Nunc dimittis
Nunc dimittis ( / n ʊ ŋ k z d ɪ m ɪ t ɪ s / ), znany również jako Pieśń Symeona lub Kantyk Symeona , to kantyk zaczerpnięty drugiego rozdziału Ewangelii Łukasza , wersety od 29 do 32. Jego łacińska nazwa pochodzi od incipit , pierwszych słów Wulgaty tłumaczenie fragmentu, co oznacza „Teraz pozwól odejść”. Od IV wieku był używany podczas nabożeństw wieczornych, takich jak Kompleta , Nieszpory i Pieśń Wieczorna .
Konto biblijne
Tytuł powstał z początkowych słów łacińskiej Wulgaty: „ Nunc dimittis servum tuum, Domine ” („Teraz odprawiasz, o Panie, swego sługę”). Chociaż kantyk jest krótki, obfituje w aluzje do Starego Testamentu . Na przykład „ Ponieważ moje oczy ujrzały twoje zbawienie” nawiązuje do Izajasza 52:10.
Według narracji w Ewangelii Łukasza 2:25-32 Symeon był pobożnym Żydem, któremu Duch Święty obiecał, że nie umrze, dopóki nie zobaczy Mesjasza . Gdy Maryja i Józef przynieśli Dzieciątko Jezus do Świątyni w Jerozolimie na uroczystość odkupienia pierworodnego syna (po czasie oczyszczenia Maryi : co najmniej 40 dni po urodzeniu, a więc w odróżnieniu od obrzezania ), był tam Symeon, który wziął Jezusa w ramiona i wypowiedział słowa, które różnie tłumaczono w następujący sposób:
Wersje
Fragment „Nunc dimittis” w oryginalnej greckiej wersji Koiné :
νῦν ἀπολύεις τὸν δοῦλόν σου, δέσποτα, κατὰ τὸ ῥῆμά σου ἐν εἰρήνῃ · ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν σου, ὃ ἡτοίμασας κατὰ πρόσωπον πά ντων τῶν λαῶν, φῶς εἰς αποκάλυψιν ἐθνῶν καὶ δόξαν λαοῦ σου Ἰσραήλ.
transliterowane:
łaciński ( Wulgata ):
Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace: Quia viderunt oculi mei salutare tuum Quod parasti ante faciem omnium populorum: Lumen ad Revelationem gentium, et gloriam plebis tuae Israel.
Angielski (Tłumaczenie Wulgaty ) :
Teraz odprawiasz sługę swego, Panie, według słowa twego w pokoju; Ponieważ moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś wobec wszystkich ludów: Światło na objawienie pogan i chwałę ludu Twego, Izraela.
angielski ( Księga wspólnej modlitwy , 1662):
Panie, teraz pozwól odejść słudze Twemu w pokoju, według Twego słowa. Albowiem moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś przed obliczem wszystkich ludzi; Być światłem dla oświecenia pogan i chwałą Twego ludu, Izraela.
Angielski ( Brewiarz Rzymski ):
Teraz, Mistrzu, pozwól swojemu słudze odejść w pokoju. Spełniłeś swoją obietnicę. Moje własne oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś na oczach wszystkich narodów. Światło, które wyprowadzi pogan z ciemności; chwałę Twego ludu, Izraela.
Króla Jakuba (1611) zawiera ten sam tekst, co Księga Modlitw, z wyjątkiem ostatniej linijki ( Łk 2:32 ), która brzmi po prostu: „Światło na oświecenie pogan i chwałę ludu twego, Izraela”.
Cerkiewnosłowiański (w języku słowiańskim)
Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с миром; я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лицем всех люде́й, свет во открове ́ние язы́ков, и славу людей Твоих Изра́иля.
Komentarz
Friedrich Justus Knecht wyciąga z tego fragmentu wniosek, że „ wiara w Jezusa Chrystusa oddala wszelki strach przed śmiercią ”. Pisze:
Symeon cieszył się teraz perspektywą śmierci. Takiej sensacji nie było dotąd w Izraelu. „Pobożni Izraelici zamykali oczy w śmierci, zmęczeni życiem i poddani woli Bożej; nie całkiem beznadziejna, ale pełna grozy przyszłości. Śmierci należało się bać, a każdy nadany nowy dzień życia traktowano jako zysk” (Grimm). Ale nagle wszystko się zmieniło. Święty Symeon widział Zbawiciela i był teraz gotowy umrzeć z radością. W rzeczywistości zmarł wkrótce potem; pobożna tradycja posuwa się nawet do twierdzenia, że umarł, zanim opuścił świątynię. Był więc pierwszym, który zaniósł radosną wiadomość do Limbo, że Zbawiciel się narodził i że dzień zbawienia jest bliski.
Roger Baxter zastanawia się nad tym fragmentem w swoich Rozmyślaniach , mówiąc: „O, gdybyś także pożegnał się ze wszystkimi ziemskimi rzeczami i powiedział wraz z Apostołem: „Ale jestem ciasny – pragnę się rozpuścić i być z Chrystusem”. ' (Filip. 1:23.)”
Liturgia i oprawa muzyczna
Nunc Dimittis jest tradycyjnym „kantykiem ewangelicznym” modlitwy nocnej ( kompletą ), podobnie jak Benedictus i Magnificat są tradycyjnymi kantykami ewangelicznymi odpowiednio modlitwy porannej i wieczornej. Stąd Nunc Dimittis znajduje się w nocnym oficjum liturgicznym wielu zachodnich wyznań, w tym anglikańskiej pieśni wieczornej w Księdze Modlitw z 1662 r ., Komplety (Nabożeństwo późnym wieczorem) w Księdze Modlitw powszechnych z 1928 r . Oraz Nocnej modlitwie we Wspólnym Cześć , a także katolicką i luterańską posługę Komplety. W tradycji wschodniej kantyk występuje w nieszporach prawosławnych . Jednym z najbardziej znanych miejsc w Anglii jest motyw chorałowy Thomasa Tallisa .
Heinrich Schütz napisał co najmniej dwie oprawy, jedną w Musikalische Exequien (1636), drugą w Symphoniae sacrae II (1647). Święto Mariae Reinigung obchodzono w Kościele luterańskim za czasów JS Bacha. Na tę okazję skomponował kilka kantat, w tym Mit Fried und Freud ich fahr dahin BWV 125 , kantatę chorałową opartą na parafrazie kantyku Marcina Lutra oraz Ich habe genug BWV 82 .
W wielu luterańskich zakonach służby Nunc Dimittis można śpiewać po przyjęciu Eucharystii . W tym celu w Strasburgu napisano rymowaną wersję Johannesa Anglicusa . „ Im Frieden dein, o Herre mein ”, z melodią Wolfganga Dachsteina .
Wielu kompozytorów nadało tekstowi muzykę, zwykle połączoną w kościele anglikańskim z Magnificat , ponieważ zarówno Magnificat, jak i Nunc dimittis są śpiewane (lub recytowane) podczas anglikańskiego nabożeństwa wieczornego zgodnie z Księgą modlitw powszechnych, 1662, w którym starsze oficjum Nieszporów (Modlitwa wieczorna) i Kompleta (Modlitwa nocna) zostały celowo połączone w jedno nabożeństwo, z wykorzystaniem obu pieśni ewangelicznych. We wspólnym kulcie jest wymieniony wśród „Kantyk do użytku podczas nabożeństw pogrzebowych i upamiętniających”. Herbert Howells skomponował z niego 20 ustawień, w tym Magnificat i Nunc dimittis (Gloucester) (1947) oraz Magnificat i Nunc dimittis dla katedry św. Pawła (1951). Oprawę Nunc dimittis Charlesa Villiersa Stanforda zaśpiewano na pogrzebie Margaret Thatcher jako recesji . Stanford napisał wiele ustawień zarówno Magnificat , jak i Nunc dimittis . Siergiej Rachmaninow napisał oprawę słowiańskiego Nunc dimittis , Ны́не отпуща́еши ( Nyne otpushchayeshi ), jako piątą część swojego całonocnego czuwania . Znany jest z końcowych taktów, w których basy śpiewają malejącą skalę kończącą się na B ♭ poniżej klucza basowego. Sceneria autorstwa brytyjskiego kompozytora Geoffreya Burgona pojawiła się w napisach końcowych odcinków telewizyjnej adaptacji Tinker Tailor Soldier Spy (serial telewizyjny) z 1979 roku .
Ustawienia literackie
- Thomas Jefferson , List do markiza de Lafayette (17 maja 1816), Josepha Cabella (31 stycznia 1821) i generała Andrew Jacksona (18 grudnia 1823)
- Powieść TH White The Once and Future King – recytacja Merlyna
- TS Eliot wiersz Pieśń dla Symeona (1928)
- Józefa Brodskiego „Nunc Dimittis” (1972)
- Ezry Pounda „Cantico del Sole” (1918)
- Karel Čapek zagra w RUR
- Roald Dahl opowiadanie „ Nunc Dimittis ” (1953–1979)
- Tanith Lee „ Nunc Dimittis ” (1984–1986)
- Walter Miller , Kantyk dla Leibowitza
- Powieść Johna le Carré Morderstwo jakości
- Powieść Johna le Carré Tinker Tailor Soldier Spy - temat zamykający adaptację telewizyjną
- Powieść Johna le Carré The Constant Gardener - śpiewana na pogrzebie Tessy Quayle
- HW Brands powieść Dziwna śmierć amerykańskiego liberalizmu
- Powieść Davida Mitchella Cloud Atlas - „Pacyficzny dziennik Adama Ewinga, część 1”
- Edith Pargeter , pisząca jako Ellis Peters w 6. i 15. tomie „ The Cadfael Chronicles ”, The Virgin in the Ice i The Confession of Brother Haluin
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
