Europejskie wojny religijne

Bitwa pod Białą Górą (1620) w Czechach była jedną z decydujących bitew wojny trzydziestoletniej , która ostatecznie doprowadziła do ponownego nawrócenia Czech na katolicyzm .

Europejskie wojny religijne były serią wojen toczonych w Europie w XVI, XVII i na początku XVIII wieku. Wojny toczone po rozpoczęciu reformacji protestanckiej w 1517 r. zakłóciły porządek religijny i polityczny w katolickich krajach Europy, czyli chrześcijaństwie . Inne motywy w czasie wojen to bunty, ambicje terytorialne i konflikty mocarstwowe . Pod koniec wojny trzydziestoletniej (1618–1648) katolicka Francja sprzymierzyła się z siłami protestanckimi przeciwko katolickiej monarchii Habsburgów . Wojny zostały w dużej mierze zakończone pokojem westfalskim (1648), który ustanowił nowy porządek polityczny, znany obecnie jako suwerenność westfalska .

Konflikty rozpoczęły się od drobnej rewolty rycerskiej (1522), po której nastąpiła większa niemiecka wojna chłopska (1524–1525) w Świętym Cesarstwie Rzymskim . Działania wojenne nasiliły się po tym, jak Kościół katolicki rozpoczął kontrreformację w 1545 r. Przeciwko rozwojowi protestantyzmu . Punktem kulminacyjnym konfliktów była wojna trzydziestoletnia, która spustoszyła Niemcy i zabiła jedną trzecią ludności, a śmiertelność była dwukrotnie większa niż w przypadku I wojny światowej . Pokój westfalski zasadniczo rozwiązał konflikty, uznając trzy odrębne tradycje chrześcijańskie w Świętym Cesarstwie Rzymskim: katolicyzm, luteranizm i kalwinizm . Chociaż wielu europejskich przywódców było zniesmaczonych rozlewem krwi do 1648 r., Mniejsze wojny religijne toczyły się aż do lat 1710, w tym wojny trzech królestw (1639–1651) na Wyspach Brytyjskich , wojny sabaudsko-waldensów (1655–1690) oraz wojna Toggenburg (1712) w Alpach Zachodnich .

Definicje i dyskusje

Europejskie wojny religijne są również znane jako wojny reformacji . W 1517 r. Dziewięćdziesiąt pięć tez Marcina Lutra rozprzestrzeniło się w całej Europie za pomocą prasy drukarskiej w ciągu zaledwie dwóch miesięcy, przytłaczając możliwości cesarza Karola V i papiestwa, aby je powstrzymać. W 1521 roku Luter został ekskomunikowany , przypieczętowując schizmę w zachodnim chrześcijaństwie między Kościołem rzymskokatolickim a luteranami i otwierając drzwi innym protestantom do przeciwstawienia się władzy papiestwa .

Chociaż większość wojen zakończyła się pokojem westfalskim w 1648 r., Konflikty religijne toczyły się w Europie co najmniej do lat 1710-tych. Obejmowały one wojny sabaudsko-waldensów (1655–1690), wojnę dziewięcioletnią (1688–1697, w tym chwalebną rewolucję i wojnę williamską w Irlandii ) oraz wojnę o sukcesję hiszpańską (1701–1714). To, czy należy je włączyć do europejskich wojen religijnych, zależy od tego, jak zdefiniujemy „ wojnę religijną ” i czy można je uznać za „europejskie” (tj. raczej międzynarodowe niż wewnętrzne).

Dyskutowano również nad religijną naturą wojen i przeciwstawiano je innym czynnikom, takim jak interesy narodowe, dynastyczne (np. często można je jednocześnie scharakteryzować jako wojny o sukcesję ) oraz interesy finansowe. Uczeni zwracają uwagę, że niektóre wojny europejskie tego okresu nie były spowodowane sporami wywołanymi przez reformację, takimi jak wojny włoskie (1494–1559, tylko z udziałem katolików), a także wojna siedmioletnia północna (1563–1570, tylko z luteranami). Inni podkreślają fakt, że istniały sojusze międzyreligijne, takie jak luterański książę Maurycy z Saksonii pomagający katolickiemu cesarzowi Karolowi V w pierwszej wojnie szmalkaldzkiej w 1547 r . Katolicki król Francji Henryk II poparł sprawę luterańską w drugiej wojnie szmalkaldzkiej w 1552 r., Aby zabezpieczyć francuskie bazy we współczesnej Lotaryngii . Encyclopædia Britannica utrzymuje, że „[wojny] religijne tego okresu [były] toczone głównie dla bezpieczeństwa wyznaniowego i korzyści politycznych”.

Pod koniec XX wieku wielu rewizjonistycznych historyków, takich jak William M. Lamont, uważało angielską wojnę domową (1642–1651) za wojnę religijną, a John Morrill (1993) stwierdził: „Angielska wojna domowa nie była pierwszą europejską rewolucja: była to ostatnia z wojen religijnych”. Pogląd ten był krytykowany przez różnych historyków przed, po i antyrewizjonistycznych. Glen Burgess (1998) zbadał propagandę polityczną napisaną przez parlamentarnych i duchownych, zauważając, że wielu było lub mogło być motywowanych ich purytańskimi przekonaniami religijnymi do wspierania wojny przeciwko rzekomemu katolickiemu królowi Anglii Karolowi I , ale próbował wyrazić i legitymizować swój sprzeciw i bunt w postaci legalnego buntu przeciwko monarchii, która naruszyła kluczowe zasady konstytucyjne i musiała zostać obalona. Ostrzegali nawet swoich parlamentarnych sprzymierzeńców, aby nie wykorzystywali jawnie argumentów religijnych w argumentowaniu za wojną przeciwko królowi. W niektórych przypadkach można argumentować, że ukrywali swoje pro-anglikańskie i antykatolickie motywy za językiem prawniczym, na przykład podkreślając, że Kościół anglikański jest religią prawnie ustaloną : „Patrząc w tym świetle, obrona wojny Parlamentu , z ich widocznym naciskiem prawno-konstytucyjnym, wcale nie są sposobami stwierdzenia, że ​​walka nie była religijna. Wręcz przeciwnie, są sposobami stwierdzenia, że ​​tak było”. Burgess podsumował: „[T] on wojna secesyjna pozostawiła po sobie tylko tego rodzaju dowody, po których moglibyśmy rozsądnie oczekiwać, że wojna religijna odejdzie”.

Przegląd wojen

Jacobite rising of 1689 Williamite War in Ireland Cromwellian conquest of Ireland Irish Confederate Wars Bishops' Wars Tudor conquest of Ireland Glorious Revolution English Civil War Wars of the Three Kingdoms Wyatt's rebellion Prayer Book Rebellion Bigod's rebellion Oldcastle Revolt War of the Spanish Succession Scotland in the Wars of the Three Kingdoms Amboise conspiracy Camisard Savoyard-Waldensian Wars Huguenot rebellions French Wars of Religion Mérindol massacre Toggenburg War Nine Years' War First War of Villmergen Thirty Years' War Strasbourg Bishops' War Wars of Kappel Hessian War Second Schmalkaldic War German Peasants' War War of the Jülich Succession Cologne War Schmalkaldic War Münster rebellion Knights' Revolt Hussite Wars Second Anglo-Dutch War Dutch Revolt Eighty Years' War Anabaptist riot War against Sigismund Battle of Sauðafell Count's Feud
  •  Wyspy Brytyjskie
  •  Niskie kraje
  •  Hiszpania i Portugalia
  •   Europa Środkowa ( HRE )
  •  Francja i Włochy
  •  Skandynawia, kraje bałtyckie i Europa Wschodnia

Do poszczególnych konfliktów, które można wyróżnić w ramach tego tematu należą:

Święte imperium rzymskie

Sytuacja religijna w Świętym Cesarstwie Rzymskim w chwili wybuchu wojny trzydziestoletniej w 1618 roku

Święte Cesarstwo Rzymskie , obejmujące dzisiejsze Niemcy i otaczające je tereny, było obszarem najbardziej zniszczonym przez wojny religijne. Cesarstwo było podzielonym zbiorem praktycznie niezależnych państw, których tytularnym władcą był wybrany Święty Cesarz Rzymski ; po XIV wieku stanowisko to piastował zwykle Habsburg. Austriacki ród Habsburgów , który pozostał katolikiem, był sam w sobie główną potęgą europejską, rządzącą około ośmioma milionami poddanych w obecnych Niemczech, Austrii , Czechach i na Węgrzech . Cesarstwo zawierało również mocarstwa regionalne, takie jak Bawaria , elektorat Saksonii , margrabia brandenburska , elektorat Palatynatu , landgraviat Hesji , arcybiskupstwo Trewiru i Wirtembergia . Ogromna liczba pomniejszych niezależnych księstw, wolnych miast cesarskich, opactw, biskupstw i małych zwierzchności suwerennych rodzin dopełniała Cesarstwo.

Luteranizm , od swojego powstania w Wittenberdze w 1517 r., znalazł szerokie przyjęcie w Niemczech, a także w niemieckojęzycznych częściach Czech husyckich (gdzie wojny husyckie toczyły się od 1419 do 1434 r., a husyci pozostawali większością ludności aż do 1620 r. Bitwa pod Białą Górą ). Głoszenie Marcina Lutra i jego licznych zwolenników wywołało napięcia w całej Europie. W północnych Niemczech Luter przyjął taktykę zdobywania poparcia miejscowych książąt i elit miejskich w walce o przejęcie i odbudowę kościoła na wzór luterański. Elektor saksoński , landgraf Hesji i inni książęta północnoniemieccy nie tylko chronili Lutra przed odwetem za edykt wyjęcia spod prawa przez Świętego Cesarza Rzymskiego Karola V , ale także używali władzy państwowej do wymuszania ustanowienia kultu luterańskiego w ich krajach. ziemie, w tak zwanej Magisterialnej Reformacji . Majątek kościelny został skonfiskowany, a kult katolicki został zakazany na większości terytoriów, które przyjęły reformację luterańską. Konflikty polityczne wywołane w ten sposób w Imperium prowadziły niemal nieuchronnie do wojny.

Bunt rycerski z 1522 r. Był buntem wielu protestanckich i religijnych humanistów niemieckich rycerzy pod wodzą Franza von Sickingena przeciwko Kościołowi rzymskokatolickiemu i Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu. Nazywano to również „buntem biednych baronów”. Bunt był krótkotrwały, ale zainspirował krwawą niemiecką wojnę chłopską w latach 1524–1526.

Bunty anabaptystów i innych radykałów

Dalsze informacje: radykalna reformacja , niemiecka wojna chłopska i bunt w Münster
Zbuntowani chłopi otaczają rycerza

Pierwsza fala przemocy na dużą skalę została wywołana przez bardziej radykalne skrzydło ruchu reformacyjnego, którego zwolennicy chcieli rozszerzyć całkowitą reformę Kościoła na podobnie całkowitą reformę społeczeństwa w ogóle. [ potrzebne wyjaśnienie ] [ wątpliwe – dyskusja ] Był to krok, na który książęta popierający Lutra nie chcieli się zgodzić. Niemiecka wojna chłopska 1524/1525 była powszechnym buntem inspirowanym naukami radykalnych reformatorów. Składał się z serii rewolt ekonomicznych i religijnych anabaptystycznych chłopów , mieszczan i szlachty . Konflikt miał miejsce głównie na południowych, zachodnich i centralnych obszarach współczesnych Niemiec, ale dotknął także obszary sąsiedniej współczesnej Szwajcarii, Austrii i Holandii (na przykład zamieszki anabaptystów w Amsterdamie w 1535 r.). W szczytowym momencie, wiosną i latem 1525 r., wzięło w nim udział około 300 000 powstańców chłopskich. Współczesne szacunki określają liczbę zabitych na 100 000. Było to największe i najbardziej rozpowszechnione powstanie ludowe w Europie przed rewolucją francuską z 1789 roku .

Ze względu na swoje rewolucyjne idee polityczne radykalni reformatorzy, tacy jak Thomas Müntzer, zostali zmuszeni do opuszczenia luterańskich miast północnych Niemiec na początku lat dwudziestych XVI wieku. Rozprzestrzenili swoje rewolucyjne doktryny religijne i polityczne na tereny wiejskie Czech, południowych Niemiec i Szwajcarii. Powstanie chłopskie, rozpoczęte jako bunt przeciwko uciskowi feudalnemu, przekształciło się w wojnę przeciwko wszystkim ukonstytuowanym władzom i próbę ustanowienia siłą idealnej wspólnoty chrześcijańskiej [ potrzebne źródło ] . Po całkowitej klęsce powstańców pod Frankenhausen 15 maja 1525 r. nastąpiła egzekucja Müntzera i tysięcy jego chłopskich zwolenników. Marcin Luter odrzucił żądania powstańców i stanął w obronie prawa władców Niemiec do stłumienia powstań, wyrażając swoje poglądy w polemice z morderczymi, złodziejskimi hordami chłopów . Odegrało to główną rolę w odrzuceniu jego nauk przez wielu niemieckich chłopów, zwłaszcza na południu.

Münster w Westfalii (1532–1535) podjęto drugą, bardziej zdecydowaną próbę ustanowienia teokracji . Tutaj grupa wybitnych obywateli, w tym luterański pastor, który stał się anabaptystą Bernhard Rothmann , Jan Matthys i Jan Bockelson („Jan z Lejdy”), miała niewielkie trudności z uzyskaniem miasta w dniu 5 stycznia 1534 r. Matthys zidentyfikował Münster jako „ nowy Jeruzalem ” i poczyniono przygotowania nie tylko do utrzymania tego, co zostało zdobyte, ale także do wyruszenia z Münster w kierunku podboju świata. [ potrzebne źródło ]

Podając się za następcę Dawida , Jan z Lejdy został królem . Zalegalizował poligamię i wziął szesnaście żon, z których jedną osobiście ściął na rynku. Powstała także wspólnota towarowa . Po zaciekłym oporze miasto zostało zajęte przez oblegających 24 czerwca 1535 r., A następnie Leiden i kilku jego bardziej prominentnych zwolenników zostało straconych na rynku.

Konfederacja Szwajcarska

Dalsze informacje: Reformacja w Szwajcarii , Wojny o Kappel , Pierwsza wojna o Villmergen i Druga wojna o Villmergen

W 1529 roku pod przywództwem Huldrycha Zwingli protestancki kanton i miasto Zurych zawarły z innymi protestanckimi kantonami sojusz obronny, Christliches Burgrecht , który obejmował także miasta Konstancja i Strasburg . W odpowiedzi kantony katolickie zawarły sojusz z Ferdynandem Austriackim .

W drugiej bitwie pod Kappel zwolennicy Zwingliego zostali pokonani, a sam Zwingli zginął.

Po licznych drobnych incydentach i prowokacjach z obu stron, w maju 1528 r. w Turgowii stracono księdza katolickiego, a protestanckiego pastora J. Keysera spalono na stosie w Schwyz w 1529 r. Ostatnią kroplą było objęcie urzędu katolickiego wójta w Badenia i Zurych wypowiedziały wojnę 8 czerwca ( pierwsza wojna o Kappel ), zajęły Turgowię i tereny opactwa św. Galla i pomaszerowały do ​​Kappel na granicy z Zug . Otwartej wojny uniknięto dzięki porozumieniu pokojowemu ( Erster Landfriede ), niezbyt korzystnemu dla strony katolickiej, która musiała zerwać sojusz z austriackimi Habsburgami . Napięcia pozostały zasadniczo nierozwiązane.

11 października 1531 r. katolickie kantony zdecydowanie pokonały siły Zurychu w drugiej wojnie o Kappel . Wojska Zurychu miały niewielkie wsparcie ze strony sprzymierzonych kantonów protestanckich, a Huldrych Zwingli zginął na polu bitwy wraz z dwudziestoma czterema innymi pastorami. Po klęsce siły Zurychu przegrupowały się i próbowały zająć Zugerberg , a część z nich obozowała na wzgórzu Gubel w pobliżu Menzingen . Niewielkim oddziałom Aegeri udało się rozgromić obóz, a zdemoralizowane siły Zurychu musiały się wycofać, zmuszając protestantów do wyrażenia zgody na traktat pokojowy na ich niekorzyść. Szwajcaria miała zostać podzielona na mozaikę kantonów protestanckich i katolickich, przy czym protestanci mieli tendencję do dominacji w większych miastach, a katolicy na bardziej wiejskich obszarach.

W 1656 roku ponownie pojawiły się napięcia między protestantami a katolikami, które doprowadziły do ​​wybuchu pierwszej wojny o Villmergen . Zwyciężyli katolicy, którzy utrzymali dominację polityczną. Wojna Toggenburg w 1712 roku była konfliktem między kantonami katolickimi i protestanckimi. Zgodnie z pokojem w Aarau z 11 sierpnia 1712 r. i pokojem w Badenii z 7 września 1714 r. wojna zakończyła się wraz z końcem katolickiej hegemonii. Wojna Sonderbund z 1847 r. Również opierała się na religii: liberalno-protestanckie kantony antyklerykalne kierowane przez Zurych i Berno dążyły do ​​​​zmniejszenia wpływów klasztorów katolickich, przeciwko którym konserwatywne ultramontanistyczne kantony katolickie środkowej Szwajcarii utworzyły Sonderbund.

Wojny szmalkaldzkie i inne wczesne konflikty

Główne artykuły: wojna szmalkaldzka i druga wojna szmalkaldzka
A castle stands at the top of a steep hill, and its walls are being blown away in explosion and fire. The fortress is surrounded by mounted and foot soldiers and several units of mounted soldiers are racing up the hill toward the castle on its peak. Frans Hogenberg, a Dutch engraver, and artist of the 16th century, was living in the Electorate of Cologne during the war, and engraved this picture of the destruction of the Godesburg (fortress).
Zniszczenie twierdzy nad wsią Godesberg podczas wojny kolońskiej, 1583; mury zostały naruszone przez miny, a większość obrońców zginęła. Grawerowane przez Fransa Hogenberga, holenderskiego rytownika i artystę XVI wieku.

Po sejmie w Augsburgu w 1530 r. Cesarz zażądał, aby do 15 kwietnia 1531 r. Zaniechano wszelkich innowacji religijnych, które nie zostały zatwierdzone przez sejm. Niezastosowanie się do tego skutkowałoby ściganiem przez sąd cesarski. W odpowiedzi luterańscy książęta, którzy założyli kościoły protestanckie w swoich królestwach, spotkali się w mieście Schmalkalden w grudniu 1530 r. Tutaj połączyli się, tworząc Związek Szmalkaldzki ( niem . Schmalkaldischer Bund ), sojusz mający na celu ochronę przed Imperialna akcja. Jej członkowie ostatecznie zamierzali, aby Liga zastąpiła Święte Cesarstwo Rzymskie , a każde państwo miało zapewnić 10 000 piechoty i 2 000 kawalerii do wzajemnej obrony. W 1532 r. cesarz, naciskany problemami zewnętrznymi, wycofał się z konfrontacji, proponując „pokój norymberski”, który zawiesił wszelkie działania przeciwko państwom protestanckim do czasu Soboru Powszechnego Kościoła. Moratorium utrzymywało pokój na ziemiach niemieckich przez ponad dekadę, jednak protestantyzm umocnił się i rozprzestrzenił w trakcie jego obowiązywania.

Pokój ostatecznie zakończył się wojną szmalkaldzką ( niem . Schmalkaldischer Krieg ), krótkim konfliktem między siłami Karola V a książętami Ligi Szmalkaldzkiej w latach 1546-1547 . Konflikt zakończył się z korzyścią dla katolików, a cesarz mógł narzucić Augsburg Interim , kompromis zezwalający na nieco zmodyfikowany kult, który miał obowiązywać do zakończenia Soboru Powszechnego Kościoła. Jednak różne elementy protestanckie odrzuciły okres przejściowy, aw 1552 r. Wybuchła druga wojna szmalkaldzka , która trwała do 1555 r.

Pokój w Augsburgu (1555), podpisany przez Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego , potwierdził wynik sejmu w Speyer z 1526 roku i zakończył przemoc między luteranami a katolikami w Niemczech. Stwierdzono, że:

  • Niemieccy książęta mogli wybrać religię (luteranizm lub katolicyzm) swoich królestw zgodnie ze swoim sumieniem. Obywatele każdego państwa byli zmuszani do przyjęcia religii swoich władców (zasada cuius regio, eius religio ).
  • Luteranie żyjący w państwie kościelnym (pod kontrolą biskupa) mogli nadal praktykować swoją wiarę.
  • Luteranie mogli zachować terytorium, które zagarnęli Kościołowi katolickiemu od czasu pokoju w Pasawie w 1552 roku.
  • Przywódcy kościelni Kościoła katolickiego (biskupi), którzy przeszli na luteranizm, musieli oddać swoje terytoria.

Napięcia religijne utrzymywały się przez całą drugą połowę XVI wieku. Pokój augsburski zaczął się rozpadać, gdy niektórzy biskupi przechodzący na protestantyzm odmówili zrzeczenia się swoich biskupstw . Było to widoczne podczas wojny kolońskiej (1582–1583), konfliktu zapoczątkowanego, gdy książę-arcybiskup miasta przeszedł na kalwinizm. Napięcia religijne przerodziły się również w przemoc w niemieckim wolnym mieście Donauwörth w 1606 r., Kiedy luterańska większość zabroniła katolickim mieszkańcom organizowania procesji, co wywołało zamieszki. To skłoniło do interwencji księcia Maksymiliana Bawarii w imieniu katolików.

Pod koniec XVI wieku ziemie reńskie i południowe Niemcy pozostały w dużej mierze katolickie, podczas gdy luteranie dominowali na północy, a kalwini w środkowo-zachodnich Niemczech, Szwajcarii i Holandii. Ten ostatni utworzył Ligę Unii Ewangelickiej w 1608 roku.

Wojna trzydziestoletnia

Główny artykuł: Wojna trzydziestoletnia
Wielkie nieszczęścia wojny, Jacques Callot , 1632

W 1617 roku Niemcy były podzielone i stało się jasne, że Maciej , cesarz rzymski i król Czech , umrze bez dziedzica. Dlatego jego ziemie przypadłyby jego najbliższemu krewnemu płci męskiej, jego kuzynowi Ferdynandowi ze Styrii . Ferdynand, wykształcony przez jezuitów , był zagorzałym katolikiem. Odrzucenie Ferdynanda jako księcia koronnego przez w większości husyckie Czechy wywołało wojnę trzydziestoletnią w 1618 r., Kiedy jego przedstawiciele zostali defenestrowani w Pradze .

Wojna trzydziestoletnia toczyła się w latach 1618-1648, głównie na terenach dzisiejszych Niemiec, z udziałem większości głównych mocarstw europejskich . Zaczynając jako konflikt religijny między protestantami a katolikami w Świętym Cesarstwie Rzymskim , stopniowo przekształcił się w wojnę powszechną, w którą zaangażowała się większość Europy, z powodów niekoniecznie związanych z religią. Wojna była kontynuacją francusko-habsburskiej rywalizacji o prymat w Europie, która później doprowadziła do bezpośredniej wojny między Francją a Hiszpanią . Interwencja wojskowa mocarstw zewnętrznych, takich jak Dania i Szwecja, po stronie protestanckiej wydłużyła czas trwania wojny i zakres jej zniszczeń. W późniejszych fazach wojny po stronie protestanckiej interweniowała także katolicka Francja, obawiając się wzrostu potęgi Habsburgów.

Splądrowanie Magdeburga w 1631 r. Wojska imperialistyczne, zwłaszcza pułki chorwackie i walońskie, wpadły w szał morderstw i chaosu, który pozostawił tylko 10 000 ocalałych z 30 000 mieszkańców i obrońców miasta. To była największa masakra tej wojny.

Głównym skutkiem wojny trzydziestoletniej, w której szeroko wykorzystywano armie najemników, była dewastacja całych regionów ogołoconych przez armie żerujące. Epizody powszechnego głodu i chorób spustoszyły ludność landów niemieckich oraz, w mniejszym stopniu, Niderlandów i Włoch, doprowadzając jednocześnie do bankructwa wiele zaangażowanych mocarstw . Wojna zakończyła się traktatem z Münster , częścią szerszego pokoju westfalskiego .

Podczas wojny ludność Niemiec zmniejszyła się średnio o 30%. Na terenie Brandenburgii straty wyniosły połowę, podczas gdy na niektórych obszarach zginęło około dwóch trzecich ludności. Ludność ziem czeskich zmniejszyła się o jedną trzecią. Sama armia szwedzka , która nie była większym niszczycielem niż inne armie wojny trzydziestoletniej, zniszczyła 2000 zamków, 18 000 wsi i 1500 miast podczas 17-letniej kadencji w Niemczech. Przez dziesięciolecia armie i uzbrojone bandy przemierzały Niemcy jak stada wilków, mordując ludność jak owce. Jedna banda rabusiów nazwała się nawet „wilkołakami”. Ogromne szkody wyrządzono klasztorom, kościołom i innym instytucjom religijnym. Wojna okazała się katastrofalna dla niemieckojęzycznych części Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Niemcy straciły populację i terytorium i odtąd były dalej podzielone na setki w dużej mierze bezsilnych, na wpół niepodległych państw. Władza cesarska wycofała się do Austrii i na ziemie Habsburgów. Holandia i Szwajcaria uzyskały niepodległość. Pokój zinstytucjonalizował katolicki, luterański i kalwiński podział religijny w Niemczech, a ludność albo się nawróciła, albo przeniosła na obszary kontrolowane przez władców ich własnej wiary.

Jeden z autorytetów szacuje straty Francji przeciwko Austrii na 80 000 zabitych lub rannych, a przeciwko Hiszpanii (łącznie z latami 1648–1659, po Westfalii) na 300 000 zabitych lub kalekich. Szwecja i Finlandia straciły, według jednego obliczenia, 110 000 zabitych ze wszystkich przyczyn. Kolejne 400 000 Niemców, Brytyjczyków i innych narodowości zginęło w szwedzkiej służbie.

Niskie kraje

Główny artykuł: Wojna osiemdziesięcioletnia

W XVI i XVII wieku Niderlandy lub Niderlandy były zaangażowane w pozornie daremną walkę o niepodległość z najbardziej dominującą potęgą tamtych czasów, Hiszpanią . Najbardziej politycznie znaczący zwrot wydarzeń nastąpił, gdy Karol V, król Hiszpanii, przekazał władzę nad Niderlandami swojemu synowi Filipowi II . W tym momencie w historii Niderlandy były luźno powiązanymi skupiskami prowincji. Filip II źle wywiązał się ze swojej odpowiedzialności poprzez serię nieudanych manewrów dyplomatycznych. W przeciwieństwie do swojego ojca nie miał podstawowej wiedzy na temat ludzi oddanych pod jego kierownictwo. Karol V mówił tym językiem; Filip II nie. Karol V wychował się w Brukseli; Filip II był uważany za cudzoziemca.

Element religijny był decydującym czynnikiem w rozwoju działań wojennych, pomimo faktu, że Holendrzy w tamtym czasie byli w przeważającej mierze rzymskokatoliccy. Ich podstawą teologiczną była liberalna tradycja Erazma w porównaniu z konserwatywną linią Kościoła hiszpańskiego. Niemniej jednak religie protestanckie, zwłaszcza kalwinizm, przedostały się do Niderlandów na początku XVI wieku ze względu na fakt, że były one głównym ośrodkiem handlowym. Okres ten znany był również Inkwizycji . Za panowania Karola Niderlandy zostały poddane papieskiej formie inkwizycji, w której prawa rzadko były egzekwowane. Incydent w Rotterdamie związany z uratowaniem kilku heretyków przed spaleniem na stosie skłonił Filipa do wprowadzenia hiszpańskiej formy inkwizycji. Niewiele to pomogło w promowaniu lojalności wobec Hiszpanii.

Kalwinizm kwitł w kupieckiej atmosferze Niderlandów. Biznesmenom podobała się rola świeckich w zborach kalwińskich. Kościół rzymskokatolicki był postrzegany jako nieustępliwy patriarcha, a pompatyczna hierarchia kościoła rzymskokatolickiego budziła niechęć, mimo że katolicyzm cieszył się szacunkiem jako ważna siła społeczna, moralna i polityczna. Kupcy z zadowoleniem przyjęli „nową” religię. Nie należy lekceważyć nakładania podatków na przedsiębiorstwa i ludność Niderlandów. Opodatkowanie miało charakter jednostronny: było nakładane przez zagraniczny podmiot polityczny, a korzyści z podatków trafiały do ​​Hiszpanii. Hiszpania budowała imperium, a Niderlandy słono za to zapłaciły.

W 1559 roku Filip mianował Małgorzatę Parmeńską guwernantką. Miała niewielką władzę, ponieważ jej autorytet został starannie ograniczony przez doradców wyznaczonych przez Filipa. Był to sposób na zachowanie absolutnej kontroli nad Niderlandami i był to doskonały sposób na promowanie rozprzestrzeniania się Inkwizycji. Nie było dnia bez egzekucji. Władze protestanckie potwierdzają szereg relacji związanych z „sprawiedliwością” Filipa. Jedna relacja ujawnia incydent, w którym anabaptysta został zarąbany na śmierć siedmioma uderzeniami zardzewiałego miecza w obecności jego żony, która zmarła w przerażeniu na ten widok. Inny opowiada o rozwścieczonym mężczyźnie, który przerwał mszę bożonarodzeniową, wziął hostię i podeptał ją. Został poddany torturom przez wypalenie prawej ręki i stopy. Wyrwano mu język, zawieszono go nad ogniem i powoli upieczono na śmierć. Margaret interweniowała, ale okrucieństwa trwały nadal. Nawet katolicy przyłączyli się teraz do protestantów, ponieważ Filip stwierdził, że wolałby poświęcić sto tysięcy istnień ludzkich niż zmienić swoją politykę. Wykorzystano trochę dyplomacji, a kiedy 6 maja 1566 r. Osiągnięto kompromis, Filip złagodniał. Podczas zastoju, który nastąpił, protestanci ujawnili swoje kulty. Grupa zwana „żebrakami” rosła w siłę i przystąpiła do tworzenia sporej armii.

W dniu 6 sierpnia 1566 r. Filip podpisał formalny dokument stwierdzający, że jego oferta ułaskawienia została otrzymana od niego wbrew jego woli. Twierdził, że nie jest związany kompromisem z 6 maja, a kilka dni później Filip zapewnił papieża, że ​​każde zawieszenie Inkwizycji wymaga papieskiej zgody. Nastąpiło zniszczenie trzydziestu kościołów i klasztorów. Protestanci wchodzili do katedr, rozbijając święte przedmioty, rozbijając ołtarze i posągi oraz wybijając witraże. Zwłoki ekshumowano, a zwłoki rozebrano. Liczni malkontenci pili wino mszalne i palili mszały. Jeden hrabia wbrew woli nakarmił swoją papugę opłatkiem eucharystycznym. Powszechnie wiadomo było, że większość przywódców protestanckich potępiała przemoc, jakiej dopuszczał się wściekły tłum, ale grabież i niszczenie mienia uznano za znacznie mniej przestępstwo niż palenie heretyków na stosie. Na froncie politycznym Wilhelm Orański dostrzegł okazję do zgromadzenia poparcia dla powstania na dużą skalę, mającego na celu uzyskanie niepodległości od Hiszpanii. Filip był niezadowolony z Margaret i skorzystał z okazji, by ją zwolnić. Wybór był kluczowy. Zamiast wybrać następcę wyszkolonego w prowadzeniu dyplomacji, Filip wysłał księcia Alvy , by zmiażdżył malkontentów.

Książę Alby (Alva)

Przybycie księcia Alvy do Rotterdamu w 1567 r
Rycina ilustrująca zniszczenia wojen religijnych w holenderskich prowincjach

Filip dał pełną władzę Alvie w 1567 roku. Osąd Alvy był wyrokiem żołnierza wyszkolonego w hiszpańskiej dyscyplinie i pobożności. Jego celem było zmiażdżenie rebeliantów bez litości na tej podstawie, że każde ustępstwo wzmacnia opozycję. Alva osobiście wybrał armię składającą się z 10 000 ludzi. Wydał im najlepszą zbroję, jednocześnie zaspokajając ich podstawowe potrzeby, zatrudniając 2000 prostytutek. Alva mianował się Gubernatorem Generalnym i powołał Radę Kłopotów , którą przerażeni protestanci przemianowali na „Radę Krwi”. Było dziewięciu członków: siedmiu Holendrów i dwóch Hiszpanów. Tylko dwaj posłowie z Hiszpanii mieli prawo głosu, przy czym Alva osobiście zachował prawo do ostatecznej decyzji w każdej interesującej go sprawie. Za pośrednictwem sieci szpiegów i informatorów prawie żadna rodzina we Flandrii nie opłakiwała aresztowanego lub zabitego członka. Pewnego ranka 1500 osób zostało schwytanych we śnie i wysłanych do więzienia. Odbywały się krótkie rozprawy, często na miejscu, po 40 lub 50 osób. W styczniu 1568 r. z samego Valenciennes rozstrzelano 84 osoby. Wilhelm Orański postanowił uderzyć na Hiszpanię, organizując trzy armie. Przegrał każdą bitwę i trwała wojna osiemdziesięcioletnia (1568–1648).

Książę Alva miał pieniądze wysłane z Hiszpanii, ale zostały one przechwycone przez angielskich korsarzy, którzy zaczęli ustanawiać Anglię jako realną potęgę światową. Królowa Anglii wysłała przeprosiny w ramach grzeczności dyplomatycznej, nieoficjalnie ciesząc się z kłopotów Hiszpanii. Alva odpowiedział na swoje finansowe zobowiązanie, nakładając nową serię podatków. Od wszystkich nieruchomości pobierano podatek w wysokości 1%, należny natychmiast. Nałożył 5% wieczystego podatku od każdego przeniesienia nieruchomości i 10% wieczystego podatku od każdej sprzedaży. To był upadek Alvy. Katolicy, a także protestanci, sprzeciwiali się mu za podkopywanie podstaw biznesu, na których zbudowano holenderską gospodarkę. Potem nastąpiła seria wzajemnych konfiskat mienia, podczas gdy Anglia i Hiszpania bawiły się w międzynarodową grę w kotka i myszkę.

Pojawiły się dwie nowe siły, które przeciwstawiły się Hiszpanii. Wykorzystując termin żebracy, używany wcześniej w obraźliwy sposób przez Małgorzatę Parmeńską, holenderscy rebelianci utworzyli Dzikich Żebraków i Żebraków Morza. Dzicy Żebracy plądrowali kościoły i klasztory, odcinając nosy i uszy księżom i mnichom. The Beggars of the Sea zajęli się piractwem na zlecenie Wilhelma Orańskiego. Wilhelm, który po serii wcześniejszych porażek zebrał kolejną armię, ponownie walczył z Hiszpanami bez ani jednego zwycięstwa. Nie mógł ani kontrolować swoich żołnierzy, ani radzić sobie z fanatycznymi Żebrakami. Nie istniała prawdziwa jedność między katolikami, kalwinistami i protestantami przeciwko Alvie. Żebracy, z których prawie wszyscy byli zagorzałymi kalwinistami, okazali wobec katolików taką samą zaciekłość, jaką Inkwizycja i Sobór Krwi wykazali wobec buntowników i heretyków. Ich jeńcy często mieli wybór między kalwinizmem a śmiercią. Bez wahania zabijali tych, którzy trzymali się starej wiary, czasem po niewiarygodnych torturach. Pewien protestancki historyk napisał:

Niejednokrotnie widziano mężczyzn wieszających własnych braci, którzy zostali wzięci do niewoli w szeregach wroga. Wyspiarze znajdowali ogromną przyjemność w tych aktach okrucieństwa. Hiszpan przestał być w ich oczach człowiekiem. Pewnego razu chirurg z Veer wyciął serce hiszpańskiemu jeńcowi, przybił je do dziobu statku i zaprosił mieszkańców miasta, aby przyszli i wbili w nie zęby, co wielu uczyniło z dziką satysfakcją.

Furia hiszpańska pod Maastricht w 1576 r

Podczas gdy Alva odpoczywał, wysłał swojego syna Don Fadrique , aby zemścił się za okrucieństwa Żebraka. Wojska Don Fadrique bez wyjątku plądrowały domy, klasztory i kościoły. Ukradli klejnoty i kosztowne szaty zakonników. Deptali konsekrowane hostie, mordowali mężczyzn i gwałcili kobiety. Nie było rozróżnienia między katolikami a protestantami. Jego armia zmiażdżyła słabą obronę Zutphen i zabiła prawie wszystkich ludzi w mieście, niektórych wieszając za stopy, a 500 innych topiąc. Jakiś czas później, po krótkim oporze, mały Naarden poddał się Hiszpanom. Zwycięskich żołnierzy witali stołami zastawionymi biesiadami. Żołnierze jedli, pili, a następnie zabijali każdą osobę w mieście. Armia Don Fadrique próbowała później oblegać Alkmaar , ale rebelianci wygrali, otwierając groble i rozbijając wojska hiszpańskie. Kiedy Don Fadrique przybył do Haarlemu, wywiązała się brutalna bitwa. Haarlem był ośrodkiem kalwińskim, znanym z entuzjastycznego wspierania rebeliantów. Garnizon liczący 4000 żołnierzy bronił miasta z taką intensywnością, że Don Fadrique rozważał wycofanie się. Jego ojciec, Alva, zagroził, że wyrzeknie się go, jeśli przerwie oblężenie, więc barbarzyństwo nasiliło się. Każda armia wieszała jeńców na krzyżach zwróconych twarzą do wroga. Holenderscy obrońcy szydzili z hiszpańskich oblegających, inscenizując na murach miejskich parodie katolickich rytuałów.

William wysłał 3000 ludzi, aby odciążyli Haarlem. Zostały one zniszczone, a kolejne próby ratowania miasta spełzły na niczym. Po siedmiu miesiącach, kiedy mieszkańcy miasta zostali zmuszeni do jedzenia chwastów i wrzosu, miasto poddało się (11 lipca 1573). Większość z 1600 ocalałych obrońców została skazana na śmierć, a 400 czołowych obywateli stracono. Tym, których oszczędzono, okazano litość tylko dlatego, że zgodzili się zapłacić grzywnę w wysokości 250 000 guldenów, co jest sumą pokaźną nawet jak na dzisiejsze standardy. Uznano to za ostatnie i najbardziej kosztowne zwycięstwo reżimu Alvy. Biskup Namur ocenił, że w ciągu siedmiu lat Alva zrobił więcej krzywdy katolicyzmowi niż Luter czy Kalwin w ciągu jednego pokolenia. W ślad za nim pojawił się nowy gubernator Holandii.

Dział

Hiszpańscy katolicy najechali Oudewater i brutalnie zmasakrowali każdego mężczyznę, kobietę i dziecko, którzy nie mieli szczęścia uciec z miasta.
Scena bitwy w Antwerpii

Przyrodni brat Filipa, słynny Don John , został dowódcą wojsk hiszpańskich, które czując się oszukane, że nie mogą splądrować Zeirikzee, zbuntowały się i rozpoczęły kampanię masowych grabieży i przemocy. Ta „ hiszpańska furia ” została wykorzystana przez Williama do wzmocnienia jego argumentów, aby sprzymierzyć się z nim we wszystkich prowincjach Holandii. Unia Brukselska powstała tylko po to, by później zostać rozwiązana z powodu nietolerancji wobec różnorodności religijnej jej członków. Kalwini rozpoczęli falę niekontrolowanych okrucieństw wymierzonych w katolików. Ten podział dał Hiszpanii możliwość wysłania Aleksandra Farnese, księcia Parmy z 20 000 dobrze wyszkolonych żołnierzy do Holandii. Między innymi Groningen, Breda, Campen, Antwerpia i Bruksela zostały oblężone.

Farnese, syn Małgorzaty Parmeńskiej, był najzdolniejszym generałem Hiszpanii. W styczniu 1579 roku grupa katolickich szlachciców utworzyła Ligę dla ochrony ich religii i własności. W tym samym miesiącu Fryzja, Geldria, Groningen, Holandia, Overijssel, Utrecht i Zelandia utworzyły Zjednoczone Prowincje, które stały się dzisiejszą Holandią Holenderską. Pozostałe prowincje stały się Niderlandami Hiszpańskimi , aw XIX wieku Belgią . Farnese wkrótce odzyskał prawie wszystkie południowe prowincje Hiszpanii.

Dalej na północ miasto Maastricht zostało oblężone 12 marca 1579 r. Napastnicy Farnese przekopali rozległą sieć przejść, aby dostać się do miasta pod jego murami obronnymi. Obrońcy wykopali tunele, aby się z nimi spotkać. Bitwy toczono zaciekle w jaskiniach o ograniczonych możliwościach manewrowych. Setki oblegających poparzyło się lub udusiło, gdy do tuneli wlewano wrzącą wodę lub rozpalano ogniska, aby wypełnić je dymem. Podczas próby zaminowania miasta 500 ludzi Farnese zginęło, gdy materiały wybuchowe zdetonowały przedwcześnie. Zajęło to ponad cztery miesiące, ale oblegający w końcu przedarli się przez mur i nocą weszli do miasta. Łapiąc śpiących wyczerpanych obrońców, zmasakrowali 6000 mężczyzn, kobiet i dzieci. Z 30 000 mieszkańców miasta przeżyło tylko 400. Farnese ponownie zaludnił go katolikami walońskimi.

Maastricht było wielką katastrofą dla sprawy protestanckiej, a Holendrzy zaczęli zwracać się przeciwko Wilhelmowi Orańskiemu. Po kilku nieudanych próbach Wilhelm został zamordowany w 1584 roku i zmarł bez grosza przy duszy. Hiszpania miała przewagę na lądzie, ale żebracy nadal kontrolowali morze. Angielska królowa Elżbieta zaczęła pomagać północnym prowincjom i faktycznie wysłała tam wojska w 1585 roku. Podczas gdy Filip marnował Farnese śmiesznymi i bezużytecznymi bitwami z Anglią i Francją , Hiszpania stała się zbyt rzadka. Hiszpańska Armada poniosła klęskę z rąk Anglików w 1588 roku, a sytuacja w Holandii stawała się coraz trudniejsza do opanowania.

Maurycy z Nassau , syn Williama, studiował matematykę i stosował najnowsze techniki naukowe w balistyce i wojnie oblężniczej. Odbił Deventer , Groningen , Nijmegen i Zutphen .

W 1592 Farnese zmarł z ran i wycieńczenia. Filip II zmarł w 1598 r. Gdy okres oblężeń ustąpił, wojna wyzwoleńcza trwała nadal. Arcyksiążę Albert i Izabela Austriacka otrzymali suwerenne prawa w Holandii, tworząc rozejm w 1609 r., Który dał Holendrom krótkie wytchnienie od wojny. Ale w 1621 roku, 12 lat później, wojna została wznowiona, gdy Holandia powróciła do Hiszpanii, gdy Albert i Isabel zmarli bezdzietnie. Okres ten nigdy nie doświadczył furii wczesnych oblężeń; jednak walka o niepodległość trwała. Ataki na holenderskie miasta graniczne zostały dokonane przez Spinolę , włoskiego bankiera, który złożył przysięgę wierności Hiszpanii. Hiszpania poczyniła postępy w próbach stłumienia Holendrów, ale Holendrzy doszli do siebie. Byli wspierani finansowo przez Francję, a pieniądze przelewano na statki, ponieważ kontrola Hiszpanii nad morzami została złamana przez Anglię. Głęboko uwikłana w wojnę trzydziestoletnią Hiszpania postanowiła oddać wszystko Holendrom, aby móc swobodnie walczyć z Francuzami. Traktat z Münster został podpisany 30 stycznia 1648 r., Kończący wojnę wyzwoleńczą.

Francja

Główny artykuł: francuskie wojny religijne

W 1532 roku król Franciszek I interweniował politycznie i militarnie, wspierając protestanckich książąt niemieckich przeciwko Habsburgom, podobnie jak król Henryk II w 1551 roku; obaj królowie stanowczo stłumili próby szerzenia idei luterańskich we Francji. Zorganizowany napływ kaznodziejów kalwińskich z Genewy i innych miejsc w latach pięćdziesiątych XVI wieku doprowadził do powstania we Francji setek podziemnych kongregacji kalwińskich.

1560s

Ufortyfikowany port La Rochelle w zachodniej Francji stał się protestancką twierdzą, o którą walczyli podczas dwóch długich oblężeń .

Zgodnie ze schematem, który wkrótce stał się znany w Holandii i Szkocji, podziemne nauczanie kalwińskie i tworzenie tajnych sojuszy ze szlachtą szybko doprowadziło do bardziej bezpośrednich działań w celu uzyskania kontroli politycznej i religijnej. Perspektywa przejęcia bogatych dóbr kościelnych i ziem klasztornych skłoniła szlachtę w wielu częściach Europy do poparcia książęcej reformacji. Do tego dochodziło nauczanie kalwińskie, że czołowi obywatele mają obowiązek obalić tego, kogo postrzegają jako bezbożnego władcę (tj. takiego, który nie popierał kalwinizmu). W marcu 1560 r. „ Spisek Amboise ” lub „Tumult of Amboise” był próbą grupy niezadowolonych szlachciców uprowadzenia młodego króla Franciszka II i zlikwidowania katolickiego Domu Guise . Został udaremniony, gdy odkryto ich plany. Pierwsze poważne przypadki systematycznego protestanckiego niszczenia obrazów i posągów w kościołach katolickich miały miejsce w Rouen i La Rochelle w 1560 r. W następnym roku ataki rozszerzyły się na ponad 20 miast i miasteczek, co z kolei podżegało katolickie grupy miejskie do masakr i zamieszki w Sens , Cahors , Carcassonne , Tours i innych miastach. [ potrzebne pełne cytowanie ]

W grudniu 1560 roku Franciszek II zmarł, a Katarzyna Medycejska została regentką swojego syna Karola IX . Chociaż była rzymskokatolicką , była przygotowana na przychylne stosunki z domem hugenotów w Burbonach . Opowiadała się więc za tolerancją religijną w postaci edyktu Saint-Germaina (styczeń 1562), który zezwalał hugenotom na publiczne oddawanie czci poza miastami i prywatnie w nich. 1 marca frakcja sług rodziny Guise zaatakowała nielegalne nabożeństwo kalwińskie w Wassy-sur-Blaise w Szampanii . Gdy wybuchły działania wojenne, edykt został uchylony.

To wywołało pierwszą wojnę. Burbonowie, przy wsparciu Anglików i pod dowództwem Ludwika I de Bourbona, księcia de Condé i admirała Coligny'ego , zaczęli zajmować i obsadzać w garnizonach strategiczne miasta wzdłuż Loary . Bitwa pod Dreux i bitwa pod Orleanem były pierwszymi poważnymi starciami konfliktu. W lutym 1563 r. W Orleanie zamordowano Franciszka, księcia de Guise , a obawy Katarzyny, że wojna może się przeciągnąć, skłoniły ją do mediacji w sprawie rozejmu i edyktu Amboise (1563), który ponownie przewidywał kontrolowaną tolerancję religijną kultu protestanckiego .

Jednak zostało to powszechnie uznane za niezadowalające zarówno przez katolików, jak i protestantów. Temperatura polityczna okolicznych ziem rosła, gdy w Niderlandach narastały niepokoje religijne. Hugenoci próbowali uzyskać poparcie rządu francuskiego dla interwencji przeciwko siłom hiszpańskim przybywającym do Holandii. Jeśli to się nie udało, wojska protestanckie podjęły następnie nieudaną próbę schwytania i przejęcia kontroli nad królem Karolem IX pod Meaux w 1567 r. Spowodowało to dalszy wybuch działań wojennych (druga wojna), które zakończyły się kolejnym niezadowalającym rozejmem, pokojem w Longjumeau ( marzec 1568).

We wrześniu tego roku ponownie wybuchła wojna (trzecia wojna). Catherine i Charles postanowili tym razem sprzymierzyć się z House of Guise. Armia hugenotów była pod dowództwem Ludwika I de Bourbon, księcia de Condé i była wspomagana przez siły z południowo-wschodniej Francji oraz kontyngent protestanckich milicji z Niemiec - w tym 14 000 najemnych rajtarów dowodzonych przez kalwińskiego księcia Zweibrücken . [ potrzebne pełne źródło ] Po śmierci księcia w akcji, jego następcami zostali hrabia Mansfeld i Holender Wilhelm Orański oraz jego bracia Ludwik i Henryk. Znaczna część finansowania hugenotów pochodziła od królowej Anglii Elżbiety I. Katolicy byli dowodzeni przez księcia d'Anjou (późniejszego króla Henryka III) i wspomagani przez wojska z Hiszpanii, Państwa Kościelnego i Wielkiego Księstwa Toskanii . [ potrzebne pełne cytowanie ]

Masakra w dzień św. Bartłomieja w 1572 roku

Armia protestancka oblegała kilka miast w regionach Poitou i Saintonge (w celu ochrony La Rochelle ), a następnie Angoulême i Cognac . W bitwie pod Jarnac (16 marca 1569) zginął książę de Condé, co zmusiło admirała de Coligny do objęcia dowództwa nad siłami protestanckimi. Coligny i jego żołnierze wycofali się na południowy zachód i przegrupowali z Gabrielem, hrabią de Montgomery , a wiosną 1570 roku splądrowali Tuluzę , przecięli drogę przez południe Francji i udali się w górę doliny Rodanu do La Charité-sur-Loire . Oszałamiający dług królewski i pragnienie Karola IX poszukiwania pokojowego rozwiązania [ potrzebne pełne źródło ] doprowadziły do ​​pokoju w Saint-Germain-en-Laye (8 sierpnia 1570 r.), który ponownie zezwolił na ustępstwa na rzecz hugenotów. W 1572 r. Rosnące napięcia między miejscowymi katolikami i siłami protestanckimi uczestniczącymi w ślubie protestanckiego Henryka z Nawarry i siostry króla, Małgorzaty de Valois, osiągnęły punkt kulminacyjny w masakrze w dniu św. Bartłomieja . Doprowadziło to do czwartej i piątej wojny domowej w latach 1572 i 1573–1576.

Henryk III

Dalsze informacje: Henryk III Francji

Henryk z Anjou został koronowany na króla Francji Henryka III w 1575 roku w Reims , ale działania wojenne — piąta wojna — już wybuchły ponownie. Henryk wkrótce znalazł się w trudnej sytuacji, próbując utrzymać władzę królewską w obliczu zwaśnionych watażków , którzy odmówili kompromisu. W 1576 r. król podpisał edykt z Beaulieu , przyznający kalwinistom niewielkie ustępstwa, ale w 1577 r. miała miejsce krótka szósta wojna domowa. Henryk I, książę de Guise , utworzył Ligę Katolicką , aby chronić sprawę katolicką we Francji. Dalsze działania wojenne - siódma wojna (1579-1580) - zakończyły się impasem traktatu we Fleix .

Kruchy kompromis dobiegł końca w 1584 roku, kiedy zmarł najmłodszy brat króla i przypuszczalny spadkobierca, książę Anjou Franciszek . Ponieważ Henryk III nie miał syna, na prawie salickim kolejnym następcą tronu był kalwiński książę Henryk z Nawarry . Pod naciskiem księcia Guise Henryk III niechętnie wydał edykt znoszący protestantyzm i unieważniający prawo Henryka z Nawarry do tronu.

W grudniu 1584 roku książę de Guise podpisał w imieniu Ligi Katolickiej traktat z Joinville z Filipem II Hiszpańskim , który przekazał Lidze znaczną roczną dotację. Sytuacja przerodziła się w ósmą wojnę (1585–1589). Henryk z Nawarry ponownie zwrócił się o pomoc zagraniczną do niemieckich książąt i Elżbiety I z Anglii . W międzyczasie solidnie katoliccy mieszkańcy Paryża, pod wpływem Komitetu Szesnastu, byli niezadowoleni z Henryka III i jego niepowodzenia w pokonaniu kalwinistów. 12 maja 1588 r. Powstanie ludowe wzniosło barykady na ulicach Paryża, a Henryk III uciekł z miasta. Komitet Szesnastu przejął całkowitą kontrolę nad rządem i powitał księcia de Guise w Paryżu. Guise zaproponowali następnie ugodę z szyfrem jako spadkobiercą i zażądali spotkania Stanów Generalnych , które miało się odbyć w Blois .

Król Henryk postanowił uderzyć pierwszy. W dniu 23 grudnia 1588 w Château de Blois , Henryk de Guise i jego brat, kardynał de Guise , zostali zwabieni w pułapkę i zamordowani. Książę de Guise był bardzo popularny we Francji, a liga wypowiedziała otwartą wojnę królowi Henrykowi. Parlament paryski postawił królowi zarzuty karne, który teraz połączył siły ze swoim kuzynem, Henrykiem z Nawarry, w wojnie przeciwko Lidze.

Karol Lotaryngii, książę Mayenne , został wówczas przywódcą Ligi Katolickiej. Prasy ligowe zaczęły drukować traktaty antyrojalistyczne pod różnymi pseudonimami, podczas gdy Sorbona głosiła , że ​​obalenie Henryka III było słuszne i konieczne. W lipcu 1589 roku w królewskim obozie w Saint-Cloud mnich o imieniu Jacques Clément uzyskał audiencję u króla i wbił mu długi nóż w śledzionę. Clément został stracony na miejscu, zabierając ze sobą informacje o tym, kto go wynajął. Na łożu śmierci Henryk III wezwał Henryka z Nawarry i błagał go w imieniu Statecraft , aby został katolikiem, powołując się na brutalną wojnę, która wybuchłaby, gdyby odmówił. Zgodnie z prawem salickim mianował Henryka swoim spadkobiercą.

Henryk IV

Główny artykuł: Sukcesja Henryka IV we Francji
Dalsze informacje: Henryk IV Francji

Sytuacja w terenie w 1589 roku była taka, że ​​król Francji Henryk IV , tak jak stała się Nawarra, utrzymywał południe i zachód, a Ligę Katolicką północ i wschód. Przywództwo Ligi Katolickiej zostało przekazane księciu de Mayenne, który został mianowany generałem-porucznikiem królestwa. On i jego żołnierze kontrolowali większość obszarów wiejskich Normandii. Jednak we wrześniu 1589 roku Henryk zadał księciu poważną klęskę w bitwie pod Arques . Armia Henry'ego przetoczyła się przez Normandię, zdobywając miasto po mieście przez całą zimę.

Pierwsza część panowania syna Henryka IV, Ludwika XIII, była naznaczona konfliktami wewnętrznymi, w tym serią buntów hugenotów w latach dwudziestych XVII wieku.

Król wiedział, że musi zdobyć Paryż, jeśli ma jakiekolwiek szanse rządzić całą Francją, a nie było to łatwe zadanie. Prasa i zwolennicy Ligi Katolickiej nadal rozpowszechniali historie o okrucieństwach popełnionych na katolickich księżach i świeckich w protestanckiej Anglii, takich jak Czterdziestu Męczenników Anglii i Walii . Miasto przygotowywało się do walki na śmierć i życie, zamiast zaakceptować kalwińskiego króla. Bitwa pod Ivry , stoczona 14 marca 1590 r., Była kolejnym zwycięstwem króla, a siły Henryka rozpoczęły oblężenie Paryża, ale oblężenie zostało przerwane przez wsparcie Hiszpanii. Zdając sobie sprawę, że jego poprzednik miał rację i że nie ma perspektyw na sukces protestanckiego króla w katolickim Paryżu, Henryk podobno wypowiedział słynne zdanie Paris vaut bien une messe („Paryż jest wart mszy”). Został formalnie przyjęty do Kościoła rzymskokatolickiego w 1593 roku i został koronowany w Chartres w 1594 roku.

Niektórzy członkowie Ligi walczyli dalej, ale nawrócenie króla przekonało wystarczającą liczbę katolików, by coraz bardziej izolować zagorzałych. Hiszpanie wycofali się z Francji na mocy pokoju w Vervins . Henryk stanął przed zadaniem odbudowy zniszczonego i zubożałego królestwa oraz ponownego zjednoczenia Francji pod jedną władzą. Wojny zakończyły się w 1598 r., kiedy Henryk IV wydał edykt nantejski , przyznający protestantom pewną tolerancję religijną.

Francja, choć zawsze rządzona przez katolickiego monarchę, odegrała główną rolę we wspieraniu protestantów w Niemczech i Holandii przeciwko ich dynastycznym rywalom, Habsburgom. Okres francuskich wojen religijnych skutecznie usunął wpływy Francji jako głównego mocarstwa europejskiego, umożliwiając siłom katolickim w Świętym Cesarstwie Rzymskim przegrupowanie się i odbudowę.

Dania – Norwegia

Główny artykuł: Reformacja w Danii – Norwegii i Holsztynie

Dania

W 1524 r. król Chrystian II przeszedł na luteranizm i zachęcił luterańskich kaznodziejów do wjazdu do Danii pomimo sprzeciwu sejmu duńskiego z 1524 r. Po śmierci króla Fryderyka I w 1533 r. wybuchła wojna między katolickimi wyznawcami hrabiego Christopha z Oldenburga a mocno Luterański hrabia Christian z Holsztynu . Po utracie głównego poparcia w Lubece , Christoph szybko poniósł klęskę, ostatecznie tracąc ostatnią twierdzę w Kopenhadze w 1536 roku. Luteranizm został natychmiast ustanowiony, biskupi katoliccy zostali uwięzieni, a ziemie klasztorne i kościelne zostały wkrótce skonfiskowane, aby opłacić armie, które doprowadził do władzy Chrystiana. W Danii zwiększyło to dochody królewskie o 300%.

Norwegia, Wyspy Owcze i Islandia

Christian III siłą ustanowił luteranizm w Norwegii w 1537 r., na Wyspach Owczych w 1540 r . iw Islandii w 1550 r . W latach 1536/1537 uczynił również Norwegię państwem marionetkowym pod koroną duńską . Byłoby to państwo marionetkowe do 1814 roku, kiedy to Fryderyk VI zrzekł się roszczeń do Korony Norwegii na rzecz króla Szwecji w ramach traktatu z Kilonii .

Wojna trzydziestoletnia

W 1625 roku, w ramach wojny trzydziestoletniej , Chrystian IV , który był także księciem Holsztynu , zgodził się pomóc luterańskim władcom sąsiedniej Dolnej Saksonii przeciwko siłom Świętego Cesarstwa Rzymskiego poprzez interwencję militarną. Sprawie Danii pomogła Francja, która wraz z Anglią zgodziła się pomóc w dotowaniu wojny. Christian sam mianował się przywódcą wojennym Sojuszu Dolnej Saksonii i zebrał armię liczącą 20 000–35 000 najemników. Christian został jednak zmuszony do wycofania się przed połączonymi siłami cesarskich generałów Albrechta von Wallensteina i Tilly'ego . Armia Wallensteina pomaszerowała na północ, zajmując Meklemburgię , Pomorze i ostatecznie Jutlandię . Jednak z braku floty nie był w stanie zdobyć stolicy Danii na wyspie Zelandia . Negocjacje pokojowe zostały zakończone traktatem lubeckim z 1629 r., W którym stwierdzono, że Chrystian IV może zachować kontrolę nad Danią i Norwegią, jeśli zrezygnuje z poparcia dla protestanckich państw niemieckich.

Wielkiej Brytanii i Irlandii

Główny artykuł: angielska reformacja

Reformacja dotarła do Wielkiej Brytanii i Irlandii wraz z zerwaniem przez króla Anglii Henryka VIII z Kościołem katolickim w 1533 r. W tym czasie wśród ogółu społeczeństwa była tylko ograniczona liczba protestantów, którzy przeważnie mieszkali w miastach na południu i wschodniej Anglii. Wraz z zarządzonym przez państwo zerwaniem z papieżem w Rzymie, Kościół w Anglii, Walii i Irlandii został oddany pod panowanie króla i parlamentu.

Pierwsze poważne zmiany w doktrynie i praktyce miały miejsce pod rządami wikariusza generalnego Thomasa Cromwella i nowo mianowanego arcybiskupa Canterbury , Thomasa Cranmera , skłaniającego się ku protestantom . Pierwsze wyzwanie dla instytucji tych reform nadeszło z Irlandii, gdzie „Silken” Thomas Fitzgerald przytoczył kontrowersje, aby usprawiedliwić swoje zbrojne powstanie w 1534 roku. Młody Fitzgerald nie zyskał jednak dużego poparcia lokalnego iw październiku 1600 silna armia Anglicy i Walijczycy przybyli do Irlandii wraz z czterema nowoczesnymi działami oblężniczymi. W następnym roku Fitzgerald został zmuszony do poddania się, aw sierpniu został nakłoniony do poddania się.

Wkrótce po tym epizodzie w Anglii pojawił się lokalny opór wobec reform. Kasata klasztorów , która rozpoczęła się w 1536 r., wywołała gwałtowny bunt północnych katolików w Pielgrzymce Łaski , który ostatecznie został stłumiony wielkim rozlewem krwi. Reformacja była nadal narzucana często niechętnej ludności za pomocą surowych praw, które czyniły zdradę karaną śmiercią sprzeciwianie się działaniom króla w odniesieniu do religii. Następny poważny opór zbrojny miał miejsce podczas buntu modlitewnego w 1549 r., Który był nieudanym powstaniem w zachodniej Anglii przeciwko przymusowemu zastąpieniu łacińskiej mszy katolickiej nabożeństwem w języku angielskim Cranmera.

Po przywróceniu katolicyzmu pod panowaniem angielskiej królowej Marii I w 1553 r. W południowo-wschodniej Anglii doszło do krótkiego, nieudanego powstania protestanckiego.

szkocka reformacja

Główny artykuł: szkocka reformacja

Reformacja w Szkocji rozpoczęła się w konflikcie. Ognisty kalwiński kaznodzieja John Knox powrócił do Szkocji w 1560 roku, po wygnaniu za udział w zabójstwie kardynała Beatona. Udał się do Dundee , gdzie zgromadziła się duża liczba protestanckich sympatyków i szlachciców. Knox został ogłoszony wyjętym spod prawa przez królową regentkę Marię de Guise , ale protestanci natychmiast udali się do Perth , otoczonego murami miasta, którego można było bronić w przypadku oblężenia. W kościele św. Jana Chrzciciela Knox wygłosił płomienne kazanie, które wywołało obrazoburcze zamieszki. Tłum wdarł się do kościoła i został doszczętnie zniszczony. Na wzór zamieszek kalwińskich we Francji i Holandii, tłum zaatakował następnie dwa klasztory w mieście, plądrując ich złoto i srebro oraz niszcząc wizerunki. Mary of Guise zebrała lojalnych jej szlachciców i małą armię francuską.

Gdy z sąsiednich hrabstw przybyły posiłki protestanckie, królowa regentka wycofała się do Dunbar . Do tej pory kalwińskie tłumy opanowały znaczną część środkowej Szkocji , niszcząc po drodze klasztory i kościoły katolickie. 30 czerwca protestanci zajęli Edynburg , choć byli w stanie utrzymać go tylko przez miesiąc. Jeszcze przed ich przybyciem tłum splądrował kościoły i klasztory. 1 lipca Knox głosił kazania z ambony kościoła św. Idziego , najbardziej wpływowego kościoła w stolicy. [ niepełny krótki cytat ]

Knox negocjował listownie z Williamem Cecilem, 1. baronem Burghleyem , głównym doradcą Elżbiety , w sprawie wsparcia angielskiego. Kiedy dodatkowe wojska francuskie przybyły do ​​Leith , portu morskiego w Edynburgu, protestanci w odpowiedzi odbili Edynburg. Tym razem 24 października 1559 r. szkocka szlachta formalnie pozbawiła regencji Marię de Guise. Jej sekretarz, William Maitland z Lethington , przeszedł na stronę protestancką, wnosząc swoje umiejętności administracyjne. W ostatnim etapie rewolucji Maitland zaapelował do szkockiego patriotyzmu o walkę z francuską dominacją. W końcu przybyło wsparcie z Anglii i pod koniec marca znacząca armia angielska dołączyła do szkockich sił protestanckich. Nagła śmierć Marii de Guise na zamku w Edynburgu 10 czerwca 1560 r. Utorowała drogę do podpisania traktatu edynburskiego i wycofania wojsk francuskich i angielskich ze Szkocji, pozostawiając szkockim kalwinistom kontrolę na ziemi. Katolicyzm został stłumiony siłą.

Powrót Marii, królowej Szkotów , do Szkocji w 1560 roku doprowadził do dalszych napięć między nią a protestanckimi Lordami Kongregacji . Mary twierdziła, że ​​opowiada się za tolerancją religijną na wzór francuski, jednak protestancki establishment obawiał się przywrócenia katolicyzmu i szukał z Anglią pomocy w zneutralizowaniu lub usunięciu Marii. Małżeństwo Marii z czołowym katolikiem skłoniło przyrodniego brata Mary, hrabiego Moray, do przyłączenia się do innych protestanckich lordów w otwartym buncie. Mary wyruszyła do Stirling 26 sierpnia 1565 r., Aby stawić im czoła. Moray i zbuntowani lordowie zostali rozgromieni i uciekli na wygnanie; decydująca akcja militarna stała się znana jako Chaseabout Raid . W 1567 roku Mary została schwytana przez inne zbuntowane siły w bitwie pod Carberry Hill i uwięziona w zamku Loch Leven , gdzie została zmuszona do zrzeczenia się szkockiego tronu na rzecz swojego rocznego syna Jakuba. Mary uciekła z Loch Leven w następnym roku i po raz kolejny udało jej się zebrać małą armię. Po klęsce jej armii w bitwie pod Langside 13 maja uciekła do Anglii, gdzie została uwięziona przez królową Elżbietę . Jej syn Jakub VI został wychowany jako protestant, później został królem Anglii i Szkocji.

Powstanie Północy w latach 1569-1570 było nieudaną próbą obalenia królowej Elżbiety I przez katolicką szlachtę z północnej Anglii i zastąpienia jej Marią, królową Szkotów.

Angielska wojna domowa

Główne artykuły: pierwsza angielska wojna domowa i druga angielska wojna domowa

Anglia , Szkocja i Irlandia , w unii personalnej pod rządami króla Stuartów, Jakuba I i VI , kontynuowały politykę Elżbiety I polegającą na udzielaniu wsparcia militarnego europejskim protestantom w Holandii i Francji. Król Karol I postanowił wysłać siły ekspedycyjne, by odciążyć francuskich hugenotów , których francuskie siły królewskie oblegały w La Rochelle . Jednak coraz trudniej było podnieść z parlamentu władzę w zakresie ściągania podatków dla tych wojen.

poszkodowani lordowie prezbiteriańscy i pospólstwo podpisali Szkocki Pakt Narodowy . Wkrótce doszło do szkockiego buntu, znanego jako Wojna Biskupów , który doprowadził do klęski słabej przeciwnej siły rojalistów w 1640 r. Rebelianci zajęli następnie Newcastle upon Tyne , jeszcze bardziej osłabiając autorytet króla Karola.

W październiku 1641 r. w Irlandii wybuchł wielki bunt. Karol wkrótce musiał zebrać więcej pieniędzy, aby stłumić tę irlandzką rebelię . W międzyczasie angielscy purytanie i szkoccy kalwiniści ostro sprzeciwiali się głównej polityce religijnej króla, polegającej na zjednoczeniu Kościoła Anglii i Kościoła Szkocji w formie anglikanizmu Kościoła Wysokiego . To, jak wierzyli jego przeciwnicy, było zbyt katolickie w formie i oparte na autorytecie biskupów .

Angielski parlament odmówił przegłosowania wystarczającej ilości pieniędzy dla Karola, aby pokonał Szkotów bez rezygnacji króla ze swojej władzy i zreformowania angielskiego kościoła zgodnie z bardziej kalwińskimi zasadami. Król odmówił, a pogarszające się stosunki doprowadziły do ​​wybuchu wojny w 1642 r. Pierwsza zacięta bitwa tej wojny, stoczona pod Edgehill 23 października 1642 r., Nie przyniosła rozstrzygnięcia, a zarówno rojaliści, jak i parlamentarzyści uznali ją za zwycięstwo. Drugą akcją polową tej wojny było starcie pod Turnham Green i Karol został zmuszony do wycofania się do Oksfordu , który miał służyć mu za bazę do końca wojny.

Ogólnie rzecz biorąc, wczesna część wojny przebiegła pomyślnie dla rojalistów. Punkt zwrotny nastąpił późnym latem i wczesną jesienią 1643 r., kiedy armia hrabiego Essex zmusiła króla do przerwania oblężenia Gloucester , a następnie odepchnęła armię rojalistów w pierwszej bitwie pod Newbury 20 września 1643 r. W próba zdobycia przewagi liczebnej Karol wynegocjował zawieszenie broni z katolickimi rebeliantami w Irlandii, uwalniając wojska angielskie do walki po stronie rojalistów w Anglii. Jednocześnie Parlament zaoferował Szkotom ustępstwa w zamian za ich pomoc i pomoc.

Z pomocą Szkotów Parlament wygrał pod Marston Moor (2 lipca 1644), zdobywając York i znaczną część północnej Anglii. Zachowanie Olivera Cromwella w tej bitwie okazało się decydujące i pokazało jego potencjał przywódczy. W 1645 r. parlament uchwalił rozporządzenie samozaparcia , na mocy którego wszyscy członkowie obu izb parlamentu wydali rozkazy, zezwalając na reorganizację jego głównych sił w Armię Nowego Modelu . W 1646 roku Karol został zmuszony do poddania się Szkotom, a siły parlamentarne przejęły kontrolę nad Anglią. Karol został stracony w 1649 r., a monarchia została przywrócona dopiero w 1660 r. Nawet wtedy konflikty religijne trwały przez całą chwalebną rewolucję i później.

Irlandia

Zobacz także: Cromwellowski podbój Irlandii
skonfiskowano ogromne obszary ziemi , a irlandzkich katolików wygnano na ziemie Connachtu .

Wojny religijne w Irlandii miały miejsce w kontekście kraju, który już w poprzednich dziesięcioleciach często buntował się przeciwko rządom angielskim. W 1534 roku Thomas Fitzgerald , znany jako Silken Thomas, przewodził tak zwanej Rebelii Silken Thomas. W prowincji Ulster na północy kraju bunt Shane'a O'Neilla miał miejsce w latach 1558-1567, a na południu kraju bunty Desmonda miały miejsce w latach 1569-1573 i 1579-1583 w prowincji Munster .

Irlandia weszła w ciągły stan wojny z buntem 1641 , z większością wyspy kontrolowanej przez Konfederatów Irlandzkich . Coraz bardziej zagrożeni przez armie angielskiego parlamentu po aresztowaniu Karola I w 1648 r. Konfederaci podpisali traktat sojuszniczy z angielskimi rojalistami. Połączone siły rojalistów i konfederatów pod dowództwem księcia Ormonde próbowały wyeliminować armię parlamentarną utrzymującą Dublin , ale ich przeciwnicy rozgromili ich w bitwie pod Rathmines (2 sierpnia 1649). Gdy były członek parlamentu, admirał Robert Blake, zablokował flotę księcia Ruperta w Kinsale , Oliver Cromwell mógł wylądować w Dublinie 15 sierpnia 1649 r. z armią, by stłumić sojusz rojalistów w Irlandii.

Stłumienie rojalistów w Irlandii przez Cromwella w 1649 r. Nadal ma silny rezonans dla wielu Irlandczyków. Oblężenie Droghedy i masakra prawie 3500 osób [ potrzebne źródło ] — w tym około 2700 rojalistycznych żołnierzy i wszystkich mężczyzn w mieście noszących broń, w tym cywilów, więźniów i katolickich księży — stało się jednym z historycznych wspomnień, które napędzają Irlandczyków- Walki angielskie i katolicko-protestanckie w ciągu ostatnich trzech stuleci. Jednak masakra ma znaczenie głównie jako symbol irlandzkiego postrzegania okrucieństwa Cromwella, ponieważ w późniejszej wojnie partyzanckiej i spalonej ziemi zginęło o wiele więcej ludzi niż w niesławnych masakrach, takich jak Drogheda i Wexford . Parlamentarny podbój Irlandii trwał przez kolejne cztery lata, aż do 1653 roku, kiedy to poddały się ostatnie irlandzkie wojska konfederatów i rojalistów . Historycy oszacowali [ potrzebne źródło ] , że do końca wojen do 30% populacji Irlandii zmarło lub wyjechało na wygnanie. W następstwie podboju zwycięzcy skonfiskowali prawie całą ziemię należącą do irlandzkich katolików i rozdzielili ją wierzycielom Parlamentu, żołnierzom parlamentarnym, którzy służyli w Irlandii, oraz Anglikom, którzy osiedlili się tam przed wojną.

Szkocja

Zobacz także: Szkocja w Wojnach Trzech Królestw § Klęska i śmierć Montrose'a oraz Szkocja w Wojnach Trzech Królestw § Trzecia wojna domowa

Egzekucja Karola I zmieniła dynamikę wojny domowej w Szkocji , która szalała między rojalistami a zwolennikami Przymierza od 1644 r. Do 1649 r. walka pozostawiła tamtejszych rojalistów w nieładzie, a ich niegdysiejszy przywódca, markiz Montrose , odszedł na wygnanie. Jednak Montrose, który zebrał najemników w Norwegii, później wrócił, ale nie udało mu się zebrać wielu klanów z Highland, a Covenanters pokonali jego armię w bitwie pod Carbisdale w Ross-shire 27 kwietnia 1650 r. Zwycięzcy wkrótce zdobyli Montrose potem i zabrał go do Edynburga . 20 maja szkocki parlament skazał go na śmierć, a następnego dnia kazał go powiesić.

„ Cromwell w Dunbar”, Andrew Carrick Gow

Karol II wylądował w Szkocji w Garmouth w Moray w dniu 23 czerwca 1650 r. I natychmiast po zejściu na ląd podpisał Pakt Narodowy z 1638 r. Oraz Uroczystą Ligę i Przymierze z 1643 r . Wraz ze swoimi pierwotnymi zwolennikami szkockich rojalistów i nowymi sojusznikami Przymierza, król Karol II stał się największym zagrożeniem dla nowej republiki angielskiej. W odpowiedzi na zagrożenie Cromwell zostawił niektórych swoich poruczników w Irlandii, aby kontynuować tłumienie irlandzkich rojalistów i wrócił do Anglii.

Cromwell przybył do Szkocji 22 lipca 1650 r. I przystąpił do oblężenia Edynburga. Pod koniec sierpnia choroby i brak zapasów zmniejszyły jego armię i musiał zarządzić odwrót w kierunku swojej bazy w Dunbar. Szkocka armia, zebrana pod dowództwem Davida Lesliego , próbowała zablokować odwrót, ale Cromwell pokonał ją w bitwie pod Dunbar 3 września. Armia Cromwella zajęła następnie Edynburg, a pod koniec roku jego armia zajęła znaczną część południowej Szkocji.

W lipcu 1651 siły Cromwella przekroczyły Firth of Forth do Fife i pokonały Szkotów w bitwie pod Inverkeithing (20 lipca 1651). Armia Nowego Modelu ruszyła w kierunku Perth , co pozwoliło Karolowi na czele armii szkockiej ruszyć na południe do Anglii. Cromwell podążył za Charlesem do Anglii, pozostawiając George'a Moncka, aby dokończył kampanię w Szkocji. Monck zajął Stirling 14 sierpnia i Dundee 1 września. W 1652 r. wojsko dobiło resztki oporu rojalistów na warunkach „ przetargu unii ”.

Pod koniec 1688 roku Wilhelm Orański z powodzeniem najechał Anglię. Po tym, jak konwencja stanowa zdetronizowała katolickiego króla Jakuba VII w dniu 11 kwietnia 1689 r., Zaoferowali tytuł królewski Wilhelmowi i jego żonie Marii (protestanckiej córce Jakuba), który przyjęli 11 maja 1689 r. Podczas późniejszego powstania jakobickiego w 1689 r. , zainicjowane przez zwolenników rzymskokatolickich i anglikańskich torysów Jakuba, siły kalwińskie na południu i na nizinach Szkocji zatriumfowały. Pomimo tej porażki, wiele szkockich klanów Highland pozostało katolickich lub episkopalnych w sympatii. Katolicki klan MacDonald był przedmiotem masakry w Glencoe w 1691 r . Za spóźnienie w przyrzeczeniu lojalności nowemu protestanckiemu królowi Wilhelmowi II. Klany z gór zjednoczyły się również, by wesprzeć katolickich pretendentów do tronu brytyjskiego w późniejszych, nieudanych powstaniach jakobickich niegdysiejszego króla Stuarta Jakuba III w 1715 r. I Karola Edwarda Stuarta w 1745 r.

Inny

Liczba ofiar śmiertelnych

Liczby te obejmują śmierć ludności cywilnej z powodu chorób , głodu itp., a także śmierć żołnierzy w bitwach oraz możliwe masakry i ludobójstwo .

Najniższy szacunek Najwyższe oszacowanie Wydarzenie Lokalizacja Z Do Czas trwania Główni przeciwnicy* Postać
4 000 000 12 000 000 Wojna trzydziestoletnia Święte imperium rzymskie 1618 1648 30 lat Protestanci (głównie luteranie , reformowani i husyci ) przeciwko katolikom rozpoczął się jako wojna religijna; szybko przekształcił się w francusko-habsburskie starcie polityczne
2 000 000 4 000 000 Francuskie wojny religijne Francja 1562 1598 36 lat Protestanci (głównie reformowani ) przeciwko katolikom rozpoczęła się jako wojna religijna i w dużej mierze taką pozostała
315 000 [ potrzebne źródło ] 868 000 (616 000 w Irlandii) Wojna Trzech Królestw Wielkiej Brytanii i Irlandii 1639 1651 12 lat Protestanci ( anglikanie , reformowani , różni inni nonkonformiści ), katolicy rozmieszczeni w różnych frakcjach wojny obywatelskich, relacji religia-państwo i wolności religijnej, z elementem narodowym
600 000 700 000 Wojna osiemdziesięcioletnia Niderlandy w Świętym Cesarstwie Rzymskim 1568 1648 80 lat Protestanci (głównie reformowani ) przeciwko katolikom konflikty o religię (oraz podatki i przywileje) przekształciły się w wojnę o niepodległość
100 000 [ potrzebne źródło ] 200 000 [ potrzebne źródło ] Niemiecka wojna chłopska Święte imperium rzymskie 1524 1525 1 rok Protestanci (głównie anabaptyści ), katolicy przeciwko protestantom (głównie luteranom ), katolicy mieszane przyczyny ekonomiczne i religijne, wojna między chłopami a protestanckimi / katolickimi właścicielami ziemskimi

Wymienione wojny były najcięższe pod względem ofiar; pozostałe konflikty religijne w Europie trwały zaledwie kilka lat, rok lub krócej i/lub były znacznie mniej gwałtowne. Bunty hugenotów były prawdopodobnie najbardziej niszczycielskim konfliktem po niemieckiej wojnie chłopskiej i mogły pochłonąć nawet 100 000 istnień ludzkich.

Sytuacja religijna przed i po wojnach europejskich

W zenicie reformacji około 1590 r. protestanckie rządy i/lub kultury kontrolowały około połowy terytorium Europy; jednak w wyniku rekonkwisty katolickiej w 1690 r. pozostało tylko około jednej piątej. [ wątpliwe – dyskusja ] [ potrzebne wyjaśnienie ]

Szczyt reformacji i początek kontrreformacji (1545–1620)
Koniec reformacji i kontrreformacji (1648)
Po edykcie z Fontainebleau (1685) wypędził hugenotów z Francji
Sytuacja religijna w Europie pod koniec XVI i od początku do połowy XVII wieku

Zobacz też

Notatki

Bibliografia

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=European_wars_of_religion&oldid=1137177280 ”