterylizacji. Pierwszym księdzem, który zginął, był Aloysius Zuzek.

Plany długoterminowe

Dokumenty użyte jako dowód w procesach norymberskich wskazywały, że naziści planowali dechrystianizację Niemiec. Raport zatytułowany „Nazistowski plan generalny; Prześladowania Kościołów Chrześcijańskich” przygotowany przez Biuro Służb Strategicznych (poprzednik amerykańskiej CIA ) mówi: „Ważni przywódcy partii narodowo-socjalistycznej życzyliby sobie… całkowitego wytępienia chrześcijaństwa i zastąpienia religii czysto rasowej”. W raporcie stwierdzono, że najlepszym dowodem na istnienie planu antykościelnego jest systematyczny charakter prześladowań kościołów w Niemczech.

W styczniu 1934 r. Hitler mianował Alfreda Rosenberga przywódcą kulturalnym i oświatowym Rzeszy. Rosenberg był neopoganinem i notorycznie antykatolikiem. W 1934 r. Sanctum Officium w Rzymie zaleciło umieszczenie książki Rosenberga w Index Librorum Prohibitorum (lista ksiąg zakazanych Kościoła katolickiego) za pogardę i odrzucenie „wszystkich dogmatów Kościoła katolickiego, a nawet samych podstaw religii chrześcijańskiej”. W czasie wojny Rosenberg nakreślił przyszłość religii w Niemczech, jaką rząd hitlerowski przewidział, z trzydziestopunktowym programem dotyczącym przyszłości kościołów niemieckich. Wśród jego artykułów: Niemiecki Kościół Rzeszy Narodowej miał rościć sobie prawo do wyłącznej kontroli nad wszystkimi kościołami; zaprzestano publikowania Biblii ; krucyfiksy , Biblie i świętych miały zostać usunięte z ołtarzy; i Mein Kampf miał być umieszczany na ołtarzach jako „narodowi niemieckiemu, a więc Bogu, księga najświętsza”; a chrześcijański krzyż miał zostać usunięty ze wszystkich kościołów i zastąpiony swastyką .

Zobacz też