Psałterz metryczny

Aby zapoznać się z wcześniejszymi rymowanymi tłumaczeniami Psalmów, zobacz rymowany psałterz .

Przykład XVI-wiecznego psałterza metrycznego.

Psałterz metryczny to rodzaj przekładu Biblii : księga zawierająca wersetowe tłumaczenie całości lub części Księgi Psalmów w poezji narodowej , przeznaczona do śpiewania jako hymny w kościele . Niektóre psałterze metryczne zawierają melodie lub harmonizacje. Kompozycja psałterzy metrycznych była dużym przedsięwzięciem reformacji protestanckiej , zwłaszcza w jej kalwińskiej manifestacji.

Podstawa biblijna

Podczas reformacji protestanckiej wiele tekstów biblijnych było interpretowanych jako wymagające reformy muzyki używanej w kulcie . [ potrzebne źródło ] Psalmy były szczególnie polecane do śpiewania; List Jakuba 5:13 pyta: „Czy ktoś jest szczęśliwy? Niech śpiewa pieśni pochwalne”. Kolosan 3:16 czytamy: „Niech słowo Chrystusa mieszka w was obficie, gdy z całą mądrością nauczacie i napominacie jedni drugich oraz gdy z wdzięcznością w sercach śpiewacie Bogu psalmy, hymny i pieśni pełne ducha”. Różni reformatorzy interpretowali te teksty jako nakładające restrykcje na muzykę sakralną . Uważano, że szczególnie psalmy powinny być śpiewane przez te teksty. Odczuwano potrzebę posiadania metrycznych, narodowych wersji Psalmów i innych tekstów Pisma Świętego, nadających się do śpiewania do melodii metrycznych, a nawet popularnych form pieśni.

Idąc za interpretacją regulującej zasady kultu , wiele kościołów reformowanych przyjęło doktrynę wyłącznej psalmodii : każdy hymn śpiewany podczas nabożeństwa musi być rzeczywistym tłumaczeniem psalmu lub innego fragmentu Biblii. Niektóre kościoły reformowane, zwłaszcza kalwini, odrzuciły używanie muzyki instrumentalnej i organów w kościele, woląc śpiewać całą muzykę a cappella . Nawet dzisiaj Reformowany Kościół Prezbiteriański Ameryki Północnej , Wolny Kościół Prezbiteriański Szkocji i inne kościoły reformowane tradycji szkockiej utrzymują tę praktykę.

Sami psałterze

W czasach przedreformacyjnych nie było w zwyczaju, aby świeccy członkowie kongregacji kościelnej wspólnie śpiewali hymny. Śpiewali kapłani i inni duchowni ; wspólne śpiewanie chorału gregoriańskiego było funkcją chórów zawodowych lub wśród wspólnot mnichów i mniszek . Jan Kalwin , zainspirowany komentarzami Erazma [ potrzebne źródło ] , zażądał nadających się do śpiewania wersji Psalmów i innych tekstów chrześcijańskich do wspólnego użytku kościołów reformowanych .

Psałterz genewski

Old 100th psalm , słynna melodia z Psałterza Genewskiego (pierwotnie ustawiona na Psalm 134).   Odtwórz ( pomoc · informacje )

Jeden z największych psałterzy metrycznych powstałych w okresie reformacji, Psałterz genewski , został napisany dla kościołów protestanckich Francji i Genewy (zwanych hugenotami ). Jest nieprzerwanie używany do dnia dzisiejszego przez hugenotów i inne francuskojęzyczne kościoły protestanckie.

Teksty francuskiego Psałterza zostały zebrane z dwóch niezależnych źródeł: poety Clémenta Marota i teologa Théodore de Bèze . Psalmy Marota i Bezy pojawiły się w wielu różnych zbiorach, opublikowanych w latach 1533-1543; w ostatnim roku Marot opublikował Cinquante Pseaumes , zbiór 50 psalmów przetłumaczonych na francuski wiersz. Pełen psałterz zawierający wszystkie 150 psalmów kanonicznych oraz Nunc Dimittis ukazał się w 1562 roku.

Psalmy francuskie zostały ustawione na melodie, które zostały zharmonizowane i zmienione na potrzeby śpiewu zbiorowego. Muzykę do Psałterza Genewskiego dostarczyli Loys Bourgeois i inni, jak Guillaume Franc i niejaki Maistre Pierre. Kompozytor Claude Goudimel zharmonizował te melodie z dużym zróżnicowaniem złożoności muzyki. W niektórych przypadkach każda część pasuje nuta do nuty, podczas gdy inne są kontrapunktyczne , a nawet motety . Jeszcze bardziej wyszukane aranżacje muzyczne skomponował w XVII wieku ks Paschal de l'Estocart i Jan Pieterszoon Sweelinck .

Przykładem psałterza hugenotów jest Psalm 134 (melodia podana powyżej):




Vous, saints ministres du Seigneur, Qui, dévoués à son honneur, Veillez la nuit dans sa maison, Présentez-lui votre oraison.

Holenderski psałterz metryczny

Psałterz metryczny został również wyprodukowany dla kalwińskiego Kościoła Reformowanego w Holandii przez Petrusa Datheena w 1566 r. Psałterz ten zapożyczył melodie hymnu z Psałterza Genewskiego i składał się z dosłownego tłumaczenia Marota i Bezy francuskie tłumaczenie. Holenderski psałterz został zmieniony na polecenie holenderskiego ustawodawcy w 1773 r., W ramach rewizji, która dodała również do zbioru hymny nie będące parafrazami. Ten psałterz jest nadal używany wśród społeczności reformowanej w Holandii i został niedawno zrewidowany w 1985 r. W 1968 r. Pojawił się nowy psalm metryczny, który jest włączony do holenderskiego śpiewnika; Liedboek voor de kerken z 1973 roku.

Psałterze metryczne w języku niemieckim

Psalmy genewskie zostały przetłumaczone na język niemiecki przez Ambrosiusa Lobwassera (1515–1585) w 1573 r. „Psalter des königlichen Propheten Davids” i przez ponad dwa stulecia były śpiewane a cappella do harmonii Goudimela. Psalmy Lobwassera są nadal używane w Amiszów w Ameryce Północnej, którzy zabrali je ze szwajcarskimi Hymnbookami do Nowego Świata. Wydanie muzyczne z 1576 r. wznowiono w 2004 r., co było efektem Międzynarodowego Sympozjum Psalmów w Emden . W 1798 r. niemiecki pastor w Den Haag Matthias Jorissen wydał swoje: „Neue Bereimung der Psalmen”, które na prawie 200 lat zastąpił staromodną księgę psalmów. Niniejszy Hymnbook (1996) Kościołów Ewangelicko-Reformowanych i Starych Kościołów Reformowanych w Niemczech zawiera cały psałterz z wieloma psalmami Matthiasa Jorissena i innych autorów. Ważną decyzją synodów było zachowanie psalmów w śpiewniku z melodiami genewskimi. Potrzeba i zainteresowanie całym Jorissen-Psałterz doprowadziły do ​​różnych nowych wydań w 1931, 1951 i 2006. Ostatni został wydany do śpiewania ludu, a nie tylko do użytku naukowego. Dzisiaj psalmy stanowią jedną czwartą (102) śpiewnika protestanckiego z 1998 roku w niemieckiej Szwajcarii.

Innym niemieckim psałterzem jest Psałterz Beckera .

Psałterze metryczne w języku angielskim

Roberta Crowleya

Psałterzu Dawida Crowleya (1549)

Pierwszym kompletnym psałterzem metrycznym w języku angielskim i pierwszym, który zawierał notację muzyczną, był Psałterz Dawida, niedawno przetłumaczony na metrum angielskie w taki sposób, aby mógł być czytany i śpiewany przez wszystkich ludzi przyzwoiciej i bardziej szczegółowo . Wydrukowany w 1549 roku był dziełem Roberta Crowleya i został wydrukowany przez niego, Richarda Graftona i / lub Stephena Mierdmana. Psałterz Crowleya jest rzadkim przykładem druku dwukolorowego (czerwony i czarny na pierwszych czterech kartach) w tej epoce, co upodabnia wizualnie do średniowiecznych psałterzy rękopisów. ( Krzysztof Ty a Francis Seager później włączył notację muzyczną do swoich psałterzy, a psałterz Sternholda i Hopkinsa ostatecznie włączył podstawową melodię do wydania anglo-genewskiego z 1556 r. Cała Księga Psalmów Johna Daya (1562) zawierała sześćdziesiąt pięć melodii psalmów. ) Crowley zamieścił również kalendarz do obliczania dni świątecznych, jak w Księdze Modlitw , do którego psałterz Crowleya wydaje się być przeznaczony jako dodatek.

Muzyka zawarta w psałterzu Crowleya jest podobna do gregoriańskich tonów psałterza Latin Sarum Rite i można ją znaleźć w Grove's Dictionary of Music and Musicians . Pojedyncza nuta jest podana dla każdej sylaby w każdym wersecie, zgodnie z mandatem arcybiskupa Thomasa Cranmera dla zreformowanej liturgii edwardiańskiej . Celem było podkreślenie prostoty i zachęcenie do uważności na to, co jest śpiewane, poprzez pominięcie skomplikowanej ornamentyki wokalnej. Oprócz Psalmów psałterz Crowleya zawiera angielskie wersje kantyków Benedictus , Magnificat , Nunc Dimittis i Benedicite , jak również Te Deum i Quicumque Vult . Są to Cantica Prophetarium zachowane w Księdze Modlitw powszechnych z psałterza Sarum — kluczowe części Boskiego Oficjum .

Teksty Crowleya oparte są głównie na Biblii Sacrosancta Leo Juda , która z kolei była świeżym przekładem z hebrajskiego , zachowującym wierność lirycznemu układowi. Crowley oddał wszystkie psalmy prostymi czternastymi jambami , które odpowiadają pojedynczej, krótkiej, czterogłosowej melodii wydrukowanej na początku psałterza.

Z wykonania Psalmu 24 przez Crowleya:

Ziemia i wszystko, co posiada, należy do Pana:
Świat i wszyscy, którzy na nim mieszkają, zarówno starzy, jak i młodzi.
Albowiem on jest tym, który założył je nad wszystkimi morzami,
a nad wodami słodkimi to samo przygotował.

Dla porównania, oto jak ten sam tekst jest oddawany we współczesnych angielskich Bibliach:

Do Pana należy ziemia i wszystko, co na niej jest: kompas świata i jego mieszkańcy.
Albowiem on ją założył na morzach i przygotował ją na potopach. (Psalm 24:1-2 Coverdale , 1535)
Ziemia to bogowie i wszystko, co na niej jest: świat i jego mieszkańcy.
Albowiem założył go na morzach, a na wodach wód utwierdził go. (Psalm 24:1-2 Biblia Biskupa , 1568)
Albowiem na morzach ją założył, a na rzekach ją utwierdził.
( Ziemia należy do PANA i jej pełnia; świat i jego mieszkańcy.
Albowiem na morzach ją założył, a na rzekach ją utwierdził. (Psalm 24:1-2 Autoryzowany , 1611)
Panami jest ziemia i wszystko, co na niej jest: świat i jego mieszkańcy.
Psalm 24:1-2 Biblia Genewska , 1587)

Sternhold i Hopkins („Stara wersja”)

Thomas Sternhold opublikował swój pierwszy, krótki zbiór dziewiętnastu psalmów Certayn między połową 1547 a początkiem 1549 roku. W grudniu 1549 roku jego pośmiertne: Al takie psalmy Dauida, jak Thomas Sternehold… za życia zwrócił się do English Meter został wydrukowany, zawierający trzydzieści siedem psalmów Sternholda i, w osobnej części na końcu, siedem psalmów Johna Hopkinsa. Zbiór ten został przewieziony na kontynent wraz z protestanckimi wygnańcami za panowania Marii Tudor, a redaktorzy w Genewie zarówno poprawili oryginalne teksty, jak i stopniowo dodawali kolejne w ciągu kilku wydań. W 1562 roku wydawca John Day zebrał większość wersji psalmów z wydań genewskich i wiele nowych psalmów Johna Hopkinsa, Thomasa Nortona i Johna Markanta , aby stworzyć The Whole Booke of Psalmes, Collected into English Meter . Oprócz metrycznych wersji wszystkich 150 psalmów, tom zawierał wersyfikowane wersje Credo Apostolskiego , Magnificat i innych fragmentów biblijnych lub tekstów chrześcijańskich, a także kilka niebiblijnych wersetowanych modlitw i długą sekcję modlitw prozą, w dużej mierze narysowanych z angielskiej formy modlitw używanej w Genewie.

Psalm 100 w układzie metrycznym, z druku Psałterza Sternholda i Hopkinsa z 1628 r.

Sternhold i Hopkins napisali prawie wszystkie swoje Psalmy w metrum „pospolitym” lub balladowym . Ich wersje były wówczas dość szeroko rozpowszechniane; kopie psałterza Sternholda i Hopkinsa były łączone z wieloma wydaniami Biblii Genewskiej , a ich wersje Psalmów były używane w wielu kościołach. Psałterz Sternholda i Hopkinsa został również opublikowany z muzyką, w większości zapożyczoną z francuskiego Psałterza Genewskiego. Jedno ustawienie z ich kolekcji, które przetrwało, to metryczna forma Psalmu 100 przypisywana Williamowi Kethe , z melodią znaną jako Old 100th , często używany jako doksologia :

Wszyscy ludzie, którzy mieszkają na ziemi,
radośnie śpiewają Panu:
Służcie Mu z bojaźnią, Jego chwałę opowiadajcie,
przyjdźcie przed Niego i radujcie się.

W 1621 roku Thomas Ravenscroft opublikował rozszerzone wydanie Psałterza Sternholda i Hopkinsa; Wydanie Ravenscrofta dodało o wiele więcej melodii psalmów, z których niektóre zostały skomponowane od czasu oryginalnej publikacji przez wiodących angielskich kompozytorów późnego Tudora i wczesnego Stuarta, takich jak Thomas Morley , Thomas Tallis , John Dowland i Thomas Tomkins . Innym muzycznym współtwórcą tego tomu był John Milton , ojciec poety o tym nazwisku .

Według jakiejkolwiek obiektywnej miary obiegu psałterz Sternholda i Hopkinsa odniósł sukces. Jako osobny tom był przedrukowywany ponad 200 razy w latach 1550-1640; ponadto psalmy w tej formie znalazły się w większości wydań Biblii Genewskiej , a także w większości wersji Księgi Modlitw powszechnych . W niektórych zborach były one regularnie używane aż do końca XVIII wieku.

Natomiast opinia literacka po XVI wieku była zdecydowanie negatywna. W swojej Historii poezji angielskiej z 1781 roku brytyjski poeta laureat Thomas Warton nazwał psałterz Sternholda i Hopkinsa „przestarzałym i godnym pogardy”, „absolutną parodią” i „całkowicie pozbawionym elegancji, ducha i przyzwoitości”. W 1819 roku Thomas Campbell potępił ich „najgorszy gust” oraz „płaskie i swojskie sformułowanie”. W 1757 roku John Wesley opisał werset Sternholda i Hopkinsa jako „skandaliczny psikus”.

Sternhold i Hopkins oddają początek Psalmu 24 w ten sposób:

Cała ziemia należy do Pana, ze wszystkimi
jej zapasami i meblami;
Tak, do niego należy całe dzieło i wszystko
, co w nim trwa,
bo szybko ugruntował je
nad morzami, aby stało,
I umieścił poniżej płynnych potopów,
aby płynęły pod ziemią.

Tate i Brady („Nowa wersja”)

Nowa wersja Psalmów Dawida, opublikowana po raz pierwszy w 1696 roku, była dziełem Nahuma Tate'a (później nazwanego laureatem poety ) i Nicholasa Brady'ego . Drugie wydanie ukazało się w 1698 r., a dodatki ukazały się w 1700, 1702, 1704 (dwukrotnie) i 1708 r. Ich wersja augustowska jest nieco bardziej dopracowana niż wersje XVII-wieczne.

Hymn Przez wszystkie zmieniające się sceny życia jest scenerią Psalmu 34 z Nowej Wersji, a Jeleń do chłodzenia strumieni jest oprawą Psalmu 42.

Inne wersyfikowane psalmy w języku angielskim

W okresie angielskiej reformacji wielu innych poetów oprócz Sternholda i Hopkinsa napisało metryczne wersje niektórych psalmów. Pierwszym był Sir Thomas Wyatt , który około 1540 roku stworzył wersety sześciu Psalmów pokutnych. Jego wersja Psalmu 130, słynny De profundis clamavi , zaczyna się:

Z głębi grzechu i z głębokiej rozpaczy,
Z głębi śmierci, z głębi smutku serca,
Z tej głębokiej jaskini, głębokiej ciemności, głębokiej naprawy,
Wołam do Ciebie, Panie, abyś mi pożyczył.
Ty w moim głosie, Panie, dostrzeż i wysłuchaj
Moje serce, moją nadzieję, moją skargę, mój upadek.

Sir Philip Sidney stworzył wersety pierwszych 43 psalmów. Po jego śmierci w 1586 roku jego siostra, Mary Sidney Herbert , hrabina Pembroke, ukończyła tłumaczenie ostatnich dwóch trzecich psałterza. Razem wykorzystali olśniewający wachlarz form strof i schematów rymów — aż 145 różnych form dla 150 psalmów. Sidney Psałterz nie został opublikowany w pełnej formie aż do XX wieku, ale był szeroko czytany w rękopisie i wywarł wpływ na takich późniejszych poetów, jak John Donne i George Herbert .

Jednak poezja pozostaje kwestią osobistego oddania, chyba że zapewni się oprawę muzyczną dla wyszkolonych chórów lub śpiewu zbiorowego. Zamiast pentametru jambicznego, w Anglii i Szkocji w XVI i XVII wieku zdecydowana preferencja w kongregacjach wiejskich dotyczyła tetrametrów jambicznych (8s) i trymetrów jambicznych (6s), wyśmiewanych w Śnie nocy letniej Szekspira , w którym Nick Bottom i inni „niegrzeczni mechanicy” mają obsesję na punkcie potrzeby prologu „napisanego w ósemce i szóstce”. Stosowane wówczas trzy metry: metr zwykły (8,6,8,6), metr długi (8,8,8,8) i metr krótki (6,6,8,6) są nadal w powszechnym użyciu w śpiewnikach .

Inne angielskie psałterze metryczne

Późniejsi pisarze próbowali naprawić literackie niedoskonałości wersji Sternholda i Hopkinsa. The Bay Psalm Book (1640), pierwsza książka opublikowana w koloniach brytyjskich w Ameryce, była nowym psałterzem metrycznym:

Ziemia należy do Jehowy
i jej pełnia:
zamieszkały świat i ci
, którzy na nim mieszkają , ponieważ
mocno utwierdził go
na morzach ,
a na powodziach wodnych
trwale trwa

W latach czterdziestych XVII wieku angielscy parlamentarzyści Francis Rous i William Barton byli autorami własnych parafraz metrycznych. Ich tłumaczenia zostały przeanalizowane przez Zgromadzenie Westminsterskie i mocno zredagowane. Oryginalna wersja Psalmu 24 Rous brzmiała:

Ziemia jest bogami, a jej
pełnia jest całkowicie jego:
świat i jego mieszkańców
stworzył, i oni są jego.
Bo mocno ugruntował go
nad morzem, aby stał;
I położona pod płynnymi powodziami,
by płynąć pod ziemią.

Po wielu zmianach, znacznie zmienione tłumaczenie oparte na pracy Rousa zostało zatwierdzone przez Zgromadzenie Ogólne Kościoła Szkocji i opublikowane w 1650 roku jako Scottish Metrical Psałterz, do użytku w całym Kościele Szkocji . To pokazało pewne ulepszenia, ale miernik ballad pozostał wszechobecny:

Ziemia należy do Pana
i wszystko, co zawiera;
Świat, który jest zamieszkany,
i wszystko, co tam pozostało.
Fundamenty jego
położył na morzach,
i utwierdził je
na powodziach, aby stały.

Jeden z najbardziej znanych hymnów kultu chrześcijańskiego, „ Pan jest moim pasterzem ”, jest tłumaczeniem Psalmu 23 , który pojawił się w Psałterzu szkockim z 1650 roku.

Isaac Watts stworzył psałterz metryczny, w którym wyłamuje się z metrum ballad w swoim Psalmach Dawida, naśladowanych w języku Nowego Testamentu i zastosowanych do państwa chrześcijańskiego i kultu z 1719 r. , które, jak wskazuje tytuł , miał raczej służyć jako interpretacja niż ścisłe tłumaczenie psalmów.

Do Pana należy cała ta przestronna ziemia,
ludzie, robaki, zwierzęta i ptaki.
On wzniósł budowlę nad morzami
i dał im na mieszkanie.

Ale zanim powstały lepsze psalmy metryczne w języku angielskim, Kościół anglikański odrzucił przekonanie, że każdy hymn śpiewany w kościele musi być tłumaczeniem Biblii . [ potrzebne źródło ] Rozkwit angielskiej hymnodii nastąpił za pisarzy takich jak Isaac Watts i Charles Wesley , ale ich hymny zostały uwolnione od restrykcji, że każdy werset musi być tłumaczeniem tekstu biblijnego. Zmienił się również stosunek do samego tekstu biblijnego, który położył większy nacisk na jego dokładne sformułowanie. Ten nowy szacunek dla litery tekstu biblijnego zmniejszył atrakcyjność poprzednich wersji psałterzy; ci, którzy je śpiewali, nie czuli już, że śpiewają Pismo Święte. Sukces tych nowszych hymnów w dużej mierze wyparł przekonanie, że każdy hymn musi być bezpośrednim tłumaczeniem Pisma Świętego. Obecnie wiele śpiewników zawiera biblijne odniesienia do fragmentów, które zainspirowały autorów, ale niewiele jest bezpośrednich tłumaczeń Pisma Świętego, tak jak psałterze metryczne.

Psałterz metryczny w języku gaelickim

Zobacz także: śpiewanie psalmów gaelickich

Szkocki psałterz gaelicki został wyprodukowany przez Synod w Argyll. Do 1658 roku pierwsze pięćdziesiąt psalmów zostało przetłumaczonych na metrum balladowe dzięki pracy Dugalda Campbella , Johna Stewarta i Alexandra McLaine'a. Rękopis ostatnich 100 psalmów został sporządzony w 1691 r. Wraz z całym psałterzem gaelickim, a poprawki do „pierwszej pięćdziesiątki” powstały w 1694 r. Gaelickie psalmy metryczne są używane do dziś w szkockich kościołach prezbiteriańskich Highland, gdzie praktyka wyściełania out jest używany, zgodnie z Westminster Assembly of Divines Katalog Kultu Publicznego. Z biegiem lat zbiór melodii skurczył się, a w powszechnym użyciu jest tylko około dwudziestu czterech.

Współczesne psałterze metryczne

Wiele kościołów nadal używa psałterzy metrycznych. Na przykład Reformowany Prezbiteriański Kościół Ameryki Północnej (RPCNA) wyprodukował księgi psalmów oparte na szkockim psałterzu metrycznym , z zamiarem uwspółcześnienia słów i dokładniejszego tłumaczenia. Zostały one wyprodukowane w 1889 roku ( z rozszczepionymi kartkami ), 1911 (niepopularna ze względu na złożoność muzyczną), 1920 (zielona książka) i 1929 (również zielona, ​​rozszerzona wersja książki z 1920 roku), 1950 (niebieska książka) i 1973 (bordowy) zatytułowany The Book of Psalms for Singing . Kolejna rewizja została podjęta przez RPCNA , ponownie w celu uczynienia słów bardziej nowoczesnymi, a także w celu zastąpienia niektórych trudniejszych do zaśpiewania melodii, takich jak Psalm 62B, melodiami łatwiejszymi do zaśpiewania. Nowe wydanie, The Book of Psalms for Worship , ukazało się w 2009 roku.

Reformowany Prezbiteriański Kościół Irlandii stworzył jednak wersję szkockiego psałterza metrycznego z podzielonymi kartkami , ale z dodatkowymi „alternatywnymi wersjami” słów zawartych w drugiej połowie książki. Zostały one zaczerpnięte z wielu źródeł, w tym z książek RPCNA wspomnianych powyżej. Ilekroć potrzebna była nowa wersja, po prostu rozszerzali swoją starą książkę, nie usuwając żadnego ze starych tłumaczeń. Jedno z tych wydań zostało wyprodukowane w 1979 roku. Były one dostępne w sztabie lub sol-fa . Poprawiony Psałterz w bardziej nowoczesnym idiomie został opublikowany w 2004 roku pod tytułem Psalmy do śpiewania .

Kongregacja Kościoła Prezbiteriańskiego Wschodniej Australii w Melbourne wydała w 1991 roku Kompletną Księgę Psalmów do śpiewania z notatkami do nauki. Muzyka w formacie pięcioliniowym jest dostarczana w różnych metrach, głównie do ustalonych melodii. Teksty czerpią z najlepszych starszych wersji, ale dostarczają dużo nowego materiału.

Wolny Kościół Szkocji opublikował Sing Psalms w 2003 roku, będąc zupełnie nowym tłumaczeniem. Jest dostępny tylko w formie słownej oraz w formacie personel i sol-fa z dzielonymi kartkami.

Kanadyjskie Kościoły Reformowane opublikowały i śpiewają z Book of Praise , Psałterza Anglo-Genevan (1972, 1984, 2014), zawierającego angielskie wersyfikacje wszystkich melodii genewskich. W 2015 roku Premier Printing opublikował Nowy psałterz genewski , który składa się ze 150 psalmów znajdujących się w Księdze uwielbienia, a także z Dziesięciu Przykazań i Pieśni Marii, Zachariasza i Symeona.

Psałterze z rozszczepionymi liśćmi

Psałterz z dzielonymi liśćmi (czasami nazywany psałterzem „ holenderskim drzwi ”) to księga Psalmów w formie metrycznej, w której każda strona jest przecięta na pół w środku, tak że górna połowa stron może być odwrócona oddzielnie od dolna połowa. Górna połowa zwykle zawiera melodie, a dolna połowa zawiera słowa. Melodię i słowa można dopasować, dopasowując miernik ; każdy metr to specyfikacja długości linii i (domyślnie) akcentowanych sylab; jeśli melodia jest w metrum wspólnym , może towarzyszyć jej dowolny zestaw słów w metrum wspólnym.

Cytaty

Źródła

Linki zewnętrzne

Psałterz tekst i dźwięk

Tekst Psałterza

Dźwięk psałterza

Psałterz miscellanea

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Metrical_psalter&oldid=1142756031 ”